ويمكننا أن نضيف إلى وجهة نظر بياجه، أن قانون وحدة وصراع المتضاداث الجدلي، لا يلغي وحدة الظواهر المتمايزة، وبالتالي فإن وجود تمايز بين الظواهر الطبيعية والظواهر الاجتماعية، لا يعني أن العلم إما هنا وإما هناك، كما تقتضي قواعد المنهج الصوري. كما أن إطلاقنا صفة الطبيعية مرة والاجتماعية مرة أخرى على مفهوم العلوم، لا يعني أن هذا المفهوم هو عينه هنا وهناك، فاختلاف الموضوع لابد أن يؤدي من الناحيتين المنطقية والعملية إلى اختلاف المنهج، واختلاف الموضوع والمنهج لابد أن يؤدي بدوره إلى اختلاف في طبيعة المعرفة العلمية الموصوفة بها هذه العلوم، وخاصة ما يتعلق بمرونة ونسبية ودينامية المفاهيم الاجتماعية، وبالتالي القوانين والنظريات الاجتماعية قياسا على المفاهيم والقوانين والنظريات الخاصة بالظواهر الطبيعية. فذرتان من الهيدروجين وذرة من الأكسجين يساوي نفس ذرة الماء في كل زمان وكل مكان، بينما التضايف والتلازم بين الظلم والاستغلال يمكن أن يؤدي لقيام ثورة اجتماعية، ولكن هذه الثورة سوف تختلف بين بلد وآخر وبين زمن وآخر.
إن توليفة منهجية مكونة من المنهج التجريبي (الكمي) ومنهج الفهم (الكيفي) ووضعهما في إطار جدلي خلاّق، لكفيلة (التوليفة) - برأينا - بتحقيق قدر كبير من الموضوعية في مجال العلوم الاجتماعية، الأمر الذي يجعلها قمينة بهذه التسمية ( العلوم )