عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْهَمَذَانِيُّ ، ثنا مَكْرَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَوْزَجَانِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الذَّنْبُ لا يُنْسَى ، وَالْبِرُّ لا يَبْلَى ، وَالدَّيَّانُ لا يَمُوتُ ، فَكُنْ كَمَا شِئْتَ ، فَكَمَا تَدِينُ تُدَانُ " . الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ج 7ص348 و جزء من أحاديث ابن المقير عن شيوخه {27}
وبهذا الاسناد موضوع وآفته والبلاء فيه من مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَدَنِيِّ وهو وضاع.
قال السخاوي في المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة {رقم 834}:
حَدِيثٌ : " كَمَا تَدِينُ تُدَانُ " ، أبو نُعيم والديلمي من حديثه ، وحديث غيره ، كلاهما من جهة مكرم بن عبد الرحمن الجوزجاني عن محمد بن عبد الملك الأنصاري عن نافع عن ابن عمر رفعه في حديث لفظه : " البر لا يبلى ، والذنب لا ينسى ، والديان لا يموت ، فكن كما شئت ، فكما تدين تدان " ، ومن هذا الوجه أورده ابن عدي في الكامل ، وضعف محمدا ، ولكن قد أخرجه البيهقي في الكلام على الديان من الأسماء والصفات وفي الزهد ، كلاهما له من جهة عبد الرزاق ، وكذلك هو في جامعه عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة رفعه به مرسلا ، ووصله أحمد فرواه في الزهد له من هذا الوجه بإثبات أبي الدرداء وجعله من قوله ، وهو منقطع مع وقفه ، ولابن أبي عاصم في السنة عن أبي أيوب الخبايري عن سعيد بن موسى عن رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عن أنس في حديث : إن اللَّه قال : يا موسى كما تدين تدان ، وهو موضوع ، والمتهم بوضعه سعيد بن موسى ، وفي الحلية في ترجمة أبي زرعة يحيى بن أبي عمرو السِّيباني أنه قال : مكتوب في التوراة كما تدين تدان ، وبالكأس الذي تسقي به تشرب ، وفي الذكر : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ سورة النساء آية 123 .