[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

الحكم الوراثي ليس من امور الدين بل هي من امور الدنيا.... اولا
ثانيا خلف الحسن علي رضي الله عنهما, و خلف يزيد ابيه معاوية رضي الله عنه
كما ولي ابوبكر الصديق بالتلميح الصريح من الرسول صلى الله عليه و سلم
عمر رضي الله عنه كان اختياره مباشرة من سابقه رضي الله عنهما
عثمان اختاره اهل المدينة و فضلوه عن علي
علي إختير في زمن الطوارئ زمن الفتنة
كما ترى لا قانون محدد ,حتى نجزم بحرمة نظام معين
إنما ترك الامر للمسلمين


فإن رأى المسلمون ان الحكم الوراثي اصلح لهم من الفتن و المنازعات كان بها

لقد كان الحكم في الامويين و العباسيين, و, و قد كانت دول خير, و إن كان بها دخن .

هل يوجد حديث صريح تدل على طريقة إختيار الحكام,
؟و ترك ذلك للمسلمين

و دولة بني امية و بني العباس الوراثية كانت دول خير و دليل ذلك الحديث الصحيح:
120286 - كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في الجاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : ( نعم ) . قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : نعم ، وفيه دخن ) . قلت وما دخنه ؟ قال : ( قوم يهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر ) . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : ( نعم ، دعاة إلى أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . قلت : يا رسول الله ، صفهم لنا ؟ فقال : ( هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا ) . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ، قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : ( فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ) .
الراوي: حذيفة بن اليمان - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3606

فإن رأى المسلمون ان الحكم الوراثي اصلح لهم من الفتن و المنازعات كان بها

و إذا رأي المسلمين أن النظام الإنتخابي اصلح لهم من الفتن و المنازعات لماذا تحرمونها إذًا.
أنظروا هذه الوهابية التى تكيف الحكم في الإسلام حسب هوى حاكمها
------------------------------------
سؤالي واضح
قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات




أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى و موقف الإسلام منه