الفرق بين الأذان الأول والثاني للفجر استفسار [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : الفرق بين الأذان الأول والثاني للفجر استفسار

ام مؤمن

2012-06-12, 14:39

"الفرق بين الأذان الأول والثاني للفجر
س : قرأت أن لفظ ( الصلاة خير من النوم ) موقعها في أذان الفجر الأول ، وفي عصرنا هذا نسمعها في الأذان الثاني ، نرجو الإفادة مع الدليل .
ج : هذه الجملة تقال في أذان الفجر ، وهو النداء الذي يؤتى به بعد طلوع الفجر لأداء الفريضة ، فأما الأحاديث التي فيها أنها في الأذان الأول فصحيحة ، ولكن المراد بالأول هو الأذان الذي يقال في المئذنة عند ابتداء الوقت ، والمراد بالثاني هو الإقامة ، فإنها تسمى أذاناً كما قال صلى الله عليه وسلم : " بين كل أذانين صلاة " . أي بين الأذان والإقامة . فأما الأذان الذي في آخر الليل فالأرجح أنه خاص برمضان لقوله في الحديث : " لا يردّكم عن سحوركم أذان بلال فإنه يؤذن بليل ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم " ، فبيّن أنه لأجل أن يوقظ النائم للسحور ويرجع القائم المصلي فيعرف قرب وقت السحور فيختم صلاته ، فال حاجة فيه إلى ذكر أن الصلاة خير من النوم .
الشيخ ابن جبرين
* * *

نقلت هذا الموضوع كما هو من اجل استفسار الله يجازيكم

ركعتي السنة المؤكدة سنة الفجر التي نصليها قبل الصلاة المفروضة صلاة الصبح متى نصليهما

المفروض نصلي ركعتي السنة عند سماع الاذان الاول و وقتها مفتوح حتى شروق الشمس ينتهي الوقت

و عند سماع الاذان الثاني الذي يقال فيه الصلاة خير من النوم نصلي الفريضة صلاة الصبح و اذا شرقت الشمس نصليها قضاء فقط

هذا هو مفهومي لركعتي الفجر السنة المؤكدة و صلاة الصبح المفروضة فهل هو صحيح ام لا

دائما تحدث لديا لخبطة و قررت حسم الموضوع

و لا حياء في الدين حتى لو كانت معلومة صغيرة و تافهة لدى البعض

افيدواني جزاكم الله هل فهمي صحيح

hocine2007347

2012-06-12, 14:41

كلامك صحيح اخيتي
ولمعلوماتك ان راتبة الفجر اي اول ركعتين تصليان ولا تسقطان في السلسة الصحيحة ان رسول الله ما تركهما ابدا اي حلا او ترحالا

ام مؤمن

2012-06-12, 14:49

كلامك صحيح اخيتي
ولمعلوماتك ان راتبة الفجر اي اول ركعتين تصليان ولا تسقطان في السلسة الصحيحة ان رسول الله ما تركهما ابدا اي حلا او ترحالا

بارك الله فيك اخي الكريم

الحمد لله اني لم اخطىء الفهم الشيطان عليه اللعنة يوسوسني احيانا و يشككني في امور بينة الله يخزيه

لكن ركعتي الفجر تنتهي صلاحيتهما بمجرد شروق الشمس يعني الذي يستيقظ مثلا على الساعة التاسعة صباحا لا يقضي الا ركعتين قضاءا لصلاة الصبح المفروضة و يفوته اجر و ثواب ركعتي الفجر

اللهم اجعلنا ممن يصلون صلاة الفجر بوقتها ان شاء الله و بارك الله فيك مرة اخرى

hocine2007347

2012-06-12, 15:20

راتبة الفجر من آكد السنن الراتبة ، وكان صلى الله عليه و سلم يتعاهدها ولا يدعها في حضر ولا سفر .

ولم يصح عنه صلى الله عليه و سلم ما يدل على وجوبها

والدليل على صلاة الرسول صلى الله عليه و سلم لركعتي الفجر في السفر: ما ثبت عن أبي مريم ؛ قال :" كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر، فأسرينا ليلة ، فلما كان في وجه الصبح ؛ نـزل رسول الله صلى الله عليه و سلم فنام ونام الناس ، فلم نستيقظ إلا بالشمس قد طلعت علينا ، فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم المؤذن فأذن ، ثم صلى الركعتين قبل الفجر ، ثم أمره فأقام ، فصلى بالناس ، ثم حدثنا بما هو كائن حتى تقوم الساعة

والحديث يدل على أنه صلى الله عليه و سلم كان يصلي صلاة راتبة الفجر مع صلاة الفجر في السفر .

كما يدل على مشروعية صلاتها عند فوات صلاة الفجر عن وقتها ، فإنه يشرع في صلاة راتبة الفجر ثم صلاة الفجر كما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم .

ثانياً : وصفها وفضلها :

راتبة الفجر ركعتان ، تصليان قبل صلاة الفجر ، وقد ورد في فضلها أحاديث منها :

أ) عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم ؛ قال: "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها [لهما أحب إلي من الدنيا جميعاً]" . أخرجه مسلم.

والحديث يدل على استحباب ركعتي الفجر والترغيب فيهما.

ب) عن عائشة رضي الله عنها ؛ قالت : " لم يكن النبي صلى الله عليه و سلم على شيء من النوافل أشد منه تعاهداً على ركعتي الفجر". أخرجه الشيخان والحديث يدل على تأكيد المحافظة على ركعتي الفجر .

وقد اجتمع في هذه الراتبة : القول منه صلى الله عليه و سلم في الترغيب فيها ، والفعل منه صلى الله عليه و سلم في المحافظة عليها .

ج) وعنها رضي الله عنها ؛ قالت : " إن النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يدع أربعاً قبل الظهر ، وركعتين قبل [الصبح] الغداة" . أخرجه البخاري والنسائي

وهذه الأحاديث تدل على فضل ركعتي الفجر ، و أنها من أوكد الرواتب .

ثالثاً: تخفيفهما :

كان من هديه صلى الله عليه و سلم أن يخفف ركعتي الفجر ، فلا يطيل القراءة فيهما ، ومن الأحاديث الدالة على ذلك :

أ) ما جاء عن أم المؤمنين حفصة ؛ قالت :" إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح وبدا الصبح ؛ ركع ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة". أخرجه الشيخان

ب) عن عائشة ؛ قالت: " كان النبي http://vb.islam2all.com/images/smilies/words/Sala-allah.png يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إنّي لأقول : هل قرأ بأم الكتاب؟". أخرجه الشيخان

والحديثان يدلان على مشروعية تخفيف ركعتي الفجر .

واستدل بعض أهل العلم بحديث عائشة على مشروعية الاقتصار في سنة الفجر على قراءة فاتحة الكتاب ، ولا دلالة في الحديث على ذلك ، وغاية ما فيه الإشعار بأنه عليه الصلاة والسلام كان يخفف فيهما القراءة ، ويؤكد هذا ما يأتي في المسألة التالية.

رابعاً: ما يقرأ فيهما :

أ) عن أبي هريرة رضي الله عنه :" أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ في ركعتي الفجر : {قل يا أيها الكافرون}، و {قل هو الله أحد}" [8].

ب) عن ابن عباس رضي الله عنهما : " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في ركعتي الفجر : في الأولى منهما : { قولوا آمنا بالله وما أنـزل إلينا…} الآية التي في البقرة [136] ، و في الآخرة منهما : {آمنا بالله وأشهد بأنا مسلمون} [آل عمران :52]".

وفي رواية :" كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في ركعتي الفجر : {قولوا آمنا بالله وما أنـزل إلينا} [البقرة : 136]، والتي في آل عمران : {تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم} [آل عمران : 64]"

والحديثان يدلان على استحباب قراءة سورة الإخلاص في الركعة الأولى وسورة {قل يا أيها الكافرون} في الركعة الثانية من ركعتي الفجر ، كما يدل على استحباب قراءة الآية من سورة البقرة وسورة آل عمران ، فيقرأ المسلم أحياناً بهذا وأحياناً بهذا ؛ تطبيقاً للسنة.

خامساً: الاضطجاع بعدهما :

يستحب المسلم إذا صلى راتبة الفجر في البيت أن يضطجع على شقه الأيمن ، وذلك لما ورد :

أ) عن أبي هريرة ؛ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر، فليضطجع على شقه الأيمن". أخرجه الترمذي.

والحديث يدل على مشروعية الاضطجاع بعد ركعتي الفجر ، وفيه دلالة على الوجوب؛ إذ هذا مقتضى الأمر، لكن صرفه عن الوجوب إلى الاستحباب الحديث التالي :

ب) عن عائشة :" أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا صلى سنة الفجر ، فإن كنت مستيقظة ؛ حدثني ، و إلا ؛ اضطجع حتى يؤذن بالصلاة". أخرجه البخاري

فهذا الحديث فيه أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يترك أحياناً الاضطجاع على شقه الأيمن بعد صلاة راتبة الفجر ، ولو كان واجباً ؛ ما تركه .

ودعوى الخصوصية وغيرها لا تثبت إلا بدليل ، والأصل العموم ، والعمل بجميع ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام أولى من العمل ببعض دون بعض .

والحديث يدل على مشروعية الاضطجاع على الجانب الأيمن .

وهل يكون هذا في البيت أو في المسجد ؟

حديث أبي هريرة مطلق : فإن صلى راتبة الفجر في المسجد ؛ اضطجع في المسجد ، و إن صلاها في البيت ؛ اضطجع في البيت ، لكن لم ينقل عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم فعلوا ذلك

سادساً: من فاتته ركعتا الفجر :

يشرع لمن فاتته ركعتا الفجر أن يصليهما بعد صلاة الفجر مباشرة أو بعد طلوع الشمس، والأفضل أن يصليهما بعد طلوع الشمس .

عن أبي هريرة رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" من لم يصل ركعتي الفجر ؛ فليصلهما بعد ما تطلع الشمس". أخرجه الترمذي

قلت : ظاهر هذا الحديث وجوب صلاة راتبة الفجر إذا فاتتا بعد طلوع الشمس، لكن هذا الأمر مصروف إلى الاستحباب بدليل الحديث التالي :

عن قيس بن قهد (بالقاف المفتوحة وسكون فدال مهملة رضي الله عنه ؛ أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم الصبح ، ولم يكن ركع ركعتي الفجر ، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه و سلم؛ سلم معه ، ثم قام فركع ركعتي الفجر ، ورسول الله صلى الله عليه و سلم ينظر إليه ، فلم ينكر ذلك عليه ". أخرجه الترمذي وابن حبان والحديث يدل على جواز قضاء راتبة الفجر بعد الفرض لمن لم يصلها قبل الفرض.

([1]) أما حديث أبي هريرة مرفوعاً :" لا تدعوها وإن طردتكم الخيل" (يعني: سنة الفجر) ؛ فإنه حديث ضعيف.

أخرجه أبو داود (1/487-عون)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/299) ، وفي سنده عندهما عبدالرحمن بن إسحاق المدني ؛ ضعيف، وابن سيلان ؛ مجهول الحال . وبالله التوفيق
املي ان ينفعك وفقك الله واياي واريدك ان تسالي الله ان كما جمعنا في هذه الدنيا الفانية ان يجمعنا غدا في جنة قطوفها دانية:dj_17:

تقبلي مروريييييييييييييييييييييييييييي

ام مؤمن

2012-06-12, 17:52

سادساً: من فاتته ركعتا الفجر :

يشرع لمن فاتته ركعتا الفجر أن يصليهما بعد صلاة الفجر مباشرة أو بعد طلوع الشمس، والأفضل أن يصليهما بعد طلوع الشمس .

عن أبي هريرة رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" من لم يصل ركعتي الفجر ؛ فليصلهما بعد ما تطلع الشمس". أخرجه الترمذي

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي الكريم و جزاك الجنة ان شاء الله و جمعنا بها و المسلمين يوم الدين امين يا رب العالمين

الصراحة انا كنت لما تفوتني راتبة الفجر و لا استطيع النهوض الى الصلاة عندما استيقظ و تكون طلعت الشمس لا اصلي سوى صلاة الصبح و اقضيها ركعتين فقط

و من اليوم ان شاء الله لن افوت راتبة الفجر حتى و لو طلعت الشمس

و اسال الله ان يعينني و كل المؤمنين ان شاء الله على القيام لصلاة الفجر حاضرا و نكسب الاجر كاملا ان شاء الله

و اذا تكرمت اخي الكريم و جزاك الله كل خير عندي استفسار بسيط وهو

الثلث الاخير من الليل و الذي يستجاب فيه الدعاء ممكن تحدده لي بالساعات بتوقيت الجزائر اقصد يبدا من الساعة كذا الى الساعة كذا و اعلم انه ينتهي قبل طلوع الفجر او بالاحرى قبل اذان الفجر بدقائق و لكن و لو مافيش احراج ممكن الوقت بالتوقيت الجزائر و بارك الله فيك

ام مؤمن

2012-06-12, 18:06

الاخوات الكريمات اي وحدة عندها استفسار و لو بسيط و تراه تافه او تستحي ان تطرحه لا تتردد و ليس عيب ان نسال عن ديننا و نعرف عنه كل صغيرة و كبيرة و نتحقق من الامور التي تختلط علينا و نشتبه بها

mimou237

2012-06-23, 13:24

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1005065
أذان الفجر الشرعي

السؤال:
إنّ الحمد لله نستعينه ونستغفره والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده، وبعد: فالسلام عليكم ورحمة الله
أجيبونا -جزاكم الله خيرا- فيمن يؤذّن متأخرا عن الوقت المحدد في الرزنامة الرسمية بعشر دقائق (10)، وذلك في صلاة الفجر. كم يضيف إليها (20) دقيقة بين الأذان الثاني والإقامة للصلاة ؟ بارك الله فيكم.
الجواب:
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فاعلم -وفقك الله- أنّ الفجر فجران، فجر صادق وصفته أن ينتشر ممتدا في الأفق الشرقي، والمراد بالأفق هو ما يرى من السماء متصلا بالأرض، والثاني: فجر كاذب وصفته أنّه يرتفع في السماء مثل العمود ولا يكون ممتدا في الأفق، وقد عبّر عنه الحديث بـ "ذنب السّرحان"(1) أي ذيل الذنب.
والفجر الحقيقي الذي تحلّ فيه الصلاة هو الفجر الصادق، أما الفجر الكاذب هو الفجر الأول إنّما يكون بالليل، ومن افتتح الصلاة قبل طلوع الفجر الآخر يجب عليه الإعادة لحديث ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام"(2).
والأذان الرسمي الحالي المبني على التوقيت الفلكي لم يراع حقيقة طلوع الفجر الصادق ولا صفته والمفارقة فيه ظاهرة للعيان، وإنّما يدخل الفجر الصادق بعد مضي الأذان الرسمي بحوالي عشر دقائق إلى عشرين دقيقة، بحسب فصول السنة حرصا على أهمّ ركن في الدين وهو الصلاة، وحملا لأفعال المصلين على الصحة والسلامة، وتجاوبا مع ما يمليه الشرع ويأمر به. قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اسْتَجِيْبُوا لِلَّهِ وَللِرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيْكُمْ﴾ [الأنفال 24]، وقال عزَّ وجل:﴿ومَا آتَاكُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر 7]، وقد أمر الله تعالى بالمحافظة على الصلوات وفي وقتها المحدد لها شرعا قال تعالى ﴿إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى المُؤْمِنِيْنَ كِتَاباً مَّوْقُوْتاً﴾ [النساء 103] أي أجلا محددا، وقال سبحانه:﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلوَاَت وَالصَّلاَةِ الوُسْطَى﴾ [البقرة 238]، ويصف سبحانه وتعالى المؤمنين وعباد الرحمن بقوله: ﴿وَالَّذِيْنَ هُمْ عَلَى صَلواتِهِمْ يُحَافِظُوْنَ ﴾ [المؤمنون 9] أي يحافظون على أدائها بالوجه الشرعي وفي الوقت الذي عيَّنه الله تعالى لأداء الصلاة. نسأله تعالى أن يعيننا على أدائها بالوجه الأكمل وأن يجعلنا من المحافظين عليها العاملين بما أمر الله تعالى المنتهيين عمّا نهى عنه المولى عزَّ وجل.
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.

الجزائر في 24 شعبان 1422 ه
الموافق 4 نوفمبر 2001 م.

1- أخرجه الحاكم (1/191)، وعنه البيهقي (1/377)، والديلمي (2/244) من حديث جابر رضي الله عنه. والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2002).
2- أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (1/52/2)،وعنه الحاكم (1/425)، والبيهقي (1/377 و457 و4 م216) من حديث ابن عباس رضي الله عنه، وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة (693).

الجليس الصلح

2012-06-23, 16:03

شكراااااااا وبارك الله فيك على ما قدمت

اللهم وفقني

2012-06-23, 19:09

جزاك الله الف خير

starsorck

2012-06-23, 19:53

بارك الله فيك

bilal5

2012-06-23, 20:59

شكرا لك على الموضوع

ام مؤمن

2012-06-24, 14:08

شكرا الاخ الكريم على الاضافة و التي نوعا رايحة تلخبطني من جديد بين فجر صادق و فجر كاذب المهم ان فهمي الذي طرحته بالموضوع صائب و ليس خطا
الله يقدرنا على طاعته

و شكرا للاخوة الذين تصفحوا الموضوع و اتمنى لكم الافادة

مهاجر إلى الله

2012-06-24, 17:35

ام مؤمن

2012-06-24, 23:56

بارك الله فيك على السؤال ولا حياء في طلب العلم

للفجر اذانان :

الاول منهما لا يترتب عليه شيء من الاحكام الشرعية

واما الثاني فهذا ما يعنينا :

على الصائم ان يمسك عن الطعام عنده

واما الصلاة :

يصلى بعده ركعتي الفجر السنة ومن السنة ان يقرأ في الركعة الاولى سورة : قل يا ايها الكافرون وفي الركعة الثانية : قل هو الله احد

ثم بعد ذلك يصلي ركعتي الفريضة

تكره النافلة بعد أذان الفجر الثاني

بارك الله فيك وفيت و كفيت اخي الكريم

الله يجازيك كل خير

تصفية وتربية

2012-06-25, 00:31

و لا حياء في الدين حتى لو كانت معلومة صغيرة و تافهة لدى البعض
[/color]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيّاكِ الله أختي الفاضلة
أولاً أخيّة أود التنبيه على عبارة: (لا حياء في الدِّين) بل الحياة من الدين وهو شُعبة من شُعب الإيمان كما جاء ذلك في حديث النبِّي -صلى الله عليه وسلم-، والأصح أن يُقال: (إنّ الله لا يستحيي من الحق) كما قالت أم سُليم -رضي الله عنها-.

أمّا بالنسبة لاِستفسارك فكما تفضّل الأخ مهاجر إلى الله فإنها تُؤدّى بعد الأذان الثاني (أي بعد طلوع الفجر الصادق) أي أن ما كنتِ تعتقدينه ليس صحيح، لأنكِ إن أديتيها قبل طلوع الفجر (أي قبل الأذان الثاني) فإنها ستكون بمثابة قيام ليل.
والله أعلم

تصفية وتربية

2012-06-25, 00:56

سُئِل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-:
هل راتبة الفجر قبل الأذان أم بعد الأذان، وإذا كان بعد الأذان فهل لي إذا دخلت المسجد والمؤذن يؤذن أو انتهى من الأذان أن أصلي تحية المسجد والراتبة، أم أصلي راتبة الفجر فقط؟
فأجاب:

سنة الفجر تكون بعد طلوع الفجر سواء أذن المؤن أو ما أذن المؤذن إذا صليتها بعد طلوع الفجر فقد حصل المقصود في بيتك أو في المسجد، وإذا صليتها بعد الأذان كذلك فقد أديت السنة. المهم أن تكون بعد طلوع الفجر، فلو أذن المؤذن قبل طلوع الفجر وصليتها بعد الأذان قبل طلوع الفجر ما تكون أديت السنة، لا بد أن تكون بعد طلوع الفجر، أو بعد الأذان إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر. وإذا جئت المسجد وأنت لم تصل الراتبة فإنك تصلي ركعتين تنوي بهما الراتبة، وتكفيان عن تحية المسجد وإذا نويتهما جميعا الراتبة وتحية المسجد فلا حرج في ذلك، ولا حاجة لتكرار الصلاة تكفي ركعتان فقط، ركعتان تنوي بهما سنة الفجر وسنة التحية، والحمد لله.

ام مؤمن

2012-06-25, 12:00

حـبـيـبو عـبـدو السوفي

2012-06-25, 16:21

بارك الله فيك اختي الكريمة

تصفية وتربية

2012-06-25, 16:38

بارك الله فيكي المهم احنا المؤذن عندنا لما يؤذن فهو يشير الى طلوع الفجر فنصلي ركعتي السنة في الاذان الاول ثم نصلي ركعتي الصبح الصلاة المفروضة عند الاذان الثاني

هل أنتِ متأكدة أختي؟؟؟ هل تأكدكم من طلوع الفجر عند الأذان الأول؟؟؟
كم هو الفارق الزمني بين الأذان الأول والثاني؟؟
الذي أعلمه والله أعلم أن في البلاد كاملة حتى الأذان الثاني يكون قبل طلوع الفجر الصادق بحوالي 15 دقيقة إلى 20 دقيقة وذلك لأنهم يتعمدون على الحسابات الفلكية.
فأرجو التأكد أختي
أنصحكِ أختي أن تحاولي سؤال إحدى الأخوات السلفيات في منطقتكِ حتى تؤكد لكِ. وحتى تُخبركِ عن الوقت الشرعي للصلاة.
والله أعلم

ام مؤمن

2012-06-25, 17:16

هل أنتِ متأكدة أختي؟؟؟ هل تأكدكم من طلوع الفجر عند الأذان الأول؟؟؟
كم هو الفارق الزمني بين الأذان الأول والثاني؟؟
الذي أعلمه والله أعلم أن في البلاد كاملة حتى الأذان الثاني يكون قبل طلوع الفجر الصادق بحوالي 15 دقيقة إلى 20 دقيقة وذلك لأنهم يتعمدون على الحسابات الفلكية.
فأرجو التأكد أختي
أنصحكِ أختي أن تحاولي سؤال إحدى الأخوات السلفيات في منطقتكِ حتى تؤكد لكِ. وحتى تُخبركِ عن الوقت الشرعي للصلاة.
والله أعلم

الفارق الزمني بين الاذان الاول و الثاني هو 25 دقيقة تقريبا و الله اعلم

و شكرا على النصيحة و ساقوم بالتاكد من الموضوع ان شاء الله و بارك الله فيك

ام مؤمن

2012-06-25, 17:28

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيّاكِ الله أختي الفاضلة
أولاً أخيّة أود التنبيه على عبارة: (لا حياء في الدِّين) بل الحياة من الدين وهو شُعبة من شُعب الإيمان كما جاء ذلك في حديث النبِّي -صلى الله عليه وسلم-، والأصح أن يُقال: (إنّ الله لا يستحيي من الحق) كما قالت أم سُليم -رضي الله عنها-.

أمّا بالنسبة لاِستفسارك فكما تفضّل الأخ مهاجر إلى الله فإنها تُؤدّى بعد الأذان الثاني (أي بعد طلوع الفجر الصادق) أي أن ما كنتِ تعتقدينه ليس صحيح، لأنكِ إن أديتيها قبل طلوع الفجر (أي قبل الأذان الثاني) فإنها ستكون بمثابة قيام ليل.
والله أعلم

اولا شكرا على التنبيه انا قلت الجملة من لغتنا العامية المتداولة و منكم نستفيد بارك الله فيكي

و تانيا اظن انني فهمت الموضوع جيدا بعد قرائتي

أذان الفجر الشرعي

السؤال:
إنّ الحمد لله نستعينه ونستغفره والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده، وبعد: فالسلام عليكم ورحمة الله
أجيبونا -جزاكم الله خيرا- فيمن يؤذّن متأخرا عن الوقت المحدد في الرزنامة الرسمية بعشر دقائق (10)، وذلك في صلاة الفجر. كم يضيف إليها (20) دقيقة بين الأذان الثاني والإقامة للصلاة ؟ بارك الله فيكم.
الجواب:
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فاعلم -وفقك الله- أنّ الفجر فجران، فجر صادق وصفته أن ينتشر ممتدا في الأفق الشرقي، والمراد بالأفق هو ما يرى من السماء متصلا بالأرض، والثاني: فجر كاذب وصفته أنّه يرتفع في السماء مثل العمود ولا يكون ممتدا في الأفق، وقد عبّر عنه الحديث بـ "ذنب السّرحان"(1) أي ذيل الذنب.
والفجر الحقيقي الذي تحلّ فيه الصلاة هو الفجر الصادق، أما الفجر الكاذب هو الفجر الأول إنّما يكون بالليل، ومن افتتح الصلاة قبل طلوع الفجر الآخر يجب عليه الإعادة لحديث ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام"(2).
والأذان الرسمي الحالي المبني على التوقيت الفلكي لم يراع حقيقة طلوع الفجر الصادق ولا صفته والمفارقة فيه ظاهرة للعيان، وإنّما يدخل الفجر الصادق بعد مضي الأذان الرسمي بحوالي عشر دقائق إلى عشرين دقيقة، بحسب فصول السنة حرصا على أهمّ ركن في الدين وهو الصلاة، وحملا لأفعال المصلين على الصحة والسلامة، وتجاوبا مع ما يمليه الشرع ويأمر به. قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اسْتَجِيْبُوا لِلَّهِ وَللِرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيْكُمْ﴾ [الأنفال 24]، وقال عزَّ وجل:﴿ومَا آتَاكُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر 7]، وقد أمر الله تعالى بالمحافظة على الصلوات وفي وقتها المحدد لها شرعا قال تعالى ﴿إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى المُؤْمِنِيْنَ كِتَاباً مَّوْقُوْتاً﴾ [النساء 103] أي أجلا محددا، وقال سبحانه:﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلوَاَت وَالصَّلاَةِ الوُسْطَى﴾ [البقرة 238]، ويصف سبحانه وتعالى المؤمنين وعباد الرحمن بقوله: ﴿وَالَّذِيْنَ هُمْ عَلَى صَلواتِهِمْ يُحَافِظُوْنَ ﴾ [المؤمنون 9] أي يحافظون على أدائها بالوجه الشرعي وفي الوقت الذي عيَّنه الله تعالى لأداء الصلاة. نسأله تعالى أن يعيننا على أدائها بالوجه الأكمل وأن يجعلنا من المحافظين عليها العاملين بما أمر الله تعالى المنتهيين عمّا نهى عنه المولى عزَّ وجل.
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.

الجزائر في 24 شعبان 1422 ه
الموافق 4 نوفمبر 2001 م.

1- أخرجه الحاكم (1/191)، وعنه البيهقي (1/377)، والديلمي (2/244) من حديث جابر رضي الله عنه. والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2002).
2- أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (1/52/2)،وعنه الحاكم (1/425)، والبيهقي (1/377 و457 و4 م216) من حديث ابن عباس رضي الله عنه، وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة (693).

و الذي اصبح مؤكد لدي انه ركعتي السنة اصليهما باذن الله بعد سماع اذان الفجر الصادق الثاني و بعدهما اصلي ركعتي الفجر المفروضة
اضن اني لست مخطئة الان و الله يهديني و يهدي كل حائر

و بارك الله فيكي و في الجميع

ام مؤمن

2012-06-25, 17:35

بارك الله فيك على السؤال ولا حياء في طلب العلم

للفجر اذانان :

الاول منهما لا يترتب عليه شيء من الاحكام الشرعية

واما الثاني فهذا ما يعنينا :

على الصائم ان يمسك عن الطعام عنده

واما الصلاة :

يصلى بعده ركعتي الفجر السنة ومن السنة ان يقرأ في الركعة الاولى سورة : قل يا ايها الكافرون وفي الركعة الثانية : قل هو الله احد

ثم بعد ذلك يصلي ركعتي الفريضة

تكره النافلة بعد أذان الفجر الثاني

بارك الله فيك كلامك مختصر واضح و مفيد

و قطع عندي الشك باليقين

تكره النافلة بعد أذان الفجر الثاني و يستحب قراءة القران وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

بارك الله فيك

تصفية وتربية

2012-06-25, 18:08

و الذي اصبح مؤكد لدي انه ركعتي السنة اصليهما باذن الله بعد سماع اذان الفجر الصادق الثاني و بعدهما اصلي ركعتي الفجر المفروضة
اضن اني لست مخطئة الان و الله يهديني و يهدي كل حائر

و بارك الله فيكي و في الجميع

الحمد لله أن الأمر اِتضح عندكِ أختي
بالمختصر راتبة الفجر تابعة لصلاة الفجر (المفروضة)، ولا تصح صلاتها إلاّ بدخول وقت الصلاة المفروضة، مثلا أختي: راتبة الظهر القبلية لا تصح صلاتها قبل أذان الظهر بل تُحسب بعد دخول الوقت، أما إن كانت قبل دخول وقت الصلاة فهي نافلة كباقي النوافل والله أعلم.
وفقكِ الله لما يُحب ويرضى ويسّر لنا ولكِ فهم دينه والعمل به

مهاجر إلى الله

2012-06-25, 18:11

بارك الله فيك كلامك مختصر واضح و مفيد

و قطع عندي الشك باليقين

تكره النافلة بعد أذان الفجر الثاني و يستحب قراءة القران وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

بارك الله فيك

وفيك بارك الله

ان شاء الله الفائدة للجميع

ام مؤمن

2012-06-25, 18:45

الحمد لله أن الأمر اِتضح عندكِ أختي
بالمختصر راتبة الفجر تابعة لصلاة الفجر (المفروضة)، ولا تصح صلاتها إلاّ بدخول وقت الصلاة المفروضة، مثلا أختي: راتبة الظهر القبلية لا تصح صلاتها قبل أذان الظهر بل تُحسب بعد دخول الوقت، أما إن كانت قبل دخول وقت الصلاة فهي نافلة كباقي النوافل والله أعلم.
وفقكِ الله لما يُحب ويرضى ويسّر لنا ولكِ فهم دينه والعمل به

بارك الله فيكي و امين لدعائك

و شكرا جزيلا على المعلومة الصراحة حتى راتبة الظهر كنت اظنها قبل اذان الظهر و لم اكن اعلم انها تصلى بعد الاذان و ليس قبله

بارك الله فيكي و ان شاء الله ساتابع كل المواضيع الدينية التي تفقهني في ديني و تصحح لي معلوماتي الخاطئة

و شكرا جزيلا الاخ مهاجر إلى الله و كل الاخوة الكرام بارك الله فيكم

dalel16

2013-09-28, 22:30

شكرا لكم علي الافادة

Abd_el_kader

2013-09-29, 11:51

السلام عليكم

الأخت المكرمة أود أن أشارك إخواني في الإفادة وارجو أن تتقبلي ذلك

الكلام المنقول حول أذان الصبح يتضمن أكثر من مسألة،

أولا لايحل لمؤمن يومن بالله ورسوله أن ينام عن صلاة الصبح الفريضة عمدا بل يجب أن يتخذ الأسباب المعينة على ذلك كالمنبه والأهل ونحوها نسأل الله ان يعفو عنا التقصير جميعا

فهذه اعظم المسائل المذكورة وقد قال ربنا

فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون

قال بعض السلف أي يؤخرونها عن أوقاتها

بل قد جاء الخبر النبوي بالوعيد الشديد جدا عمن ينام عن الصلاة المكتوبة فقد ثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم رآى في رؤيا له :
((أن رجلاً مستلقياً على قفاه وآخر قائم عليه بصخرة يهوي بها على رأسه فيشد في رأسه فتتدهور الحجر فإذا ذهب ليأخذه فلا يرجع حتى يعود رأسه كما كان يفعل به مثل المرة الأولى وهكذا حتى تقوم الساعة فقال صلى الله عليه وسلم هذا جبريل ، قال هذا الذي يأخذ القرآن ويرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة ))

نسأل الله العفو والعافية

ثانيا
يشرع للفجر اذانان إثنان، الأول قبل دخول الوقت والآخر مع طلوع الفجر ولاأظن في هذا خلاف،
وهنا يتكلم العلماء عن الفجر الصادق والكاذب وهم يقصدون طلوع الضوء لمن يراقبه مباشرة (ولاتهم في حالتك هذه المسالة الفجر الصادق والكاذب)

لكن لفظة الصلاة خير من النوم، للعلماء فيها قولان :
من يقول هي في الأذان الأول كما كان الامر عندنا في فترة مضت بالجزائر
ومن يقول تقال في الأذان الثاني كما هو الأمر الآن عندنا بالجزائر
فالصلاة خير من النوم عندنا بالجزائر الأن من المفروض انها تدل على طلوع الفجر فمن سمعها يترك الطعام إن كان يريد الصيام ويبدا وقت الصبح

ثالثا سنة الفجر تصلى بعد دخول الوقت لا قبله أي مع الأذان الثاني ولايختلف في هذا فيما احسب
فما الأذان الأول إلا لتنبيه النائم والصائم ونحوها ولا علاقة له بدخول الوقت للصلاة المكتوبة ولا المسنونة

رابعا

المسألة الأخرى هو هل الأذان الثاني المعتمد على الحساب الفلكي يوافق طلوع الفجر
وهذا أمر آخر فكما نقلت عن المفتي قوله

وإنّما يدخل الفجر الصادق بعد مضي الأذان الرسمي بحوالي عشر دقائق إلى عشرين دقيقة

فمعناه احتاطي أكثر فبعد الأذان انتظري نحو عشرين دقيقة صيفا أو عشر دقائق شتاء بعد الأذان الثاني حتى تصلي السنة والفريضة وهنا لايتكلم الشيخ عن الفارق بين الأذان الأول والثاني
لا
بل هو يتكلم عن الأذان الثاني الذي يحسب بالحساب الفلكي فقال ينبغي أن يؤخر القائمون على الأذان الثاني بنحو المدة المذكورة

خامسا

سنة الفجر تصلى بعد الشمس لو فاتت مثلا من يحضر جماعة الصبح وقد أقيمت الصلاة

ويجوز صلاتها بعد الفريضة وقبل طلوع الشمس، مع كراهية النوافل غيرها في هذا الوقت

أما بالنسبة للمرأة التي تصلي في بيتها فلايوجد عندها هذا الإشكال تصلي سنة الفجر ثم الفريضة
نسأل الله أن يوفقنا جميعا لأن نكون من المفلحين الذين قال الله فيهم
والذين هم على صلاتهم يحافظون

وأن يقينا ويعيذنا سبيل الخلف الذين قال فيهم

أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا

ام مؤمن

2015-04-06, 21:37

السلام عليكم

الأخت المكرمة أود أن أشارك إخواني في الإفادة وارجو أن تتقبلي ذلك

الكلام المنقول حول أذان الصبح يتضمن أكثر من مسألة،

أولا لايحل لمؤمن يومن بالله ورسوله أن ينام عن صلاة الصبح الفريضة عمدا بل يجب أن يتخذ الأسباب المعينة على ذلك كالمنبه والأهل ونحوها نسأل الله ان يعفو عنا التقصير جميعا

فهذه اعظم المسائل المذكورة وقد قال ربنا

فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون

قال بعض السلف أي يؤخرونها عن أوقاتها

بل قد جاء الخبر النبوي بالوعيد الشديد جدا عمن ينام عن الصلاة المكتوبة فقد ثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم رآى في رؤيا له :
((أن رجلاً مستلقياً على قفاه وآخر قائم عليه بصخرة يهوي بها على رأسه فيشد في رأسه فتتدهور الحجر فإذا ذهب ليأخذه فلا يرجع حتى يعود رأسه كما كان يفعل به مثل المرة الأولى وهكذا حتى تقوم الساعة فقال صلى الله عليه وسلم هذا جبريل ، قال هذا الذي يأخذ القرآن ويرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة ))

نسأل الله العفو والعافية

ثانيا
يشرع للفجر اذانان إثنان، الأول قبل دخول الوقت والآخر مع طلوع الفجر ولاأظن في هذا خلاف،
وهنا يتكلم العلماء عن الفجر الصادق والكاذب وهم يقصدون طلوع الضوء لمن يراقبه مباشرة (ولاتهم في حالتك هذه المسالة الفجر الصادق والكاذب)

لكن لفظة الصلاة خير من النوم، للعلماء فيها قولان :
من يقول هي في الأذان الأول كما كان الامر عندنا في فترة مضت بالجزائر
ومن يقول تقال في الأذان الثاني كما هو الأمر الآن عندنا بالجزائر
فالصلاة خير من النوم عندنا بالجزائر الأن من المفروض انها تدل على طلوع الفجر فمن سمعها يترك الطعام إن كان يريد الصيام ويبدا وقت الصبح

ثالثا سنة الفجر تصلى بعد دخول الوقت لا قبله أي مع الأذان الثاني ولايختلف في هذا فيما احسب
فما الأذان الأول إلا لتنبيه النائم والصائم ونحوها ولا علاقة له بدخول الوقت للصلاة المكتوبة ولا المسنونة

رابعا

المسألة الأخرى هو هل الأذان الثاني المعتمد على الحساب الفلكي يوافق طلوع الفجر
وهذا أمر آخر فكما نقلت عن المفتي قوله

فمعناه احتاطي أكثر فبعد الأذان انتظري نحو عشرين دقيقة صيفا أو عشر دقائق شتاء بعد الأذان الثاني حتى تصلي السنة والفريضة وهنا لايتكلم الشيخ عن الفارق بين الأذان الأول والثاني
لا
بل هو يتكلم عن الأذان الثاني الذي يحسب بالحساب الفلكي فقال ينبغي أن يؤخر القائمون على الأذان الثاني بنحو المدة المذكورة

خامسا

سنة الفجر تصلى بعد الشمس لو فاتت مثلا من يحضر جماعة الصبح وقد أقيمت الصلاة

ويجوز صلاتها بعد الفريضة وقبل طلوع الشمس، مع كراهية النوافل غيرها في هذا الوقت

أما بالنسبة للمرأة التي تصلي في بيتها فلايوجد عندها هذا الإشكال تصلي سنة الفجر ثم الفريضة
نسأل الله أن يوفقنا جميعا لأن نكون من المفلحين الذين قال الله فيهم
والذين هم على صلاتهم يحافظون

وأن يقينا ويعيذنا سبيل الخلف الذين قال فيهم

أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا

الله يجازيك الجنة و بارك الله فيك على الافادة

Abd_el_kader

2015-04-07, 12:43

الله يجازيك الجنة و بارك الله فيك على الافادة

آمين ولك بمثل

بورك فيك

فتيحة تفاحة

2015-04-07, 13:24

الله يجازيكم الجنة و بارك الله فيكم على الافادة

محمد نسومة

2015-04-07, 13:27

راتبة الفجر من آكد السنن الراتبة ، وكان صلى الله عليه و سلم يتعاهدها ولا يدعها في حضر ولا سفر .

ولم يصح عنه صلى الله عليه و سلم ما يدل على وجوبها

والدليل على صلاة الرسول صلى الله عليه و سلم لركعتي الفجر في السفر: ما ثبت عن أبي مريم ؛ قال :" كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر، فأسرينا ليلة ، فلما كان في وجه الصبح ؛ نـزل رسول الله صلى الله عليه و سلم فنام ونام الناس ، فلم نستيقظ إلا بالشمس قد طلعت علينا ، فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم المؤذن فأذن ، ثم صلى الركعتين قبل الفجر ، ثم أمره فأقام ، فصلى بالناس ، ثم حدثنا بما هو كائن حتى تقوم الساعة

والحديث يدل على أنه صلى الله عليه و سلم كان يصلي صلاة راتبة الفجر مع صلاة الفجر في السفر .

كما يدل على مشروعية صلاتها عند فوات صلاة الفجر عن وقتها ، فإنه يشرع في صلاة راتبة الفجر ثم صلاة الفجر كما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم .

ثانياً : وصفها وفضلها :

راتبة الفجر ركعتان ، تصليان قبل صلاة الفجر ، وقد ورد في فضلها أحاديث منها :

أ) عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم ؛ قال: "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها [لهما أحب إلي من الدنيا جميعاً]" . أخرجه مسلم.

والحديث يدل على استحباب ركعتي الفجر والترغيب فيهما.

ب) عن عائشة رضي الله عنها ؛ قالت : " لم يكن النبي صلى الله عليه و سلم على شيء من النوافل أشد منه تعاهداً على ركعتي الفجر". أخرجه الشيخان والحديث يدل على تأكيد المحافظة على ركعتي الفجر .

وقد اجتمع في هذه الراتبة : القول منه صلى الله عليه و سلم في الترغيب فيها ، والفعل منه صلى الله عليه و سلم في المحافظة عليها .

ج) وعنها رضي الله عنها ؛ قالت : " إن النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يدع أربعاً قبل الظهر ، وركعتين قبل [الصبح] الغداة" . أخرجه البخاري والنسائي

وهذه الأحاديث تدل على فضل ركعتي الفجر ، و أنها من أوكد الرواتب .

ثالثاً: تخفيفهما :

كان من هديه صلى الله عليه و سلم أن يخفف ركعتي الفجر ، فلا يطيل القراءة فيهما ، ومن الأحاديث الدالة على ذلك :

أ) ما جاء عن أم المؤمنين حفصة ؛ قالت :" إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح وبدا الصبح ؛ ركع ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة". أخرجه الشيخان

ب) عن عائشة ؛ قالت: " كان النبي http://vb.islam2all.com/images/smilies/words/sala-allah.png يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إنّي لأقول : هل قرأ بأم الكتاب؟". أخرجه الشيخان

والحديثان يدلان على مشروعية تخفيف ركعتي الفجر .

واستدل بعض أهل العلم بحديث عائشة على مشروعية الاقتصار في سنة الفجر على قراءة فاتحة الكتاب ، ولا دلالة في الحديث على ذلك ، وغاية ما فيه الإشعار بأنه عليه الصلاة والسلام كان يخفف فيهما القراءة ، ويؤكد هذا ما يأتي في المسألة التالية.

رابعاً: ما يقرأ فيهما :

أ) عن أبي هريرة رضي الله عنه :" أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ في ركعتي الفجر : {قل يا أيها الكافرون}، و {قل هو الله أحد}" [8].

ب) عن ابن عباس رضي الله عنهما : " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في ركعتي الفجر : في الأولى منهما : { قولوا آمنا بالله وما أنـزل إلينا…} الآية التي في البقرة [136] ، و في الآخرة منهما : {آمنا بالله وأشهد بأنا مسلمون} [آل عمران :52]".

وفي رواية :" كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في ركعتي الفجر : {قولوا آمنا بالله وما أنـزل إلينا} [البقرة : 136]، والتي في آل عمران : {تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم} [آل عمران : 64]"

والحديثان يدلان على استحباب قراءة سورة الإخلاص في الركعة الأولى وسورة {قل يا أيها الكافرون} في الركعة الثانية من ركعتي الفجر ، كما يدل على استحباب قراءة الآية من سورة البقرة وسورة آل عمران ، فيقرأ المسلم أحياناً بهذا وأحياناً بهذا ؛ تطبيقاً للسنة.

خامساً: الاضطجاع بعدهما :

يستحب المسلم إذا صلى راتبة الفجر في البيت أن يضطجع على شقه الأيمن ، وذلك لما ورد :

أ) عن أبي هريرة ؛ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر، فليضطجع على شقه الأيمن". أخرجه الترمذي.

والحديث يدل على مشروعية الاضطجاع بعد ركعتي الفجر ، وفيه دلالة على الوجوب؛ إذ هذا مقتضى الأمر، لكن صرفه عن الوجوب إلى الاستحباب الحديث التالي :

ب) عن عائشة :" أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا صلى سنة الفجر ، فإن كنت مستيقظة ؛ حدثني ، و إلا ؛ اضطجع حتى يؤذن بالصلاة". أخرجه البخاري

فهذا الحديث فيه أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يترك أحياناً الاضطجاع على شقه الأيمن بعد صلاة راتبة الفجر ، ولو كان واجباً ؛ ما تركه .

ودعوى الخصوصية وغيرها لا تثبت إلا بدليل ، والأصل العموم ، والعمل بجميع ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام أولى من العمل ببعض دون بعض .

والحديث يدل على مشروعية الاضطجاع على الجانب الأيمن .

وهل يكون هذا في البيت أو في المسجد ؟

حديث أبي هريرة مطلق : فإن صلى راتبة الفجر في المسجد ؛ اضطجع في المسجد ، و إن صلاها في البيت ؛ اضطجع في البيت ، لكن لم ينقل عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم فعلوا ذلك

سادساً: من فاتته ركعتا الفجر :

يشرع لمن فاتته ركعتا الفجر أن يصليهما بعد صلاة الفجر مباشرة أو بعد طلوع الشمس، والأفضل أن يصليهما بعد طلوع الشمس .

عن أبي هريرة رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" من لم يصل ركعتي الفجر ؛ فليصلهما بعد ما تطلع الشمس". أخرجه الترمذي

قلت : ظاهر هذا الحديث وجوب صلاة راتبة الفجر إذا فاتتا بعد طلوع الشمس، لكن هذا الأمر مصروف إلى الاستحباب بدليل الحديث التالي :

عن قيس بن قهد (بالقاف المفتوحة وسكون فدال مهملة رضي الله عنه ؛ أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم الصبح ، ولم يكن ركع ركعتي الفجر ، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه و سلم؛ سلم معه ، ثم قام فركع ركعتي الفجر ، ورسول الله صلى الله عليه و سلم ينظر إليه ، فلم ينكر ذلك عليه ". أخرجه الترمذي وابن حبان والحديث يدل على جواز قضاء راتبة الفجر بعد الفرض لمن لم يصلها قبل الفرض.

([1]) أما حديث أبي هريرة مرفوعاً :" لا تدعوها وإن طردتكم الخيل" (يعني: سنة الفجر) ؛ فإنه حديث ضعيف.

أخرجه أبو داود (1/487-عون)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/299) ، وفي سنده عندهما عبدالرحمن بن إسحاق المدني ؛ ضعيف، وابن سيلان ؛ مجهول الحال . وبالله التوفيق
املي ان ينفعك وفقك الله واياي واريدك ان تسالي الله ان كما جمعنا في هذه الدنيا الفانية ان يجمعنا غدا في جنة قطوفها دانية:dj_17:

تقبلي مروريييييييييييييييييييييييييييي

السلام عليكم
هل يمكن تدكروا لنا بشرح مبسط و موجز ،
1 ما الفرق بين راتبة الفجر و صلاة الفجر

2 ركعتي الفجر تكون بعد الادان الاول ام الثاني

ام مؤمن

2015-04-07, 18:33

السلام عليكم
هل يمكن تدكروا لنا بشرح مبسط و موجز ،
1 ما الفرق بين راتبة الفجر و صلاة الفجر

2 ركعتي الفجر تكون بعد الادان الاول ام الثاني

السلام عليكم

الاخ الكريم انا ايضا كانت عندي لخبطة و توضحت و الحمد لله

1 ما الفرق بين راتبة الفجر و صلاة الفجر

راتبة الفجر تابعة لصلاة الفجر (المفروضة)، ولا تصح صلاتها إلاّ بدخول وقت الصلاة المفروضة، يعني هما ركعتان من سنة المصطفى عليه الصلاة و السلام كان يصليهما قبل صلاة الفجر المفروضة

راتبة الفجر ركعتان ، تصليان قبل صلاة الفجر ، وقد ورد في فضلها أحاديث منها :

أ) عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم ؛ قال: "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها [لهما أحب إلي من الدنيا جميعاً]" . أخرجه مسلم.

والحديث يدل على استحباب ركعتي الفجر والترغيب فيهما.

ب) عن عائشة رضي الله عنها ؛ قالت : " لم يكن النبي صلى الله عليه و سلم على شيء من النوافل أشد منه تعاهداً على ركعتي الفجر". أخرجه الشيخان والحديث يدل على تأكيد المحافظة على ركعتي الفجر .و المقصود هنا راتبة الفجر

و بعد صلاة راتبة الفجر نصلي ركعتين للصلاة المفروضة

يعني نصليي ركعتين سنة و ركعتين فرض

2 ركعتي الفجر تكون بعد الادان الاول ام الثاني

تصلى كل من راتبة الفجر و صلاة الفجر بعد الاذان التاني او ما يسمى باذان الفجر الصادق

و الله اعلم

TIGERBUX

2015-04-07, 18:50

شكرا جزيلا و بارك الله فيك

محمد نسومة

2015-04-07, 19:36

السلام عليكم

الاخ الكريم انا ايضا كانت عندي لخبطة و توضحت و الحمد لله

1 ما الفرق بين راتبة الفجر و صلاة الفجر

راتبة الفجر تابعة لصلاة الفجر (المفروضة)، ولا تصح صلاتها إلاّ بدخول وقت الصلاة المفروضة، يعني هما ركعتان من سنة المصطفى عليه الصلاة و السلام كان يصليهما قبل صلاة الفجر المفروضة

راتبة الفجر ركعتان ، تصليان قبل صلاة الفجر ، وقد ورد في فضلها أحاديث منها :

أ) عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم ؛ قال: "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها [لهما أحب إلي من الدنيا جميعاً]" . أخرجه مسلم.

والحديث يدل على استحباب ركعتي الفجر والترغيب فيهما.

ب) عن عائشة رضي الله عنها ؛ قالت : " لم يكن النبي صلى الله عليه و سلم على شيء من النوافل أشد منه تعاهداً على ركعتي الفجر". أخرجه الشيخان والحديث يدل على تأكيد المحافظة على ركعتي الفجر .و المقصود هنا راتبة الفجر

و بعد صلاة راتبة الفجر نصلي ركعتين للصلاة المفروضة

يعني نصليي ركعتين سنة و ركعتين فرض

2 ركعتي الفجر تكون بعد الادان الاول ام الثاني

تصلى كل من راتبة الفجر و صلاة الفجر بعد الاذان التاني او ما يسمى باذان الفجر الصادق

و الله اعلم
السلام عليكم
أختي الكريمة أنا أختك في الله أم محمد
هل هدا يعني أصلي ركعتين بعد الادان الاول و هي صلاة الفجر ثم ركعتين بعد الادان الثاني و هو ما يسمى عندنا صلاة الصبح أم أصلي ركعتي صلاة الفجر بعد الادان الثاني و يليها مباشرة ركعتي الصبح
أرجو توضيح دلك

ام مؤمن

2015-04-07, 22:38

السلام عليكم
أختي الكريمة أنا أختك في الله أم محمد
هل هدا يعني أصلي ركعتين بعد الادان الاول و هي صلاة الفجر ثم ركعتين بعد الادان الثاني و هو ما يسمى عندنا صلاة الصبح أم أصلي ركعتي صلاة الفجر بعد الادان الثاني و يليها مباشرة ركعتي الصبح
أرجو توضيح دلك

و عليكم السلام

مرحبا بيك اختي الكريمة الاذان الاول لا يعنينا بشيئء و لهذا يسمى الاذان الكاذب اما اذان الفجر الصاددق فهو الاذان الثاني الذي نصلي فيه صلاة الصبح

يعني لما ياذن الاذان الثاني صلي ركعتين بنية راتبة الفجر و بعدهما مباشرة صلي ركعتين صلاة الصبح المفروضة عادي

هدا هو اللي خلاني نطرح الموضوع لاني كنت اصلي راتبة الفجر عند سماع الاذان الاول و انتظر الاذان التاني تم اصلي صلاة الصبح حتى ارشدوني اخواني بارك الله فيهم

الله يقدرنا و يجعلنا من مصلين صلاة الفجر في وقتها اخيتي ان شاء الله

ام مؤمن

2015-04-07, 22:44

أم أصلي ركعتي صلاة الفجر بعد الادان الثاني و يليها مباشرة ركعتي الصبح
أرجو توضيح دلك

هذه هي بالظبط اختي صلي ركعتي صلاة الفجر و يليها مباشرة ركعتي الصبح ربي يتقبل منك صالح الاعمال

ام مؤمن

2015-04-07, 22:45

شكرا جزيلا و بارك الله فيك

و فيك بارك الله

محمد نسومة

2015-04-08, 17:52

هذه هي بالظبط اختي صلي ركعتي صلاة الفجر و يليها مباشرة ركعتي الصبح ربي يتقبل منك صالح الاعمال
مشكوورة اختي الكريمة على ردودك
هدا ما اقوم به ، و انا و الحمد لله مداومة على صلاة الفجر ، لكن عندما قرأت تدخلات الاعضاء - بارك الله فيهم _ اختلطت عليا الامور و قلت في نفسي ربما انا مخطئة
الحمد لله و ربي يقدرنا و يجعلنا من المحافظين على كل الصلوات و خاصة الفجر

أبو همام الجزائري

2015-04-08, 22:00

مايقرأ في راتبة الفجر

1_ عن أبي هريرة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد.

رواه مسلم(726)

2_ عن ابن عباس، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا} [البقرة: 136] ، والتي في آل عمران: {تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم} [آل عمران: 64] ".

رواه مسلم(727)

3_ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: " كان أكثر ما يصلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الركعتين اللتين قبل الفجر: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون} (1) والأخرى: {فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون}

رواه أحمد وصححه الألباني في صفة صلاة النبي (1/112)

أبو همام الجزائري

2015-04-08, 22:02

من السنة الاضطجاع على الجنب الأيمن بعدهما:

عن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر، قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر، بعد أن يستبين الفجر، ثم اضطجع على شقِّه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة»
أخرجه البخاري (590).

أبو همام الجزائري

2015-04-08, 22:05

من فاتته ركعتي الفجر (مثلا دخل المسجد فوجد الفريضة تقام فدخل معهم في الفريضة

يجوز أن يصلي بعد صلاة الفجر مباشرة ركعتي الفجر:

عن قيس بن عمروقال:رأى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلاً يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين. فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" صلاة الصبح ركعتان! " فقال الرجل: إني لم أكنْ صليت الركعتين اللتين قبلهما،،فصليتها الآنْ. فسكَتَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

رواه الحاكم (1017)وصححه الألباني في صحيح أبي داود(1151)

عن قيس بن قهد: أنه صلى مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصبح؛ ولم يكن ركع الركعتين قبل الفجر. فلما

سلم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ قام فركع ركعتي الفجر ورسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينظر إليه، فلم ينكر.
رواه الترمذي (422)وصححه الألباني في سنن الترمذي (1/133)

و الأفضل أن يصليهما بعد طلوع الشمس:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يصل ركعتي الفجر، فليصلهما بعدما تطلع الشمس" .
أخرجه الترمذي (423)وصححه الألباني في سنن الترمذي (1/133)

أبو همام الجزائري

2015-04-08, 22:18

نقلت هذا الموضوع كما هو من اجل استفسار الله يجازيكم

ركعتي السنة المؤكدة سنة الفجر التي نصليها قبل الصلاة المفروضة صلاة الصبح متى نصليهما
بعد الأذان الثاني
المفروض نصلي ركعتي السنة عند سماع الاذان الاول و وقتها مفتوح حتى شروق الشمس ينتهي الوقت
بعد الأذان الثاني إلى قبل شروق الشمس والفلكيين يقدرونه بحوالي ساعة ونصف (يعني من الأذان الثاني إلى شروق الشمس ساعة ونصف تقريبا)
و عند سماع الاذان الثاني الذي يقال فيه الصلاة خير من النوم نصلي الفريضة صلاة الصبح و اذا شرقت الشمس نصليها قضاء فقط
من ترك صلاة الفجر بلا عذر لا يجوز له القضاء وهو قول ابن عثيمين رحمه الله لقول النبي صلى الله عليه وسلم :«من نسي صلاة، أو نام عنها، فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها» ....فهذا للنائم والناسي لا المتعمد
هذا هو مفهومي لركعتي الفجر السنة المؤكدة و صلاة الصبح المفروضة فهل هو صحيح ام لا
لا
دائما تحدث لديا لخبطة و قررت حسم الموضوع
ليس عندك علم وقررت التفقه في دينك
و لا حياء في الدين حتى لو كانت معلومة صغيرة و تافهة لدى البعض
الصواب الحياء من الدين ولا نقول معلومة تافهة
افيدواني جزاكم الله هل فهمي صحيح
تم الجواب والحمد لله
ولا يقال الأذان الكاذب بل الفجر الكاذب والفجر الصادق
بالتوفيق

أبو همام الجزائري

2015-04-08, 22:20

من نام عن صلاة الفجر واستيقظ بعد شروق الشمس
يصلي ركعتي الفجر ثم الفجر جهرا (قضية جهرا هذه أتأكد منها لأني لم أطبقها في حياتي والحمد لله صلاتي في وقتها)
كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم

أبو همام الجزائري

2015-04-08, 22:24

وقت جواز الضحى هو ساعة ونصف شروق الشمس زائد 20دقيقة تكون الشمس في إرتفاعها قدر رمح
هذا هو الوقت الذي تجوز فيه صلاة الضحى والنافلة وغيرها وينتهي وقت النهي

أبو همام الجزائري

2015-04-08, 22:27

يقال ركعتي الصبح وصلاة الصبح
أو
ركعتي الفجر وصلاة الفجر
أم صلاة الفجروصلاة الصبح خطأ هذه التسمية

lololala

2015-04-08, 22:49

جزيت خيراااااااااااااااااااااااااا

أبو همام الجزائري

2015-04-09, 11:23

أنصحكم أن لا تأخذوا الفتوى إلا بدليل ومن القائل بها والمصدر
بارك الله فيكم

ام مؤمن

2015-04-09, 11:40

يقال ركعتي الصبح وصلاة الصبح
أو
ركعتي الفجر وصلاة الفجر
أم صلاة الفجروصلاة الصبح خطأ هذه التسمية
دائما تحدث لديا لخبطة و قررت حسم الموضوع
ليس عندك علم وقررت التفقه في دينك
و لا حياء في الدين حتى لو كانت معلومة صغيرة و تافهة لدى البعض
الصواب الحياء من الدين ولا نقول معلومة تافهة
افيدواني جزاكم الله هل فهمي صحيح
تم الجواب والحمد لله
ولا يقال الأذان الكاذب بل الفجر الكاذب والفجر الصادق
بالتوفيق

ليس عندك علم وقررت التفقه في دينك هذه الجملة كتبتها بحسن نية القصد منها اني ليس عندي معلومات في الفقه و لا احب ان افتي فيه و لهذا سالت ذوي المعرفة منكم بالمنتدى و اظن ان السؤال ليس عيب العيب من لا يعرف شيىء و لا يسال عليه
الصواب الحياء من الدين ولا نقول معلومة تافهة شكرا على التصحيح انا كتبت الجملة بحسن نية و منكم نستفيد

و شكرا على كل نصائحك و اضافاتك بارك الله فيك يكفيني من الموضوع انوا توضحت عندي الرؤية في السؤال الذي طرحته و بارك الله في كل من شارك في الموضوع و السلام عليكم

اتمنى غلق الموضوع من فضلكم تمت الاجابة

أبو همام الجزائري

2015-04-09, 11:44

وأنا كنت أقصد أن أكتب :ليس عندي علم في المسألة وأريد التفقه في ديني
فمعذرة إن كان هناك سوء فهم منا جميعا كلنا أردنا الخير لإخواننا
بالتوفيق

أبو همام الجزائري

2015-04-09, 11:50

ام مؤمن

2015-04-09, 12:39

مهمة الأذان الأول :قال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله في شرح سنن أبي داود(74/5):
ومهمته -أي: الأذان الأول- إرجاع القائم الذي كان يصلي من الليل ليستريح شيئاً قليلاً من الوقت حتى يقوم إلى الصلاة، والذي كان نائماً يستيقظ ويتهيأ إذا كان الأمر يحتاج إلى تهيؤ للصلاة بغسل أو ما إلى ذلك، أو بسحور إذا كان يريد أن يصوم.

بارك الله فيك

سبحان الله ما خلق الله شيئ باطلا الاذان الاول له قيم عظيمة

تنبيه قائم الليل

ايقاظ النائم

و فرصة للغسل او الوضوء

و تنبيه بوقت السحور

ربي وفقنا لصالح الاعمال و تقبل منا يا الله