اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابنة الجنرال
رائع جدا الإضافة التي أضفتها ولأنها رائعة
من اليوم وصاعدا سأحاول أن أكتب لك باالجدية تامة ولهذا :
بارك الله فيك أخي عبد الرحيم وأنا جد مهتمة بموضوعك لأنني أريد أن أفهم وفقط وهذا ماجعلني أكتب موضوع في إحدى المنتديات الإسلامية في قسم فتاوى وكان نصه مايلي :
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :
بارك الله فيكم وأشكر كل القائمين على نجاحورقي هدا المنتدى وفي حقيقة الأمر لي سؤال :
وهو ماحكم من يقول أن كل رجل يترك زوجته أو إبنته تعمل فهو ديوث .
وهذا لوجود الإختلاط وغيره
أريد أدلة من القرأن والسنة
وكذالك فناوى من كبار علماء المسلمين .
يعني هل هذا الرجل الذي يترك زوجته تعمل ينطبق عليه الحديث الشريف وتنطبق عليه
الدياثة وأرجوا أن تشرحوا لي الحديث جيدا .
جزاكم الله خيرا
ونفع بكم الأمة جمعاء
شكراااااااااااااااااااااا
وقد رد علي أحد الأعضاء بدون ذكر الإسم وقال :
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فإنّ ما جاء ذكره في السؤال: ( أنّ الّذي يترك زوجته أو ابنته أو أخته ديّوث )... الخ
فلا أظنّ أنّه كلام عالم، أو داعية أُشرب قلبه وفكره العلم بالكتاب والسنّة الصّحيحة، فإنّما هو كلام إمّا:
جـاهـل: والجاهل يقول أكثر بكثير من ذلك، نسأل الله لنا وله العلم النّافع.
أو ممّن أطلق كلامه وهو لا يريد الإطلاق، وعمّم وهو لا يريد التّعميم، وهذا ينبغي أن لا يعمّم في إصدار الأحكام، ويستثني. ولا يسترسل وراء ما نراه من بعض النّماذج من الواقع المعيش.
فاعــلــم: أنّ المرأة قد تخرج للعمل:
1) للحاجة، ونرجو من ولاة الأمور وأهل الإحسان أن يسدّوا حاجتها.
وإلى ذلكم الحين لا يستطيع أحد أن يُقنعها بالمكوث في البيت.
2) للقيام بمهمّة نبيلة: كمعلّمة، أو طبيبة. فهذان ميدانا المرأة المسلمة.
وهذه ننصحها بأن تستمرّ في مهمّتها بشرط ألاّ تضيّع ما هو أهمّ: عفّتها، وشرفها، وبيتها.
3) من تعمل لتخرج: لتتصرّف بلا حدود، وتتحرّر من جميع القيود: فهذه نسأل الله لنا ولها الهداية.
فالعبرة إذن ليست بخروجها للعمل، ولكنّ العبرة بسلوكها، واستقامتها، وتديّنها.
فمن لم يتّصف بالغيرة على نسائه، وأقرّها على الفجور، فهو الديّوث، الّذي جاء في حقّه الوعيد الشّديد ..
الّذي يرى أهله تخالط الرّجال، فيقول: يشفع لها ما تدرّه من أموال ..
ولكن لا ننصح بإطلاق مثل هذه الأوصاف في المجامع هذا الزّمان، وإنّما نكتفي بتحريك رجولته، وتذكيره بفحولته، حتّى لا نُعين الشيطان عليه، وتثقل التّوبة عليه، فـ( إنّما بعثتم مبشّرين لا منفّرين ).
والله تعالى أعلم.
إنتهى كلام العضو
لا أريد الفتنة وإنما في قسم النقاش والحوار
و أنت سبق وقلت لي :
ليس أنا الذي قلت ديوث بل الرسول صلى الله عليه وسلم
فا أريد أن أعلم هل صحيح أن الرجل الذي يترك زوجته تعمل ديوث وغير مستحسن عند الله .
وقد إتصلت عبر الإيميل با أحد كبار العلماء فا إن رد علي سأكتبه هنا وإن لم يرد سأحاول
وأخيرأ ليكن في علمك أنني أريد أن أصل إلى الصح وفقط ولا أريد غير هذا .
ومتزعفش مني خوي الكبير عبد الرحيم .
ها أنا رجعت للمزاح
يستمر البحث والتنقيب فيما يخص موضوعك لأنني (فوزات ليبر ) ونقلك خوي عبد الرحيم
بطلت مانقراش مانجيب شهادة غير عرفت هل صحيح من يترك إبنته تعمل ديوث أم لا .
شكرااااااااااااااااااااااااااا |
ما شاء الله على المفتي والمستفتي..
ما ذا عساي أقول عن سؤالك وعمن أجابك عن السؤال
أما عن سؤالك فأقول أنت مخطئة في طريقة طرحه و لا أريد أن أقول لقد كذبت علي في طرحه..
فأنا لست مفتيا ولم أفتي بأن كل رجل ترك زوجته أو ابنته تعمل فهو ديوث فلماذا هذا البهتان والتلبيس..
سبحان الله.. الموضوع كتبته في منتدى النقاش وشرحت بالتفصيل الممل لماذا وكيف كتبت الموضوع، ولو أردت أن أكتب الموضوع على شكل فتوى لفعلت ذلك في المنتدى اللإسلامي ولنقلت فتاوى وأقوال العلماء وانتهى الأمر..
أما هذا العضو الذي أجابك على السؤال فلا أظنّه أنّه عالما، أو داعية أُشرب قلبه وفكره العلم بالكتاب والسنّة الصّحيحة، وإنّما هو مجرد عضو في منتدى.. وما أكثر المنتديات وما أكثر زوارها وأعضاؤها..وحتى إن كان كلامه صحيح فليس من حقه أن ينصب نفسه مفتيا ويفتي للناس في المنتديات فالفتوى لها أهلها من المشايخ والعلماء.
وعلى كل حال كلامه صحيح لكن المشكلة تكمن في طريقة صياغتك للسؤال فعندما تقولين
اقتباس:
ماحكم من يقول أن كل رجل يترك زوجته أو إبنته تعمل فهو ديوث .
وهذا لوجود الإختلاط وغيره
|
فهذا يعني أنك نقلت صورة خاطئة عن الموضوع الذي كتبناه هنا وهذا يدل على أنك لم تفهمي الموضوع على الإطلاق أو أنك تعمدت طرح السؤال بهذا الشكل حتى يأتيك الجواب كما تريدين ومثلما تحبين.. ثم لا أرى على الإطلاق أن الأمر يستدعي استفتاء العلماء لأنه أولا : الموضوع موضوع للنقاش خصوصا عن الأسباب والمبررات التي تتحجج بها المرأة العاملة وليس الموضوع للفتاوى. ولو كان كل موضوع نتناقش فيه يستلزم تدخل العلماء بفتاويهم لأغلقنا المنتدى وتحولنا إلى المنتدى الإسلامى وكتبنا جميع مواضيعنا على شكل فتاوى.
ثانيا : الفتاوى أصلا موجودة ولو أردت لنقلنا لك ما شئت من أقوال العلماء في الموضوع وقد تفضل أحد الإخوة ونقل بالتفصيل الشروط التي تبيح للمرأة الخروج للعمل.
بالنسبة للسؤال الذي أرسلته للعالم فالمشكلة ليست كيف سيكون الجواب وإنما كيف كان السؤال ؟؟
فالعالم يجيبك بقدر السؤال، فإن كان السؤال صحيحا جاء الجواب صحيحا..
وإن كان السؤال خاطئا جائك الجواب على قدر سؤالك.
عليك أن تكوني أمينة وصادقة في نقلك لكلام الآخرين ولا تفعلي ذلك عن طريق التزوير والتلبيس كي تحصلي على ردود ترضيك وتشرح صدرك.