دفاع الجابري عن الشيخ علي الحلبي ضد فتوى اللجنة الدائمة وثناؤه عليه
جزاكم الله خيرًا وبارك الله فيكم, شيخنا نريد منكم تعليقًا حول ما...., في حول كلمة [استغلها القطبيون] عندنا ألا وهي فتوة اللجنة الدائمة - حفظها الله عز وجل - في ردها على الشيخ علي حسن الحلبي حول كتابيه ( التحذير من فتنة التكفير ) و(صيحة نذير ) وهذين الكتابين قد نفع الله بهما في الجزائر خاصة لمن كان يحملون الفكر التكفيري حيث قال هؤلاء القطبيين خاصة في عبارة اللجنة الموقرة الأخيرة نصحت فيها الكاتب الكتابين بطلب العلم الشرعي على العلماء الموثوق بعلمهم وحسن معتقدهم ومعلوم أن الشيخ علي حسن قد لازم الشيخ الألباني عليه رحمة الله عليه فترة من الزمن قالوا: ( بهذا تبين أن هناك فرق بين علماء الحجاز وعلماء الأردن أي أن علماء الحجاز على السنة وعلى الخير وعلى المعتقد السلفي الصحيح أما علماء الأردن بمعنى الشيخ الألباني - عليه رحمة الله - فهو على عقيدة الإرجاء سواء على مرجئة الفقهاء أو على عقيدة غلاة المرجئة ) فما قولكم بارك الله فيكم ؟؟؟
أولاً: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء هم إخواننا ومشائخنا ونحبهم في ذات الله, ولا نرضى أن يتطاول عليهم مبتدئ أو مخرف فالذي يمسهم يمَسنا.
وثانيًا: هم من البشر وإن كانوا مشائخَنا وإخوانَنا وأحباءَنا في الله لكنهم من البشر الذي يخطأ ويصيب فلا عصمةَ لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ثالثًا: الشيخ علي بن حسن من إخواننا السلفيين المعروفين بصحة المعتقد وسداد المنهج - إن شاء الله - وشيخه الألباني إمام - نحسبه كذلك والله حسيبه - إمام في السنة وعقيدته صحيحة ومنهجه سديد بتزكية سماحة الوالد الإمام الأثري عبد العزيز بن باز - رحمه الله - وكذلك الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - وغيرهم من أهل العلم عندنا من المعروفين بالعلم والفضل والإمامة، والشيخ علي رد ردًّا مؤدبًا قويًا دافع فيه عن نفسه فمن أراد أن يحكم للشيخ علي أو عليه أو يحكم للجنة أو عليها فليقارن بين رد اللجنة وملحوظاته ومحتوى الكتابين فإن وجد اللجنة مخطئة على الشيخ علي حكم له ولا يضر اللجنة؛ خطأها من طبيعة البشر وأعتقد أنهم سيرجعون عن خطئهم وإن كانوا الآن لم يردوا على الشيخ علي بشيء, و إن وجد أن اللجنة مصيبة وفي ملحوظاتها على الكتابين حكم على الشيخ علي و إن كان أخانا وحبيبنا ولكن الحق أحب، الحق أحب إلينا من اللجنة ومن الشيخ علي، الكل حبيبنا ولكن الحق أحب إلينا .
أمر لعله ثالث أم رابع: أن الأصل في التكفير والحكم على من حكم بغير ما أنزل الله قد بينت لكم القول فيه وهو التفصيل فنحن عليه وإن قالت اللجنة بخلاف ذلك فنحن على ما قرره والدنا وشيخنا سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - و الألباني- رحمه الله - ومن قبلهما ما قرره أئمة السلف فنحن على هذا التفصيل و الله أعلم .
جزاكم الله خيرًا وبارك الله فيكم .
شريط: ( النصيحة الصريحة إلى الجزائر الجريحة )
الوجه الثاني
وعندما سئل الشيخ عبيد الجابري حفظه الله عن كتابي الشيخ علي الحلبي، وهما: (التعريف والتنبئة) و(الأجوبة المتلائمة) وهما كتابان في الرد على اللجنة الدائمة للإفتاء!!!.
يقول الشيخ عبيد الجابري حفظه الله عن الكتابين: (ألفيت الردين جيدين قويين، وفيهما غاية الأدب والقوة العلمية). اهـ
ذكر الشيخ عبيد الجابري ذلك في شريط: (الأجوبة السلفية على الأسئلة السويدية) .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار
قلت : ما رأي أهل التخذيل و الترقيع و الغلو في هذا الكلام للعلامة عبيد الجابري حفظه الله ؟؟
وهل هو من منظري غلاة المرجئة ؟؟؟ أم هو الكيل بمكيالين و اللعب على الحبلين ؟؟
كبرت كلمة تخرج من أفواههم ، غفر الله لجاهلهم و هداه للحق و الثبات عليه
و قصم ظهور المعاندين منهم و المتكبرين على الحق فقد أفسدوا في البلاد و العباد .
آمين .
|
اللجنة الدائمة للافتاء حذرت من كتابين للشيخ الحلبى -وفقه الله- و حتى كتابة الشيخ الحلبى رده على اللجنة كان الشيخ ربيع يدافع عنه و بالتبعية الشيخ عبيد الجابري كذلك و لم يرفعوا رأسا بكلام اللجنة الدائمة - بغض النظر عن صحة كلامهم من عدمه-.
- مقولة الجرح المفسر مقدم على التعديل التى أصبحت كالعلكة فى الافواه يستخدمها بعض من لا يحسن الوضوء فضلا عن الصلاة فأين كانت هذه القاعدة عندما جرح الشيخ الغديان الشيخ عليا جرحا مفسرا و ايضا لم يرفعوا بها رأسا لا الشيخ ربيع و لا الشيخ عبيد لماذا لان الشيخ ربيع ما زال يزكى الشيخ عليا.
-لكن لما خالف الشيخ على الحلبى الشيخ ربيعا فى بعض المسائل الاجتهادية -التى يسوغ فيها الخلاف- قامت الدنيا و لم تقعد و اصبح عليا الحلبي -هكذا- بين عشية و ضحاها و سحب منه لقب المشيخة و أصبح صحفيا بين يوم و ليلة و ليس من تلاميذ الالبانى بل و من تلاميذ شقرة هكذا و تسلط الاغمار للطعن فيه ليل نهار.