[صُبح الأندلس]

الآية لا تعني أن كل طيب فزوجته أكيد طيبة و أن الخبيث أكيد زوجته خبيثة مثله ، بل الأصل أن يتزوج الطيبون من بعضهم و الخبثاء من بعضهم فهذا ما حثنا الله عليه و كذلك النبي عليه السلام : صاحبة الدين و صاحب الخلق و الدين ، لكن هل هذا هو المعيار و المقياس اليوم ؟ طبعا لا لذلك نجد الناس يتساءلون عن سر الآية و قد يتعجب الواحد كونه طيب و امرأته خبيثة و العكس ، الآية واضحة و لكن .....