اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري
لا وجه للمقارنة
المحدثين نقلوا الحديث و لم يقولوا أحاديث من عقولهم ..
أما الاشعري فقد جاء بفلسفة جديدة .. مزيج من الاعتزال في تعطيل الصفات و بعض من الأثر في اثبات سبع صفات ...
فلو كان مذهبكم التفويض فقط لقلنا يتبعون اجتهاد ... لكن مذهبكم هو الفلسفة و علم الكلام .. و ارجع الى كلام السلف لترى ذمهم للمتكلمين ... و عقيدتكم مستنبطة من علم الكلام و الفلسفة و يستحيل أن تصلوا الى مثل هذه العقيدة دون الكلام و الفلسفة ... فهل كان السلف الصالح من الصحابة و التابعين يخوضون في علم الكلام و الفلسفة أم أنهم كانوا يتبعون الأثر ...
هذا إذا فرضنا أنك اشعري .. فمعنا أخ آخر أشعري يقول بكلام أكثر تفلسفا من كلامك .. و لو أنكما تتفقان على قول واحد لسهل علينا فهمكم .. لكن لا تقل له أنك تفوض الكيفية .. سيكفرك ..
|
الأشعري لم يأتي بشيئ من رأسه بل قعّد قواعد لعقيدة السلف
تماما كالشافعي عندما وضع أصول الفقه .هذا لا يعني أن الذين من قبله كانوا يخبطون خبط عشواء في فتاويهم لا بل كانوا يعتمدون أصول
جاء الشافعي و وضعا حبرا على ورق
الأشعري بعد الخلط من طرف الفرق جاء و أظهر عقيدة السلف من جديد صافية لا لبس فيها
اقتباس:
|
هذا إذا فرضنا أنك اشعري .. فمعنا أخ آخر أشعري يقول بكلام أكثر تفلسفا من كلامك .. و لو أنكما تتفقان على قول واحد لسهل علينا فهمكم .. لكن لا تقل له أنك تفوض الكيفية .. سيكفرك
|
أنا سلفي
أما عن التكييف
فالإختلاف لفظي فقط
في الحقيقة "بل كيف" و "الكيف مجهول " و " الكيف غير معقول"
كلهم شيئ واحد و تنزيه الله تعالى و لم تأخذ 3 أشخاص كل واحد منهم يقول أحد الأقوال ثم غصت معه لتعرف ما يريد قوله لرجعوا كلهم إلى قول "الكيف غير معقول" فإذا كان غير معقول فهو مجهول و إذا كان مجهولا فهو بلا كيف.أي يل كيف كما يُطبق على الإنسان و هذا تفويض الكيف