[الاخ رضا]

https://www.alifta.net/Fatawa/FatawaD...eNo=1&BookID=2

مجلة البحوث الإسلامية
تصفح برقم المجلد > العدد الأربعون - الإصدار : من رجب إلى شوال لسنة 1414هـ > البحوث > وسطية أهل السنة في حكم مرتكب الكبيرة بين الخوارج والمرجئة > المبحث الثالث الذين توسطوا في حكم مرتكب الكبيرة وهم أهل السنة والجماعة > أولا حكم مرتكب الكبيرة عند أهل السنة في الدنيا
أولا : حكم مرتكب الكبيرة - عند أهل السنة - في الدنيا :
لبيان رأيهم نشير إلى شيء من أقوالهم :
يقول الإمام أحمد : ولا نشهد على أحد من أهل القبلة أنه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة أتاها .
ويقول ابن تيمية : وقد صرح أحمد في غير موضع أن أهل الكبائر معهم إيمان .
ويقول ابن تيمية : ومن أصول أهل السنة أن الدين والإيمان قول
(الجزء رقم : 40، الصفحة رقم: 271)
وعمل . . إلى أن قال : وهم مع ذلك لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي والكبائر . . ولا يسلبون الفاسق الملي اسم الإيمان بالكلية . . ويقولون : هو مؤمن ناقص الإيمان ، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته ، فلا يعطى الاسم المطلق ، ولا يسلب مطلق الاسم .
وسئل - ابن تيمية - عن العبد المؤمن هل يكفر بالمعصية أم لا ؟ . فأجاب بقوله : لا يكفر بمجرد الذنب ؛ فإنه ثبت بالكتاب والسنة وإجماع السلف أن الزاني غير المحصن يجلد ولا يقتل ، والشارب يجلد ، والقاذف يجلد ، والسارق يقطع ، ولو كانوا كفارا : لكانوا مرتدين ، ووجب قتلهم ، وهذا خلاف الكتاب والسنة وإجماع السلف .
وقال الإمام الطحاوي : ولا نكفر أحدا من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله .
وقال ابن أبي العز - في شرحه هذه العبارة - : أهل السنة متفقون كلهم على أن مرتكب الكبيرة لا يكفر كفرا ينقل عن الملة بالكلية كما قالت الخوارج . . . وقال أبو الحسن الأشعري : وأجمعوا - يعني السلف - على أن المؤمن بالله وسائر ما دعاه النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الإيمان به لا يخرجه عنه شيء من المعاصي ولا يحبط إيمانه إلا الكفر ، وأن العصاة من أهل القبلة مأمورون بسائر الشرائع غير خارجين عن الإيمان بمعاصيهم .
من هذه النصوص يتضح أن أهل السنة يرون أن مرتكب الكبيرة من
(الجزء رقم : 40، الصفحة رقم: 272)
أهل القبلة مؤمن ناقص الإيمان - مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته - وهو المذهب الوسط ، فلم يعطوه الاسم المطلق كما قالت المرجئة ، ولم يسلبوه مطلق الاسم كما قالت الخوارج .