[أبو معاوية الفهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان معتدل

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههاااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا


اعجبنب الحديت الاول المنسوب الى رسول الله صلى الله عليه و سلم

الحديت موضوع ووضعه واضح جدا فكلمة رافضة لم تظهر الى في عهد الامام زيد بن علي رضي الله عنه عندما رفض البعض الجهاد معه فسماهم الرافضة .

ادن الحديت موضوع في العهد الاموي .ولو تراجع سند هدا الحديت ستتاكد من الامر .

اما الحديت المنسوب الى الامام علي رضي الله عنه فهو الاحر ليس صحيح ورائحة السياسة تنبعت منه .
فالامام علي هو اول من رفض بيعة ابي بكر رضي الله عنه ولم يبايعه لمدة ستة اشهر متلما قال بدلك البحاري في صحيحه وفامة ماتت غاضبة واجدة على ابي بكر وعمر رضي الله عنهما .

وهده الرواية اصلا لا يصح سندها

اما الباقي فهو اراء البعض

اما ما نسبته للامام جعفر بن محمد الصادق . لا يصح مطلقا

يظهر من كلامك أنك غير معتدل أولا صاحب البحث نسب الحديث الى من ذكره وهو الامام الطبراني رحمه الله
وذكر أنه حسن ومعلوم ان الحسن لم يكن حسنا إلا بمجموع طرقه و الضعف الذي فيه ينجبر بالكثرة ورءى الامام الطبراني ان هذا الحديث من هذا القبيل

والامام الطبراني له ذالك والمسألة محل إجتهاد

وعلما أني قرءت أن خلاصة حكم الحديث أنه : موقوف على علي –رضي الله عنه-شاهد في المعنى للمرفوع وروي هذا المعنى مرفوعاً من حديث أم سلمة ، وفي إسناده سوار بن مصعب وهو متروك

هذه الأولى
واما الثانية فصاحب المقال لم يعتمد على هذا الحديث فقط بل إعتمد على أقوال أئمة الاسلام وقولهم ليس برءي بل هو حكم مستنبط من الكتاب والسنة وهدي سلف الامة

الثالثة عجبت من كلامك اذا قارنا سند هذا الحديث مع مايرويه الشيعة في كتبهم نجد أن سند هذا الحديث أصلح من غالب او من كل أسانيد الشيعة التي فيها الطعن في الصحابة الكرام وفيها خرافات لا تمر إلا على غارق في الجهل

رابعا : عجبت من قولك رضي الله عنه في علي ومعلوم أن الشيعة يقولون عليه الصلاة والسلام او كرم الله وجهه وإن قلدهم فيها بعض السنة

أهو عن إقتناع أو التقية التي يتعامل بها الشيعة
خامسا : لقد ثبت عن علي رضي الله عنه جمهرة من الأقوال في الثناء على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وهي أكثر من أن تحصى
وردك هذا شجعني على نقلها

وسأنقلها فيما يأتي من المشاركات إن شاء الله

سادسا : لقد ثبت بثوبتا قطعيا تحريق علي رضي الله عنه في غلات الشيعة عندما ادعوا فيه الألوهية فأمر قنبرة وهو قائد الجيش فجعلهم في حفر من نار فرضي الله عنه وأرضاه

سابعا : ومن المعلوم كذالك اعتراف كبار الشيعة في خذلانهم ومكرهم وقتلهم لأهل السنة

ثامنا وأخيرا : أسلوبك لايتصل بالعلم ولا أهل الفضل فأسلوب التهكم هو للرعاع

وسآتي لك ان شاء الله ببحث من عندي ان شاء الله

وأما قضية عدم مبادرة علي رضي الله عنه لأبي بكر رضي الله عنه فهذه نسج عليها الشيعة أكاذيب كثيرة وسندكر الحق فيها لاحقا ان شاء الله

.