اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعي الله ياسين
بالنسبة لتفسير هذه الســـــورة
نبدأ أوّلاً بالمعاني :
قُلْ :
قال العلماء " قُلْ" بمعنى.....
نواصل تابعونا..>>>
|
قُلْ : قال العلماء "قل" بمعنى قُلْ الألفاظ التالية ..لا تغيير ولا تبديل
قالوا للسول صل الله عليه وسلم : هل نقدر ألاّ نقل " قُلْ"
قال : أمرت ..قِيل لي قل فقلتُ..فقيل لكم قل فقولو..!
يعني ردّدوا هته الألفاظ دون تغيير ولا تبديل
فيه معنى الإلتزام ببعض الألفاظ معيّنة كما أمر الله قل فقل لا تبديل
الفائدة التانية لكلمة " قُلْ " أمر بالقول فيه تنبيه لفائدة ما يأتي بعدها ..يعني كأنه يُلفت الإنتباه (يعني بمجرد تسمع أمر قل ..تلتفت وتنتبه مدا سأتي بعد قل)...
أَعُوذُ 
بالنقطة فوق الدال) بمعنى التجِئُ وأحتمي
_كمن يختبئ وراء شخص ليحميه من شيء_
الله يقول لنا أيّها الناس كل ّ الناس إلتجِئوا واحتموا بربّكم
قُلْ أَعُوذُ : قولوا بألسنتكم واعتقدوا بقلوبكم وافعلوه بسلوككم...
وليس كما البعض يرددها وقلبه ساهي أو يلتجِئ إلى مشعودين بداعي الدفاع عن العين ..أو بُعلّق شيء في عنقه بداعي الحجاب من الشّر..ويقول أعوذ بالله ..لا أبدا
قُلْ أَعُوذُ
بِرَبِّ النَّاسِ : قل أعوذ بقلبك وسلوكك بربّ الناس ...
قل إلتجِئت لربي كي يحفظني أحتمي به والتجئُ إليه
هنا واجب : كما تعود بقولك وبلسانك ..إرجع لله كدلك بقلبك وبسلوكك
قل ربي ..ربي يحفظك ويرزقك....لا تضيف شيء مع الله
الشفاء الرزق الهداية ..من الله وحده
قل أعوذ برب الناس ...يذرك الله هنا ثلاث من صفاتح سبحانه وتعالى
دكر : الرّب الملك الإله
وكل صِفة تحمل معاني عظيمة
إرجعوا لربّكم لملككم لإلهكم
لمذا هذا الترتيب بـــالدات ؟؟
ولمذا هذه الصــفات بالدات ؟؟
فــيها معاني...
تابعنا>>>