الموصوع الأول[ : هل أصل المعرفة تكمن في التجربة الحسية وحدها ؟ الموصوع الثاني : اذا كانت الاطروحة القائلة ان (مقياس المعرفة الصحيحة هو العقل ) خاطئة فكيف تثبت صحة الاطروحة القائلة (( المنفعة هي مقياس المعرف الصحيحة ))