[دموع الحيــاة]

1/- يكون التعرف بصاحب النص
وهو موجود في الكتاب المدرسي ص 66
2/- إثراء الرّصيد اللــّغوي :
نفس الشيء تكتب الكلمات الموجودة في الكتاب وشرحها

3/-اكتشف معطيات النــّص :

** استهلّ الشــّاعر قصيدته بحكمة مفادها أنّ الموت محتــّم وأنــّها لا تفرّق بين الخاص ولا العام

** استمدّ الشــّاعر حكمته من خلاصة تأمـّلاته وتفكـّره وتدبــّره في حال النـّاس ، وقبل هذا من خلال القرآن الكريم .
** يتعجــّب الشــّاعر من اقتداء النـّاس بأمورهم
الدّنيويــّة الفانية بل شبــّههم بمن لم يقرؤوا ولم يدرسوا كتاب الله تعالى .

4/- مناقشة المعطيات :
الفائدة من تذكير النـّاس بالموت :
الإستعداد ليوم الحساب

وقد اعتمد الشــّاعر في تذكيره للنـّاس بمجموعة من الأدلــّة ويظهر ذلك في قوله :

إيـّاك إيــّاك والدّنيا ولذتها

فالموت فيها لخلق الله مفترس

استعارة مكنيـّة
شبــّه الموت بالحيوان المفترس
فحذف الحيوان وترك لازمة من لوازمه ألا وهي :
الإفتراس
على سبيل الإستعارة المكنيــّة .

مالي رأيت بني الدّنيا قد اقتتلوا

كأنـّما هذه الدّنيا لهم عرس

أسلوب إنشائي طلبي
صيغته الإستفهام
والغرض البلاغي منه : التــّهكــّم

الشــّاعر يدعو إلى تذكّر الموت والزهد في الحياة الدّنيا
وقد اعتمد على ذلك في حجج وبراهين .

النـّمط الغالب على النـّص هو
النـّمط الحجاجي
ففيه يرمي الشــّاعر إلى استمالة القاريء أو لتبنـّي فكرة أو وجهة نظر ما بغية إقناعه بهذه الفكرة .

5/- أتفحـّص الإنساق والإنسجام :

أكثر الشــّاعر من توظيف حروف النـّفي :
ما ، لا
لإثبات حقيقة الموت :
مثلما نجد في قوله :
ما يدفع الموت ، ما يغلب الموت ، لا جنّ ، ما حبسوا ..
إضافة إلى أدوات التــّوكيد :
إنّ الخلائق ، إنّ المنيــّة
** امتازت القصيدة التي بين أيدينا بوحدة الموضوع لأنـّها عالجت موضوعا واحدا ألا وهو "" الزهـــــد ""

6/- أجمل القول في تقدير النـّص :
** الزّهد ظهر كردّ فعل على حركة المجون والزندقة التي انتشرت في أوساط المجتمع العبــّاسي .
** الزهد عموما هو الإعراض عن الدّنيا والتــّحذير من من الوقوع في شهواتها ، وإعداد العدّة ليوم النـّقاش .
ومن خصائصه :
ذم الدّنيا ومدح الآخرة
ذكر الموت والقبور

** تبدو شخصيــّة أبي العتاهيــّة زاهية متعفــّفة