[لزرق]

يخطئون من يقول: فلان لا يؤبه به ويقولون إن الصواب : فلان لا يؤبه له : أي لا يحتفل به لحقارته ، استنادا إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: رب أشعث اغبر ذي طمرين ، لا يؤبه له ، لو أقسم على الله لأبره
ويجوز أن نقول أبه به وأبه له واللام الأفصح والمعجم الوسيط يجيز أبه له وبه إذا حمل الفعل معنى: لا يلتفت إليه لخموله أو حقارته

المأتم: ويطلقون كلمو امأتم على النساء يجتمعن في الأحزان والصواب أن تطلق على النساء يجتمعن في الخير والشر كما قال في الصحاح و التاج والمعجم الكبير وقد قال الأساس: غلب المأتم على جماعتهن في المصائب واستشهدوا بقول عطاء السندي:
عشية قام النائحات وشققت جيوب بأيدي مأتم وخدود
أي بأيدي نساء
واستشهدوا أيضا بقول أبي حية النميري:
رمته أناة من ربيعة عامر نؤوم الضحى في مأتم أي مأتم
يعني: في نساء أي نساء ويقول المصباح المأتم اسم مصدر وزمان ومكان من الفعل أتم ، أتِمَ : أقام
ومنه قيل للنساء يجتمعن في خير أو شر
قال بن قتيبة:والعامة تخصه بالمصيبة فتقول: كنا في مأتم فلان ،و الأجود : في مناحته والتاج يرى أن المأتم هو كل مجتمع من رجال ونساء في حزن أو فرح وجمع مأتم مآتم
أثر فيه او به:
ويقولون : أثر فلان عليه تأثيرا كبيرا والصواب : أثر فلان فيه أو به تأثيرا كبيرا ، أي : جعل فيه أثرا وعلامة.
وقد نقل إلينا التراجم حرف الجر على من الإنكليزية والفرنسية
قال علي كرم الله وجهه يذكر فاطمة ، رضي الله عنها : .... فجرت بالرحى حتى أثرت بيدها، واستقت بالقربة حتى اثرت في نحرها
وقال عنترة:
أشكو من الهجر في سر وفي علن شكوى تؤثر في صلد من الحجر