[*محمد*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soulef26

الدي أعرفه أنك لست مثلهم في العلم الشرعي أي أنك لاتملك من العلوم الشرعية مايملكون هم حتى تقول أن على علم الجرح والتعديل أنه عندهم علم الجرح والتجريح وما أخال أن من الأدب التكلم على مثل هؤلاء العلماء الدين هم من خيرة العلما ء والمشايخ بالطريقة التي تكلمت بها فكيف تتكلم هكدا وكأنك لا تعير لهم أيما إهتمام .

أخي أحمد هذا الكلام وجتهته لأخي الغزالي فأرجوا منك أن تقرأه جيدا و تعمل به
الشيخ القرضاوي خط أحمر ممنوع الكلام عنه و لا أحد منكم في مرتبته فلا يحق لكم قول أي كلمة عنه هو شيخ و عالم و هذا لا ينكره أحد فلا تخوضوا في هذا الموضوع لأنكم لا شيء أمام علمه
و أما بالنسبة للأستاذ عمرو خالد يا أخي أرونا ما قدمتم أنتم لهذا الدين هو على الأقل إجتهد
صراحة تعبنا من المواضيع التي يكون التركيز فيها فقط على نصف الكأس الفارغ

السلام عليكم أختي الكريمة

أما عن قولك الشيخ القرضاوي خط أحمر ممنوع الكلام عنه و لا أحد منكم في مرتبته فلا يحق لكم قول أي كلمة عنه هو شيخ و عالم و هذا لا ينكره أحد فلا تخوضوا في هذا الموضوع لأنكم لا شيء أمام علمه

أظن ان الكلام لي لاني انا من ادرجت الكلا م عن القرضاوي فنحن نحترمه لكن لست أنا من رددت عليه أختي الكريمة بل رد عليه من هو أعلم منه وهو الشيخ الالباني رحمه الله والشيخ ابن العثيمين رحمه الله وجزاهم الله عنا خير الجزاء وقد شهد لهما الجميع

أما عن عمرو خالد فقد أدرجت أخطا ءه ومازال الكثير سأدرجه غدا ان شاء الله غدا ولكم حرية الرد بالدليل هل الداعية يدعو لحرية الاديان ام الى الله ... لا حول ولاقوة الا بالله وهذا رد شيخ الازهر الطنطاوي عليه - وقد شهد شاهد من أهله -

ويقول شيخ الأزهر سيد طنطاوي: (أن شروط الداعية لا تتوفر في عمرو خالد هذا.. وأول هذه الشروط أن يكون خريج معهد ديني معترف به، وان يحفظ القرآن الكريم، وان يكون قادرا على استنباط الأحكام الشرعية)..

وقد اجمع العلماء على ان الداعي إلى الله لا بد أن يكون على علم وبصيرة كما قال تعالى: (قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين )
وإذا دعا الرجل بلا علم أفسد عقائد الناس ودينهم لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوساً جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ) متفق عليه عن عبد الله بن عمرو .