باب الإستعاذة والبسملة:
أولاً : الاستعاذة :
مستحبة عند الجمهور في أول كل قراءة سواء ابتدأ القارئ التلاوة من أول السورة أو في جزئها ، وتكفي القارئ استعاذة واحدة ولو للقرآن كله مالم يقطع قراءته .
ثانياً : البسملة :
هي (بسم اللَّه الرحمن الرحيم) وهي آية شائعة نزلت للفصل بين السور ما عدا التي في سورة النمل [ ٣٠ ] ، والتي هي جزء من قوله تعالى :
. إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم
_ سنة مؤكدة في أول كل سورة ، سوى سورة براءة (التوبة) .
حكم البسملة في ابتداء القراءة من أول السورة :
للقارئ الخيار في الجمع بين الاستعاذة والبسملة وأول السورة أو تفريقها
وذلك في أربعة أوجه :
وصل الجميع ، قطع الجميع ، وصل الاستعاذة بالبسملة بنفس وقطعهما عن أول السورة ، قطع الاستعاذة أي بنفس ووصل البسملة بأول السورة بنفس .
أ _ وصل الجميع : أي الاستعاذة والبسملة وأول السورة بنفس واحد، مثال ذلك أعوذ ِبالله من الشيطَان الرجِيمِ ِبسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ قُل هو اللهُ َأحد
ب _ قطع الجميع : كل صيغة منها بنفس ، مثال ذلك :
ِبسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم َأعوذ ِبالله من الشيطان الرجِيم قُل هو اللهُ َأحد
ج _وصل الاستعاذة بالبسملة بنفس وقطعهما عن أول السورة ، مثال ذلك :
قُل هو اللهُ أعوذ ِباللهِ من الشيطَان الرجِيمِ ِبسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم أحد
د _ قطع الاستعاذة أي بنفس، ووصل البسملة بأول السورة بنفس، مثال ذلك:
ِبسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ قُل هو الله أحد أعوذ ِباللهِ من الشيطَان الرجِيم
حكم البسملة في جزء السورة :
للقارئ الخيار في وسط السورة ، إن شاء بسمل _ وهو الأفضل _ وإن شاء ترك البسملة .
حكم البسملة بين السورتين :
للبسملة بين السورتين حالتان :
أ _ إثباتها بين السورتين . ب _ إسقاطها بين السورتين . وعلى كل من الحالتين ثلاثة أوجه جائزة :
١ _ الأوجه الثلاثة الجائزة للبسملة بين السورتين :
وصل الجميع ، قطع الجميع ، قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة .
أ- وصل الجميع : أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة بنفس واحد ، مثال ذلك :
ومن شر حاسد ِإذَا حسد ِبسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ قُل َأعوذ ِبرب الناسِ
ب _ قطع الجميع : أي الإتيان بكل صيغة منها بنفس ، مثال ذلك :
ومن شر حاسد ِإذَا حسد ِ/ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم / قُل َأعوذ ِبرب الناس
ج _ قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة ، مثال ذلك:
. ومن شر حاسدِإذَا حسد / ِبسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم قُل َأعوذ ِبرب الناس
٢ الوجه الممنوع ( غيرالجائز) :
وصل آخر السورة بالبسملة بنفس وقطعهما عن أول السورة ، مثال ذلك:
. ومن شر حاسدِإذَا حسد ِبسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم / قُل َأعوذ ِبرب الناس وذلك حتى لا يظن السامع بأنها آية من السورة السابقة
٣- الأوجه الثلاثة الجائزة لإسقاط البسملة بين السورتين :
الوصل بين السورتين ، السكت بين السورتين ، الوقف على آخر السورة الأولى بتنفس .
أ _ الوصل بين السورتين، مثال ذلك :
. ومن شر حاسدِإذَا حسدَ قُل َأعوذ ِبرب الناس
ب _ السكت بين السورتين، مثال ذلك :
. ومن شر حاسدِإذَا حسدْ قُل َأعوذ ِبرب الناس
ج _ الوقف على آخر السورة الأولى بتنفس ، وهو وجه وجيه قال به ان الباذش، إذ أن الوقف على رؤوس الآي سنة ، ومن باب أولى أن يكون في آخر السورة ، مثال ذلك :
.ومن شر حاسدِإذَا حسدْ قُل َأعوذ ِبرب الناس
والفرق بين السكت والوقف أن الأول لا تنفس فيه اما الوقف فهو تنفس
ملاحظة:
لا بسملة في أول سورة التوبة بل يكتفي القارئ بالاستعاذة فقط إذا ما ابتدأها
.أعوذ بالله من الشيطان الرجيم براءة من الله ورسوله وأما إذا وصلها بآخر سورة الأنفال ففيها الأحكام الثلاثة التي مرت على إسقاط البسملة بين السورتين
أ- وصل آخر سورة الأنفال ببراءة دون سكت أو تنفس ، مثال ذلك :
. ِإنَّ اللهَ ِبكلِّ شيءٍ عليمٌ براءَةُ من اللهِ ورسوله
ب _ السكت بينهما بقدر حركتين دون تنفس ، مثال ذلك :
. ِإنَّ اللهَ ِبكلِّ شيءٍ عليمْ براءَةُ من اللهِ ورسوله
ج _ الوقف بينهما بتنفس ، مثال ذلك :
ِإنَّ اللهَ ِبكلِّ شيءٍ عليمْ براءَةُ من اللهِ ورسوله