السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احيك اخي الكريم على هذا الاهتمام بتاريخ السلالة الشريفة وقد استفدت منكم لعدم معرفتي بوجود فرقة تدعي بالمشارى بالجنوب السطايفي لكن اريد ان استفسر منكم عن بعض الامور وقبل ذالك اريد ان اعرفك بالمشارى المتواجدون بولاية البيض من ابناء سيدي علي ين يحي الذين ينحدرون من احد ابنائه الذي تركه في بطن امه في فاس وهو سيدي علي الخليفة وفي حقيقة الامر ان اسمه الحقيقي سيدي علي بن علي بن يحي واضيفت اليه الخليفة وذالك حينما رجع مقتفيا اثر والد ه علي بن يحي حيث وجد اخوانه ووجد والده قد توفي والروية الشعبية تقول انه نكروه حتى لما رؤوا روى منامية عن ابيهم يقول لهم انه مني وهو خليفتي وسمي من حينها بالخليفة فهو معروف بعلي الخليفة بن سيدي علي بن يحي
والمشارى هو اسم ينسب الي مجموعة من الناس يسكنون في المكان الذي اشتراه الصوفي الشيخ سيد الحاج بحوص لابناء سيدي علي الخليفة في بداية القرن السادس عشر الميلادي وهو الآن يضم عددا قليلا من ابناء سيدي علي الخليفة بن سيد ي علي بن يحي الذين يقطنون معظمهم في وافق القرية المجاورة او في مدينة البيض وقليلا منهم هاجر الى ولاية اخرى كبشار وهران سيدي بعباس سعيدة ادرارحتى الى المغرب فالمشرية بقيت مركز روحي ووجداني لابناء سيدي علي بن يحي الفرع الجنوبي من هذه السلالة الطيبة وليس مركز سكن لهم بعدما هاجرها معظم ابناء سيدي علي الخليفة فاصبحو ا يجتمعون فيها كل عام في موسم الوعدة
اما الفرقة الذي ذكرت انهم من احفاد سيدي علي بن يحي وهم كما قلت لمواسا نسبة الى سيدي موسى بن يحي لم ادرك بعد هل هم من ابناء الشخصية الاولى ام الثانية ام هم من ابناء سيدي موسى الذي ينحدر من أبناء سيدي علي بن يحي اذا كان كذالك فلم اعرف من أبناء سيدي علي بن يحي ابنا اسمه موسى ولا حتى من أحفاده المتأخرين
ومن خلال بحثي فتحصلت على مايلي
دراسة اثنوغرافية لقبيلة ريغة جنوب ولاية سطيف
عرش ريغة
ا ـ ريغة
تحتل قبيلة ريغة، المجال الترابي من المحجوبة براس الوادي غربًا إلى ثنية غنية بعين ازال وكانت قديماً إلى ماوراءها حتى أنقاوس.
وحسب ابن خلدون، يرجع اصلها الى قبيلة زناتة الأمازيغية من مغراوة ،التيكانت فرق كثيرة منها بني ريغة ، بني لغواط ، بني سنجاس ، بنيوارا...........
و حسب ابن خلدون دائما، فإن ريغة كانت تقطن جبل عياض أي جبل كيانة (عجيسة) وما إليه من البسيط الى انقاوس .
وبعد ابن خلدون تذكر الروايات التاريخية، رجل اسمه يحيى بن امساهل شيخا على قبيلة ريغة وكان له سبعة اولاد وهم على التوالي:
١ـ اسماعيل
٢ـ ابراهم
٣ـ محمد
٤ـ موسى
٥ـ عيسى
٦ـ عمر
٧ـ امطاع
الذين كونوا ستة فرق هم كالتالي:
ـ اولاد ابراهم يرجع نسبهم الى ابراهم بن يحي
ـ اولاد بيبي والزغابة يرجع نسبهم الى محمد و اسماعيل ابناء يحي
ـ المواسة يرجع نسبهم الى موسى بن يحي
ـ لفريقات يرجع نسبهم الى عيسى بن يحي
ـ اولاد المداسي و اولاد عمر بن اسباع يرجع نسبهم الى عمر بن يحي
ـ اولاد امطاع يرجع نسبهم الى امطاع بن يحي
الفرق التي تقطن وطن ريغة من اصول ريغيةـ هلالية هي كالتالي:
١ـ اولاد تبان
٢ـ اهل انوال
٤ـ اهل بوطالب
٥ـ اولاد قمجة
٦ـ اهل الحامة
تعتبرهذه الفرق، اهل انوال ،اهل بوطالب،اولاد قمجة،اهل الحامة من ريغة إختلطتمع المهاية بن عياض،عم تبان،حناش و غندوس ابناء المرتفع بن عياض بن الاثبجالهلالي و اولاد غندوس اليوم يكونون قبيلة عياض الموجودة بين راس الوادوبرج الغدير و المتكونة من فرقتين هما : الزبير و غيلاسة الذين هم مزيج بينقبائل هوراة عجيسة وعياض .
الفرق الصغيرة التي إندمجت حديثًا هي:
١ـ اولاد بوطارة جاؤوا من بني صاولة من نواحي بسكرة
٢ـ اولاد مشتة والقرّافة جاؤوا من قبيلة قرفة من نواحي قالمة
٣ـ اولاد شكر جاؤوا من الحوامد بالحضنة
٤ـ بني شيبة جاؤوا من عرش ترونة بساحل قبلي البابور
نظرة وجيزة على اولاد امطاع :
اولادامطاع هم بطن من ريغة و يتوزعون بين عين اولمان ـ لفريقات ـ ذراع الميعادـالشط و برباس ـ خربة قصر الطير و الزمالة ـ عين لقصرـ قبلة ازديم ـالعوالمة ـ لعرايس ـ اولاد ازرير ـ اولاد امحلة ـ اولاد بو كثير ـ لعياضات ـلكتافة ـ اولاد لحمر بشيب شيب ـ عين تيطيست الى راس الواد
و في الوقتالحالي منتشرون ايضا في اماكن عدة مثل سطيف ـ قلال ـ عين ازال ـ عين لحجربعكريش والقطار ـ بيار حدادة ـ صالح باي .............معناه على جميع وطنريغة وخارجه أي في وطن عامر بسطيف وغيره.
نظرة وجيزة على اولاد ازرير :
هم فرقة من اولاد امطاع و يسكنون مناطقهم الاولى التالية :السطارة، الغرنوقة و عين تيطيست
بعضالقاب اولاد ازرير :بخوش ـ جحيش ـ سعد الله ـ عبد العزيز ـ همساس ـ حمادي ـلويفي ـ خلادي ـ زريري ـ قلي ـ طرطاق ـ غالمي ـ زرقين ـ غرقي .........
الكتب و الوثائق و المراجع:
١ـ المجلد ٦ و ٧ لتاريخ ابن خلدون
٢ـ تاريخ المدن سطيف البرج ........... للورون شارل فيرو
٣ـ الارشيف الفرنسي لبلدية عين اولمان اكس البلدية المختلطة لريغة مركزها كولبار
٤ـملخص لتاريخ ريغة المنشور في جريدة الانوار للدكتور عاشور بوشامة مديرمعهد الحضارة الاسلامية و التاريخ بالجامعة الاسلامية قسنطينة.
المطاعي الريغي
أما سبب تسميتهم بالمشارى فانا متأكد انه يوجد سبب لهذه التسمية كما هو الشأن في ما تعلق بابناء سيدي علي الخليفة بولاية البيض فبحثت عن ذالك فلم أجد بعد
أما على ذكرك أنهم من أبناء سيدي علي بن يحي فان هذه الشخصية بهذا الاسم تكررت عدة مرات في تاريخ الجزائر وعاشت وفي أزمنة متقاربة جدا وربما كان الشأن مع احد هذه الشخصيات التي تحمل كلها اسم علي بن يحي
هنالك اسم علي بن يحي بن ادريس
وهنالك كذالك علي بن يحي بن عمران اولاده في جبل اعمور
وهنالك اسم علي بن يحي بن حساين في بجاية ومقامه معروف
وهنالك علي بن يحي بن الحسن في بلاد تلمسان
وهنالك علي بن يحي صاحب أغادير
وهنالك علي بن يحي بن راشد الذي هو اب سيدي علي الخليفة الموجود بولاية البيض
وعلى سبيل الذكر فان اسم الخليفة ذكر لابن آخر من أبناء سيدي علي بن يحي بن راشد بن فرقان أنجبه من زوجته الثانية اسمها علو بنت بوجمعة وله مقام بالمكان المسمى الصفان ناحية بوقادير ولاية الشلف وهو لم يعقب ابدا كما تقول الروايات والوثائق