سجل حظورك أيها السوفي

[»♥« ﭪڟړة نڎى»♥«]

السلاااااااام عليكم واش راكم لاباس ؟؟

راني حبيت انحطلك هذا الموضوع لكل السوافه وللجميع

الموضوع عباره على انه كل واحد يسجل حضوره بتعليق يحوي على كلمه او جمله سوفيه
او صوره لواد سوف او معلومات عليها


وشكراااااااااااا ليكم
ارجو التفاعل

[»♥« ﭪڟړة نڎى»♥«]

http://imagecache.te3p.com/imgcache/99a984590e7154ea3843298cd10c7621.jpg

[»♥« ﭪڟړة نڎى»♥«]

الحطه تاع لواد http://www.up.starahmed.com/download.php?img=16893

[»♥« ﭪڟړة نڎى»♥«]

هذي تغزوت
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQh5VLS-T40SA2HqHV54FclOBvHkY9YJWcN3AAS2QDSM08rR-N9XA

[rahil.souf.dz]

ويا واد سوف العرين الامين ومعقل ابطالنا الثائرين
.....................................الصورة الاولى لااكلة الملة ماطيبها ...........شكون ماذاقهاش
http://im15.gulfup.com/2012-06-16/1339837375695.jpg (http://www.gulfup.com/show/X22fwtfdmhnxcc)

وهاذي دليل على كرم اهل واد سوف تفضلو كولو خاوتي............................
http://im15.gulfup.com/2012-06-16/1339837375892.jpg (http://www.gulfup.com/show/Xilykc9otfqf)
وهاذي سفن الصحراء.......................
http://im15.gulfup.com/2012-06-16/1339837375793.jpg (http://www.gulfup.com/show/X22fvr5q3bsskc)


...............وهاذا البسر او المنقر توحشت ناكلو ياخاوا.................

.......http://im15.gulfup.com/2012-06-16/133983737574.jpg (http://www.gulfup.com/show/X67blyqoz1ze1)
...............ملاحظة مهمة:كل هاذه ااصور من التقاط عدستي مارايكم فيها

[»♥« ﭪڟړة نڎى»♥«]

ويا واد سوف العرين الامين ومعقل ابطالنا الثائرين
.....................................الصورة الاولى لااكلة الملة ماطيبها ...........شكون ماذاقهاش
http://im15.gulfup.com/2012-06-16/1339837375695.jpg (http://www.gulfup.com/show/X22fwtfdmhnxcc)

وهاذي دليل على كرم اهل واد سوف تفضلو كولو خاوتي............................
http://im15.gulfup.com/2012-06-16/1339837375892.jpg (http://www.gulfup.com/show/Xilykc9otfqf)
وهاذي سفن الصحراء.......................
http://im15.gulfup.com/2012-06-16/1339837375793.jpg (http://www.gulfup.com/show/X22fvr5q3bsskc)


...............وهاذا البسر او المنقر توحشت ناكلو ياخاوا.................

.......http://im15.gulfup.com/2012-06-16/133983737574.jpg (http://www.gulfup.com/show/X67blyqoz1ze1)
...............ملاحظة مهمة:كل هاذه ااصور من التقاط عدستي مارايكم فيها

شكرااااااااااا على المرور

[»♥« ﭪڟړة نڎى»♥«]

وووووووووووووينكم ياالسوافه

[اسماءab]

تو نقلك عن واه الهدرة السوفية سمحة

[كناري سوف]

بطاقة تعريف وادى سوف

المساحة 44.585. كم²
السكان
العدد 670.000 نسمة
الكثافة السكانية 12.3ن/كم²
أرقام
رمز الولاية 39
الترقيم الهاتفي 032
عدد الدوائر 12
عدد البلديات 30
الرمز البريدي 39000

تعريفها
ولاية
الوادي الجزائرية من الولايات التي انبثقت عن التقسيم الإداري لعام 1984.
كانت هذه الولاية تابعة لولاية بسكرة،وتنقسم إلى منطقتين ذات أصول عرقية
مختلفة: منطقة وادي سوف ومنطقة وادي ريغ، عاصمة الولاية هي مدينة الوادي
وهي تعرف بمدينة الألف قبة وقبة، كما تعرف أيضا ب:عاصمة الرمال الذهبية.

من أهم شخصياتها الشيخ محمد الأمين العمودي والأستاذالمؤرخ الدكتور أبو القاسم سعد

تقع
ولاية الوادي شمال شرق الصحراء الجزائرية، تبعد عن عاصمة البلاد ب630 كلم
ويحدها من الشرق الجمهورية التونسية,والجماهيرية الليبية ومن الغرب كل من
ولايات ورقلة وبسكرة، ومن الشمال ولايات تبسة خنشلة وبسكرة ومن الجنوب
ولاية ورقلة.

تشتهر هذه الولاية بإنتاج التمر وخاصة من نوع دقلة
نور والرطب أو ما يدعى بالمنقر. كما يعتبر الزيتون والبطاطا تجربة ناجحة
في تنويع المحاصيل الفلاحية العالية الجودة بالمنطقة، إذ أنها تجلب
المستثمرين الأجانب من الدول العربية(الإمارات العربية المتحدة، المملكة
العربية السعودية) والدول الأوربية (فرنسا، ألمانيا، الدنمارك..). دوائر
الولاية: الوادي. الدبيلة. قمار. البياضة.الرباح.حاسي
خليفة.المقرن.جامعة.المغير.اميه ونسه.الطالب العربي.واد العلندة.

[Mustapha93]

بطاقة تعريف وادى سوف

المساحة 44.585. كم²
السكان
العدد 670.000 نسمة
الكثافة السكانية 12.3ن/كم²
أرقام
رمز الولاية 39
الترقيم الهاتفي 032
عدد الدوائر 12
عدد البلديات 30
الرمز البريدي 39000

تعريفها
ولاية
الوادي الجزائرية من الولايات التي انبثقت عن التقسيم الإداري لعام 1984.
كانت هذه الولاية تابعة لولاية بسكرة،وتنقسم إلى منطقتين ذات أصول عرقية
مختلفة: منطقة وادي سوف ومنطقة وادي ريغ، عاصمة الولاية هي مدينة الوادي
وهي تعرف بمدينة الألف قبة وقبة، كما تعرف أيضا ب:عاصمة الرمال الذهبية.

من أهم شخصياتها الشيخ محمد الأمين العمودي والأستاذالمؤرخ الدكتور أبو القاسم سعد

تقع
ولاية الوادي شمال شرق الصحراء الجزائرية، تبعد عن عاصمة البلاد ب630 كلم
ويحدها من الشرق الجمهورية التونسية,والجماهيرية الليبية ومن الغرب كل من
ولايات ورقلة وبسكرة، ومن الشمال ولايات تبسة خنشلة وبسكرة ومن الجنوب
ولاية ورقلة.

تشتهر هذه الولاية بإنتاج التمر وخاصة من نوع دقلة
نور والرطب أو ما يدعى بالمنقر. كما يعتبر الزيتون والبطاطا تجربة ناجحة
في تنويع المحاصيل الفلاحية العالية الجودة بالمنطقة، إذ أنها تجلب
المستثمرين الأجانب من الدول العربية(الإمارات العربية المتحدة، المملكة
العربية السعودية) والدول الأوربية (فرنسا، ألمانيا، الدنمارك..). دوائر
الولاية: الوادي. الدبيلة. قمار. البياضة.الرباح.حاسي
خليفة.المقرن.جامعة.المغير.اميه ونسه.الطالب العربي.واد العلندة.


بارك الله فيك
والله تقرير مفصل

[Jenifer xxx]

جامي زرتها وراني نشوف بلي بلاصة مليحة

[ماري]

السلاااااااام عليكم واش راكم لاباس ؟؟

راني حبيت انحطلك هذا الموضوع لكل السوافه وللجميع

الموضوع عباره على انه كل واحد يسجل حضوره بتعليق يحوي على كلمه او جمله سوفيه
او صوره لواد سوف او معلومات عليها


وشكراااااااااااا ليكم
ارجو التفاعل

وعليكم السلام....راني لاباس و انت.....حقيقة عمري ولا شفت واد سوف وراني نتمنى نشوفها ومانعرف والو عليها اتمنى انت تعطيلنا معلومات عليها.....

[roumaissa-issou]

ana soufia zayda w 3aycha f alger ya3ni meme mes parent mais asalna wad souf w tahy wad souf
yzini
hama
lol hada wach na3raf

[Rymano]

sooo niiice

[»♥« ﭪڟړة نڎى»♥«]

شكرا على الردو

[شلطون]

السلاااااااام عليكم واش راكم لاباس ؟؟

راني حبيت انحطلك هذا الموضوع لكل السوافه وللجميع

الموضوع عباره على انه كل واحد يسجل حضوره بتعليق يحوي على كلمه او جمله سوفيه
او صوره لواد سوف او معلومات عليها


وشكراااااااااااا ليكم
ارجو التفاعل

طرباقة
بشة ''البشير"

[»♥« ﭪڟړة نڎى»♥«]

طرباقة
بشة ''البشير"

هههههه عجبتني طرباقه

[»♥« ﭪڟړة نڎى»♥«]

وادي سُوف أعراق و أصول 

قدر عدد سكان وادي سُوف في عام 1887 بـ 23000 نسمة كما أن عددهم قد تجاوزالـ 100000 نسمة في عام 1950.
إن تتبع منشأ السُوافة (Souafa) أي سكان سُوف ليس سهلا فقد مرت بسُوف العديد من الشعوب الأصلية القديمة، فقد كان الوندال المسيحيين يتم ترحيلهم إلى سُوف و ما زالت الأساطير التي تتحدث عن ذلك حتى الآن.
ثم أتى العرب و منهم "بنو عُدوان" (Adouane) وبعضهم يدعي أنهم أحفاد القبائل الأولى التي استقرت بالمنطقة وخصوصا طُرود (Troud) الذين وصلوا إلى المنطقة في القرن الثالث عشر والذين هم جزء من "بني سُليم" (Soleim) ومعظم البدوالذين يقولون إنهم أسلافهم.
ما هي نسبة كل عنصر في عدد السكان حاليا ؟
دعونا لا نتوقف مع هذه القضية ... ودعونا نلاحظ أنه من السهل تمييز بما يكفي أن العناصر الغالبة بين السكان هي العناصر البدوية العربية إلى جانب عدد قليل من الزنوج .
آخر الوافدين إلى وادي سُوف هم "الشعانبة"(Chaamba)، الذين ألحقوا بقبيلة المصاعبة (Messaba) أما "الربايع" (Rebaia) و"القطاطية" (Guettatia) فقد اعتمدوا على قايد الأعشاش (Achèche).
الشعانبة Chaamba :
ينقسم شعانبة الوادي الذين يستقرون بالجنوب الغربي لملحقة الوادي ، إلى :
1)أولاد غدير (Guédir): الذين ينحدرون من نسل أولاد فرج من المنيعة (El-Goléa) الذين جاؤوا في القرن السابع عشر بحثا عن مراعي في العرق الشرقي بعد أن عانوا لعدة سنوات متتالية من الجفاف .
2)أولاد عمران (Ouled Amrane): الذين لجأوا إلى الجنوب في القرن 19، بعد معركة قتل فيها جدهم عمران منافسه المير (El-Mir) ويقال أن هذين الخصمين المتنافسين ينتميان إلى عشيرة من أولاد بوسعيد بورقلة.
لديهم أشجار النخيل في منطقة عميش (Amiche) و في وادي العلندة (Oued el Allenda) فكانوا يعيشون في منازلهم قليلا من الوقت وخاصة في موسم جني التمور أما الرعاة فيبقون في الصحراء.
ومن بينهم يتم توظيف أفضل وأكثر عددا من الجمالة "المهاريس" (Meharists) للجمعية في العرق الشرقي ومقرها في الوادي. ( هم عبارة عن فرع من المجندين الذين يركبون الجمال و يعملون كأدلاء في الصحراء).
الربايع Rébaïa :
النواة المركزية للربايع (Rebaia) هي في الأصل من جنوب تونس، وهي منطقة بالقرب من حدود طرابلس. ولا يزال لديهم أقارب في منطقة نالوت بليبيا .
وصلوا لأول مرة إلى منطقة تماسين (Temacine) قرب تقرت، ثم طُردوا منها من قبل مشايخ التجانية (Tidjania) الذين أرغموهم على ترك الطيبات القبلية (Taïbet el Gueblia) حين أتوا لتوسيع نفوذهم فيها.
فذهب جزء كبير منهم باتجاه الأغواط مرورا بوادي الجدي أما البعض الآخر فقد أتوا إلى سُوف في القرن 19 في مجموعات صغيرة من مختلف الأصول ولكنها كانت تأتي من الشرق في معظمها.
حاليا، يوجد جزء من (Rébaïa) الربايع يمثلون حوالي 14.000 نسمة لديهم أشجار النخيل، ويميلون إلى حياة الاستقرار في ضواحي المنطقة.
فنجدهم في الرقيبة (Reguiba)، و في حاسي خليفة (Hassi Khalifa)، و المقرن (Magrane). ولكن في الغالب نجدهم يتركزون في منطقة عميش (Amiche) والبياضة. المراعي الخاصة بهم واسعة جدا. و يسافرون في جميع أنحاء الجزء الشرقي من ملحق الوادي و يخيمون في كثير من الأحيان قرب الحدود أو في الأراضي التونسية.
القطاطية Guettatia :
أما القطاطية (Guettatia) فقد أتوا مؤخرا من ليبيا و تقاسموا المراعي مع الربايع في المنطقة الجنوبية الشرقية و العرق الشرقي .و لكنهم يميلون للحفاظ على استقلاليتهم.
و مع أن هذه المجموعات الثلاثة الشعانبة و الربايع و القطاطية كانت آخر المجموعات القادمة لمنطقة وادي سُوف إلا أنها لازالت أكثر تعلقا بتقاليد البدو الرحل التي جلبوها للبلاد و من بين العادات الأخرى التي تحمل تأثيرات شرقية كرقص الخيول التي تثير المفاجأة و الدهشة في الأوساط الإسلامية.
ففي بعض المهرجانات و الاحتفالات تقوم الفتيات و الأرامل الشابات برفرفة شعورهن الطويلة الفضفاضة "ما يسمى بالنخان" على إيقاع الأغاني البدوية و الأهازيج التي يرددها الرجال و الشيوخ من الشعراء و المغنين التي تدعو إلى تمجيد سحر الأحبة أو معاناة حبهم . أنظر ( القائد فيري : رقص الشعور (أشغال معهد الأبحاث الصحراوية المجلد 1950 VI )
طرود Troud :
أما طُرود فهم أقدم البدو الذين عاشو في ملحق الوادي (l'Annexe d'El-Oued) كما أنهم يمثلون إداريا الجزء الأكبر من سكان القبيلتين الرئيسيتين : الأعشاش (Achèche) و المصاعبة (Messaaba) .
وينحدر هؤلاء من جزء بسيط من بني سُليم (Soleim) الذين وصلوا إلى الجزائر في القرن الثاني.هذا على الأقل هو ما يزعمون، ولكن يبدو أنهم قد اختلطوا مع أجناس أخرى كبنو هلال. الذين لم يسلم سكان البلاد في ذلك الوقت من غزوهم ومن غير المرجح أن بنو هلال قد اختفوا تماما، خصوصا أنهم كانوا قد اعتنقوا الإسلام، فيجب أن يفهم ذلك أنه أمكن استيعابهم تدريجيا من قبل المجتمعات التي قاموا بغزوها.
و تشمل قبائل طرود ما يلي:
*** أولاد جامع (Ouled Djamaa) و أولاد أحمد (Ouled Ahmed) و الفرجان (Ferdjane) و يتبعون إلى قايد الأعشاش .
*** الشبابطة (Chebabta) و العزازلة (Azezla) و يتبعون قايد المصاعبة .
عندما دخل الفرنسيون إلى وادي سُوف تخلى العديد من هؤلاء عن خيامهم و عن حياتهم البدوية فوجدت بلدة الوادي الصغيرة بجانب حي العزازلة و أولاد أحمد و أولاد جامع ثم إزدادت حركة النزوح و الاستيطان.
و لكن لا زالت كل عائلة من بين خمس عائلات تعلق وجودها بشدة في الصحراء واقتصر تدريجيا بطبيعة الحال في المنطقة الخاضعة للعرق الشرقي كما أنهم أصبحوا معتادين على تثبيت خيامهم بالقرب من القرى في أغلب أشهرالسنة.
كما أن لعلاقتهم بإخوانهم الذين يعيشون حياة الاستقرارا تأثيرا كبيرا عليهم.
وباستثناء جماعات الشعانبة و القطاطية التي ظلت على حالة البداوة والترحال أي ظلت على حالها تقريبا، فإن الربايع قد قل تواجدهم نسبيا عن هذه الحالة بفعل التطور الاجتماعي والتي يقودها القانون الذي لا يرحم.
لكن الكتلة البدوية من الأعشاش و المصاعبة أخذت في التناقص يوما بعد يوم . و الذين يمكننا تقدير عددهم بحوالي 30.000 نسمة و التي تشكل الكتلة المستقرة التي تعيش على زراعة النخيل.
أولاد سعود Ouled-Saoud :
هذه الكتل المستقرة التي تشمل بالاضافة للأعشاش و المصاعبة هناك قبيلة أولاد سعود (Ouled-Saoud ) الذين يستقرون بمنطقة قمار و يعيشون على زراعة النخيل.
و لذلك فيمكننا القول أن مجموع السكان الذين يعيشون حياة الاستقرار بسُوف و يعتمدون في معيشتهم على جني و بيع التمور يقدرون ما بين 60 إلى 70.000 نسمة في المجموع.
معيشة السكان (السوافة) :
يشتغل معظم السوافة (Souafa) في أعمال صعبة و شاقة .فيبدؤون عملهم من الفجر إلى غاية الليل فيقومون بابعاد و رفع الرمال التي تغزو بساتين النخيل "الغيطان" كما يقومون بسحب المياه من الآبار لري مربعات صغيرة لزراعة الخضار كما يتم في كل عام تغيير التربة على عمق ثمانين سنتيمترتقريبا. انهم يعيشون حياة قاسية.
غذاؤهم الرئيسي هو التمر و القليل من خبز القمح أو الشعير أما لباسهم في الصيف فقميص من القطن مع حزام ضيق أما في الشتاء فيلبسون "قندورة" (gandoura) من الصوف منسوجة من قبل زوجاتهم.
يمكن للمرء أن يشعر بتعاطف عميق معهم عند زيارة بساتينهم كما يمكنه أن يلاحظ الكثير من البؤس و الآلام لكن ذلك لا يقلل من الصفات الأخلاقية الحميدة التي يتمتعون بها.
عادات عريقة و أخلاق حميدة :
فعلى سبيل المثال في قرية ورماس الصغيرة (Ourmes) على وجه الخصوص قد لمست وداعة سكانها و لطافة تصرفاتهم و كرمهم و صدقهم و ترحيبهم بالضيوف .
هؤلاء المزارعين الفقراء يعرفون كيفية تنفيذ أعمال خيرية. فقد كان تضامنهم و تعاطفهم واضحا عام 1946 عندما لجأ إلى وادي سُوف حوالي 20.000 من النمامشة (Nementcha) من منطقة تبسة و الذين كانوا يعانون من حياة البؤس والجوع .
أقل تعاطفا ربما مع سكان أهم المراكز من الأثرياء و البورجوازيين الذين يعيشون حياة أقل صعوبة .
أحيانا أصحاب البساتين التي يتم الاحتفاظ بها من قبل الخماسة فهي تولد الإيرادات في المقام الأول من التجارة.يظهروا أنفسهم القدرة والمخضرمين.
كما تجد بالقرب من المحلات التجارية التي تبدو رثة ، العمال الموسميين الذين يتقاضون مبالغ زهيدة يوميا.
وهناك من ليس لديهم موارد محددة بشكل واضح، مثل الذين يدعون "بالشماسة " (chemassa) الذين يتسكعون في الغالب في الشمس، ينتظرون وقوع حوادث أو مشادات بين الناس فيكونون من المتفرجين عليها و تكون الترفيه الخاص بهم .
الكثير من الأطفال يلعبون و يمرحون في مجموعات كالرهبان و يمكنك سماع صراخهم و صياحهم و خاصة بين الحشود .
الخاتمة :
كم هو رائع مشهد الكثبان الرملية العظيمة في العرق الشرقية، والمنازل ذات القباب، والمناطق التقليدية ، والنساء و هن يرتدين الملابس السوداء، ويتزين بمجوهرات من الفضة و أهالي الوادي وهم يتجهون لقضاء شؤونهم.و لا يمكن لمن عاش في هذه البلاد إلا أن يحبها و يشده الحنين إليها كما لا يمكنه إلا استحضار ذكرياته مع السوافة في أشغالهم و معاملاتهم . إنها مدينة الألف قبة وقبة ذات السحر الآخاذ والتي وصفتها "ايزابيل أبراهاردت" جيدًا (Isabelle Eberhardt) :« المدينة الرمادية التي فقدت في الصحراء الرمادية كم تغمرني السعادة في الصباح الوردي الذهبي الأبيض أو في وهج الظهيرة الذي يعمي الأبصار أو في المساء ذو الاشعاع الأرجواني و البنفسجي ... رمادي رمادي مثل الرمال التي ولدت فيه تحت سماء الشتاء الشاحب » .

[»♥« ﭪڟړة نڎى»♥«]

إنه بلد أصيل :
أما بساتين النخيل "الغيطان" فهي في الأصل عبارة عن حفر عميقة و واسعة في الرمال تصل إلى مستوى المياه الجوفية فتغرس شجيرات النخيل بالقرب من هذه المياه و تصبح جذورها في الماء فلا تحتاج إلى السقي و الري .
لكن ذلك يتطلب وجود أعمال صيانة دائمة لهذه البساتين لابعاد الرمال التي تغزوها بفعل الرياح فيقوم الفلاحون برفع هذه الرمال إلى أعلى البساتين بواسطة سلال من جريد النخل على ظهورهم أو على ظهور الحمير و تستمر هذه المعركة الضارية بين الإنسان و الطبيعة القاسية .
إن أشجار النخيل في سُوف غير مرئية تقريبا على سطح التربة لكن عند التحليق بالطائرة في الجو تجد حوالي 400.000 نخلة قد زرعت بجهد وعناء كبير.
في الأصل يعيش السكان بالقرب من بساتين النخيل و قد بنى السوافة منازلهم بشكل معماري نادر و غريب فمواد البناء موجودة في موقع البناء و تتمثل هذه المواد في الجبس ذو البلورات المتفاوتتة النقاء و نوع من الحجارة المحلية ذات أشكال متنوعة تدعى وردة الرمال (roses de sable). الجبس ذو النوعية الممتازة الذي يستخدم كمادة لتماسك البناء يتم الحصول عليه عبر طهي كتل من الحجارة البيضاء التي يتم استخراجها من محاجر منتشرة في كل الأماكن أما الوقود المستخدم في عملية الطهي فهو عبارة جذوع و جذور الأشجار الصحراوية التي يجلبها البدو من الصحراء.
و قد دفعت ندرة الأخشاب و الأعمدة بالبنائين لابتكار طريقة نموذجية في بناء القباب فيربطون خيطا برأس المسمار الذي يتجسد في مركز هندسي محسوب بعناية فيشكل هذا الخيط نصف قطر الدائرة لهذه القبة. كما يلاحظ أنه لم يتم تقليد النماذج المستخدمة في المناطق الأخرى.

ولعل الشيء الملاحظ و أنت تتجول في أقدم المراكز، كالوادي ( El-Oued)، و تغزوت (Taghzout) و قمار (Guémar) و الزقم ( Z'Goum)، أن السوافة قد انتشروا كانتشار النحل في الربيع فقد بنيت القرى الجديدة كالرقيبة (Reguiba) و البهيمة (Béhima) و ورماس (Ourmes) و المقرن (Magrane) ، و البياضة (Bayada)، على سبيل المثال لا الحصر. حيث المساجد ذات المآذن الأنيقة التي تتوسط مجموعات من المنازل المدمجة مع الجدران الفارغة.
إنه بلد فقير :
يربى في سُوف ما يقرب من 10.000 من الإبل و 40.000 من الأغنام و 40.000 من الماعز و هذا ما يسمح للبدو على البقاء على قيد الحياة ويتمتعون بسهولة نسبية في العيش خصوصا عندما تسقط الأمطار في فترات مواتية لنمو المراعي. لكنهم قد يتأثرون خلال سنوات الجفاف.
كما أن انتشار زراعة التبغ خصوصا في منطقة قمار يعطي الفلاحين نوع ما بعض الاستقرار في العيش.
كما تقوم النساء في كل مكان ببعض الأشغال الحرفية كحياكة و نسج الأغطية و الأفرشة و السجاد وبالتالي زيادة دخل عدد من العائلات.

لكن يبقى بيع التمور هو الشريان الرئيسي للحياة فمنتوج دقلة نور بسُوف يتمتع بحق بسمعة ممتازة في جميع الأسواق. لكن هذا المصدر الحيوي يبقى غير كاف بالنسبة لعدد السكان الذي يتزايد باستمرار. أيضا فعدد كبير من الرجال في سن العمل (حوالي 30 %) لديهم الرغبة في الهجرة إما للعمل بالمناجم بتونس أو للعمل بمدن التل كقسنطينة و عنابة على وجه الخصوص.
قدر عدد سكان وادي سُوف في عام 1887 بـ 23000 نسمة كما أن عددهم قد تجاوز الـ 100000 نسمة في عام 1950.

[راية الوادي]

شكراااااااااا