اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam
يا الريغى اخطيك من هاته المناورات
التارخ واضح و عرب سطيف اغلبهم من بنى رياح و يكفى القبيله الأم عامر التى ذكرها بن خلدون فى كتابه وذكر نسبها الرياحى الأصيل
والتى لغتها العربيه رغم انها محاصره بقبائل بربريه مازالت ناطقه بلهجاتها البربريه الى اليوم
و عامر هم يمثلون اكثرية عرب سطيف
سلام
|
عَّامَرّْ بالتشديد على الرّاء والعين المُخمة،إقرأها جيدًا. ......، ليست كما تَفهمها يا مُستَغفل الناس بل حتى نفسك ،هي بمعنى أولاد عامر أو بني عامر أي ماعناه إسم لقبيلة؟!!!،
بل إذهب إلى ٱخر واحد من سطيف ،يُجيبك بكل بساطة بأن معناها كل من عَّمَرَّ منطقة سطيف فقط.
أما فروعها فهي كما عَرَّفها لنا أستاذنا الريغي ذكره الله بالخير إن شاء الله ،في موضوعه عَامَرّْ والعلمة بسطيف ؛شاهدة بأسمائهاعلى نفسها وصِفاتها الخلقية بأنهم من أصول سدويكشية كُتامية أمازيغية تعربت كمثيلاتها الكُتامية في قسنطينة،وقالمة وحتى في المناطق الوَعّْرة كجيجل ،سكيكدة،ميلة وو....
فمابالك بالبسيط بين قسنطينة وسطيف الذي ذُكر في عهد إبن خلدون أنه كان مُعربًا وبه قبائل سدويكش ،لَّمَاية ،مقلاتة وريغة ...
والذي ورثته فيما بعد قبائل بأسمائها وغير أسمائها ألا وهي إسقنين ،تلاغمة ،أولاد بوعون ، أولاد عبد النور ، العلمة ،عامر الشراقة والغرابة ، ريغة ،أولاد سلام ،أولاد علي بن صابور وو.....
وهي ترجع حسب المؤرخين الغربيين وعلى رأسهم لورون شارل فيرو ,الذي يُثب رجوعهم إلى قبائل كتامة ومن معهم من ريغة ولماية ومقلاتة. ....
ولورون شارل فيرو هذا كما ترونا في بعض تدخلات المُستغفل علام يؤمن به في مواطن أين يذكر بعض العائلات أو فرق صغيرة أنها من أصل ذواودة ،فهنا يذكرها! ؟ ويستشهد بها ولا يُبالي!!!؟؟
ولكن عندما يذكر هذا الأخير بأنهم من أصول أمازيغية فهنا المُستغفل علام يهرع ويرمي من يستشهد به بالبربيريست والعميل ووو...
فعلى رأي السورة القرٱنية الكريمة :يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعضه الٱخر....
فمن هم ياتُرى ...نترك للمُستغفل علام الإجابة ....
مع التحية الخالصة للإخوة الأعضاء :أمازيغي ،سعيد1981،سامي سامي،سيم سطيف،رمزي.ووو....الموضوعيين في الطرح.........
أخوكم داود داود