[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ببوشة

عندي ثقة تامة في الاعضاء الكرام و في نزاهتهم و رجحان عقولهم

و تفكيرهم السديد,ولذا انا متأكد ان هذه الخطبة الطويلة العريضة التي جئت بها

يا اسماعيل لن تخدعهم ولن تنطلي عل عقولهم ,لما فيها من تشويش و تذبذب

تريد من خلاله التلبيس عليهم,فكما ترون ان ناقشنا القوم بلا مصادر قالوا اين المصدر

و اذا احضرنا المصدر ,اذا كان من كتب مخالفيهم فردهم عليه يكون بالطعن فيه و

تنقيصه كما طعن متبع السلف في الامام النسفي ,وان اتينا بمصدر من كتب من يوالونهم

و فيه ما يفضح افكارهم و معتقدهم ,يفعلون كل ما في وسعهم لتاويل مضمونه وابعاده

عن معناه الحقيقي كما فعل ايضا متبع السلف في معاضة الشيخ ابن تيمية للصحابي

ابو سعيد الخدري,و بهذا يتضح افلاسهم.

ملاحظة: لست ادري اين اردت ان اوهم الاعضاء بان ابن خزيمة ربط بين الايتين؟

لهذا الحد تستخف بعقول الناس يا سي اسماعيل؟

على كل حال الناس لها عقول وتستطيع ان تميز بين سورة الذاريات و سورة الاعراف.

اما التجسيم فدع الاعضاء الكرام يحكمون على كتابه و ما في فهرسته فقط حتى لا ندخل

في طياته.

ناقش ابن جزيمة فيما جاء به من أدلة، من كتاب الله و سنة رسول الله و كلام الصحابة و التابعين

فإذا قدرت على ذلك سلم لك نفي ما أثبته هو

و إلا فلك أن تسلم له فيما أثبته

و أنت بين هذا و ذلك مقلد لغيرك لا غير تنقل من موقعهم النقل الأعمى


و أني منتظر أن ترد على الأدلة التي استدل بها ابن جزيمة لإثبات اليد و العينين و الوجه و الضحك و الغضب و الرضا و غير ذلك من صفات الله