[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اخى المطاعى انا اعلم انك تعتمد على المصادر الفرنسيه ؟؟؟؟

لكن هذا لا يعنى انهم احتكروا الحقيقه ؟؟؟؟ و انا الحق معجب بدقتهم و موضوعيتهم و خاصة شارل فيرو
لكن فى بعض الاحيان تجدهم عاطفيين و يحاولون طمس اشياء لا نعلم لماذا,,,,,,,,,,,,,, و اكيد بواسطة هؤلاء المؤرخين المستشرقين بقة فرنسا 132 سنه ..... و انت تعلم خالى المطاعى و انا اعلم كذالك لماذا بقت فرنسا هذه المده كلها ,,,,,, وكيف ؟؟؟؟ و بواسطة جيش صغير فرنسيى احتلت مساحات شاسعه ........لكن لا نريد ان نجرح احد........ و لا تزر و ازره وزرى اخرى

لكن على العموم هم درسوا تريخ الجزائر جيداا وبطريقه غريبه

لكن اخى بن خلدون هو المصدر الاساسي لتاريخ الجزائر ؟؟؟؟ لكن هل احتكر العلامه كل الحقيقه
هل ذرك العلامه كل قبائل الجزائر هل اصاب العلامه فى نسب كل قبائل الجزائر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا اعتقد انه اصاب الى حد بعيد

مثال .......قبائل السدويكش

لماذا طعن العلامه بن خلدون فى نسب السدويكشات و هم قالوا انهم من بنى سليم و هو عاصرهم و طعن فى انسابهم قال انهم من بربر كتامه
و اتى بحججه المعروفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و الله احيان اشعر ان شيخنا الكبير بن خلدون متكبر ؟؟؟؟
الا يرجع هذا الطعن لأمر سياسى فى عهده ربما ؟؟؟؟؟
اليس الناس مصدقون فى انسابهم

انا شخصيا أؤمن بان السدويكش من كتامه و استعرب اغلبهم و اندمجوا فى العرب معدا فرعهم الذى فى بجايه مزال محافض على لغته

يمكن الآن نقول ان السدويكشات ذابوا فى عدة مناطق فى قسنطينه و سطيف و بجايه و المسيله و ميله ,,,,,,,,,,,,,, ومستحيل هم عرش عامر او العلمه الآن و مستحيل هم نواة هذا العرشين لكن الاكيد انه فيهم بعض الفروع فيهم اندمجوا وانصهروا مع قبائل الرياحيه العربيه و استعربوا بسبب هذا الجوار و التصاهر و الحلف


و السلام

لا يوجد قبائل إسمها رياح أو بطونها في جميع ولا ية سطيف إلا في مخيلتك المريضة بدون دليل مادي أي كتابي سواءًا في كتب إبن خلدون وأتحداك أن تعطي لنا مقطعًا من كتابه للعبر يذكر فيها أن قبائل بني رياح أو بطونها إستوطنت سطيف أو نواحيه مع أن سطيف معروفة لديه وليست منطقة مستعصية بل هي أكثريتها وخاصة في مناطق قبائل العلمة وعامر سهلية.
بل ذكرها من مناطق قبائل سدويكش وكتامة عموماً وخاصة سدويكش قال بأنها تقطن في أكثريتهافي البسيط ومعناها السهول ما بين قسنطينة إلى ما وراء سطيف ( يقصد تخوم بجاية ) وهي اليوم مناطق برج بو عريريج السهلية والتي كانت تابعة ٱنذاك إلى عمالة بجاية في عهد الحفصيين، ومازالت بطون سدويكش وكتامةإلى اليوم بهذه البسائط والأوعار ومنها كما ذكرها إبن خلدون على سبيل المثال فقط وأهل سطيف من عامر والعلمة يعرفونها : بني مروان بتشودة بالعلمة، مسالته بسهول قلال وبن ذياب وبعضهم شمال سطيف لهيسة أو هسة ببن ذياب، وريسن وهي جمع أوريسيا تسمى بها البلدية المعروفة اليوم، البويرة وهي اليوم البوحيرة تابعة لعين أرنات،و الغرازلة بني غرزول بالمهدية وشمالها وصدراته بنواحي عين تاغروت الحشم الزناتيين بمجانة ببرج بو عريريج ووو وكلهم تقريبا بسهول سطيف وبرج بو عريريج ،ضف إلى ذلك قبيلة السقنية أي بني سقين من سدويكش بنواحي عين أمليلة،تلاغمة ،فرجيوة ومعهم بني سلين، وقبائل واد بوصلاح من غمريان وبني لماي وأولاد كباب،وقبائل أولاد عبد النور والتي حسب شارل فيرو تمثل الوريث الحقيقي لقبائل سدويكش ( أنظر كتاب شارل فيرو عن مونو غرافيا أولاد عبد النور)،ومنه نستشف من هذا أن الحزام السهلي من قسنطينة إلى ماوراء سطيف أي برج بو عريريج مازال إلى الأن سدويكشيًا ،كتاميًا ،أمازيغيًا رغم تعربه لغوياً في بعض فروعه محافظًا على أسمائه التي ذكرها إبن خلدون وحتى نلاحظ هذا في ألقاب العائلات بنواحي سطيف و العلمة التي تحتوي أسماء قبائل كتامية، زناتية ،أمازيخية عموماً مثل ،مقلاتي ،غرزولي ،عجيسي و عجيسة ،ريغي ووو......أما هراءك الذي تتخيله فما قاله إبن خلدون يكفيك أي أن رياح نُفيت بأغلبيتها من طرف المنصور الموحدي إلى المغرب الأقصى بسبب بلبلتهم وكثرة فوضتهم وسلوكهم على الخروج عن القانون إلى بسيط الهبط وأزغار فاستقروا هناك ومن بقي منهم ( عسكر جباية للدول المهيمنة فهم بقفرهم كما تعلم نواحي الزيبان ،وواد ريغ وورقلة )وسبق لي أن فصلت بطونهم في مناطقهم القفرية هاته ولكن سوف أعود إليهم بالتدقيق المُمل إن شاء الله في المستقبل وأُفصل جميع بطون بني هلال ومن تدحرج من بني سليم من تونس إلى واد سوف وتبسة وعنابة لكي أبين قلتهم في الجزائر عمومًا وفي الشرق الجزائري خصوصًاوأبطل هذا التزييف المبيت إن شاء الله.

الريغي.