[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

الاستواء معلوم المورد في اللغة وهو خمسة عشر معنى ، فمن يستطيع ان يعين مراد الله من ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من يتجرأ ويقول انه كذ؟؟؟؟؟؟؟ لكن المخالف أول الاستواء بالاستقرار والجلوس على العرش، وهي من لوازم التجسيم، فقال اهل السنة مؤولي كذلك انه استولى، ومورده في اللغة موجود، نفيا لتشبيه الله بخلقه.
- ويرجع سبب الخلاف العقيدي الى مايلي:
- المخالف نفى العقل جملة وتفصيلا وأخذ بمقتضى الحس ، اي كل شيء في الوجود لابد ان يكون جسما ، بمان الله موجود فهو جسم حتما.
- ونحن اخذ بمبدأ العقل الذي خاطبنا الله به وعرفنا وجوده به كذلك، فأذا تفكرنا في خلق الله عرفنا انه حادث ، وانه لابد لاله احدثه ، فعرنا بموجبه ان الله قديم والمخلوق حادث.
مع ان نقل ومحكم الايات التي يقول فيها ربنا عز وجل انه ليس كمثله شيء ، نفينا عنه المشابه من اي وجه كان، ثم جانا كذلك من النقل الصفا ت الخيرية فامنا بها، ونحن موقنون بتنزيه الباري تعالى عن لوازم الجسمية التى نفاها ربنا في اية السابقة، فمررنها بلا كيف ، ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تجسيم، والحمد لله رب العالمين وسبحانه وتعالى .

لا تكذب ..
شيخ الاسلام لم يقل بأن الله جسم بل الكلام الذي ذكرته هو مناظرة بينه و بين جهمي .. و شيخ الاسلام يرد على مبتدع بكلام مبتدع مثله فيضرب منطق فاسد بمنطق فاسد و يترككم تتخاصمون بينكم .. و الحق عندنا واضح و لسنا بحاجة إلى فلسفة لنثبته بل نحن نسمع كلام الله و كلام نبيه و نؤمن بهما و لا نؤمن ببعض و نكفر ببعض ...
و معلوم أنكم تسمون شيخ الاسلام ابن تيمية بالمخالف لأنه قصم ظهوركم و لم يترك شبهة إلا و حطمها بمطقكم لكن أخذتكم اعزة بالاثم و ترفضون الاقرار بالحقيقة لعلمكم أن الاقرار بحقيقة واحدة فقط و تحطيم تام لمعتقدكم الفاسد ...
المهم .. أنتم تعتبرون العقل هو الأساس و لا تتخرجون من مخالفة النصوص الصريحة لأنها تخالف منطقكم .. فأنتم تقولون أن كل شئ يخالف العقل فهو مردود سواء بالتأويل أو التفويض و التضعيف .. و هذا ليس بدين الله بل دين الأهواء فتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض ...
السلف كانت لغتهم العربية و السلف قالوا بالصفات دون تكييف و لم يقولوا دون معنى .. فالذي نعلم نعناه نبحث عن كيفيته و الذي نجهل معناه لا نتحدث أصلا عن كيفيته .. فكان الأصح أن يقول السلف بالصفات دون معنى و ليس تكييف ... لكن هذا غير وارد في كتب العلم كلها و لا في كتب التاريخ بل هو في عقولوكم الناقصة فقط ...