[فقير إلى الله]

أسرد هنا فوائد علمية تمر علي أقيدها وأتحف بها زائر موقعي ...

وهذه الفوائد متنوعة في التفسير والحديث والفقه والتاريخ والسير والآداب والسلوك ...

اسأل الله لي ولك التوفيق والسداد

• قصة حلف الفضول
• الأسباب الموجبة لزوال عقوبة الذنوب
• حكم اتباع الإلهام والكشف
• هل النفس واحدة أم للعبد ثلاث أنفس؟
• عادة بعضهم يعدد القصة لأدنى سبب
• العلم الشرعي، والشريعة، والسنة, والحكم، والشرع المنزل، والمتأول
• اهدنا الصراط المستقيم
• قرأت لك : فصائل الدم والغذاء فصيلة: ( a )
• قرأت لك : الغذاء وفصائل الدم فصيلة (B)
• قرأت لك : الغذاء وفصائل الدم فصيلة (A B)
• قرأت لك : فصائل الدم والغذاء فصيلة : (O)
• الْوِلَايَةُ - لِمَنْ يَتَّخِذُهَا دِينًا يَتَقَرَّبُ بِهِ إلَى اللَّهِ وَيَفْعَلُ فِيهَا الْوَاجِبَ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ - مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ
• صحة ولاية المتغلب بالسيف
• التقليد المذموم
• الخروج عن فهم السلف فتح لباب الزندقة
• الصبر على الصائل الكافر محظور
• ولاية الناس من واجبات الدين
• من رأى الخروج على الإمام فهو من جنس الخوارج
• من اشترط التوية من الكبائر لدخول الجنة قول لم يقل به الأئمة
• معنى متابعة النبي صلى الله عليه وسلم أن تفعل مثلما فعل على الوجه الذي فعله
• التشبه بالبهائم فيما ذمه الشرع مذموم
• مراسيل إبراهيم النخعي صحيحة
• استدلال المبطل بالأدلة الشرعية فيه بطلان قوله إذا أعطي حقه
• الشرع فيه كل ما يحتاج إليه
• ليس على أحد التزام قول شخص معين في كل ما يوجبه ويحرمه ويبيحه، إلا رسول الله
• لم يكن استقلال ابن الزبير خروجا على معاوية رضي الله عنهم أجمعين
• ذكر البدعة أمام العامة فيه فساد، إذ قد يتأثر بها ولا تنقض في الرد
• ليس للولد أن يضرب أمه وإن صدر منها الكبيرة
• لا يقلد إلا جاهل أو غبي
• الطلاق بالثلاث
• كلام للذهبي في التقليد والتعصب
• اتباع الشيطان هلى مراتب، والوقوع في المحرمات دليل على نقص الإيمان وضعفه، وتركها دليل على زيادة الإيمان، وقوته
• أحاديث في المنع من تكفير الحكام
• الإيمان عند ابن القيم، وأقوال الناس فيه
• الترهيب من قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
• الترهيب من قتل الإنسان نفسه (الانتحار)
• الشيء قد يكون جائزاً أن تتعبَّد به، وليس بمشروع أن تتعبَّد به
• كلمات لأئمة متقدمين في تقوية الحديث الضعيف
• إيراد الشبهة خطير
• ذكر الوجوه التي تنقسم عليها ألفاظ القرآن، وأنواعها،وموقف بعض أهل البدع منها، والسلامة في البقاء على عمومها
• المسجد الحرام عند ابن حزم
• الأمر الكوني، والإذن الكوني
• أحاديث القحطاني مع شرحها
• أحاديث في التحذير من تكفير الحكام
• الترهيب من قوله لمسلم يا كافر
• لا تؤخر أن تحج كل خمسة أعوام إن استطعت
• المواضع التي يكون فيها الوصف كاشفاً لا مفهوم مخالفة له
• التغير ليس هو الاختلاط
• الشرع مبيّن، وقاعدة الأمور المشتبهات
• تبيان القرآن لكل شيء
• توجيه كلمة الكرخي: كل آية أو حديث على خلاف مذهبنا فهي منسوخة أو متأولة
• ما يسوس به الإمام الرعية، وينظم أمورها، لا يشترط أن يثبت بالنص، يكفي أن لا يخالف النص
• أنواع دلالة النصوص وتفاوت الناس في الفهم
• لا يلزم المسلم باتباع رجل بغينه، غير الرسول صلى الله عليه وسلم
• قال أبو يعلى الحنبلي: ليس هذا الكلام مما يوجب تضعيف الحديث على طريقة الفقهاء
• اعتقاد أحمد بن حنبل الذي كتبه أبوالفضل التميمي لا يمثل عقيدة أحمد بن حنبل
• التطلع إلى معرفة المستقبل من خواص النفوس البشرية
• الواجبات تسقط مع العذر
• الأذكار المتنوعة هل يشرع المداومة على أحدها، أو تلفيق ذكر منها جميعها، أو جمعها في الموضع الواحد؟
• لا تقام الجمعة في السجن
• حكم صلاة السجناء جمعة وجماعة مع إمام واحد
• إذا تعارضت المصلحة والمفسدة أو تزاحمت المصالح أو المفاسد
• مناظرة ابن عباس رضي الله عنه للخوارج
• نسلم و لا يأثموا فينا
• أقسام البيان النبوي
• أوجه السنة مع القرآن
• من لم يأت بالحديث على الجادة = على غير ما اعتيد عليه
• لا دخل للاحتمالات في الأمور النقلية
• فتح باب التأويلات يدفع كثير من علل المحدثين
• مقصد الأئمة من رواية الأحاديث التي لم يشتد ضعفها في مصنفاتهم
• بيان أن تفسير الصحابة للقرآن هو الصراط المستقيم
• الوظائف التي على المتأول
• أنواع التأويل الباطل
• حمل كلام الله على ما جاء في القرآن والسنة وتفسير الصحابة هو المتعين
• ليس في السنة ما يخالف القرآن
• ليس لأحد حمل كلام الله ورسوله على ما يشاء
• لا طريق يقوم مقام التفسير بالمأثور
• اتفاق القرآن والحديث
• أول العلم فيه غرر
• نصف فقيه
• يمنع نصف الفقيه من الفتوى
• متى يكون الشيء معفو عنه
• صحة الفهم وصحة المقصد
• اكل الجبن المجلوب من بلاد الكفار
• لا يعنف في الخلاف المعتبر
• من بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية في أسماء الله وصفاته