طرحتُ عليكِ سؤالاً وأتمنى أن تُجيبيني عليه، ولا ضَيْر في إعادة طرحه:
هل الإمام مالك أشعري؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة
شكرا على شفقتك علي ولكني لم اكن يوما على عقيدة الوهابية حتى ارجع لها
|
ومن قال أن هناك شيء اسمه العقيدة الوهابية؟؟؟
الإمام محمد بن عبد الوهاب من العُلماء المُتأخرين ولم يأتِ بجديد، بل سار على ما سار عليه من كان قبله من أئِمة الهُدى.
عقيدتنا يا أختي عقيدة سلفيّة .. عقيدتنا هي عقيدة الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدّين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة
شكرا على شفقتك علي ولكني لم اكن يوما على عقيدة الوهابية حتى ارجع لها ...اعلمي باني لست ضد الحق لو اقتنعت به ولكن عقيدتكم تتنافى والمنطق فكيف نترك عقيدة نقتنع بها من اجل عقيدة نؤمن بها اجبارا لا اقتناعا؟؟؟ فهلا تركتي عقيدتك من اجل عقيدة غيرها؟؟ اكيد ستهاجميني ووووووووو ولن تحاولى حتى التفكير في دلك او البحث في دلك لهدا لا تشفقي علي فانا لن اترك عقيدتي الا ادا اقتنعت قلبا وعقلا وهدا لم يحدث لحد الان...
|
أختي لم ولن أحاول التفكير لأن هذه العقيدة وصلتنا جيلاً من بعد جيل، وحملها رجال عدول نثِق في دينهم وعِلمهم
كما أنّ فطرتني التي فطرني الله عليها تأبّى أن تسير وراء المنطق الذي يُخالف الشّرع. ثمّ لو تدبّرتِ النصوص القرآنية والنبوية والآثار السلفيّة لاقتنعتِ بما جاء فيها.
العُقول السليمة يا أختنا هي التي تفهم النصوص من دون تأويلات باطلة.
وأنا -بإذن الله- لن أُغيّر عقيدتي التي أنا عليها، بل سأسأل الله أن يُثبّتني عليها إلى أن ألقاه، لأنها العقيدة التي نزل بها القرآن، فلستُ بحاجة إلى تغييرها بما هو أدنى.
عقيدتي مبنية على أدلة شرعيّة صحيحة ثابتة لا على تأويلا وتخيّلات ومنطق.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة
لانسمع في هدا المنتدى الا انتقاد العقيدة الاشعرية وكأنها تكفر بالله او بالرسول مع انها عقيدة منطقية جدا وبسيطة لابعد الحدود يمكن لاي انسان ان يقتنع بها بدون الدخول في متاهات تؤدي بالانسان الى الالحاد...
|
بل هي والله تُوصِل المرء إلى الهلاك وإلى الإلحاد، لأنها تُخالف النصوص وتُخالِف فهم السّلف.
دعي المنطق بعيدًا يا رعاك الله واتبعي النصوص والدليل.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة
عقيدة الاشاعرة ان الله سبحانه وتعالى واحد لا شريك له، ليس بجسم مصور، ولا جوهر محدود مقدر ، ولا يشبه شيئا ولا يشبهه شىء ﴿ليس كمثله شىء وهو السميع البصير﴾، قديم لا بداية لوجوده، دائم لا يطرأ عليه فناء، لا يعجزه شىء، ولا تحيط به الجهات ، كان قبل أن يكون المكان بلا مكان، وهو الآن على ما عليه كان، لا يقال متى كـان ولا أين كان ولا كـيف، لا يتقيد بالزمان ولا يتخصص بالمكان، تعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات، وانه سبحانه منزه عن الجلوس والمماسة والاستقرار ، والتمكن والحلول والانتقال، لا تبلغه الأوهام ولا تدركـه الأفهام مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك، حي، عليم، قادر، سميع بصير، متكلم وكلامه قديم كسائر صفاته لأنه سبحانه مباين لجميع المخلوقات في الذات والصفات والأفعال. ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر.
وأنه سبحانه وتعالى خلق الخلق وأعمالهم، وقدر أرزاقهم وءاجالهم، لا دافع لما قضى ولا مانع لما أعطى، يفعل في ملكه ما يريد ﴿لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون﴾ ، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه سبحانه موصوف بكل كمال يليق به منزه عن كل نقص في حقه.
وأن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء وسيد المرسلين، مبعوث إلى عامة الجن وكافة الورى، صادق في كل ما يبلغه عن الله تعالى.
اين الخلل والكفر في هده العقيدة حتى اتركها فهميني؟؟؟؟
|
كما قال الأخ -وفقه الله- هاتِ الدليل على كلّ جزء من هذه العقيدة. ولنكن مُتفقين من الأول:
الدليل هو ما قاله الله ورسوله والسّلف الصالح
لأن هؤلاء هم الحُجة ولا حُجة غيرهم
وليكن نقاشنا مبني على هذا الأساس