[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع الانس

الله وحده يعلم من يبحث عن الحق و يرده مطلبا لذاته لا ليزين به باطلا يدافع عن أهله

و الذين سبقونى كنت متابعا لمشاركاتهم والله ما رأيت منهم هروبا و لا تدليسا مثلكم فكان الهروب من الرد على الاسئلة منكم لا منهم
و انا طرحت أسئلة فلم أرى منك ردا عليها سوى الخروج عن طريق جوابها

و هل نظرت و قرأت المشاركة رقم 29 و30 هل كان لك رد كما جاء فى المشاركة الاولى

اما اهلا للنقاش أم لا هذه أطرحها على نفسك قبل أن تطرحها على غيرك فهل أنت ايضا أهلا للنقاش أم لا

و لا اعرف لما أحلتنى الى مشاركتك التى لحقها رد منى

انتظر الرد منك على و الجواب عن الاسئلة يا مؤهل

اعلم ـ غفر الله لي و لك ـ أنّني أتهرّب من مناقشتكم لأنّكم تناقشون في أمور واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار

و أنّكم لا تقرؤون ، و لا تفهمون الفهم الصحيح بل لا تريدون أن تفهمو أصلا لعدة أسباب : أهمها اتباع الهوى ، و الجهل المركب ، وتحسبون أنفسكم على هدى و في صراط مستقيم بلا بيّنة و لا برهان بل خيوط عنكبوت تتشبثون بها لا تلبث أن تتقطع وتنهار أمام حجج و بينات أهل السنة سلفا و خلفا ، قاصمةً ظهر كل من تسوّل له نفسه محاربة السنة و أهلها .

أنت نقلت كلاما للشيخ الألباني رحمه الله لم نتأكد من صحته إلى الآن ـ وحبذا لو تشير إلى المصدر ـ من موقع لا نثق به ، و قد يكون قد تُصرِّف في المقطع الصوتي بالحذف و البتر كما هي عادة الملبسين و أهل الأهواء .
ثم نقلت لك أنا كلاما موثوقا به ومن مصدره للشيخ رحمه الله ، يوضح و يبيّن لك مقصود الشيخ من قوله " ظهر كفره "
لأنّه لا يحكم بما أنزل الله ، وهذا كفر دون كفر ـ أي كفر عملي ـ كما قال ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى : " و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " الآية .
و الشيخ بيّن بعبارة واضحة في قوله :

إذا الكفر الإعتقادي ليس له علاقة أساسية بمجرد العمل ( 2 ) إنما علاقته الكبرى بالقلب .

ونحن لا نستطيع أن نعلم ما في قلب الفاسق, والفاجر, والسارق, والمرابي ... ومن شابههم, إلا إذا عبر عما في قلبه بلسانه, أما عمله فينبئ أنه خالف الشرع مخافة عملية .

فنحن نقول: إنك خالفت , وإنك فسقت, وإنك فجرت, لكن لا نقول: إنك كفرت, وارتددت عن دينك, حتى يظهر منه شيئ يكون لنا عذر عند الله عزوجل في الحكم بردته, ثم يأتي الحكم المعروف في الإسلام عليه؛ ألا وهو قوله عليه الصلاة والسلام : ( من بدل دينه فاقتلوه ) . أخرجه البخاري برقم ( 3017 ) من حديث ابن عباس رضى الله عنهما .)

تأمّل في كلام الشيخ الذي لونته لك ، وستفهم المراد .

على فرض أنّ المقطع سليم ، سأحاول أن أوضح لك الأمر بعد أن تجيبني عن سؤالين :

1/ كيف تحكم على شخص أنّه مسلم و أنت لا تعرفه ؟

أو لماذا النبي صلى الله عليه و آله و سلّم لم يعلم بحال المنافقين ـ وكان يعتبرهم من المسلمين ـ إلا بعد نزول الوحي عليه يخبره بحالهم ؟

2/ الشيخ قال " ظهر كفره " و أنت قلت : كفر بواح ، فما وجه الربط بينهما ؟؟