يغفر اللَّه لجميع خلقه إلا !!!

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أَما بعد..عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا"(1).قال الإمام المحدِّث الكبير أبو داود السجستاني رحمه الله: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَجَرَ بَعْضَ نِسَائِهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَابْنُ عُمَرَ هَجَرَ ابْنًا لَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ، إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَةُ لِلَّهِ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا بِشَيْءٍ. انتهى كلامه رحمه الله، وقال العلامة السندي رحمه الله في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": (شَحْنَاء): مِنْ الشَّحْن أَيْ عَدَاوَة تَمْلَأ الْقَلْب (أَنْظِرُوا): أَيْ أَمْهِلُوا (حَتَّى يَصْطَلِحَا): أَيْ يَتَصَالَحَا وَيَزُول عَنْهُمَا الشَّحْنَاء (إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَة لِلَّهِ) : أَيْ هِجْرَان الْمُسْلِم لِرِعَايَةِ حَقٍّ مِنْ حُقُوق اللَّه (فَلَيْسَ): ذَلِكَ الْهِجْرَة (مِنْ هَذَا): أَيْ الْوَعِيد الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث. وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ"(2). قال العلامة السندي رحمه الله في "شرح سنن ابن ماجه": قَوْله ( أَوْ مُشَاحِن ) فِي النِّهَايَة هُوَ الْمُعَادِي قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ أَرَادَ بِهِ صَاحِب الْبِدْعَة الْمُفَارِق لِجَمَاعَةِ الْأُمَّة وَقَالَ الطَّيِّبِي لَعَلَّ الْمُرَاد ذَمّ الْبِغْضَة الَّتِي تَقَع بَيْن الْمُسْلِمِينَ مِنْ قِبَل النَّفْس الْأَمَارَة بِالسُّوءِ لَا لِلدِّينِ فَلَا يَأْمَن أَحَدهمْ أَذَى صَاحِبه مِنْ يَده وَلِسَانه لِأَنَّ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى الْقِتَال وَمَا يُنْهَى عَنْهُ. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا"(3).قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في "فتح الباري بشرح صحيح البخاري": (التناجش) : مِنْ النَّجْش وَهُوَ أَنْ يَزِيد فِي السِّلْعَة وَهُوَ لَا يُرِيد شِرَاءَهَا لِيَقَع غَيْره فِيهَا. (1) أخرجه أحمد (2/400 ، رقم 9188) ، ومسلم (4/1987 ، رقم 2565) ، وأبو داود (4/279 ، رقم 4916) ، والترمذي (4/373 ، رقم 2023) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (12/477 ، رقم 5661). وأخرجه أيضًا: مالك (2/908 ، رقم 1618) ، والبخاري فى الأدب المفرد (ص 148 ، رقم 411). (2)أخرجه ابن ماجه (رقم 1390) وحسنه الألباني رحمه الله في "المشكاة" ( 1306 - 1307 ).(3)أخرجه مالك (2/907 ، رقم 1616) ، وأحمد (2/287 ، رقم 7845) ، والبخاري (5/1976 ، رقم 4849) ، ومسلم (4/1985 ، رقم 2563) ، وأبو داود (4/280 ، رقم 4917) ، والترمذي (4/356 ، رقم 1988) وقال : حسن صحيح . وأخرجه أيضًا : الطبراني فى الأوسط (8/222 ، رقم 8461) ، والبيهقي (7/180 ، رقم 13813).

[اسعى لرضى الله]

بارك الله فيك اخي سفيان وجعلها في ميزان حسناتك

[عصفور الجنة]

بارك الله فيك وجزاك الله خيراااا

[hiba-2012-]

بارك الله فيك

[الجليس الصلح]

بارك الله فيك

[سفيان الثوري السلفي]

بارك الله فيك اخي سفيان وجعلها في ميزان حسناتك
وفيكم بارك الرحمن أخية.

[salima14]

موضوع رائع و الشرح كافي ووافي بارك الله فيك أخي سفيان

[elyasihsan]

بارك الله فيك

[سفيان الثوري السلفي]

بارك الله فيك وجزاك الله خيراااا
وفيكم بارك الرحمن أخية.

[nanou12]

السللام عليكم
بارك الله فيك أخي على الموضوع القيم, و سأطرح عليكم حالتي... أنا أعمل مع رجل في المكتب يتصف بأدنى الصفات فهو هداه الله منافق كاذب لئيم حسود يتلقى الرشاوى ...شرير بكل ما للكلمة من معنى... تخاصمت معه و أصبحت لا أكلمه بتاتا بتاتا و لا أنظر حتى لوجهه. و ان احتجت شئ منه في العمل أبلغه بذلك عن طريق زملائي في المكتب..و هذا حتى اتفاداه و اتجنبه... لا يمكنني أن أطلب منه السماح فهو أسوأ شخص في العالم..
هل لن يغفر لي ربي بسبب هذا الشخص الشرير؟؟

[سفيان الثوري السلفي]

بارك الله فيك


وفيكم بارك الرحمن أخية.

[nanou12]

السللام عليكم
بارك الله فيك أخي على الموضوع القيم, و سأطرح عليكم حالتي... أنا أعمل مع رجل في المكتب يتصف بأدنى الصفات فهو هداه الله منافق كاذب لئيم حسود يتلقى الرشاوى ...شرير بكل ما للكلمة من معنى... تخاصمت معه و أصبحت لا أكلمه بتاتا بتاتا و لا أنظر حتى لوجهه. و ان احتجت شئ منه في العمل أبلغه بذلك عن طريق زملائي في المكتب..و هذا حتى اتفاداه و اتجنبه... لا يمكنني أن أطلب منه السماح فهو أسوأ شخص في العالم..
هل لن يغفر لي ربي بسبب هذا الشخص الشرير؟؟

[سفيان الثوري السلفي]

السللام عليكم
بارك الله فيك أخي على الموضوع القيم, و سأطرح عليكم حالتي... أنا أعمل مع رجل في المكتب يتصف بأدنى الصفات فهو هداه الله منافق كاذب لئيم حسود يتلقى الرشاوى ...شرير بكل ما للكلمة من معنى... تخاصمت معه و أصبحت لا أكلمه بتاتا بتاتا و لا أنظر حتى لوجهه. و ان احتجت شئ منه في العمل أبلغه بذلك عن طريق زملائي في المكتب..و هذا حتى اتفاداه و اتجنبه... لا يمكنني أن أطلب منه السماح فهو أسوأ شخص في العالم..
هل لن يغفر لي ربي بسبب هذا الشخص الشرير؟؟
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخيتي في الله من الواجب أن تعلمي أن الأصل في المرأة قرارها في بيتها، لأن ذلك أسلم لها وأحفظ لدينها وأصون لعرضها،واعلمي أنه كم من امرأة ظنت أنها قد تحقق سعادتها أو حلا لمشكلاتها بخروجها للعمل فيتبين لها أن الأمر على خلاف ما كانت تعتقد، بل قد يجرها ذلك إلى كثير من البلاء والشقاء ومعصية رب الأرض والسماء، ولكنها تألف هذا العمل ويصبح عادة لها فيصعب عليها رجوعها إلى بيتها مع يقينها أنه الأصلح لها، فتنبهي لذلك.
وأما عمل المرأة في الجملة فجائز إذا وجدت حاجة إليه وتوافرت الضوابط الشرعية في المرأة عند خروجها إليه، وفي نوع العمل بحيث لا يشتمل على محظور شرعي، ومن هذه الشروط التزام الحجاب والبعد عن مخالطة الرجال أو الخلوة برجل أجنبي عنها،فإذا توفرت هذه الضوابط جاز لها الخروج للعمل وإلا فلا وإذا كانت المرأة مكفية، وليست في حاجة إلى العمل، فقرارها في بيتها خير لها وأصون لعرضها وأبعد لها عن أسباب الفتنة..و لمزيد من الفائدة اطلعي على هذا الرابط بارك الله فيك.http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=3539

[سفيان الثوري السلفي]

بارك الله فيك
وفيكم بارك الرحمن أخي الفاضل.

[سآجدْ للهْ]

السلام عليكم

اهلاااا اخي العزيز سفيان عساك بخير

فعلا فيجب على المؤمن ان يمسح من قلبه كل ضغينة وكل ما يجعل قلبه اسودًآ...
فبآرك الله فيك وأحسن إليك اخي الغآلي

[سفيان الثوري السلفي]

موضوع رائع و الشرح كافي ووافي بارك الله فيك أخي سفيان

وفيكم بارك الرحمن أخية.

[bouchentouf]

السلام عليكم بارك الله فيك اخي وجميع الاعضاء

[سماح 2]

باااااارك الله فيك
فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم بارك الله فيك اخي وجميع الاعضاء
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..وفيكم بارك الرحمن أخي الفاضل.

[نهال نهال]

بارك الله فيك

[fatimazahra2011]

http://noorfatema.com/images/b/noorfatema12.gif
http://i4.glitter-graphics.org/pub/120/120694amtl4adb8a.gif


http://www.hanein.info/vb/imgcache/11/86648_hanein.info.gif
♪♫♪♪♫♪♪♫♪♪♫♪



http://www.noorfatema.net/up/uploads/13152434331.gif



█║▌│▌║║█│║▌║║▌│▌

[الجليس الصلح]

بارك الله فيكَ

[mahmoudb69]

بارك الله فيك شكرا جــــزييييـــلااااااااا.

[الامل بالله]

بارك الله فيك

[سفيان الثوري السلفي]

بارك الله فيك
وفيكم بارك الرحمن أخية.

[ب.علي]

بارك الله فيك أخي سفيان

[بناتي هم حياتي]

بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع القيم
وعندي لك سؤال،لي زوجي حاد الطباع،بلغتنا خفيف ومنارفي،لكن والله له قلب ابيض،مسامح وكريم
ولكن حه طبعه،وسرعة غضبه تجعله يتفوه بكلمات جارحة للذي امامه،مهما كان هذا الشخص،لكنه لا يقاطع احدهم
فكيف يكون هذا الشخص،يعني بماذا تنصحني حتى اجعله ينقص من غضبه؟؟؟
وهل هو من ما ذكرت؟؟

[silent scarf]

السلام عليكم
بارك الله فيك على الموضوع
اولا اذا كان انسان ظلموا باباه و يحس بكره اتجاهو لكن ما يعاديهش لكن العلاقة محدودة و تجنب الابن للوالد يظهر في المعاملة ..هل يعتبر عاااق و معادي؟؟
ثانيا هل من يختلف مع احد في المنتدى ويسبوا و يهجر مواضيعه يدخل تحت هاذ المسمى **المعادي له ؟؟*
على فكرة موضوعك تع الدعاء للاخت دارلي وسواس في راسي و سالتك سؤال ما جاوبتنيش.. ياريت تريحني

[سفيان الثوري السلفي]

بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع القيم
وعندي لك سؤال،لي زوجي حاد الطباع،بلغتنا خفيف ومنارفي،لكن والله له قلب ابيض،مسامح وكريم
ولكن حه طبعه،وسرعة غضبه تجعله يتفوه بكلمات جارحة للذي امامه،مهما كان هذا الشخص،لكنه لا يقاطع احدهم
فكيف يكون هذا الشخص،يعني بماذا تنصحني حتى اجعله ينقص من غضبه؟؟؟
وهل هو من ما ذكرت؟؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..وفيكم بارك الرحمن أخيتي..أحيانا تكون البيئة المحيطة هي سبب الغضب. المشاكل والمسئوليات يمكن أن تصبح ثقيلة على الشخص وتتسبب في غضبه.

وهذه الظاهرة قد حذَّرَ منها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصحابَه الكِرام، وجعل ثواب المبتعد عنها الجنة، قال عنها علي - رضي الله عنه -: "أول هذه الظاهرة جنون، وآخرها ندم" .
هذا رجل اسمه جَارِيَةُ بن قُدَامَةَ، جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال له: يا رسول الله، قلْ لي قَوْلاً وأَقْلِلْ عَلَيَّ؛ لَعَلِّي أَعْقِلُهُ؟ قَالَ - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تَغْضَبْ))، فَرَدَّدَ مِرَارًا، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول له: ((لا تَغْضَبْ))؛ رواه أحمد.

وَصِيَّة لم يُرِدْ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بها أن تكون "لجارية" فقط، لا، بل أراد أن تكون لكل المسلمين على امتداد العصور، جيلاً بعد جيل، حتى يَرِث الله الأرض ومَن عليها، بل اسمع إلى أبي الدرداء، وهو يقول: قلتُ: يا رسول الله، دُلَّنِي على عمل يدخلني الجنةَ، قال: ((لا تَغْضَبْ، ولكَ الجنة))؛ رواه الطبراني.

ولو تصفَّحنا كتاب الله - تعالى - سنجد أن الله - تعالى - امتدح عباده المؤمنين الذين يَملكون أنفسهم عند الغضب، ويغفرون، ويصفحون، ويَحْلُمون، ويعفون - بقوله - تعالى -: ﴿ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ﴾ [الشورى : 37]، وقال - تعالى -: ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 134].
وقال - صلى الله عليه وسلم - مُبينًا أنَّ الرجل الشديد، والفارس الشجاع ليس هو الذي يَصْرَعُ الرجالَ ولا يَصْرَعونه، ولكنَّ الشديدَ هو الذي يَملك نفسه عند الغضب، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ليس الشديد بالصُّرَعَة، إنما الشديد الذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ))؛ متفق عليه.

أخيتي ربَّما سائلٌ يسأل: كيف لي أن أتخلص من هذه الظاهرة والعادة الشيطانية؟ كيف أتخلص من الغضب؟ : لقد وضع النبي - صلى الله عليه وسلم - علاجًا لهذا المرض، واسمع الوَصْفَة النَّبَوِيَّة لمعالجة الغضب:
العلاج الأولى: الاستعاذة بالله من الشيطان:
واسمع إلى سيدنا سليمان بن صُرَدٍ - رضي الله عنه - قال: كنتُ جالسًا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ورجلان يَسْتَبَّانِ، وأحدهما قدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ، وانْتَفَخَتْ أوْدَاجُهُ: (هي ما أحاط بالعُنق من العروق التي يقطعها الذابح)، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إني لأَعْلَمُ كلمةً لو قالها، لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعُوذ بالله من الشيطان الرجيم، ذهبَ عَنه ما يَجِدُ))، فقالوا له: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((تَعَوَّذْ بالله من الشيطان الرجيم))؛ متفق عليه.

العلاج الثاني: السكوت:
فعن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا، ولا تُعَسِّرُوا، وإذا غَضِبَ أحدُكم، فَلْيَسْكُتْ))؛ رواه أحمد.

لأن الإنسان إذا تكلم وهو غضبان، فإنه سوف يسب ويشتم، وربَّما يكفر بالله - تعالى - لذلك أمرنا رسولنا - صلى الله عليه وسلم - بالسكوت.

العلاج الثالث: تغيير الهيئة:
فعن أبى ذر - رضي الله عنه - قال: إنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال لنا: ((إذا غَضِبَ أحدُكم وهو قائمٌ، فليجْلِسْ، فإنْ ذَهَبَ عنه الغضبُ، وإلاَّ فَلْيضطجِعْ)).

العلاج الرابع: الوضوء:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ الغضبَ من الشيطان، وإنَّ الشيطان خُلِقَ من النارِ، وإنما تُطْفَأُ النارُ بالماء، فإذا غَضِبَ أحدُكم، فَلْيَتَوَضأْ))؛ رواه أبو داود.

العلاج الخامس: التذكُّر بأن كظمَ الغيظ مَهرُ الحور العين:
فعن معاذ بن أنس - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من كَظَمَ غَيظًا وهو قادرٌ على أنْ يُنْفِذَه، دَعَاهُ اللهُ - سبحانه وتعالى - على رؤوس الخلائق يوم القيامة، حتى يخَيِّرَه من الحُور العين ما شاءَ))؛ رواه أَبو داود، والترمذي، وقال: "حديث حسن".
اللهم حسِّن أخلاقنا، وارزُقنا العدلَ في الغضب والرِّضا، اللهم إنا نسألك فعل الخيرات، وتركَ المنكرات، اللهم إنا نسألك من الخير كلِّه عاجله و آجله .

[سفيان الثوري السلفي]

بارك الله فيك أخي سفيان
وفيكم بارك الرحمن أخي الفاضل.

[silent scarf]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[هاجر**]

جزاك الله خيرا
شكرا جزيلا لكـ ع الموضوع المميز وجعله الله في موازين حسناتكـ

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم
بارك الله فيك على الموضوع
اولا اذا كان انسان ظلموا باباه و يحس بكره اتجاهو لكن ما يعاديهش لكن العلاقة محدودة و تجنب الابن للوالد يظهر في المعاملة ..هل يعتبر عاااق و معادي؟؟
ثانيا هل من يختلف مع احد في المنتدى ويسبوا و يهجر مواضيعه يدخل تحت هاذ المسمى **المعادي له ؟؟*
على فكرة موضوعك تع الدعاء للاخت دارلي وسواس في راسي و سالتك سؤال ما جاوبتنيش.. ياريت تريحني
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..و فيكم بارك الرحمن أخيتي..فيما يخص استفسارك فان العلماء قالوا: " مجرد النظر إليهما بغضبٍ يعتبر عقوقاً "..أما فيما يخص استفسارك الثاني : يقول الله تبارك وتعالى : " {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ } " ، وقال عليه الصلاة والسلام : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً ، وشبك بين أصابعه " [ متفق عليه ] ، فأين تطبيق تلك الآيات ، وأين العمل بتلك الأحاديث الكريمات ، أم أننا نسمع ولا نعقل ؟ أم أننا ننصت ولا ندرك ؟ أين المحبة اليوم ؟ أين الإيثار اليوم ؟ أين الاخوة اليوم ؟ ، قال صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " [ متفق عليه ] ، لقد تباغض الناس ، لقد تلاعن البشر ، لقد حمل الجيران على بعضهم حقداً دفيناً ، وامتلأت قلوب الأرحام كرهاً عظيماً ، ما الأسباب ؟ وما الدوافع ؟ وما النتائج ؟ أما الأسباب والدوافع ، فهو الوهن ، والوهن : هو حب الدنيا وكراهية الموت ، كما صح الخبر عن نبي البشر [ رواه أبو داود ] ، وأما النتائج ، فلا يرفع لهم دعاء ، ولا يقبل لهم عمل ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء ، فيقال انظروا هذين ، حتى يصطلحا ، انظروا هذين حتى يصطلحا ، انظروا هذين حتى يصطلحا " [ رواه مسلم والأربعة وغيرهم إلا النسائي ] ، فيالها من خسارة فادحة ، ومصيبة عظيمة ، ونكبة كبيرة ، أن لا يرفع للإنسان عمل حتى يصفو قلبه على أخيه المسلم ، فلماذا لا تصفوا النفوس إذاً ، ولماذا لا تسموا القلوب أبداً ، ما أعظم أن يموت الإنسان ، ويقوم على جنازته مئات المسلمين للصلاة عليه ، وما أجمل أن يموت الإنسان ويقوم على قبره مئات المسلمين لدفنه ، الكل يسعى للصلاة عليه ، والكل يتسابق لدفنه ، والكل يدعو له بالمغفرة والرحمة ، والكل يذكر محاسنه ويكف عن مساوئه ، كل هذا بسبب حسن الخلق ، والتواضع لله ولعباده ، والتغاضي عن بعض التعديات ، والصفح عن الزلات ، ومغفرة الهفوات ، أما من كان سيئ الخلق ، كثير الشكاوى والدعاوى ، لا يعفو ولا يصفح ، ولا يتنازل ولا يقدر ، فهذا إذا مات هرب الناس عن جنازته ، وابتعدوا عن قبره ، وأصابته اللعنة ، وأدركته الحسرة ، ولا يندم على موته إلا هو ، ولا يتحسر على فقده إلا هو ، فلا يذكر إلا بشر ، بل لا يريد أحد أن يتذكره ، فلا يُدعى له بالرحمة ، ولا تطلب له المغفرة ، فهذان ، كما جاء في الحديث ، " مرت جنازة أمام النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس مع أصحابه ، فأثنوا عليها خيراً ، فقال : وجبت ، ثم مرت جنازة أخرى ، فأثنوا عليها شراً ، فقال : وجبت ، قال عمر بن الخطاب : ما وجبت ، فقال صلى الله عليه وسلم : " الأولى أثنيتم عليها خيراً فوجبت لها الجنة ، والأخرى أثنيتم عليها شراً ، فوجبت لها النار ، أنتم شهداء الله في الأرض " [ رواه البخاري ] . فاتقوا الله عباد الله وحسنوا خلقكم وأخلاقكم ، وابتعدوا عن الإضرار بالمسلمين ، وإياكم والإساءة إلى الجيران أو الإخوان والخلان ، أما ترضون بجنة خازنها رضوان ..و الله المستعان.

[سفيان الثوري السلفي]

بارك الله فيك
وفيكم بارك الرحمن أخية.

[حائرة1]

بارك الله فيكم

[سفيان الثوري السلفي]

بارك الله فيكم
وفيكم بارك الرحمن أخية.

[عيدي احمد]

بارك الله فيك وجزاك الله خيراااا

[بناتي هم حياتي]

بارك الله فيك اخي في الله سفيان،وجعله في ميزان حسناتك
دعوة ليا ولزوجي ربي يهدينا وامة محمد اجمعين

[rap2000]

شكرااااااااااااااااا بارك الله فيك

[salima14]

السلام عليكم أخي سفيان إفتقدنا مواضيعك وحضورك إن شاء الله المانع خير

[بقداد]

جزاك الله خيرااا

[سحلية.]

بارك الله فيك

[king yasser]

شكرااااااااااااا

[سفيان وليد زرالدة]

بارك الله فيك وجزاك الله خيراااا
وفيكم بارك الرحمن أخي الفاضل.