اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال كمال100
اولا هناك خطا
فالمنطق المادي استقرائي وليس استنتاجي
المقالة تكون على الشكل التالي : هل المنطق المادي ( الاستقراء ) يضمن لنا سلامة التفكير ؟
الموقف 1 : نعم يضمن لنا سلامة التفكير ويعصمه من الوقوع في الخطا
انصاره : بيكون ، جون ستيوارت ميل
الحجج :
- لانه يعتمد على التجربة كمقياس وحيد للتأكيد على صحة الأفكار
- لانه يستخدم لغة رمزية مضبوطة تعطينا نتائج واحدة متفق عليها لدي جميع الناس
- لانه هو سبب كل الاختراعات والاكتشافات وهو سبب ظهور كل العلوم
النقد : اذا كان هذا المنطق يدرس الجزء ويعمم على الكل من الذي يضمن لنا بأنه ما ينطبق على الجزء ينطبق على الكل ؟
الموقف 2 :
الاستقراء لا يضمن لنا سلامة التفكير ويجب علينا الاعتماد على المنطق الصوري
انصار الطرح : ارسطو ، الغزالي ، ليبينتز
الحجج :
- لان نتائج المنطق الصوري يقينية فهو تنازلي من الكل نحو الجزء وما ينطبق على الكل ينطبق على الجزء
- لانه يعتمد على مبادئ العقل وهي مبادئ يقينية صحيحة تضمن لنا سلامة التفكير وعدم وقوعه في التناقضات
النقد : ولكن هذا المنطق عقيم وهذا ما دفع بالفلاسفة الى البحث عن بدائل له
التركيب :
كلاهما يساهم في تنظيم التفكير وعصمته من الوقوع في الخطأ ، فالمنطق المادي والمنطق الصوري يمثلان وجهان لعملة واحدة
الخاتمة :
ان سعي الانسان الى الوصول الى طريقة تفكير منظمة تعصم العقل من الوقوع في الخطأ ادى الى ظهور انواع من المنطق منها الصوري والمادي ولا يوجد اي تناقض بينهما
|
شكرا جزيلا لك استاذ هل حجج المنطق المادي تختلف عنن الاستنتاجي اي كل هاته الناوين تصب في انطباق الفكر مع الواقع