[البليدي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *jugurtha*

هل تريدنا أن نأخد بهذه الاقوال للسلف لنفسر بها كتاب الله :

يقول القحطاني صاحب النونية مبطلاً كروية الأرض :

كذب المهندس والمنجم مثله فهما لعلم الله مدعيان
الأرض عند كليهما كروية وهما بهذا القول مقترنان
والأرض عند ألي النهى لسطيحة بدليل صدق واضح القرآن
والله صيرها فراشا للورى وبنى السماء بأحسن البنيان

ويقول أيضًا عن ظاهرة الرعد :

والرعد صيحة مالك وهو اسمه يزجي السحاب كسائق الأظعان
والبرق شوظ النار يزجرها به زجر الحداة العيس بالقضبان

ويقول ابن كثير والقرطبي مبطلان لدوران الأرض :


قال القرطبي : " أمن جعل الأرض قرارا " أي مستقرا . " وجعل خلالها أنهارا " أي وسطها مثل : وفجرنا خلالهما نهرا . " وجعل لها رواسي " يعني جبالا ثوابت تمسكها وتمنعها من الحركة .
وقال ابن كثير : " أي : قارة ساكنة ثابتة ، لا تميد ولا تتحرك بأهلها ولا ترجف بهم .

ويصف لنا آخر نشأة الكون متحديا كل نظريات الفيزياء وعلم

الفلك :

قال الثعلبي : لما خلق الله تعالى الأرض بعث إليها ملكا من تحت العرش فدخل من تحت الأرضين السبع وأخرج احدى يديه من المشرق والأخرى من المغرب وقبض على أطراف الأرض فلم يكن لقدميه قرار فأهبط الله تعالى ثورا من الجنة اسمه نون له أربعون ألف قرن وأربعون ألف قائمة من القرن إلى القرن خمسمائة عام فاستقر قدم ذلك الثور على الياقوتة الخضراء ثم خلق الله تعالى الصخرة التي قال لقمان لابنه "انها إن تك مثقال حبة فتكن في صخرة"الآية واسم الصخرة صيخور وروي أن في هذه الصخرة تسعة آلاف ثقب في كل ثقب منها بحر لا يعلمه إلا الله فاستقرت تلك الياقوتة الخضراء غليها ولما لم يكن للصخرة قرار أهبط الله تعالى إليها حوتا عظيما من البحر السابع الذي تحت العرش ويقال اسم الحوت بهموت وقيل بلهوت فاستقرت تلك الصخرة على ظهر الحوت وقيل لا يقدر أحد أن ينظر إلى ذلك الحوت من بريق عينيه ولو وضعت بحار الدنيا كلها في إحدى منخريه لكانت كالخردلة في أرض الفلاة فاستقر الحوت على الماء وصار واقفا مكانه لا يتحرك فقال اللهم لك الحمد بك قويت وبحولك استطعت ولولا ذلك لما كان لي قوة على حمل ما استحملتني إياه فائذن لي يا رب بالسجود شكرا لك على ذلك فأذن الله له أن يسجد فأدخل رأسه في الماء ثم غاب ثم أخرجه من الماء فهو يسجد في كل يوم إلى يوم القيامة ثم جعل الله تعالى تحت الماء الهواء وتحت الهواء الظلمة ومن هناك ينقطع علم الخلائق ويروى في بعض الأخبار أن الله تعالى وكل بذلك الحوت ملائكة يأتونه بغذائه في كل يوم وعلى قدر شبعه فيأتونه ن البحر المسجور بألف حوت كل حوت طوله مسيرة يوم وليلة (أما) الثور فوكل الله تعالى ملائكة بغذائه في كل يوم بألف شجرة من بساتين القدرة طول كل شجرة مسيرة يوم وليلة فسبحان القادر على كل شيء .

لا أدري ما محل هذه التفاسير السلفية من العلم الحديث ؟؟

أحقًّا تريدنا أن نفسر كتاب الله بهذا الفهم لسلف الأمّة ؟

القحطاني ليس من السلف.
والقرطبي كذلك وهو أشعري العقيدة .
السلف هو محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام.

فائدة وتنبيه:

1-الحق يدور دائما مع علماء السنة حتى لو اختلفوا في المسائل الإجتهادية -كمسألة دوران الأرض -فالحق لا بد أن يكون مع أحد أقوال أهل السنة فلئن قال القحطاني بثبوت الأرض فقد نقل قال ابن تيمية بدورانها فالمسألة إجتهادية , والحق إما مع القحطاني ومن يوافقه أو ابن تيمية ومن يوافقه.
فالحق لا يخرج عن أقوال أهل السنة أبدا حتى لو اختلفوا إلى عشرة أقوال فلا يأتينا أحد بالحادي عشر من غيرهم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم)) فالحق يدور معهم مهما اختلفوا.
2-الخلاف بين أهل السنة من يوم الصحابة إلى يومنا هذا إنما هو وارد فقط في المسائل الإجتهادية لا غير
قال الإمام الشاطبي رحمه الله: ((فإن الخلاف من زمان الصحابة إلى الآن واقع في المسائل الاجتهادية)) ومسألة دوران الأرض منها بلا شك.