[متبع السلف]

لم أكن لأعلق لولا قولك أني لم أفهم القصد من الكلام .
كلامي من الأول كان منصبا على حكم الفاعل لا في كيفية تنبيهه فليراجع ، واعتراض الأخت كان في البداية حول هذا ثم تحول لمسألة التنبيه للفاعل ولم يكن ذلك مقصودا من تعليقي الأول ولا الأخير.

ثانيا :العلماء كلهم على تكفير الفاعل ولو من غير قصد والخلاف فيها يجر لأشياء غير مرضية أعرضت عن ذكرها، أما قضية تنبيه الفاعل فلا يعقل أن عاقلا يذهب لساب الله ويقول له أنت كافر تأديبا له، بل للحكم عليه بالكفر توابع أخرى إن لم يتب ، وهذا موضع الخلاف ومقصد التنبيه لكل نبيه،
وكلام الشيخ ابن باز فيه الحكم بالشرك مع التعليم فكونه يعلم لايمنع من الحكم عليه بالشرك ابتداء ، وأما كلام الشيخ الألباني رحمه الله فيرجع هذا لسوء التربية ويشترط القصد للسب حتى يحكم عليه بالكفر مع وصفه الفعل بالكفر ،وليس هذا في كلام السلف ،ولا اشتُرِط في الحكم على قول الذين نزلت فيهم آيات بالتكفير لاستهزائهم بالقراء وليس برب الأرض والسماء.
والخلاف في الحكم على المعين تترتب عليه مفاسد منها بقاء زوجته تحته وقد ارتد ولم يرجع للإسلام ،لأن البعض يراه ليس بكافر فيقع الخلل ، وقضية التنبيه لابد منها لكل مخطئ لمن قدر على ذلك وعرف كيف ومتى ينبه.
وأتمنى ألا يفهم كلامي على وجه التنقص ولا الشدة على المعلقين وفقهم الله .