[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

لماذا تكذب على النّاس يا علاّم؟؟ لماذا لست أمينا في النّقل؟؟ ألا تخاف الله عزّ وجلّ إلى هذه الدّرجة؟؟
لماذا تغاضيت عن ذكر اللّغة المستعملة عند هذه القبائل كما أوردها روبرت أشيل مع أنّ ذلك لن يكلّفك أيّ جهد؟ هل تخشى أنّ ذلك سيبطل كلّ مساعيك في تعريب هذه القبائل بغير وجه حقّ؟
لماذا لم تنقل إلى النّاس ما قاله شارل فيرو حول أصول تلك القبائل، مع أنّك مطّلع على دراسته؟؟
لماذا تجاهلت رواية شارل فيرو وأقواله وأخذت بجانب من دراسة روبرت أشيل وتجاهلت الجانب الآخر منها؟؟
هل تعتقد أنّ اعتمادك على خرافات ادّعاء الأمازيغ للأصل العربيّ المعروفة تاريخيّا، والّتي أنكرها العلاّمة ابن خلدون، مع تجاهلك لجميع المعطيات الأخرى المعتمدة في البحث عن الأصول الحقيقيّة للقبائل، سيقودك إلى مسعاك المتمثّل في استغفال النّاس واستغباءهم والضّحك عليهم، وبالتّالي ايهامهم كذبا وزورا أنّهم عرب من الجزيرة العربيّة؟؟
لماذا لا تنقل إلى النّاس كافّة نصوص المؤرّخين بكلّ أمانة، ثمّ إن شئت بعد ذلك أن تتفلسف عليهم، ولكن بدون أن تخلط بين أقوال المؤرّخين وبين اجتهاداتك الشّخصيّة؟ أم أنّك تخشى أيضا أنّك إذا نقلت جميع النّصوص سيأخذون بالأقوال الّتي تسقط فكرك وأيديولوجيّتك؟
كيف يمكننا أن نصدّق رواية روبرت أشيل أنّ أغلب فروع قبيلة السّقنية هي ذات أصول عربيّة، وفي مقابل ذلك يذكر أنّها قبيلة ناطقة كليّة بالأمازيغيّة؟؟ كيف يمكننا أن نفسّر ذلك؟
أنت تقول أنّ قبيلة رياح أخضعت بربر تلك المنطقة ثمّ اندمج البربر فيها، فكيف تخلّت رياح إذا عن لغتها العربيّة واتّخذت اللّغة الأمازيغيّة، وهي من كانت لها صورة الغلبة؟
ألم يقل ابن خلدون أنّ المغلوب مولع بالإقتداء بغالبه، فكيف تغلب رياح على البربر ثمّ تتخلّى عن لغتها العربيّة وتتّخذ البربريّة اقتداءا بالبربر المغلوبين؟ هل يعقل مثل هذا الكلام؟
أم أنّ تفسيرك لهذا هو أنّ البربر هم من غلبوا على ياح، وبالتّالي تركوا لغتهم العربيّة واتّخذوا اللّغة الأمازيغيّة اقتداءا بالبربر الغالبين؟
أيّ التّفسيرين تختار يا علاّم؟
ولماذا لم يشر فيرو الّذي تعتبره أنت أفضل من كتب حول تاريخ الشّرق الجزائريّ إلى أي اختلاط بين السقنية ورياح؟ هل يعقل أن يكون حدث ذلك دون أن يعرفه أو يذكره لا فيرو ولا غيره من المؤرّخين الفرنسيّين، ما عدا روبرت أشيل هذا في جدوله الّذي يفتقد إلى أدنى ضروريات الدّراسة العلميّة؟
من هو روبرت أشيل هذا وما هي أعماله وكتبه وإرثه التّاريخيّ؟
ألم ينقل ذلك الجدول في صدد دراسة أدبية لأشعار هجائيّة بين امرأة عربيّة وامرأة شاويّة، وقام بترجمة تلك الأشعار إلى الفرنسيّة، ثمّ أردفها بذلك الجدول كتذييل لتلك الأشعار؟
أليس قوله امرأة عربيّة وامرأة شاويّة اعترافا من الكاتب أنّ الشّاويّة ليسوا عربا؟
إلى أين تريد أن تصل أيّها المخادع الماكر؟
تأكّد أنّ افتراءاتك هذه ليست أكثر من سراب يحسبه الضّمآن ماءا، حتّى إذا جاءه لم يجده شيئا، وسوف نقف لك بالمرصاد ونردّ على كلّ مخادعاتك الشّيطانية بعد أن عرفنا معدنك الرّخيص.
تأكّد يا علام 3 أنّ كيدك الشّيطانيّ ضعيف، ولن يقودك أبدا إلى ما يحمد عقباه، بل سيقودك فقط إلى الخسران والتّهلكة.
والأيّام بيننا أيّها القوميّ المتعصّب المريض.

انت تطعن فى نسب الناس يا رؤوف دون دليل

اذا كان عندك دليل هاته


هم يقولون انهم عرب شاويه وانت هاتى العكس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ثم روبار اشيل هو مؤرخ وعالم آثار وله عدة كتب منشوره

ويعرف جيداا تاريخ بنى رياح و العرب والبربر ولا تخفى عليه هاته الامور

انا لم ادرج اللهجه لأنها غير مهم

ولأانى اعلم ان منطقة السهول ام البواقى مختلطه بين العرب والبربر منذقرون


واعلم ان هناك بربر تعبروا وعرب تبربروا


وليكنفى علمك يا رؤوف ان عدد السكان الجزائر كامله كان قليل جداا


وانا ما ذكره روابار اشيل منفرق هى مجرد عائلات فقط وسهل على العائله ان تتبربر وتتعرب


انا نقلت فى بحثى الخاص و لم انقل حرفيا ما قاله روبار اشيل الذى يعرفه كل متتبع هو موجود فى المجله الافريقيه


وانا ما نشرتها اقول واكرر هو بحثى انا و ادمجت فيه راي بن خلدون و شارل فيرو و روبار اشيل ورأيى الخاص


يعنى ليس لك الحق ان تلومنى لأن الموضوع هوموضعى وليس نقل من آخر او ترجمه حرفيه

لكن لك الحق يارؤوف ان ترد بما تعرف او بالمصادر



سلام