[زهيرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فتح الله

انا اقرا للعلماء المعتبرين الدين عرفو ا بسلامة المعتقد


مادا تقولين من يلود و ينادي النبي صلى الله عليه وسلم بعد مماته

يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به

نحن لا نتكلم على وصف النبي صلى الله عليه وسلم باكرم الخلق و انما البوصيري نادى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت و اين و اين الالتجاء للحي الدي لا يموت و هو الله جل و علا

وهل انت قرات اقوال العلماء الدين سردتهم فان لم ينفعك كلامهم فلا ادري ما ينفعك

وما قولك في البيت الدي دكرت الدي يصف فيه النبي صلى الله عليه وسلم
فان من علمك علم اللوح و القلم

فهل هدا يحتاج الى شرح يا دكية

فهل النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب و ما هو في اللوح المحفوظ

ارجو الاجابة يا دكية

لكن أين الإشكال أيها النبيه؟؟


اقرأ جيدا هذا ثم استنبط :




) جاء في الصحيحين واللفظ لمسلم :عن أنس رضي الله عنه أن الناس سألوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى أحفوه بالمسألة فخرج ذات يوم فصعد المنبر فقال:

" سلوني، لا تسألوني عن شيء إلا بينته لكم، "

فلما سمع القوم أرموا ورهبوا أن يكون بين يدي أمر قد حضر، قال أنس: فجعلت ألتفت يميناً وشمالاً فإذا كل رجل لافٌّ رأسه في ثوبه يبكي، فأنشأ رجل من المسجد، كان يلاحى فيُدعى لغير أبيه،
فقال: يا نبي الله من أبي؟
قال: أبوك حذافة،
ثم أنشأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال:
( رضينا بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً، عائذاً بالله من سوء الفتن )
ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم:

"لم أر كاليوم قط في الخير والشر، إني صورت لي الجنة والنار فرأيتهما دون هذا الحائط".

2) روى البخاري عن عمر بن الخطاب([8] رضي الله عنه قال:
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقاماً فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم، وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.

وروى أبو داود([9] عن حذيفة رضي الله عنه قال:
"والله ما أدري أنسيَ أصحابي أم تناسوا، والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلثمائة فصاعداً إلا قد سماه لنا بإسمه واسم أبيه واسم قبيلته".

وفي حديث اختصام الملأ الأعلى الذي خرجه الإمام أحمد في مسنده والدارمي(10 والترمذي والطبراني – ومما جاء فيه - … فعلمت ما في السموات والأرض وتلا : ]
وكذلك نُري إبراهيمَ ملكوتَ السموات والأرض وليكون من الموقنين{(الأنعام 75) وفي رواية :

فتجلى لي كل شيء وعرفت، وفي رواية الطبراني: فعلمني كل شيء … إِلخ.

وانظر ما قاله الصحابي الجليل مالك بن عوف في وصف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما ورد في الإصابة 9/64:

ما إِن رأيتُ ولا سمعتُ بواحد * في النّاس كلِّهم كمثلِ محمّد

أوفي فأعطى للجزيل لمجتدٍ * ومتى تشأ يخبرك عما في غد
فهل قول الصحابي مالك بن عوف هنا شرك؟؟؟




ومن الواضح أن الله سبحانه وتعالى أفاض على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من العلوم والمعارف مالا يعلمه إلا الله تعالى القائل له :

وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً [النساء 113]