اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
أخي الحبيب وفقك الله لكل خير :
أولا: لا يخفى عليك أننا هاهنا لا نناقش من تسميهم أنت زورا وبهتانا بالمتسعودين إنما ننقاش مسألة علمية مجمع عليها عند أهل السنة والجماعة ألا وهي:لطريقة الشرعية في التعامل مع ولاة الأمور الفاسقين الظالمين أو المبتدعين من جهة , وكيفية الإنكار على ظلمهم وفسقهم وبدعهم وحتى كفرياتهم من جهة أخرى.
|
هل ثبت حقا الاجماع عليها ؟؟ أم هي مجرد دعوى يظهر زيفها كلما طالعنا التاريخ وسير الصحابةرضي الله عنهم وأئمة السلف ؟؟
الإمام مالك رحمه الله قد سُجن وعُذب كما جاء في (العلل ص 186) لأنه كان يقول بعدم انعقاد بيعة
المُكره أو المُجبر !!!..
وكان يقول أيضا ًرحمه الله وكما في (تاريخ الذهبي 9 /331) :
" ضُربت فيما ضُرب فيه ابن المسيب ومحمد بن المنكدر وربيعة !!.. ولا خير فيمَن لا يؤذى في هذا الأمر " !
وقد روى الطبري رحمه الله (4 /515) كيف حُبس سفيان الثوري وابن جريج وعباد بن كثير : لأنهم ناوءوا
سياسة أبي جعفر المنصور ولم يتابعوه في غيه وظلمه كما فعل إخواننا هداهم الله !!!!..
وفي (سير أعلام النبلاء 7 /125) يقول الإمام الذهبي رحمه الله عن العلماء الساكتين عن الحق مع القدرة :
" قد كان عبد الله بن علي : ملكا جبارا : سفاكا للدماء : صعب المراس .. ومع هذا : فالإمام الأوزاعي يصدعه
بمُر الحق كما ترى !!!.. لا كخلق ٍمن علماء السوء الذين يُحسنون للأمراء ما يقتحمون به من الظلم والعسف !!..
ويقلبون لهم الباطل حقا ً- قاتلهم الله - : أو يسكتون مع القدرة على بيان الحق " !!!..
وقد ذكر الجصاص رحمه الله كيف خلع كبار التابعين بيعة عبد الملك بن مروان ونابذوا الحجاج بالسيف :
يقول :
" وقد كان الحسن البصري وسعيد بن جبير والشعبي وسائر التَابعين : يأخذون أَرزاقهم من أيدي هؤلاء
الظلمة : لا على أَنهم كانوا يتولونهم : ولا يرون إمامتهم .. وإِنما : كانوا يأْخذونها على أَنها حقوقا ًلهم في
أَيدي قوم ٍفجرة (يقصد جواز ذلك كما يجوز تقاضي المسلم أجره على عمله من كافر أو مبتدع) ..
وكيف يكون ذلك على وجه موالاتهم : وقد ضربوا وجه الحجاج بالسيف !!.. وخرج عليه من القرَاء (أي
العلماء والفقهاء) : أربعة آلاف رجل : هم خيار التابعين وفقهاؤهم !!.. فَقَاتلوه مع عبد الرحمن بن محمد
بن الأشعث بالأهواز .. ثمَ بالبصرة .. ثمَ بدير الجماجم : من ناحية الفرات بقرب الكوفة .. وهم خالعون
لعبد الملك بن مروان : لاعنون لهم .. متبرئون منهم " !!!..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
ثالثا:
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
أنت حكمت بالتناقض على من يقول :
|
- حكمت على أساس الحزبية السلفية عند مشايخهم فتجدهم يصفون سفلة أهل الأرض بالعظماء أما اخوانهم الذين يخالفونهم المنهج فيسفهونهم وينصرون أعدائهم عليهم والأيام بيننا وسنرى التناقض في معاملتهم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكافر "هرقل":
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
((إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ ) رواه البخاري في صحيحه، كتاب بدء الوحي رقم (6) ومسلم في كتاب الجهاد والسير رقم(...
|
- هرقل كان كافرا ومن الدعوة الى الله اللين في دعوة ومخاطبة الكفار كقصة موسى مع فرعون فهل حسني مبارك كافر حتى تقيس عليه هذا الحديث ؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
أولا:
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
السلطان في زمن الإمام أحمد لم يكن يحكم بالشريعة فالجهمية كفر عند أهل السنة والجماعة وليست من الشريعة في شيء كما لا يخفاك.
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
|
- كان يطبق أحكام الشريعة و القضاء كان في أيامه اسلاميا خالصا وليس روميا أو فارسيا كما يحدث في زماننا ورغم وقوعهم في الكفر لم يعرف عن العباسيين موالتهم للكفار .
- أنت تتشدق بقصة الامام أحمد بن حنبل رضي الله عنه حتى توهم للناس أن هذا هو موقف جميع أئمة السلف من تلك المحنة ولكن الحقيقة هناك الكثير من الأئمة الذين خالفوا منهجكم :
الامام أحمد بن نصر الخزاعي رحمه الله : قد بايعه الناس على خلع الخليفة الواثق القائل بخلق القرآن :
واستعد أحمد لذلك بالفعل - هذا الخليفة قال بخلق القرآن فقط : فما منزلته بجوار طواغيت اليوم ؟ - ولكن :
ظـُفر به للأسف الشديد فصُلب فمات .. فيقول عنه ابن كثير رحمه الله في (البداية والنهاية 10/ 317) :
" رحمه الله وأكرم مثواه ..! كان من أئمة السنة : من أكابر العلماء العاملين .. ختم الله له بالشهادة " !!!..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
ثانيا:
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
مرسي أيضا لا يحكم بالشرع بل بقوانين الغرب فهل ستخرجون عليه ؟
|
- مازال في بدايته فالحكم عليه ليس الآن وفي ظل هذه الظروف .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
ثالثا:
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
كلامك مخالف لولي الأمر مرسي فقد صرح هذا الأخير-سدد الله خطاه على الخير- بأن الشريعة موجودة في الدستور المصري , وإليك الفيديوا:
|
في مقطع آخر صرح بأنه سيقتل كل من يعلن أنه مرتد أليس هذا من تمام الشريعة ؟؟
https://www.youtube.com/watch?v=bjb-I...&feature=share
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
رابعا
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
: الميزان الذي قست به أنا غير الميزان الذي قست به أنت , فأنا قست بميزان النبي صلى الله عليه وسلم: (إلا أن ترو كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان)) وأنت قست بميزان : (إلا أن يحكم بغير الشريعة)) فميزاني سني نبوي وميزانك مخالف للسنة مخالفة صريحة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم((( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ))
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
قال حذيفة رضي الله عنه : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟
قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )).
فلم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالخروج على من لم يحكم بالشريعة لأن الميزان هنا ليس في طريقة الحكم إنما في وقوع الحاكم في الكفر من عدمه. وإلا فلم يعرف في تاريخ المسلمين من حكم بالإسلام بعد الخلفاء الراشدين وعمر ابن عبد العزيز وهارون الرشيد إلا قلة قليلة تعد على الأصابع!.
|
- هناك من كان يحكم ببعض أحكام الشريعة وهناك من حكم بجميعها رغم دخن في عقيدته فصلاح الدين الايوبي ومن جاء بعده عرف عنهم تطبيق الاسلام رغم أنهم أشاعرة وكذا خلفاء العثمانيين أما بعض خلفاء بني أمية وبني العباس ممن ظهر عليه فسق وفجور لا يحسبون لصالحك فأغلب الفقهاء وأئمة السلف خالفوا الطريقة التي تدعوا لها في معاملتهم .
- حكام اليوم يحكمون بالقوانين الغربية فلا الاسلام نصروا ولا الشريعة طبّقوا وموالتهم للكفار ظاهرة للعيان .
-لا أدري كيف يصح أن تجعل طغاة اليوم في منزلة واحدة مع
خلفاء الأمس .
النتيجة : قياسك باطل !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
بل أنت من تسقط السنة النبوية على الأنظمة الملكية كنظام آل سعود دون غيرهم وهذا عين التناقض؟ وإلا أخبرني: ما دليلك على هذا التخصيص من الكتاب والسنة؟ فنبينا عليه الصلاة والسلام قال: (إلا أن ترو كفرا بواحا) ولم يقل(إلا أن ترو ديمقراطيا)؟! فمن أين لك هذا التخصيص؟ هل يأتيك الوحي من السماء؟!.
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
فالشرط الذي وضعه النبي صلى الله عليه وسلم للخروج وترك الطاعة في المعروف هو الكفر لا غير.
(إلا أن ترو كفرا بواحا) عامة للحاكم الديمقراطي أو الملكي الفاسق أو الظالم أو المبتدع(إلا أن ترو كفرا بواحا)).
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي
فالحمد لله على نعمة فهم السنة.
|
-الأنظمة الملكية ليست وليدة اليوم بل عاصرها أئمة السلف ومنهم من خرج عليها وكفّرها وقاتلها ومنهم من سلك الطريقة التي تدعوا لها فهناك من أئمة السلف من اسقط السنة النبوية على الأنظمة الملكية فلست أول قائل بهذا المذهب لكننا لم نسمع أبدا عن أحد أئمة السلف اسقط السنة النبوية على نظام يحكم بقوانين الروم والفرس .
- الأنظمة الملكية لا تقوم على الديمقراطية وآلياتها لذا فتاوى تحريم الانتخابات والسياسة و الامام المُتغلب تصلح وتناسب واقع تلك الأنظمة .
- الأنظمة الديمقراطية لها آليتها وطريقة عملها ففتوى تحريم الانتخاب مثلا ستؤدي لتناقض صارخ وفظيع ولن يقبلها عقل أي مواطن يعيش تحت نظام ديمقراطي فكيف تحرم عليه الانتخاب و الترشح ثم تجبره على طاعة الفائز في الانتخاب حتى لو ضرب ظهره وأخد ماله ؟؟