[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

لا أقول أنه هناك مانع
أقول لماذا تعيبون على غيركم أن يفسر صفة من صفات الله تعالى حسب أساليب اللغة العربية ؟
أساليب اللغة أن لكل كلمة معنى مفهوم ، وعدم إفهام الكلام عي ينزه كلام الله عنهوهذا لا يناقش فيه.

جلوسه أو إستواءه على العرش سبحانه تماما كجلوس أواستوال شخص (ملك) على عرشه

من قال أن استواءه على العرش كاستواء المخلوق؟
هذا لا يقوله من يعظم ربه، بل أهل السنة يثبتون الاستواء ويفوضون علم الكيفية ولا ينفونها ، وهذا هو الفرق بيننا وبينكم اننا نثبت المعنى ونفوص الكيفية وأنتم تفوضون المعنى ، كان القرآن نزل بغير لغتنا.

[/size]

بل أفوض معناه إلى قائله سبحانه من مجموع معاني فعل إستوي
ثم حتى لوأوّلوناها ب "علا" فمازال المشكل باقي
فلفعل "علا" له معاني فأي معنى يقصده الله تعالى
هل نفس معنى ل:علا الطير في السماء
أو علا فرعون أو ملك في الأرض
قل لي أي معنىمن معاني الكثيرة ل "علا" تختار ؟
ثم لماذا لا يكون هذا تأويلا

العلو له معنى واحد وهو الارتفاع، وعلا الطير يراد به العلو الحسي وأما علو فرعون فهو تكبر واستعلاء ينزه الله عنه، فالاستواء يفهم منه العلو على العرش فاين الخلل في هذا المعنى؟
وقرائن السباق تفهم الرماد بالعبارت المحتملة وهذا ظاهر في نصوص الوحيين ، وليس الاستواء من المحتملات ولا من المتشابهات.
فهل لغتنا صعبة لدرجة اننا لا نفهم مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم؟

ليس من أخلاقي الروغان
و إذا راوغتك , هل يخفى هذا على الله تعالى و ماذا أقول له يوم القيامة

نتمنى أن لا تحمل أهل السنة السلفيين ما لايقولون به في أمور الاعتقاد ، وخذ عقيدتهم منهم لا عن غيرهم.