[فقير]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم .
السلام عليكم يا من تحبون الله ورسوله وأولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .

الذي يثير الفوضى هو أنت يا أبا عبد البر وضعت عنوان طويل عريض بعنوان " خاص بالعضو الفقير " .
لا أراوغ بل من أجل نصرة الحق ان شاء الله، أما الموضوع فهو مقتبس الهوامش المذكورة ووجدته في منتديات، ووافق معلوماتي المتواضعة ، المهم الشيعة أمرهم واضح وهذا ليس موضوعنا .


مقتطفات من .. شواهد الحق في الاستغاثة بسيد الخلق صلى الله عليه وسلم .. للشيخ القاضي يوسف بن اسماعيل النبهاني رحمه الله رحمة واسعة ..

التنبيه التاسع

اعلم أني لم أقصد بكثرة إقامة البراهين في هذا الكتاب على مشروعية الاستغاثة والسفر لزيارة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين وإثبات أنها من أقرب القربات وأحسن الحسنات وأفضل البر وأكمل الطاعات وأعظم الوسائل المتقبلات عند الله تعالى ورسوله الأعظم صلى الله عليه وسلم أن أقنع بذلك أتباع ابن تيمية من الوهابية ومن غذي بلبان بدعتهم من الصغر ممن أعجبه شأنهم من شذاذ المذاهب الأخرى ، فإن هؤلاء لا أمل في نجاحهم بعد أن امتزجت هذه البدعة الشنيعة بلحمهم ودمهم وسرت فيهم سريان داء الكلب في المكلوب وتمكن الشيطان منهم تمكن الصبي الحاذق من الكرة يلعب بها كيف يشاء ، فمثل هؤلاء لا يتصور أحدهم إذا سمع البحث في هذا الأمر إلا أنه كيف يجادل ويخاصم وكيف يرد ما يرد عليه من الأدلة ولا يقدر في نفسه أنه يقبل ذلك أبدا كما كان ذلك فيما قاله العلماء شأن إمامهم ابن تيمية وتلميذيه ابن القيم وابن عبد الهادي ، ويعلم هذا من كلامهم عفا الله عنهم ، وكل من طالع كتبهم بانصاف في أبحاث بدعهم هذه يسلم أن ذلك خلقهم فيها وما جبلوا عليه وكلام جميعهم فيها على نمط واحد من التمويه والتلبيس والتخييل والتوهيم والتهويل ، فمن جاء بعدهم ممن أعجبه شأنهم وجرى على بدعتهم ولا سيما إن كان من أهل مذهبهم كالوهابية كيف يرجع عن ذلك بإقامة الحجة ، هذا لا سبيل إليه ولا لغيري فيه مطمع كما نقل سيدي السيد أحمد دحلان في كتابه ( خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام ) على العلامة السيد علوي بن أحمد بن حسن ابن القطب سيدي عبد الله ابن علوي الحداد في كتابه الذي ألفه في الرد على الوهابية المسمى ( جلاء الظلام في الرد على النجدي الذي أضل العوام ) قال فيه : لما وصلت الطائف لزيارة حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اجتمعت بالعلامة الشيخ طاهر سنبل الحنفي ابن العلامة الشيخ محمد سنبل الشافعي فأخبرني أنه ألف كتابا في الرد على هذه الطائفة سماه ( الانتصار للأولياء الأبرار ) وقال لي لعل الله ينفع به من لم تدخل بدعة النجدي في قلبه وأما من دخلت في قلبه فلا يرجى فلاحه لحديث البخاري " يمرقون من الدين ثم لا يعودون فيه " انتهت عبارته ، وقال الإمام الغزالي في كتاب العلم من إحياء علوم الدين : أما المبتدع بعد أن يعلم من الجدل ولو شيئا يسيرا فقلما ينفع معه الكلام فإنك إن أفحمته لم يترك مذهبه وأحال بالقصور على نفسه وقدر أن عند غيره جوابا ما وهو عاجز عنه وإنما أنت ملبس عليه بقوة المجادلة ، وأما العامي إذا صرف عن الحق بنوع جدل يمكن أن يرد إليه بمثله قبل أن يشتد التعصب للأهواء ، فإذا اشتد تعصبهم وقع اليأس منهم إذا التعصب سبب يرسخ العقائد في النفوس اهـ.
ولهذا لم يكن قصدي من تأليف هذا الكتاب هداية الوهابية وأشباههم ممن امتزجت هذه البدعة الخبيثة بلحمهم ودمهم ، ولكن قصدي الوحيد هو تفهيم المسلمين من أهل المذاهب الثلاثة عموما والحنابلة غير الوهابية أن هذه البدعة مخالفة لما عليه جمهور الأمة المحمدية.
وقد نقلت عن علماء المذاهب الأربعة تشنيعهم فيها على ابن تيمية بل تجاوز إلى تكفيره بعض العلماء الفحول ، وإن كان ذلك غير مرضي ولا مقبول.
فإذا علمت ذلك أيها المسلم السني من أهل المذاهب الإسلامية فإياك أن يخدعك الشيطان أو أحد من أعوانه ممن حقت عليهم كلمة الخسران ، وقد كثروا في هذا الزمان ، ويزين لك هذه البدعة الخبيثة التيمية الوهابية مع دعوى الاجتهاد المطلق وترك تقليد المذاهب في الأحكام الشرعية فإن ذلك هلاك دينك أيها المسكين فاتق الله في نفسك واستعذ به سبحانه من الشياطين وإخوان الشياطين ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، وهو يقول الحق وهو يهدي السبيل.

يتبع ان شاء الله .