[أم ريان الجنة]

سيتم النقاش خطوة بخطوة ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد
تحية عطرة ازفها إلى الأعضاء الكرام ملؤها الأخوة الكرام
لأحييكم بتحية الاسلام
فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اليوم وبعد غياب جئتكم
والحمد لله رب العالمين لبى الله دعوات الاخوان بعودة اختنا
فعودة ميمونة ان شاء الله
ترجيتى الله فجادعليكى بالصحة والنعم ان شاء الله يا اختى راجية رضا الله
فنرجومنكى ان تترجيه مرة لأجلنا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك أخي الفاضل وجزاك خيرا
واللهم اني أرجوا رضاك عني وعن إخوتي في الدين
وأرجوك أن ترحمني وترحم إخوتي في الدنيا والآخرة

بهذا الموضوع ونتمنى أن يكون النقاش فيه المستوى
موضوعي اليوم سيتكم ان شاء الله عن المثقفين الجزائريين بصفة خاصة والعرب بصفة عامة
كثيرا ما تتصادم أفكارنا مع أفكار أناس آخرين قد لا تتوافق مع أفكارنا
بل قد نجدها غير منطقية البتة
قد نجد أن تلك الأفكار منتشرة في مجتمعاتنا ويتبناها بعض مثقفينا
هاته الفئة نقول عليها أن متأثره بعادات وأفكار سيئة موجودة في قلب مجتمعنا
هذا من ناحية
من ناحية أخرى فإنه من المفروض أن الطبقة المثقفة لأي مجتمع تؤثر فيه فتقوم بطرد تلك الأفكار التي تتنافى والمنطق الأخلاق والدين
ومن هنا اجتمعت لدينا مجموعة من التساؤلات

لعلمى بحال قلمى سأحاول ان احركه وإن كنت اعلم انه لن يستطيع الغوص بعيدا

وكلنا كذلك نحاول أن نحرك قلمي
وتأكد أنه لما ألقي بفكرتي وتلقي بفكرتك فالأكيد أننا نستطيع الغوص إلى أبعد
نتوقع

نعم يستطيع ولكن إن وجدت هناك قابلية مرفقة بمناخ استوائى معتدل وملائم على جميع الاصعدة والظروف كخصوبة فكر المتلقى

أن تكون هناك قابيلة للتغيير نعم هو شرط أساسي لكن أن يتوفر المناخ من أجل أن يؤثر المثقف في محيطه وجمجتمعة فلا أظن ذلك
وخير دليل على ما أقول ما قدمه أجدادنا إبان الاستعمار
فجمعية العلماء المسلمين الجزائريين مهدت لإندلاع ثورة التحرير وقامت بترسيخ الهوية الجزائرية العربية والاسلامية في الشعب الجزائريين رغم محاولة الاستعمار لطمسها ورغم وجود تيارات أخرى كانت تنادي للإدماج
فهل تلك الظروف هي جو ملائم للتأثير على المجتمع المدني

من هنا ارى اننا تناسيا وتجاهلنا صاحبنا صاحب الرسالة

الا يجدر به ان يكون قدوة ؟

هنا أخي ذكرتني بأمر مهم وهو المحيط الذي يعيش فيه هذا المثقف كيف يكون
إن كان محيط هذا الشخص من الطبقة المثقفة فلا بد أن يتأثر أكثر مما يؤثر خاصة وإن كانت درجة الثقافة أقل مما هي موجودة في محيطه
ورغم ذلك فهناك أمور يمكن التأثير بها على المجتمع وهي بسيطة لكن لها وقع على الأنفس
أما إن كان محيطه من غير الطبقة المثقفة فهنا من المفروض أن يكون تأثيره أكبر فهو القدوة وصاحب معرفة وجعبته مملوءة فإن كان تأثيره ضعيفا فربما يعود الأمر لضعف شخصيته

فعلى سبيل المثال مانراه من بعض من نقول انهم مثقفو مجتمعنا من ائمة واساتذة يقومون ببعض الاعمال التى لا تتنافى مع المجتمع فحسب بل حتى مع العقل والمنطق ....والامثلة من الحياة كثيرة ...يكفينا ان نفكرقليلا فسنجد

الصالح والطالح موجود في كل مان وكل المستويات لكن إن أردنا أن نأخذ أمثلة من المجتمع وتأثير هؤلاء الذين ذكرتهم آنفا فسنجدهم أنهم الشريحة الأكثر تأثيرا وللأسف وللحديث قياس

ان كان كذلك في نظرك فما نوع التأثير ؟؟؟؟

اذا سلمنا بأن هناك مثقفين جزائريين أكفاء ففى نظرى يمكنهم التاثير في المجتمع على اختلاف مستوياتهم الفكرية والاخلاقية و....

إذن هنا ترى أن المثقفين الأكفاء في مجتمعنا هم الذين يمكنهم التأثير على المجتمع
لكن ما نوع الكفاءة التي تتكلم عليها
لو عدنا إلى ما ذكرته آنفا فإنك تنفي بصورة غير مباشرة الجو الملائم لتأثير المثقفين على المجتمع

هل هو ايجابي أم سلبي؟؟؟؟؟

يحتمل الاثنين معا
متوقف على التيار الفكرى المنتمى اليه
ايجابى اذا لم يتعارض مع الحياة الدينة والاخلاقية ولم يصطدم بالمتلقى
وسلبى اذاخالف ماذكرنا آنفا

وأوافقك الرأي فيما ذكرت

وهل المجتمع يؤثر في المثقف بايجابية أم بسلبية؟؟؟؟؟

أم بكليهما

هو ابن بيئته وخاضع للعوامل الخارجية بما فيها من مضاهر فكرية على اختلاف مدارسها و توجهاتها وعقائدها وحسب شخصية هذا المثقف الذى قلنا فيما سبق اذا سلما انه مثقف كفئ واهل لذلك فإنه سيستقى وفقا لما تمليه عليه قناعته وثقافته

ومنه

بما ان هذا المثقف انسان فإنه منطقيا يؤثر ويتأثر بالمجتمع
فإنه سينتقى ماهو ايجابى من المجتمع ويتجنب كل ما هوسلبى اوقبيح

ورغم ذلك يبقى المثقف انسانا يمكن أن يخطئ كما يمكن أن يصيب حتى وإن كان كفؤا
على أن تتغلب درجة الصواب على الخطأ

ننتظر تفاعلكم بنقاش جاد

تفاعلنا لدرجة ان اقلامنا ابت ان تزيد حرفا مما ذكرنا لولا الحاحنا عليها بان تجود ببعض ما تعلمت

يجب ان يكون هذا المثقف ضميرا لمجتمعه يمنع عنه كل المخاطر ويحرض مجتمعه لمواجهتها و خوض الحرب ضدها وتحصين مواقع قومه الثقافية كى لا تهزم من داخلها او خارجها

والسلاااااااااام على سلامة اختنا راجية رضا الله

وهو كذلك أخي أبو بكر
وشكرا لك على المداخلة الجميلة والمميزة
بارك الله فيك وجزاك خيرا