[النيلية]

من صفات عباد الرحمن, ما أخبر الله تعالى به بقوله: ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما )

( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ) أي: إذا سَفِهَ عليهم أحد بالقول, أو تكلَّم أحدٌ فيهم بشئ فيه جهل وسفه, لم يُقابِلوا الجهلَ بجهلٍ مثله, وإنما يُقابلونه بالكلام الطيب الدَّال على سمو النفس والإحسان والشفقة والرحمة والنصح بذلك المتكلم الجاهل, ولاشك أن هذا من أحسن الصفات وأكملها.
** والناس بالنسبة لمخاطبة من أخطأ عليهم أو جهل عليهم بشئ أربعة أقسام:
القسم الأول: من يُقابل الجهل بجهل أشد منه,
وهذه من أسوأ الصفات. ويكفي أنها من خصال المنافقين التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( وإذا خاصم فجر ). والمؤمن الصحيح الإيمان يستحيل أن تصدر منه هذه الصفة.
القسم الثاني: من يُقابل الجهل بجهل مثله,
وهذا أيضاً مخالف لما أرشد إليه الشارع الحكيم في الآية الكريمة.
القسم الثالث: من يقابل الجهل بالسكوت وعدم الرد,
وهذه صفة طيبة, وتدل على حلم الإنسان وصبره ورزانته وعدم انفعاله
القسم الرابع: من يقابل الجهل بالإحسان.
وهذه الصفة أكمل الصفات, وهي أن تُقابل من جَهِلَ عليك بالإحسان إليه والدعاء له بالرحمة والعفو المغفرة, وهذه الصفة لا ينالها كُلُّ أحد, وإنما ينالها المؤمنون الكُمَّل.
قال ابن القيم رحمه الله في كلامه عن هذا الحديث: تَضَمَّن هذا الدعاء أربع مقامات من مقامات الإحسان, وهو قوله ( اللهم اغفر لقومي فإنه لا يعلمون ):
المقام الأول: أنه عفا عنهم.
المقام الثاني: أنه دعا لهم بالمغفرة.
المقام الثالث: أنه اعتذر لهم فقال: فإنهم لا يعلمون.
المقام الرابع:أنه نسبهم إلى نفسه ولم يتبرأ منهم, فقال: قومي

هذا المقطع جزء من خطبة اعجبني فنقلته اليكم لعل الله ييسر لنا من امرنا رشدا