السلام عليكم
اليك ما طلبت 
حكم القياس و مرتبته :
القياس دليل ظني و ليس قطعي خلافا لنصوص القران الكريم و السنة الشريفة المتواترة و الاجماع ، فانها مصادر طعية ، و لذلك فان القياس ياسي في المرتبة الثالثة من الادلة بعد النصوص القرانية و السنة التي هي الاولى ، ثم الاجماع الذي هو في المتبة الثانية ، فادا تعارض القياس مع النص قدم النص عليه ، و ادا تعارض مع الاجماع قدم الاجماع عليه ايضا لانها قطعية و هو ظني .
هدا و قد يساوي القياس خبر الاحاد لانه ظني الثبوت ، فيكون مثل القياس ، و لكن لابد من الانتباه الى ان هدا محدود في حالات معينة مختلف عليها بين الفقهاء ، و ليس قاعدة عامة ، اذا القاعدة العامة تقديم النصوص على القياس ، و لذلك نصوا على ان النصوص العامة مقدمة على القياس و لو دخلنا التخصيص مع انها ظنية مثله
اتمنى ان اكون قد افدتك و لتعلم ان ما جئتك به من كتاب مدرسي و معلومات اكيدة
وفقكم الله