[ابو الحارث مهدي]

إن الإستدلال بقوله تعالى : (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ) على دوران الأرض فيه نظر

وذلك أن هذه الآية الكريمة تَصفُ الجبال بأنها تمر مَرَّ السحاب إنما هو حال من أحوال يوم القيامة، فالآية بِدلالة السِّياق والسِّباق واللِّحاق تدل على أنه مشهد من مشاهد أهوال يوم القيامة ، (وهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ)

يعني في الدار الآخرة بدليل ما قبلها، وهو قوله تعالى :

(وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ(87))

وبدليل ما بعدها، وهو قوله تعالى :
(مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ(89)وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(90) ) [سورة النمل]

ومن الحجج التي استند عليها البعض: أن يوم القيامة لا يكون فيه الحُسبان = (تَحْسَبُهَا) إنما هي الحقائق اليقينية
وفي الحقيقة أن هذه غفلة عن آيات أخرى تبين وهاء هذا القول وبُعْدَهُ عن دِلالة الآية وقُربِهُ من التَّكَلُّف
فمما يدل على ذلك النصوص القرآنية على أن سير الجبال يكون يوم القيامة لا في دار الدنيا منها قوله تعالى:

(وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً) والسراب معروف حاله وخياله
وقوله تعالى

(وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدا ) [الكهف47]
(وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْراً) [الطور 10 ]
(وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ) [التكوير 3]
(و َتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ) [القارعة 5]
(يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباً مَّهِيلاً) [ المزمل 14 ]
(وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً * فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا) [الواقعة 5 ]