[يوسف زكي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



أخي الكريم أحيي فيك غيرتك و حرصك الشديد على لم شمل المسلمين . لكن أن يكون ذلك على حساب عقيدتنا فهذا ما لا يرضاه كل ذي لب

لكن تبقى رسالتك مجرد رأي شخصي لا يتعدى صداها محيط من ينادون بالتقارب بين المذاهب و سكب كل المعتقدات في بوتقة واحدة و تلك بلية عمت ، لكن -و لله الحمد و المنة - في الآونة الأخيرة خفت . و ستندثر مع مرور الأيام بإذن الله.

أخي الكريم اعلم أن كلامك فيه من المغالطات ما الله به عليم تقول لست سنيا و لا شيعيا و لا أنتمي إلى أي فرقة بل أنا مسلم .

لست شيعيا نسأل الله أن تكون كذلك و أن لا تكون ممن يطعنون في صحابة رسول الله.

أما أن تقول لست سنيا فهذا ما لا نرضاه بل نعتز بانتسابنا لأهل السنة و الجماعة على فهم سلفنا الصالح.

و تقول أنا مسلم و فقط هذا خطأ ، لو بقي الناس على ما كان عليه النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه لكفت هذه الكلمة لكن في ظل انتشار البدع و الأهواء كان لزاما أن يتبن المنهج الحق .

أسألك بالله من الذي ينكر أنه ليس مسلما

الشيعة يلعنون الصديق و يرمون ابنته بالفاحشة و يتهمون عمر ابن الخطاب رضي الله عنه و لو سألت أيَّا منهم لقال أنا مسلم.-
ملاحظة : علماء السنة لهم أقوال و فتاوى في علمائهم و عامتهم- بالتفصيل ..

فهل ترضى أن تكون مسلما على الطريقة الشيعية الباطلة.

الدروز من يعتقدون بانتقال روح سيدنا إدريس بين الأشخاص و لو سألت أيًّا منهم لقال أنا مسلم.

فهل ترضى أن تكون مسلما على الطريقة الدرزية .

أخي الكريم أنصحك و نفسي: من السياسة ترك السياسة .

كأنك تقول لأهل السنة ارموا بكل أقوال العلماء سلفا و خلفا عرض الحائط و اتبعوا الموضة الجديدة (( لست سنيا و لا شيعيا و لا أنتمي إلى أي فرقة بل أنا مسلم )).

و أسوق لك جوابا للشيخ العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله ردا على سؤال مضمونه قريبا من طرحك :


يقول الشيخ الألباني رحمه الله : ((........ فإن أنسى فلن أنسى وانا في الجامعه الاسلامية في أوّل إنشائها أدرس فيها مادة الحديث وأحياناً فقه الحديث كان هناك بعض الإخوان المسلمين واجهني بالإنكار : ليش انتو بتقولوا: نحن سلفيون ؟ وأنا جاوبته بجواب جدلي أولاً لكنه بحق ثم بجواب علمي ثانياً قلت : نحن نقول نحن السلفين لانكم تقولوا: نحن من الإخوان المسلمين فإرفعوا هذه حتى نرفع هذه لكن مع ذلك لو رفعتم ما رفعنا ..طبعاً لإن الإنتساب إلى السلف ليس تحزباً منهياً عنه بل هو المأمور فيه في قوله تعالى ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) سبيل المؤمنين أول من يدخل في هذه العبارة المضاف والمضاف اليه من المؤمنين هم السلف الأول ، فإذا نحن إنتسبنا إليهم فلا يستطيع أحداً أبداً أن ينكر ذلك علينا ..بل نحن نقول: من تبرأ مثل الإخوان المسلمين او حزب التحرير وكان مؤمناً حقاً فسيظل كلذلك مؤمناً حقاً ، ولكم من تبرأ من السلف الصالح وكان مؤمناً حقاً اقل ما يقال : إن لم يخرج من الإيمان فقد نقص إيمانه فشتان بين هذه النسبة وبين تلك النسبة مع ذلك محم نقول أو نفترض مسألة خيالية حينما يعود المسلمون امة واحدة كما كانوا من قبل يوم بعث الله محمد- صلى الله عليهم وسلم- الى العرب فأنقظهم من الجاهلية الى التوحيد والايمان يوم يعود المسلمون هكذا مؤمنين مسلمين ولا نأتي بلفظة جديده اطلاقاً )).

و الآن مع أقوال علماء الأمة في الأنتساب للمنهج الحق :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه ، بل

يجب قبول ذلك منه بالاتفاق ، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا . مجموع الفتاوى 4/149
.................................................. .................................................. .................................................. .................................

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين :

إذا قيل أهل السنة فمن هم ؟؟

قال السلفيون: نحن أهل السنة

وقال الأشعريون :نحن أهل السنة

وقال الماتريديون: نحن أهل السنة

وقال بعض الناس: كلكم أهل السنة، مصالح , لكن الصواب الذي لا شك فيه أن أهل السنة لا

ينطبق إلا على السلفيين المتبعين للسلف لأن معنى أهل الشيء هو المرادف للشيء

ومن خرج عن السنة بتأويل لم تدل عليه السنة فهو ليس من أهل السنة فالصواب إذا قيل أهل

السنة لا يعنى بهم إلا السلفيون يعني المتبعين للسلف .....


-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

سئل محدث العصر العلامة الشيخ محمد ناصرالدين الألباني – رحمه الله :


س: لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في

الإسلام ؟

الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من

الناحية الشرعية:

فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله

عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" .


ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما

يحتجون به في محاربة البدع:

وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف.


ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول: {لايجوز للمسلم أن

يقول : أنا سلفي } وكأنه يقول : {لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه

من عقيدة وعبادة وسلوك} .

لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه

سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في

الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين

يلونهم" .

فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم

يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق.

والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا

المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟

فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو

حنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري

أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين

يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟

وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي

صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله

عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .

فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه ... ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة

هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، وهي أن تقول باختصار :

{أنا سلفي} " .


[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 ]

.................................................. .................................................. .................................................. .........................

فتوى الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة


السؤال: هذه مستمعة من الرياض لها مجموعة من الأسئلة تقول في السؤال الأول أسمع عن

السلف من هم السلف يا فضيلة الشيخ ؟

الجواب

الشيخ: السلف معناه المتقدمون فكل متقدم على غيره فهو سلف له ولكن إذا أطلق لفظ السلف

فالمراد به القرون الثلاثة المفضلة الصحابة والتابعون وتابعوهم هؤلاء هم السلف الصالح ومن كان

بعدهم وسار على منهاجهم فإنه مثلهم على طريقة السلف وإن كان متأخراً عنهم في الزمن لأن

السلفية تطلق على المنهاج الذي سلكه السلف الصالح رضي الله عنهم كما قال النبي عليه

الصلاة والسلام (إن أمتي ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي

الجماعة) وفي لفظ (من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي) وبناء على ذلك تكون السلفية هنا

مقيدة بالمعنى فكل من كان على منهاج الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان فهو سلفي وإن كان

في عصرنا هذا وهو القرن الرابع عشر بعد الهجرة نعم

.................................................. .................................................. .................................................. ................................

فتوى فضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-

قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ( إن السلف هم أهل القرون المفضلة فمن اقتفى

أثرهم وسار على منهجهم فهو (سلفي ) ومن خالفهم في ذلك فهو من (الخلف ) )
.................................................. .................................................. .................................................. ...............................

فتوى فضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-

هل صحيح أن الحنابلة هم السلفيون فقط؟ وما حقيقة السلفية؟ هل هي قرينة التشدد والتزمت

كما يروج البعض؟


الجواب :


ليس هذا القول بصحيح، وإنما السلف الصالح هم الصحابة رضي الله عنهم ومن سلك سبيلهم من

التابعين وأتباع التابعين من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم ممن سار على الحق،

وتمسك بالكتاب العزيز والسنة المطهرة، في باب التوحيد، وباب الأسماء والصفات، وفي جميع أمور

الدين، نسأل الله أن يجعلنا منهم، وأن يوفق جميع المسلمين حكومات وشعوباً في كل مكان

للتمسك بكتابه العزيز وسنة رسوله الأمين وتحكيمهما، والتحاكم إليهما، والحذر من كل ما يخالفهما

إنه ولي ذلك والقادر عليه، والله ولي التوفيق.


المصدر :

من أسئلة صحيفة المسلمون - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء التاسع.

.................................................. .................................................. .................................................. ............................

وقالت اللجنة الدائمة ( السلفية نسبة الى السلف والسلف هم الصحابة رسول الله صلى الله عليه

وسلم وأئمة الهدى من القرون الثلاثة الاولى رضي الله عنهم الذين شهد لهم رسول الله صلى عليه

وسلم بالخير في قوله " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء أقوام تسبق

شهادة أحدهم يمنيه ويمنيه شهادته ) رواه الامام احمد والبخاري ومسلم

.................................................. .................................................. .................................................. .......

المراد بلفظة ( السلف )

المعنى اللغوي :-

قال ابن منظور ( والسلف والسليف والسلفة الجماعة المتقدمون )

وقال أبو السعادات اب الاثير : ( وقيل سلف الانسان من تقدم بالموت من أبائه وذوي قرابته ولهذا

سمي الصدر الاول من التابعين السلف الصالح )

وقال عبدالكريم السمعاني : ( السلفي : بفتح السين واللام وفي أخرها الفاء .هذه النسبة الى

السلف وانتحال مذهبهم )

وقال أبو الحسن ابن الاثير الجزري ( بعد نقل كلام السمعاني المتقدم (وعرف به الجماعة )

وقال الامام السفاريني ( المراد بمذهب السلف ما كان عليه الصحابة الكرام راضون الله عليهم

وأعيان التابعين لهم بأحسان وأتباعهم وأئمة الذين ممن شهد له بالأمامة وعرف شأنه في الدين

وتلقي الناس كلامهم خلفاً عن سلف دون رمي ببدعة أو شهر بلقب غير مرضي مثل ( الخوارج/

الروافض / والقدرية /والمرجئة / والجبرية / والمعتزلة / والكرامية ...ونحو هؤلاء )