نظريا التعدد هو حل لعدة ازمات و هو من مباحات الشرع و ما يثير النساء ليس حكم الشرع في التتعدد انما واقعنا الذي لا يعطي الا امثلة سيئة في تطبيق هذا الشرع فاننا نرى واقعا ما يلي......زوج معدد اي مهمل للاولى.....تزوج بعد ان جرحها و قال اصبحت لا تناسبينني و لست كفؤا لي و قد انقضي شبابها تقتصد في لقمتها لاجل ضيق ذات يده......خطب الثانية وكلما سئل لم يقل ابغ التعدد و كفى بل يقول ام الاولاد معلولة مشلولة و مهبولة و الصق بها عللا لو قسمت على امة لكفتهم ......نجده تزوج لان له شهوة زائدة و اذا سئل لم يقل لا تكفيني واحدة بل قال هي شعثاء غبراء تشبه الغيلان مع انها زوجته و اخرون يتزوجون تشدقا و فقط حبا للظهور بسبب خالف تعرف اما الزوجة الثانية فغالبا ما يختارها صغيرة و يقول لاقض على العنوسة و قليلة عقل و يقول لم اجد من تفهمني و مدللة و يقول لم اجد من تدللني و كثيرا ما نراهم تزوجوا عشيقاتهم .......................هذا مانراه كثيرا حولنا فيترك انطباعا سيئا و يخيف النساء لانها بعد ذلك ستسمع كل يوم(لو كنت امراة لحافظت على زوجك) و كخلاصة اقول و ربما الكثيرات يوافقنني التعدد امر احله الله و لا يمكننا انكار ذلك و لو ان كل زوج اتق الله في نفسه اولا و اختار ذات الدين ثانيا لن نجد بلبلة بهذا الحجم حول هذا الموضوع ( كما ان نماذج التعدد الناجح لا يتم تداولها بين اوساط النساء)