[lakhdarali66]

كـــــــــــــــان وأخــــــــواتــــــــــهــــــــــــــا
***************************

نتحدث عن ( كان وأخواتها ) وهو مجموعة من الأفعال الماضية ، لكل فعل منهم معنى يدل عليه ويفيده ، وكل منهم يدخل على الجملة الإسمية المكونة من مبتدأ وخبر ، فترفع المبتدأ وتنصب الخبر ، وتجعل المبتدأ إسما لها ، والخبر خبرا لها ،

فهى أفعال ناسخة وناقصة ، فهى تنسخ حكم الإعراب فى المبتدأ والخبر حيث ترفع الأول وتنصب الثانى ،
وهى ناقصة لأنها لاتكتفى بمرفوعها ، بمعنى أنها لاتفيد معنى سليم مكتمل لو جاء بعدها اسمها فقط دون خبرها ، فلابد من الإسم والخبر ،

وبالنسبة لأخوات لأخوات كان ، فتبيانها كالآتى ،

1- كان : تفيد توقيت الماضى .
2- أصبح : تفيد التوقيت بالصباح .
3- أمسى : تفيد التوقيت بالمساء .
4- أضحى : تفيد التوقيت بالضحى .
5- ظل : تفيد التوقيت بالنهار .
6- بات : تفيد التوقيت بالليل .
7- صار تفيد التحول من حال إلى حال .
8- ليس : تفيد نفى الخبر عن المبتدأ .
9- ما زال : تفيد الإستمرار .
10- مافتئ : تفيد الإستمرار .
11- مابرح : تفيد الإستمرار .
12- ماانفك : تفيد الإستمرار .
13- مادام : تفيد بيان المدة .
**********************************************

والآن نتناول كلا من هذه الأفعال مع التمثيل :
************************
كان :
*****
قال تعالى :
[يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا] {الإنسان:7}

فهنا الجملة بعد ( كان ) هى ( شره مستطيرا ) ومعلوم أننا لو جردنا الجملة من الفعل ( كان ) لكانت كالتالى :
( شرُه مستطيرٌ )
فتكون مبتدأ مرفوع بالضمة ، وخبر مرفوع بالضمة أيضا ،
ولكن بعد دخول الفعل ( كان ) عليها ، فقد أصبح المبتدأ اسما لــ ( كان ) مرفوع ، ونصب الخبر باعتباره خبر لــ ( كان ) . ،،، فهذا هو سبب تسمية كان ناسخة .
أما عن النقص فسببه أننا لانستطيع أن نستغنى عن خبر كان من الجملة بحال من الأحوال ، فلايمكن مثلا أن نذكر كان واسمها فقط فنقول ،،، ( كان شره ) فهذا لايجعل الكلام مفيدا على الإطلاق .
ولذلك فإن إعراب ( كان ) نقول : فعل ماضى ناقص ناسخ .
( شره ) اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه .
( مستطيرا ) : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
*** ولاننسى أن نضيف أيضا أن ( كان ) من الأفعال الناقصة التى تقبل التصريف الكامل ، فكما جاء منها الماضى يمكن أن يأتى منها المضارع والأمر . فنقول ( يكون ،، كن ) .
لأن هناك من الأدوات مايأتى منه مضارعه فقط ، وهناك أيضا مالا يأتى منه مضارع ولا أمر ، فيسمى جامد لأنه لاينصرف .
وسنوضح هذا مع كل آداة إن شاء الله .
*******************************************
أصبح :
*****
قال تعالى :
[قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ] {الملك:30}
فهنا بعد الفعل ( أصبح ) جاءت الجملة ، ( ماؤكم غورا ) ، ولو جردت لكانت : (ماؤكم غورٌ ) ولكن نصب الخبر بسبب دخول الفعل الماضى ( أصبح )
والفعل ( أصبح ) من الأفعال التى تقبل التصريف كاملا ، فيمكن أن نقول ( يصبح ، اِصبحْ ) .
والإعراب :
( أصبح ) : فعل ماضى ناقص ناسخ .
( ماؤكم ) : اسم أصبح مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والكاف ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه .
( غورا ) : خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
******************************************
ظل :
*****
قال تعالى :
[وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ] {النحل:58}
فهنا بعد الفعل ( ظل ) تأتى الجملة الإسمية ( وجهه مسودا ) أيضا مرفوع فيها اسم ظل ومنصوب خبره .
والفعل ( ظل ) أيضا من الأفعال التى تقبل التصريف الكامل .
الإعراب : ( ظل ) فعل ماضى ناقص ناسخ .
( وجهه ) : اسم ظل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه .
( مسودا ) : خبر ظل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
**********************************************
صار :
*****
( صار َ الكتاب ُ ممزقــا ً )

فهنا أيضا نفس الأمر ، يأتى الفعل ( صار ) رافعا لإسمه ( الكتاب ) ، وناصبا لخبره ( ممزقا ) . وهو من الأفعال التى تقبل التصريف الكامل أيضا .
********************************************
أضحى :
******
( أضحىَ الطلاب ُ نشيطين )
وهنا أيضا نفس الشىء ، والفعل ( أضحى ) أيضا من الأفعال التى تقبل التصريف الكامل ،
والإعراب :
( أضحى ) : فعل ماضى ناقص ناسخ .
( الطلاب ) : إسم أضحى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
( نشيطين ) : خبر أضحى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
******************************************
أمسى :
****
( أمسى َ الظلام ُ دامسا ً )
أيضا من الأفعال القابلة لكامل التصريف .
وفيه نفس مامضى قوله فى الأفعال السابقة .
*******************************************
بات :
****
( باتَ الصديقان ناجحين )
الفعل ( بات ) هو الفعل الأخير من الأفعال القابلة للتصريف الكامل من بين كل الأفعال الناقصة تلك ،
الإعراب :
( بات ) : فعل ماضى ناقص ناسخ ،
( الصديقان ) : اسم بات مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى .
( ناجحين ) : خبر بات منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى .
*****************************************
ليس :
*****
قال تعالى :
[إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ] {هود:81}

أما هنا فــ ( ليس ) لايقبل التصريف أصلا فى غير هذه الصورة ( فهو جامد ملازم لصورة الماضى دائما ) .
واسمه هنا هو : ( الصبح ) اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،
أما خبره فهو الجار والمجرور فى قولنا ( بقريب ) ، فنقول :
(الباء) : حرف جر مبنى لامحل له من الإعراب ،
(قريب ) : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
وشبه الجملة من الجار والمجرور فى محل نصب خبر ليس .
**********************************************

مادام :
****
( لا أسير مادام َ الطريق ُ مزدحما ً )
فهنا الفعل ( دام ) جامد أيضا و لايقبل التصريف مثل ( ليس ) تماما ، وهذا آخر فعل نقابله كهذا ، ثم باقى الأفعال التالية تقبل التصريف إلى المضارع فقط .
وهو الفعل الوحيد فى هذه الأفعال الذى يشترط أن يسبق بــ ( مــا المصدرية الظرفية ) .
واسمه هو ( الطريق ) ، وخبره هو ( مزدحما ) .
********************************************
ثم ننتقل بعد ذلك لآخر أربعة أفعال لدينا وكلها متشابهة فى حكمها ، من حيث :
أن كلها يشترط فيها أن تسبق بآداة نفى مثل ( مــا النافية ) .
وكلها تتصرف تصرفا ناقصا حيث لاتقبل التصرف إلا للفعل المضارع والماضى بالطبع ، ولكن لايأتى منها صيغة أمر أبدا .
**** **** ***** **** **** **** **** **** ****
مازال :
*****
( مازالَ الجو ُ جميلا ً )
فاسمها هنا هو ( الجو ) وخبرها هو ( جميلا ) .
****************************************
ما بـَـــرِ حَ :
*******
( مــا برح َ الحارس ُ أمينا ً )
اسمها ( الحارس )
خبرها ( أمينا ) .
*****************************************
مـــا انــْـــفـَـــك ّّّ :
***********
( مــا ا نـــفــَــــك الرعد ُ قاصفا ً )
اسمها ( الرعد )
خبرها ( قاصفا ) .
*****************************************
مــــا فــَــــتــِــــىء َ :
***********
( مــا فــَــتـــــِـــىء َ الكتابان جديديـْـــن )
وهذا هو آخر الأفعال الناقصة ،
واسمه ( الكتابان ) مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ،
وخبره ( جديدين ) منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى .
*********************************************


الــــخــــلا صــــة
************
1_ كان وأخواتها أفعال ماضية ، تدخل على المبتدأ والخبر ، فترفع المبتدأ وتجعلها اسما لها ، وتنصب الخبر وتجعله خبرا لها ، وهى ناسخة لأنها غيرت حكم المبتدأ والخبر ، وناقصة لأنها لاتكتفى بالمرفوع ، وهى مختلفة المعانى لأن لكل فعل معنى خاصا به .
2_ هذه الأفعال من حيث العمل ثلاثة أقسام :

( أ ) مايعمل بلا شرط ، ( كان ، أصبح ، أمسى ، بات ، صار ، أضحى ، ليس ، ظل)
( ب ) مايعمل بشرط تقدم نفى أو ماشابهه ، ( زال ، انفك ، فتىء ، برح ) .
( ج ) مايعمل بشرط تقدم [ ما المصدرية الظرفية ] ، ( دام ) .


3_ أن هذه الأفعال من حيث التصرف ثلاثة أنواع :

( أ ) مايتصرف تصرفا كاملا ، فيأتى منه المضارع والأمر ، ( كان ، أصبح ، أمسى ، ظل ، بات ، أضحى ، صار ) .
( ب ) مايتصرف تصرفا ناقصا فيأتى منه المضارع فقط ، ( فتىء ، برح ، انفك ، زال ) .
( ج ) الجامد الذى لايتصرف مطلقا ويظل ملازما للماضى ، ( ليس ، دام ) .
************************************************** *

ما الحجازية
*********

حرف نفى يدخل على المبتدأ والخبر فيعمل فيها عمل ( ليس ) ،،، أى : ترفع المبتدأ وتجعله اسمها وتنصب الخبر وتجعله خبرها ،،،
وذلك كقول الله تعالى :

[فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ للهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ] {يوسف:31}

فهنا لدينا الجملة : ( ماهذا بشرا ً ) ،،
بغير دخول آداة النفى ( ما ) ،، كانت : ( هذا بشر ٌ ) مكونة من مبتدأ مرفوع ،، وخبر مرفوع أيضا .
ولكن بدخول آداة النفى ( ما ) على الجملة ،، فقد تحول اسم الإشارة إلى : اسم ( ما ) مرفوع ،
ويتحول تبعا لذلك خبر المبتدأ إلى خبر ( ما ) منصوب .
*********************************************
ولكن هناك شروط يستوجب توافرها فى آداة النفى ( ما ) حتى تعمل عمل ( ليس ) ،،
ولو تخلف شرط منها ،، تكون ( ما ) مهملة من ناحية العمل ،، فلا يؤثر دخولها على الجملة فى المبتدأ والخبر من ناحية الإعراب .
**********************************
** شروط إعمال ( ما ) عمل ( ليس ) :
********************


1- ألا يقترن اسمها بــ( إن ْ ) الزائدة .


فلو اقترن اسمها بــ( إن ْ ) ،، ينتفى عملها ،، وتكون مهملة ،،
فلو قلنا مثلا : ( ما الشارع ُ مزدحما ً )
فهنا ( ما ) لم يقترن اسمها بــ ( إن ) الزائدة ،، ولذلك عملت عمل ( ليس ) فرفعت المبتدأ ونصبت الخبر .

ولكن لو قلنا : ( ما إن الشارعُ مزدحم ٌ )
نرى إهمال للآدة ( ما ) من حيث العمل ،، فبقى المبتدأ على رفعه والخبر على رفعه كذلك ،،،
وذلك بالطبع بسبب دخول ( إن ْ ) الزائدة على اسم ( ما ) ،، فاختل فيها أول الشروط .
************************************************** ***

2- ألا ينتقض نفى خبرها بــ ( إلا ) .



فلو دخلت الآداة ( إلا ) على الخبر ،، يتحول النفى إلى إثبات ،،، فيتم إهمال عمل ( ما ) ،،،

قال تعالى : [فَقَالَ المَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} {المؤمنون:24}

فهنا الجملة ( ماهذا إلا بشر ٌ )

وقد سبق لنا ذكر مثال مشابه ،، فى قوله تعالى : ( ماهذا بشرا ً ) ،، فهنا نفى للبشرية ،،،

أما فى قوله تعالى : ( ماهذا إلا بشر ٌ ) فقد حولت ( إلا ) النفى إلى لإثبات ،، ودل المعنى على إثبات صفة البشرية ،، ومن ذلك استوجب إهمال عمل ( ما ) فقد انتفى عنها صفة النفى التى تميزها ،،
************************************************** *************

3- ألا يتقدم خبرها على اسمها .





فلو عدنا للمثال الأول ،، فى قوله تعالى :
[ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ] {يوسف:31}


فتأمل معى لو أبدل المبتدأ والخبر كل مكان الآخر ماذا سيكون :
فلو كانت الجملة كالتالى :
( ما بشر ٌ هذا )

حيث تقدم الخبر على الاسم ،، يرفع كلاهما ،، ويظلان مبتدأ ً وخبرا ً كما هما بدون تغيير ،،
فيهمل عمل آداة النفى ( ما ) .



ولتوضيح ذلك نتأمل المثال التالى :


( ما المطرُ غزيرا ً ) هنا أتى المبتدأ أولا ثم أتى بعده الخبر ،، فعملت ( ما ) عملها فى الجملة ،،

ولكن لو قلنا ( ما غزير ٌ المطر ٌ ) فهنا حيث تقدم الخبر على المبتدأ ،، أهملت ( ما ) ولم تعمل عملها أصلا .
************************************************** ***************


الخلاصة :
**********
1_ ( ما ) الحجازية تدخل على المبتدأ والخبر فترفع المبتدأ وتجعله اسما لها ،، وتنصب الخبر وتجعله خبرا لها ،،
فهى ( حرف نفى نا سخ ) يعمل عمل ( ليس ) ،، فى لغة أهل الحجاز .


2_ يشترط لعملها عمل ( ليس ) ،،، ألا يقترن اسمها بـ ( إن ْ ) الزائدة ،،، وألا ينتقض نفي خبرها بــ ( إلا ) ،،،
و ألا يتقدم خبرها على اسمها ،،،
فإن تخلف شرط من هذه الشروط ،،، أهملت ( ما ) ولم تعمل شيئا ويظل المبتدأ مبتدأ ً والخبر خبرا ً للمبتدأ .
************************************************** *************
كـــــــــــــــاد وأخــواتـــــهــــــــــا
**********************


*** ملخص الدرس :
****************

1_ كاد وأخواتها ،، أفعال ماضية تدخل على المبتدأ والخبر ،، فترفع الأول وتجعله اسما لها ،، وتنصب الثانى وتجعله خبرا لها ،،، فهى أفعال ماضية ناقصة ناسخة .
وفى نفس الوقت سنلاحظ أن الخبر فى هذه الجمل سيكون (( جملة فعلية )) فعلها مضارعا ،، وهذه الجملة فى محل نصب خبر (( كاد أو إحدى أخواتها )) .


2_ تتنوع هذه الأفعال من حيث معناها إلى ثلاثة أنواع :

( أ ) أفعال المقاربة : [ كاد َ ، كـَـرُبَ ، أوْشـَكَ ] ،، وتدل على قرب وقوع الفعل .
( ب ) أفعال الرجاء : [ حرَى ، اِخْــلـَـوْ لَــق َ ، عــسَى ] ،، وتدل على الرغبة فى الخبر المحبوب .
( ج ) أفعال الشروع : [ أنشأ ، طـَـفِــق َ ، عـَــلِــق َ ، جــعــل َ ، أخذ َ ، قــام َ ، هَـــلـْـــهَــل َ ، هَـبّ ] ،، وتدل على بدء وقوع الخبر .


3_ هذه الأفعال لابد أن يكون خبرها جملة فعلية ،، فعلها مضارعا ،،
وهذا الخبر يجب أن يقترن بــ ( أن ْ ) مع [ حرى ، اخلولق ]

،، ويمنع اقترانه بــ ( أن ْ ) مع أفعال الشروع ،،

ويغلب اقترانه بــ ( أن ) مع [ عسى ، أوشك ] ،، ويقل اقترانه بـــ ( أن ْ ) مع [ كاد ، كرب ] .

************************************************** *********************



الشرح
********

أفعال المقاربة :
***********
1_كــــاد َ:
********

(( كادَ القمرُ يطلعُ )) .

فهنا الفعل الماضى (( كاد )) يدل على قرب وقوع الفعل ،، وبمعنى أصح يدل على قرب طلوع القمر ،، وأتى الخبر عبارة عن جملة فعلية ،،

ويكون الإعراب :


(( كاد )) فعل ماضى ناقص ناسخ ،،
(( القمرُ )) إسم ( كاد ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،،
(( يطلعُ )) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،، والفاعل ضمير مستتر تقديره (( هو )) عائد على (( القمر)) ،، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل فى محل نصب (( خبر كادَ )) .

إذن فــ (( كاد َ )) من أفعال المقاربة ،، التى تدل على قرب وقوع الفعل ،، ويقل اقتران خبرها بــ (( أن )) ،، حيث كان من الممكن أن تكون الجملة كالتالى :

(( كـادَ القمر ُ أنْ يطلعَ )) ووقتها كان الإعراب سيكون مماثلا ،، ماعدا أن الفعل سيكون منصوبا بــ (( أن )) ،، وفى النهاية ستكون الجملة الفعلية أيضا ،، فى محل نصب خبر (( كادَ )) .

**************************************************


2_ كَرُبَ :
*********

أيضا من أفعال المقاربة التى تدل على قرب وقوع الفعل ،، والتى يقل اقترانها بــ (( أنْ )) ،،، تماما مثل الفعل (( كاد )) ،،،

مثال :
****

كَرُبَ المطرُ ينزل ُ .....

كرب : فعل ماضى ناقص ناسخ ،،
المطر : اسم (( كرب )) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،،
ينزل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،، والفاعل ضمير مستتر تقديره (( هو )) عائد على (( المطر )) ،، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل فى محل نصب (( خبر كَرُبَ )) .

**********************************************

3_ أوْشكَ :
********

يتفق مع الفعلين السابقين ،، من حيث أنه من أفعال المقاربة ،، ويدل على قرب وقوع الفعل ،، إلا أنه يختلف عنهما فى كونه ،، يغلب علي خبره الإقتران بــ (( أنْ )) ،،

مثال :
*****

أوشكَ الغمامُ أنْ ينقشع ،،

**************************************************

أفعال الرجاء :
***********

1_ حَرَى :
**********

من أفعال الرجاء كما هو ظاهر ،، والتى تدل على الرجاء فى وقوع الخبر المرغوب فيه ،،

وفى الوقت ذاته ،، فالفعل (( حرى )) من الأفعال التى يجب أن يقترن خبرها بـ (( أنْ )) ،، ولا يصح أن يكون خبرها مجردا دون اقتران بــ (( أنْ )) .

مثال :
******
(((( حَرىَ الجوُّ أنْ يعتدل ))))

***********************************************

2_ اِخْـلـَـوْ لـَـقَ :
************
ثانى فعل من أفعال الرجاء ،،
ويجب اقتران خبره بــ (( أنْ )) تماما كالفعل (( حرى )) .

مثال :
******
((( اخلولقـَــت السماءُ أنْ تمطر )))

**************************************************

3_ عسىَ :
*********

آخر فعل من أفعال الرجاء ،، وبالنسبة لخبره فيغلب اقترانه بــ (( أنْ )) .

مثال :
*****

((( عسىَ المريضُ أنْ يبرأ )))

************************************************


أفعال الشروع :
************

وكلها تدل على بدء وقوع الخبر والشروع فيه ،،
وكلها يمنع اقتران خبرها بــ (( أنْ )) . أى أنه لايمكن أن يقترن خبر لفعل من أفعال الشروع بــ (( أنْ )) .

وهى كالتالى :



1_ أنشأ :

**********
مثال :

((( أنـْــشَـــأ َ الشجاعُ يتقدمُ ))) .

********************************************
2_ طـَـفِــقَ :
**********

مثال :
*****

((( طـَـفِـقَ الجيشُ يتحركُ ))) .

*********************************************
3_ عَــلِـــقَ :
**********

مثال :
*****

((( عَـلِـقَ الأطفالُ يبكون ))) .

***********************************************

4_ جَــعــلَ :
*********

مثال :
*****
((( جعلَ الثوب ُ يَــبْـلىَ ))) .

********************************************

5_ أخذ َ :
*********

مثال :
*****

((( أخـَـــذ َ الجوّ ُ يتلبدُ ))) .

**********************************************

6_ قام َ :
********

مثال :
*****

((( قامَ القمرُ يختفى ))) .

*********************************************

7_ هَــلـْــهَــلَ :
**********

مثال :
*****

((( هلهلَ الرعد ُ يقصف ُ ))) .

**********************************************

8_ هَـــبّ َ :
*************

مثال :
*****
((( هَــبّ الفجرُ يطلع ُ ))) .

*************************************************