[ithguel]

ساقول لك شيئا واحدا ..من يجادل او كما يقال بالعامية يموديفي في احكام انزلها الله فهذا يعتبر تحديا لله عزوجل والعياذ بالله.....العلماء اختلفوا فيما ليس في القرآن او الحديث فقط....

قال الله -عز وجل- في كتابه المبين: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا .
هذا وعيد لمن شاق الله ورسوله واتبع غير سبيل المؤمنين، ومن سلك مسلك البدع وخرج عن مذهب أهل السنة والجماعة، فقد اتبع غير سبيل المؤمنين، وشاق الله ورسوله، فيشمله هذا الوعيد نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا .

قال الله تعالى(الم يعلموا أنه من يُحَادِدِ اللهَ ورسولَه فأن له نارَ جَهنمَ خالدًا فيها ذلك الخزيُ العظيمُ).

وكلمة (يحادد) مضارع (حادّ) بمعنى عصى يَعصي وأغضب يُغضب، فمن حادّ اللهَ هو من عصاه في أمره وأغضبه بعمله. والكلمة يدور معناها حول الشدة والقطع والإغلاظ والغضب والطيش والبعد عن الزينة والفصل بين الشيئين والتمييز بينهما والصرف عن الأمر، تقول: حَدَّت الرائحة؛ اشتد ريحها. وتقول: حَدَّ فلان على فلان؛ غضب عليه وأغلظ له القول. وفلان حدَّ في معاملاته: طاش ولم يُصِبْ. وحَدَّت المرأة على زوجها حِدَادًا: تركت الزينة ولبست الحداد. وحدَّ بصرَه إليه: نظر إليه نظرة انتباه. وحَدَّ الأرضَ: وضع فاصلاً بينها وبين ما جاورها. وحدَّ الشيءَ عن غيره: مازَه منه وعزَله. وحدَّ فلان فلانًا عن الأمر: صرَفه عنه. وحَدَّ الجانيَ: أقام عليه الحد. والحد في الشرع عقوبة مقدرة كحد السرقة وحد القذف وحد شرب الخمر وحد الزنا وحد الحِرَابة وغيرها، فإن لم تكن العقوبة مقدرة شرعًا فهي التعزير الذي يصل في بعض الجرائم إلى القتل. وحادت الأرضُ الأرضَ: شاركتها في حدِّها.
ومادة (حادّ) وردت في القرآن كثيرًا، فمن حادّ اللهَ ورسولَه أغضبهما وعاداهما، قال تعالى:
(لا تَجِدُ قومًا يؤمنون باللهِ واليومِ الآخرِ يوادّون من حادَّ اللهَ ورسولَه ولو كانوا آباءَهم أو أبناءَهم أو إخوانَهم أو عشيرتَهم أولئك كَتَبَ في قلوبِهم الإيمانَ وأيَّدَهم برُوحٍ منه) وقال سبحانه: (إن الذينَ يحادُّون اللهَ ورسولَه كُبِتُوا كما كُبِتَ الذين من قَبلِهم) وفي السورة نفسها (إن الذين يحادُّون اللهَ ورسولَه أولئك في الأذَلِّين) فمن عصا الله ورسوله وأغضبهما وعاداهما فهو داخل ضمن الأذَلِّين الذين لا تتحقق لهم العزة؛ لأن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين.
وفي القرآن الكريم يقول الله في وصف من يُعَوِّقون عن الجهاد: (أشحّةً عليكم فإذا جاء الخوفُ رأيتَهم ينظرون إليك تَدورُ أعينُهم كالذي يُغْشَى عليه من الموتِ فإذا ذَهَبَ الخوفُ سَلَقُوكم بألسنةٍ حدادٍ) أي بألسنة قاطعة ماضية كأنها السيوف.
ومن هذه المادةِ الحدودُ، وحدودُ الله أحكامُه وشرائعه، مفردها حد؛ وهو الحاجز المانع بين الشيئين، وسُمّيَت بذلك لمنعها التخطيَ إلى ما وراءها،...