الإصدار المميز النوعي .. فيلم ( بشائر النصر ) للجيش الحر [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : الإصدار المميز النوعي .. فيلم ( بشائر النصر ) للجيش الحر

شمعة امل

2012-06-11, 07:39

الحمد لله القوي العزيز ، المتفرد بالملك والتقدير ، يعزُّ من يشاء ، ويذلُّ من يشاء ، بيده الخير وهو على كل شيء قدير ..
والصلاة والسلام على الهادي البشير ، والسراج المنير ، محمد بن عبدالله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد :

يسعد ويشرف
" ابي الوليد المهاجر "
أن يقدم
لكل حر في العالم وللجيش الحر البطل الأبي الذي لقن الجيش الكفري النصيري دروساً لن ينساها .. والقادم أدهى وامر ان شاء الله .

الإصدار المرئي النوعي عن عمليات جيش الحر البطولية ضد كلاب بشار الاسد .

لقد اسميت الفيلم (( بشائر النصر )) وهو من جزئين وكل جزء مدته ربع ساعة .

اتمنى لكم مشاهدة ممتعة ..

وارجو منكم ان لاتنسوني من دعائكم احبتي الكرام ..

ومن تقييمكم لإنتاج اخوكم ابوالوليد المهاجر .

-------------

منقول من
شبكة الدفاع عن السنة (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=142689)
ارجوا النشرعلى نطاق واسع :D

شمعة امل

2012-06-11, 07:43

الجزء الاول :

http://www.youtube.com/watch?v=UGMzG6-dzSY&feature=player_embedded

الجزء الثاني :

http://www.youtube.com/watch?v=nbsXN2oPfHk&feature=player_embedded

الجزء الثالث :

http://www.youtube.com/watch?v=rIwsX...el_video_title (http://www.youtube.com/watch?v=rIwsXrVvfcE&feature=channel_video_title)

الجزء الرابع :

http://www.youtube.com/watch?v=kLpgh...ature=youtu.be (http://www.youtube.com/watch?v=kLpghZX2V8Y&feature=youtu.be)

الجزء الخامس :

http://www.youtube.com/user/alwaleed926?feature=mhee#p/u/9/M3xtJOxSUvg (http://www.youtube.com/user/alwaleed926?feature=mhee#p/u/9/M3xtJOxSUvg)

الجزء السادس :

http://www.youtube.com/user/alwaleed926?feature=mhee#p/u/8/VB9d31hWkNk (http://www.youtube.com/user/alwaleed926?feature=mhee#p/u/8/VB9d31hWkNk)

الجزء السابع :

http://www.youtube.com/user/alwaleed926?feature=mhee#p/u/7/4gbt_BI_9V8 (http://www.youtube.com/user/alwaleed926?feature=mhee#p/u/7/4gbt_BI_9V8)

الجزء الثامن :

http://www.youtube.com/user/alwaleed926?feature=mhee#p/u/6/ZT-ZEgQ7r0I (http://www.youtube.com/user/alwaleed926?feature=mhee#p/u/6/ZT-ZEgQ7r0I)

الجزء التاسع :

http://www.youtube.com/watch?v=fi6wl...ature=youtu.be

الجزء العاشر :

http://www.youtube.com/watch?v=7FVm7o2yRGg&feature=youtu.be (http://www.youtube.com/watch?v=7FVm7o2yRGg&feature=youtu.be)

الجزء الحادي عشر :

http://www.youtube.com/watch?v=jDvzf..._8dfz6CyuVUB_Q (http://www.youtube.com/watch?v=jDvzf0YpbAs&context=C4b7ff21ADvjVQa1PpcFNI3kDlUA8Yx6yLQOkkE_8d fz6CyuVUB_Q)=

الجزء الثاني عشر :

http://www.youtube.com/watch?v=zTH-_...hnDOprZ5iyblao (http://www.youtube.com/watch?v=zTH-_ayiX3M&context=C4b82313ADvjVQa1PpcFNI3kDlUA8YxwjSabehehnD OprZ5iyblao)=

الجزء الثالث عشر :

http://www.youtube.com/watch?v=SUouo88kQHo&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=SUouo88kQHo&feature=player_embedded)

الجزء الرابع عشر :

http://www.youtube.com/watch?v=79MTmeophcA&feature=player_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=79MTmeophcA&feature=player_embedded)

وارجو منكم ان لاتنسوني من دعائكم احبتي الكرام ..

ومن تقييمكم لإنتاج اخوكم ابوالوليد المهاجر .

يتبع بإذن الله بباقي الاجزاء :)

شمعة امل

2012-06-11, 07:57

بسم الله الرحمن الرحيم

مؤسسة الوليد للإنتاج الإعلامي

http://dc05.arabsh.com/i/03547/cumzjldzhkuv.png

تُـقـدم

إصدارها المرئي الجديد
بعنوان

بشائر النصر

السلسلة المرئية المتجددة

الجزء الخامس عشر

http://www.youtube.com/watch?v=yxgN5IL-VYQ (http://www.youtube.com/watch?v=yxgN5IL-VYQ)

(وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ)
والحمد لله رب العالمين.

المصدر: (مؤسسة الوليد للإنتاج الإعلامي )

تقبلوا تحيات إخوكم
ابوالوليد المهاجر

أبو هاجر القحطاني

2012-06-11, 12:10

جزاك الله خيرا أخت شمعة أمل وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة

the last star

2012-06-11, 13:15

تمنيتها عمليات نوعية ضد الكيان الصهيوني (((الكافر و المحتل و القاتل لأخواننا السنة مئة بالمئة))) ستبقى مجرد افلام تتدارسها الاجيال عن فنون الخيانة و الطعن في الظهر و الاسوء هو قتل المسلمين لبعضهم لتكريه العالم كله في الاسلام و هذا من اجل اقامة خلافة اسلامية ثم تحرير فلسطين؟؟؟ معادلة حلها فقط عند اصحاب العفول الحجرية الذين تطربهم صور الجثث و ترقصهم الصرخات و هؤلاء لا مكان لهم بين البشر بل في المصحات النفسية و العقلية الانفرادية

رفيف الاجنحه

2012-06-11, 15:10

بارك الله فيك ع المجهود الطيب والمساهمة الفعالة

تحياتي

شمعة امل

2012-06-11, 19:34

جزاك الله خيرا أخت شمعة أمل وجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة

بارك الله فيك لمرورك اخي يونس وجزيت خيرا على دعاءك الطيب
دعواتك للاخ الفاضل ابوالوليد المهاجر بالاعانة والسداد فهو من قام بهذا العمل الرائع :19:
مشرفنا بالشبكة .. حفظه الله ووفقه لما يحب ويرضى :)

شمعة امل

2012-06-11, 19:45

شمعة امل

2012-06-11, 20:25

بارك الله فيك ع المجهود الطيب والمساهمة الفعالة

تحياتي

وفيكـ باركـ الله
جزاكـ الله خيرا لمرورك اخي الفاضل

the last star

2012-06-11, 22:12

لا اله الا الله

متى تستيقظون من غفلتكم

لاا له الا الله محمد رسول الله
وكأن الصهاينة ليسوا العدو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:sdf:
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه :mh92: قولي معي آمين:mh92:

smaa

2012-06-11, 22:41

شمعة امل

2012-06-12, 06:52

لاا له الا الله محمد رسول الله
وكأن الصهاينة ليسوا العدو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:sdf:
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه :mh92: قولي معي آمين:mh92:

انت قلت ان من يقتل السنة هم اليهود فقط
وهذا الكلام غير صحيح
فمن عقيدة الشيعة ان قتل السني حلال ويجب اخذ ماله وهتك عرضه عليهم من الله مايستحقون
ام انك لا تعرف هذا الامر
هل رايت ماحدث لاهل السنة في العراق مجازر ومذابح مروعة ارتكبت بحقهم لا لشيئ الا لانهم سنة ولان اسماءهم سنية مثل عمر وعائشة

شمعة امل

2012-06-12, 07:06

الوطن اغلى

2012-06-12, 07:39

جمع فتاوى العلماء الربانيين الراسخين في نازلة سوريا
الشيخ صالح اللحيدان: السوريون من قاتل منهم حزب الكافر بشار نصرة للإسلام وقمعاً للباطل وإعلاء لدين الله فهو مجاهد في سبيل الله
http://www.al-afak.com/showthread.php?t=7159

جواب سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ عن سؤال حول واجبنا نحو إخواننا في سوريا ودعم الجيش الحر
http://www.al-afak.com/showthread.php?t=7095

الشيخ عبد المحسن العباد: الجهاد في سوريا يُرجى أن يكون في سبيل الله والتبرع لهم بالمال والسلاح من الأعمال الطيبة
http://www.al-afak.com/showthread.php?t=7114

واجبنا تجاه إخواننا في سوريا - للشيخ عبد العزيز الراجحي
http://www.al-afak.com/showthread.php?t=7081

جواب الشيخ صالح الفوزان عن الموقف من الأحداث التي تجري الآن في بلاد الشام.
http://www.al-afak.com/showthread.php?t=6852

الشيخ صالح اللحيدان: حكم جهاد السوريين ونصيحة لهم وكلمة حول اليمن والبحرين
http://www.al-afak.com/showthread.php?t=7302

حكم الذهاب للجهاد في سوريا - جواب الشيخ عبد المحسن العباد البدر حفظه الله
http://www.al-afak.com/showthread.php?t=7464

واجبنا تجاه إخواننا في سوريا ومتى يشرع الذهاب للجهاد - الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
http://www.al-afak.com/showthread.php?t=7491

الإمام صلاح الدين بن إبراهيم، هذا إصْرُ الله على الأنبياء؛ فأَلزِموا علماءكم بمثله!
http://youtu.be/dkjn3ttQIvA

قال تعالى ( ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ( 79 ) ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون ( 80 ) ) ال عمران
قال تعالى( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين ( 81 ) فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ( 82 ) )
هذة مواثيق على الانبياء ومن بعدهم يلزم ورثتهم
كل العلماء ليسوا بشىءاذا كان لهم رأى وأجتهاد وقياس
قال تعالى [وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ{46}]
قال تعالى(وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله وأطيعون إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ) >

فأين العلماء من هذا الحديث المبين
. : سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ لِلإِسْلامِ مِنْ مُنْتَهًى ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ أَوِ الْعَجَمِ أَرَادَ اللَّهُ بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الإِسْلامَ " . قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : " ثُمَّ تَقَعُ الْفِتَنُ كَأَنَّهَا الظُّلَلُ " . قَالَ الرَّجُلُ : كَلا وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ , قَالَ : " بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , لَتَعُودُنَّ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ " . قَالَ الزُّهْرِيُّ : أَسَاوِدَ صُبًّا ، الْحَيَّةُ السَّوْدَاءُ إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَنْهَشَ ارْتَفَعَتْ هَكَذَا ثُمَّ انْصَبَّتْ .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الشيطان يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم"
قال رسول الله : " سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر ".

حدثنا ‏ ‏محمد بن يحيى بن فارس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏شيبان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده ‏

الوطن اغلى

2012-06-12, 08:00

الإمام صلاح الدين بن إبراهيم، يتلو من النور والتبصرة، للفتنة والغُمّة، فاسمعوا واعتبروا!
http://youtu.be/tK90SMhkL8E
جاء وا الناس يشكوا للحسن البصرى ظلم الحجاج (وما علما اظلم منه قط) فقال لهم هذا عذاب الله فلا تدفعوا عذاب الله بايديكم فقال قال الله تعالى ( ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون )
فاتقوا الله فى دماء المسلمين أأ نتم أعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تفتوى بدماء المسلمين

أبو هاجر القحطاني

2012-06-12, 08:34

الإمام صلاح الدين بن إبراهيم، هذا إصْرُ الله على الأنبياء؛ فأَلزِموا علماءكم بمثله!
http://youtu.be/dkjn3ttqiva

قال تعالى ( ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ( 79 ) ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون ( 80 ) ) ال عمران
قال تعالى( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين ( 81 ) فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ( 82 ) )
هذة مواثيق على الانبياء ومن بعدهم يلزم ورثتهم
كل العلماء ليسوا بشىءاذا كان لهم رأى وأجتهاد وقياس
قال تعالى [وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ{46}]
قال تعالى(وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله وأطيعون إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ) >

فأين العلماء من هذا الحديث المبين
. : سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ لِلإِسْلامِ مِنْ مُنْتَهًى ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ أَوِ الْعَجَمِ أَرَادَ اللَّهُ بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الإِسْلامَ " . قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : " ثُمَّ تَقَعُ الْفِتَنُ كَأَنَّهَا الظُّلَلُ " . قَالَ الرَّجُلُ : كَلا وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ , قَالَ : " بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , لَتَعُودُنَّ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ " . قَالَ الزُّهْرِيُّ : أَسَاوِدَ صُبًّا ، الْحَيَّةُ السَّوْدَاءُ إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَنْهَشَ ارْتَفَعَتْ هَكَذَا ثُمَّ انْصَبَّتْ .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الشيطان يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم"
قال رسول الله : " سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر ".

حدثنا ‏ ‏محمد بن يحيى بن فارس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏شيبان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده ‏

قال تعالى :هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
ويقول عز وجل :وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ [ النساء: 59] ،
والمراد من أولى الأمر العلماء في أصح الأقوال لأن الملوك يجب عليهم طاعة العلماء ولا ينعكس ، ثم انظر إلى هذه المرتبة فإنه تعالى ذكر العالم في موضعين من كتابه في المرتبة الثانية قال : { شَهِدَ الله أَنَّهُ لا إله إِلاَّ هُوَ والملائكة وَأُوْلُواْ العلم } [ آل عمران : 18 ] ، وقال : { أَطِيعُواْ الله وَأَطِيعُواْ الرسول وَأُوْلِى الأمر مِنْكُمْ } ثم إنه سبحانه وتعالى زاد في الإكرام فجعلهم في المرتبة الأولى في آيتين فقال تعالى :
{ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ الله والراسخون فِى العلم } [ آل عمران : 7 ] وقال : { قُلْ كفى بالله شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الكتاب } [ الرعد : 43 ] الرابع : { يَرْفَعُ الِلَّهِ الذين ءامَنُواْ منكم والذين أوتوا العلم درجات } [ المجادلة : 11 ] واعلم أنه تعالى ذكر الدرجات لأربعة أصناف . أولها : للمؤمنين من أهل بدر قال : { إِنَّمَا المؤمنون الذين إِذَا ذُكِرَ الله وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ } [ الأنفال : 2 ] إلى قوله : { لَّهُمْ درجات عِندَ رَبّهِمْ } [ الأنفال : 4 ] والثانية : للمجاهدين قال : { وَفَضَّلَ الله المجاهدين عَلَى القاعدين } [ النساء : 95 ] . والثالثة : للصالحين قال : { وَمَن يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصالحات فأولئك لَهُمُ الدرجات العلى } [ طه : 75 ] . الرابعة : للعلماء . قال : { والذين أُوتُواْ العلم درجات } والله فضل أهل بدر على غيرهم من المؤمنين بدرجات وفضل المجاهدين على القاعدين بدرجات وفضل الصالحين على هؤلاء بدرجات ثم فضل العلماء على جميع الأصناف بدرجات ، فوجب أن يكون العلماء أفضل الناس . الخامس : قوله تعالى : { إِنَّمَا يَخْشَى الله مِنْ عِبَادِهِ العلماء } [ فاطر : 28 ] فإن الله تعالى وصف العلماء في كتابه بخمس مناقب ، أحدها : الإيمان { والراسخون فِي العلم يَقُولُونَ ءامَنَّا بِهِ } [ آل عمران : 7 ] وثانيها : التوحيد والشهادة { شَهِدَ الله } إلى قوله : { وَأُوْلُواْ العلم } [ آل عمران : 18 ] وثالثها : البكاء { وَيَخِرُّونَ لِلاْذْقَانِ يَبْكُونَ } [ الإسراء : 109 ] . ورابعها : الخشوع { إن الذين أوتوا العلم من قبله } [ الإسراء : 107 ] الآية . وخامسها : الخشية { إِنَّمَا يَخْشَى الله مِنْ عِبَادِهِ العلماء } أما الأخبار فوجوه : أحدها : روى ثابت عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من أحب أن ينظر إلى عتقاء الله من النار فلينظر إلى المتعلمين فوالذي نفسي بيده ما من متعلم يختلف إلى باب عالم إلا كتب الله له بكل قدم عبادة سنّة وبنى له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي على الأرض والأرض تستغفر له ويمسي ويصبح مغفوراً له وشهدت الملائكة لهم بأنهم عتقاء الله من النار » وثانيها : عن أنس قال : قال عليه السلام : « من طلب العلم لغير الله لم يخرج من الدنيا حتى يأتي عليه العلم فيكون لله ومن طلب العلم لله فهو كالصائم نهاره وكالقائم ليله وإن باباً من العلم يتعلمه الرجل خير من أن يكون له أبو قبيس ذهباً فينفقه في سبيل الله » . وثالثها : عن الحسن مرفوعاً « من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيى به الإسلام كان بينه وبين الأنبياء درجة واحدة في الجنة » ورابعها : أبو موسى الأشعري مرفوعاً « يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول : يا معشر العلماء إني لم أضع نوري فيكم إلا لعلمي بكم ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم انطلقوا فقد غفرت لكم » . وخامسها : قال عليه السلام : « معلم الخير إذا مات بكى عليه طير السماء ودواب الأرض وحيتان البحور

أبو هاجر القحطاني

2012-06-12, 08:36

فاتقوا الله فى دماء المسلمين أأ نتم أعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تفتوى بدماء المسلمين
فتوى ابن تيمية في الطائفة النصيرية العلوية
هذا نص فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية (ت728) في طائفة النصيرية، وهي فتوى نفيسة لشمولها وانطلاقها من منطلقات عقدية مهمة، والحاجة لهذه الفتوى في هذه الأيام لا يخفى، فالنظام السوري الذي جمع النفاق، والطائفية، والإلحاد إلى جانب الظلم، والطغيان، والاستبداد؛ يجب أن يعرى ويكشف لعموم المسلمين، فليست مشكلة النظام السوري مجرد كونه قائماً على العلمانية؛ بل أضاف إلى ذلك عقيدة النصيرية التي هي أشد كفراً وإلحاداً من العلمانية، وتاريخ هذه الطائفة، وهذا النظام الإجرامي لا يخفى على المتابع، وتوظيف هذه الفتوى وغيرها من فتاوى العلماء في الطائفة النصيرية مفيد في إدارة الصراع، وربط المسلمين بالمنطلقات العقدية، والشرعية.
والاكتفاء بمجرد الحديث حول الاستبداد في هذا النظام تقزيم للإشكاليات الكبرى، وصرف للنظر عن الأهم والأخطر في المشكلة، أما من يدافع عنه باعتباره حاضن للمقاومة، ومدافع عنها فهذه سذاجة فكرية وسياسية، وقراءة سطحية لتحولات الفكر والسياسة، وقراءة منقوصة للأحداث والتاريخ.
نترك إخواننا القراء الكرام مع هذه الفتوى الخطيرة التي تكشف الأبعاد العقدية والفكرية للواقع المعاصر المؤلم في بلاد الشام.
نص فتوى ابن تيمية في النصيرية
سئل رحمه الله تعالى ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعين وأعانهم على إظهار الحق المبين وإخماد شعب المبطلين : في " النصيرية " القائلين باستحلال الخمر وتناسخ الأرواح وقدم العالم وإنكار البعث والنشور والجنة والنار في غير الحياة الدنيا وبأن " الصلوات الخمس " عبارة عن خمسة أسماء وهي : علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة.
فذكر هذه الأسماء الخمسة على رأيهم يجزئهم عن الغسل من الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلوات الخمسة وواجباتها . وبأن " الصيام " عندهم عبارة عن اسم ثلاثين رجلا واسم ثلاثين امرأة يعدونهم في كتبهم ويضيق هذا الموضع عن إبرازهم ; وبأن إلههم الذي خلق السموات والأرض هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه فهو عندهم الإله في السماء والإمام في الأرض فكانت الحكمة في ظهور اللاهوت بهذا الناسوت على رأيهم أن يؤنس خلقه وعبيده ; ليعلمهم كيف يعرفونه ويعبدونه .
وبأن النصيري عندهم لا يصير نصيريا مؤمنا يجالسونه ويشربون معه الخمر ويطلعونه على أسرارهم ويزوجونه من نسائهم : حتى يخاطبه معلمه . وحقيقة الخطاب عندهم أن يحلفوه على كتمان دينه ومعرفة مشايخه وأكابر أهل مذهبه ; وعلى ألا ينصح مسلما ولا غيره إلا من كان من أهل دينه وعلى أن يعرف ربه وإمامه بظهوره في أنواره وأدواره فيعرف انتقال الاسم والمعنى في كل حين وزمان .
فالاسم عندهم في أول الناس آدم والمعنى هو شيث والاسم يعقوب والمعنى هو يوسف . ويستدلون على هذه الصورة كما يزعمون بما في القرآن العظيم حكاية عن يعقوب ويوسف - عليهما الصلاة والسلام - فيقولون : أما يعقوب فإنه كان الاسم فما قدر أن يتعدى منزلته فقال : ** سوف أستغفر لكم ربي } وأما يوسف فكان المعنى المطلوب فقال : ** لا تثريب عليكم اليوم } فلم يعلق الأمر بغيره ; لأنه علم أنه الإله المتصرف ويجعلون موسى هو الاسم ويوشع هو المعنى ويقولون : يوشع ردت له الشمس لما أمرها فأطاعت أمره .
وهل ترد الشمس إلا لربها ويجعلون سليمان هو الاسم وآصف هو المعنى القادر المقتدر . ويقولون : سليمان عجز عن إحضار عرش بلقيس وقدر عليه آصف لأن سليمان كان الصورة وآصف كان المعنى القادر المقتدر وقد قال قائلهم :
هابيل شيث يوسف يوشع آصف شمعون الصفا حيدر

ويعدون الأنبياء والمرسلين واحدا واحدا على هذا النمط إلى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون : محمد هو الاسم وعلي هو المعنى ويوصلون العدد على هذا الترتيب في كل زمان إلى وقتنا هذا .

فمن حقيقة الخطاب في الدين عندهم أن عليا هو الرب وأن محمدا هو الحجاب وأن سلمان هو الباب وأنشد بعض أكابر رؤسائهم وفضلائهم لنفسه في شهور سنة سبعمائة فقال :

أشهد أن لا إله إلا *** حيدرة الأنزع البطين
ولا حجاب عليه إلا *** محمد الصادق الأمين
ولا طريق إليه إلا *** سلمان ذو القوة المتين
ويقولون إن ذلك على هذا الترتيب لم يزل ولا يزال وكذلك الخمسة الأيتام والاثنا عشر نقيبا وأسماؤهم مشهورة عندهم ومعلومة من كتبهم الخبيثة وأنهم لا يزالون يظهرون مع الرب والحجاب والباب في كل كور ودور أبدا سرمدا على الدوام والاستمرار ويقولون : إن إبليس الأبالسة هو عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ويليه في رتبة الإبليسية أبو بكر رضي الله عنه ثم عثمان - رضي الله عنهم أجمعين وشرفهم وأعلى رتبهم عن أقوال الملحدين وانتحال أنواع الضالين والمفسدين - فلا يزالون موجودين في كل وقت دائما حسبما ذكر من الترتيب.

ولمذاهبهم الفاسدة شعب وتفاصيل ترجع إلى هذه الأصول المذكورة . وهذه الطائفة الملعونة استولت على جانب كبير من بلاد الشام ( وهم معروفون مشهورون متظاهرون بهذا المذهب وقد حقق أحوالهم كل من خالطهم وعرفهم من عقلاء المسلمين وعلمائهم ومن عامة الناس أيضا في هذا الزمان ; لأن أحوالهم كانت مستورة عن أكثر الناس وقت استيلاء الإفرنج المخذولين على البلاد الساحلية ; فلما جاءت أيام الإسلام انكشف حالهم وظهر ضلالهم . والابتلاء بهم كثير جدا .

فهل يجوز لمسلم أن يزوجهم أو يتزوج منهم ؟ وهل يحل أكل ذبائحهم والحالة هذه أم لا ؟ وما حكم الجبن المعمول من إنفحة ذبيحتهم ؟ وما حكم أوانيهم وملابسهم ؟ وهل يجوز دفنهم بين المسلمين أم لا ؟ وهل يجوز استخدامهم في ثغور المسلمين وتسليمها إليهم ؟

أم يجب على ولي الأمر قطعهم واستخدام غيرهم من رجال المسلمين الكفاة وهل يأثم إذا أخر طردهم ؟ أم يجوز له التمهل مع أن في عزمه ذلك ؟ وإذا استخدمهم وأقطعهم أو لم يقطعهم هل يجوز له صرف أموال بيت المال عليهم وإذا صرفها وتأخر لبعضهم بقية من معلومه المسمى ; فأخره ولي الأمر عنه وصرفه على غيره من المسلمين أو المستحقين أو أرصده لذلك هل يجوز له فعل هذه الصور ؟ أم يجب عليه ؟

وهل دماء النصيرية المذكورين مباحة وأموالهم حلال أم لا ؟ وإذا جاهدهم ولي الأمر أيده الله تعالى بإخماد باطلهم وقطعهم من حصون المسلمين وحذر أهل الإسلام من مناكحتهم وأكل ذبائحهم وألزمهم بالصوم والصلاة ومنعهم من إظهار دينهم الباطل وهم الذين يلونه من الكفار : هل ذلك أفضل وأكثر أجرا من التصدي والترصد لقتال التتار في بلادهم وهدم بلاد سيس وديار الإفرنج على أهلها ؟

أم هذا أفضل من كونه يجاهد النصيرية المذكورين مرابطا ؟ ويكون أجر من رابط في الثغور على ساحل البحر خشية قصد الفرنج أكبر أم هذا أكبر أجرا ؟ وهل يجب على من عرف المذكورين ومذاهبهم أن يشهر أمرهم ويساعد على إبطال باطلهم وإظهار الإسلام بينهم فلعل الله تعالى أن يهدي بعضهم إلى الإسلام وأن يجعل من ذريتهم وأولادهم مسلمين بعد خروجهم من ذلك الكفر العظيم أم يجوز التغافل عنهم والإهمال ؟ وما قدر المجتهد على ذلك والمجاهد فيه والمرابط له والملازم عليه ؟ ولتبسطوا القول في ذلك مثابين مأجورين إن شاء الله تعالى إنه على كل شيء قدير ; وحسبنا الله ونعم الوكيل .

فأجاب شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد ابن تيمية : الحمد لله رب العالمين . هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى ; بل وأكفر من كثير من المشركين وضررهم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم .

فإن هؤلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة أهل البيت وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بأمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار ولا بأحد من المرسلين قبل محمد صلى الله عليه وسلم ولا بملة من الملل السالفة بل يأخذون كلام الله ورسوله المعروف عند علماء المسلمين يتأولونه على أمور يفترونها ; يدعون أنها علم الباطن ; من جنس ما ذكره السائل ومن غير هذا الجنس .

فإنه ليس لهم حد محدود فيما يدعونه من الإلحاد في أسماء الله تعالى وآياته وتحريف كلام الله تعالى ورسوله عن مواضعه ; إذ مقصودهم إنكار الإيمان وشرائع الإسلام بكل طريق مع التظاهر بأن لهذه الأمور حقائق يعرفونها من جنس ما ذكر السائل ومن جنس قولهم : إن " الصلوات الخمس " معرفة أسرارهم و " الصيام المفروض " كتمان أسرارهم " وحج البيت العتيق " زيارة شيوخهم وأن ( يدا أبي لهب هما أبو بكر وعمر) وأن ( النبأ العظيم والإمام المبين هو علي بن أبي طالب) ; ولهم في معاداة الإسلام وأهله وقائع مشهورة وكتب مصنفة فإذا كانت لهم مكنة سفكوا دماء المسلمين .

كما قتلوا مرة الحجاج وألقوهم في بئر زمزم وأخذوا مرة الحجر الأسود وبقي عندهم مدة وقتلوا من علماء المسلمين ومشايخهم ما لا يحصي عدده إلا الله تعالى وصنفوا كتبا كثيرة مما ذكره السائل وغيره وصنف علماء المسلمين كتبا في كشف أسرارهم وهتك أستارهم ; وبينوا فيها ما هم عليه من الكفر والزندقة والإلحاد الذي هم به أكفر من اليهود والنصارى ومن براهمة الهند الذين يعبدون الأصنام .

وما ذكره السائل في وصفهم قليل من الكثير الذي يعرفه العلماء في وصفهم . ومن المعلوم عندنا أن السواحل الشامية إنما استولى عليها النصارى من جهتهم وهم دائما مع كل عدو للمسلمين ; فهم مع النصارى على المسلمين . ومن أعظم المصائب عندهم فتح المسلمين للسواحل وانقهار النصارى ; بل ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار .
ومن أعظم أعيادهم إذا استولى - والعياذ بالله تعالى - النصارى على ثغور المسلمين فإن ثغور المسلمين ما زالت بأيدي المسلمين حتى جزيرة قبرص يسر الله فتحها عن قريب وفتحها المسلمون في خلافة أمير المؤمنين " عثمان بن عفان " رضي الله عنه فتحها " معاوية بن أبي سفيان " إلى أثناء المائة الرابعة .

فهؤلاء المحادون لله ورسوله كثروا حينئذ بالسواحل وغيرها فاستولى النصارى على الساحل ; ثم بسببهم استولوا على القدس الشريف وغيره ; فإن أحوالهم كانت من أعظم الأسباب في ذلك ; ثم لما أقام الله ملوك المسلمين المجاهدين في سبيل الله تعالى " كنور الدين الشهيد وصلاح الدين " وأتباعهما وفتحوا السواحل من النصارى وممن كان بها منهم وفتحوا أيضا أرض مصر ; فإنهم كانوا مستولين عليها نحو مائتي سنة واتفقوا هم والنصارى فجاهدهم المسلمون حتى فتحوا البلاد ومن ذلك التاريخ انتشرت دعوة الإسلام بالديار المصرية والشامية.

ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم ومؤازرتهم ; فإن منجم هولاكو الذي كان وزيرهم وهو " النصير [ ص: 152 ] الطوسي " كان وزيرا لهم بالألموت وهو الذي أمر بقتل الخليفة وبولاية هؤلاء . ولهم " ألقاب " معروفة عند المسلمين تارة يسمون " الملاحدة " وتارة يسمون " القرامطة " وتارة يسمون " الباطنية " وتارة يسمون " الإسماعيلية " و تارة يسمون " النصيرية " وتارة يسمون " الخرمية " وتارة يسمون " المحمرة " وهذه الأسماء منها ما يعمهم ومنها ما يخص بعض أصنافهم كما أن الإسلام والإيمان يعم المسلمين ولبعضهم اسم يخصه : إما لنسب وإما لمذهب وإما لبلد وإما لغير ذلك .

وشرح مقاصدهم يطول وهم كما قال العلماء فيهم : ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض . وحقيقة أمرهم أنهم لا يؤمنون بنبي من من الأنبياء والمرسلين ; لا بنوح ولا إبراهيم ولا موسى ولا عيسى ولا محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ولا بشيء من كتب الله المنزلة ; لا التوراة ولا الإنجيل ولا القرآن . ولا يقرون بأن للعالم خالقا خلقه ; ولا بأن له دينا أمر به ولا أن له دارا يجزي الناس فيها على أعمالهم غير هذه الدار .

وهم تارة يبنون قولهم على مذاهب الفلاسفة الطبيعيين أو الإلهيين وتارة يبنونه على قول المجوس الذين يعبدون النور ويضمون إلى ذلك الرفض .

ويحتجون لذلك من كلام النبوات : إما بقول مكذوب ينقلونه كما ينقلون عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ** أول ما خلق الله العقل } والحديث موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث ; ولفظه " ** إن الله لما خلق العقل فقال له : أقبل فأقبل .

فقال له : أدبر فأدبر } فيحرفون لفظه فيقولون " ** أول ما خلق الله العقل } ليوافقوا قول المتفلسفة أتباع أرسطو في أن أول الصادرات عن واجب الوجود هو العقل . وإما بلفظ ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيحرفونه عن مواضعه كما يصنع أصحاب " رسائل إخوان الصفا " ونحوهم فإنهم من أئمتهم .

وقد دخل كثير من باطلهم على كثير من المسلمين وراج عليهم حتى صار ذلك في كتب طوائف من المنتسبين إلى العلم والدين ; وإن كانوا لا يوافقونهم على أصل كفرهم ; فإن هؤلاء لهم في إظهار دعوتهم الملعونة التي يسمونها " الدعوة الهادية " درجات متعددة ويسمون النهاية " البلاغ الأكبر والناموس الأعظم " ومضمون البلاغ الأكبر جحد الخالق تعالى ; والاستهزاء به وبمن يقر به حتى قد يكتب أحدهم اسم الله في أسفل رجله وفيه أيضا جحد شرائعه ودينه وما جاء به الأنبياء ودعوى أنهم كانوا من جنسهم طالبين للرئاسة فمنهم من أحسن في طلبها ومنهم من أساء في طلبها حتى قتل ويجعلون محمدا وموسى من القسم الأول ويجعلون المسيح من القسم الثاني .

وفيه من الاستهزاء بالصلاة والزكاة والصوم والحج ومن تحليل نكاح ذوات المحارم وسائر الفواحش : ما يطول وصفه . ولهم إشارات ومخاطبات يعرف بها بعضهم بعضا . وهم إذا كانوا في بلاد المسلمين التي يكثر فيها أهل الإيمان فقد يخفون على من لا يعرفهم وأما إذا كثروا فإنه يعرفهم عامة الناس فضلا عن خاصتهم .

وقد اتفق علماء المسلمين على أن هؤلاء لا تجوز مناكحتهم ; ولا يجوز أن ينكح الرجل مولاته منهم ولا يتزوج منهم امرأة ولا تباح ذبائحهم .

وأما " الجبن المعمول بإنفحتهم " ففيه قولان مشهوران للعلماء كسائر إنفحة الميتة وكإنفحة ذبيحة المجوس ; وذبيحة الفرنج الذين يقال عنهم إنهم لا يذكون الذبائح .

فمذهب أبي حنيفة وأحمد في إحدى الروايتين أنه يحل هذا الجبن ; لأن إنفحة الميتة طاهرة على هذا القول ; لأن الإنفحة لا تموت بموت البهيمة وملاقاة الوعاء النجس في الباطن لا ينجس .

ومذهب مالك والشافعي وأحمد في الرواية الأخرى أن هذا الجبن نجس لأن الإنفحة عند هؤلاء نجسة ; لأن لبن الميتة وإنفحتها عندهم نجس . ومن لا تؤكل ذبيحته فذبيحته كالميتة.
وكل من أصحاب القولين يحتج بآثار ينقلها عن الصحابة فأصحاب القول الأول نقلوا أنهم أكلوا جبن المجوس .
وأصحاب القول الثاني نقلوا أنهم أكلوا ما كانوا يظنون أنه من جبن النصارى . فهذه مسألة اجتهاد ; للمقلد أن يقلد من يفتي بأحد القولين
وأما "أوانيهم وملابسهم " فكأواني المجوس وملابس المجوس على ما عرف من مذاهب الأئمة .
والصحيح في ذلك أن أوانيهم لا تستعمل إلا بعد غسلها ; فإن ذبائحهم ميتة فلا بد أن يصيب أوانيهم المستعملة ما يطبخونه من ذبائحهم فتنجس بذلك فأما الآنية التي لا يغلب على الظن وصول النجاسة إليها فتستعمل من غير غسل كآنية اللبن التي لا يضعون فيها طبيخهم أو يغسلونها قبل وضع اللبن فيها وقد توضأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه من جرة نصرانية . فما شك في نجاسته لم يحكم بنجاسته بالشك
ولا يجوز دفنهم في مقابر المسلمين ولا يصلى على من مات منهم ; فإن الله سبحانه وتعالى نهى نبيه صلى الله عليه وسلم عن الصلاة على المنافقين : كعبد الله ابن أبي ونحوه ; وكانوا يتظاهرون بالصلاة والزكاة والصيام والجهاد مع المسلمين ; ولا يظهرون مقالة تخالف دين الإسلام ; لكن يسرون ذلك فقال الله : ** ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون } فكيف بهؤلاء الذين هم مع الزندقة والنفاق يظهرون الكفر والإلحاد .
وأما استخدام مثل هؤلاء في ثغور المسلمين أو حصونهم أو جندهم فإنه من الكبائر وهو بمنزلة من يستخدم الذئاب لرعي الغنم ; فإنهم من أغش الناس للمسلمين ولولاة أمورهم وهم أحرص الناس على فساد المملكة والدولة وهم شر من المخامر الذي يكون في العسكر ; فإن المخامر قد يكون له غرض : إما مع أمير العسكر وإما مع العدو .

وهؤلاء مع الملة ونبيها ودينها وملوكها ; وعلمائها وعامتها وخاصتها وهم أحرص الناس على تسليم الحصون إلى عدو المسلمين وعلى إفساد الجند على ولي الأمر وإخراجهم عن طاعته .
والواجب على ولاة الأمور قطعهم من دواوين المقاتلة فلا يتركون في ثغر ولا في غير ثغر ; فإن ضررهم في الثغر أشد وأن يستخدم بدلهم من يحتاج إلى استخدامه من الرجال المأمونين على دين الإسلام وعلى النصح لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ; بل إذا كان ولي الأمر لا يستخدم من يغشه وإن كان مسلما فكيف بمن يغش المسلمين كلهم ولا يجوز له تأخير هذا الواجب مع القدرة عليه بل أي وقت قدر على الاستبدال بهم وجب عليه ذلك .
وأما إذا استخدموا وعملوا العمل المشروط عليهم فلهم إما المسمى وإما أجرة المثل لأنهم عوقدوا على ذلك .
فإن كان العقد صحيحا وجب المسمى وإن كان فاسدا وجبت أجرة المثل وإن لم يكن استخدامهم من جنس الإجارة اللازمة فهي من جنس الجعالة الجائزة ; لكن هؤلاء لا يجوز استخدامهم فالعقد عقد فاسد فلا يستحقون إلا قيمة عملهم . فإن لم يكونوا عملوا عملا له قيمة فلا شيء لهم ; لكن دماؤهم وأموالهم مباحة.
وإذا أظهروا التوبة ففي قبولها منهم نزاع بين العلماء ; فمن قبل توبتهم إذا التزموا شريعة الإسلام أقر أموالهم عليهم .
ومن لم يقبلها لم تنقل إلى ورثتهم من جنسهم ; فإن مالهم يكون فيئا لبيت المال ; لكن هؤلاء إذا أخذوا فإنهم يظهرون التوبة ; لأن أصل مذهبهم التقية وكتمان أمرهم وفيهم من يعرف وفيهم من قد لا يعرف .

فالطريق في ذلك أن يحتاط في أمرهم فلا يتركون مجتمعين ولا يمكنون من حمل السلاح ولا أن يكونوا من المقاتلة ويلزمون شرائع الإسلام : من الصلوات الخمس وقراءة القرآن .
ويترك بينهم من يعلمهم دين الإسلام ويحال بينهم وبين معلمهم .
فإن أبا بكر الصديق رضي الله عنه وسائر الصحابة لما ظهروا على أهل الردة وجاءوا إليه قال لهم الصديق : اختاروا إما الحرب المجلية وإما السلم المخزية . قالوا : يا خليفة رسول الله هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية ؟ قال : تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم وتشهدون أن قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ونقسم ما أصبنا من أموالكم وتردون ما أصبتم من أموالنا وتنزع منكم الحلقة والسلاح وتمنعون من ركوب الخيل وتتركون تتبعون أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة رسوله والمؤمنين أمرا بعد ردتكم .
فوافقه الصحابة في ذلك ; إلا في تضمين قتلى المسلمين فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له : هؤلاء قتلوا في سبيل الله فأجورهم على الله.يعني هم شهداء فلا دية لهم فاتفقوا على قول عمر في ذلك
وهذا الذي اتفق الصحابة عليه هو مذهب أئمة العلماء والذي تنازعوا فيه تنازع فيه العلماء. فمذهب أكثرهم أن من قتله المرتدون المجتمعون المحاربون لا يضمن ; كما اتفقوا عليه آخرا وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد في إحدى الروايتين .
ومذهب الشافعي وأحمد في الرواية الأخرى هو القول الأول . فهذا الذي فعله الصحابة بأولئك المرتدين بعد عودهم إلى الإسلام يفعل بمن أظهر الإسلام والتهمة ظاهرة فيه فيمنع أن يكون من أهل الخيل والسلاح والدرع التي تلبسها المقاتلة ولا يترك في الجند من يكون يهوديا ولا نصرانيا.
ويلزمون شرائع الإسلام حتى يظهر ما يفعلونه من خير أو شر ومن كان من أئمة ضلالهم وأظهر التوبة أخرج عنهم وسير إلى بلاد المسلمين التي ليس لهم فيها ظهور . فإما أن يهديه الله تعالى وإما أن يموت على نفاقه من غير مضرة للمسلمين .
ولا ريب أن جهاد هؤلاء وإقامة الحدود عليهم من أعظم الطاعات وأكبر الواجبات وهو أفضل من جهاد من لا يقاتل المسلمين من المشركين وأهل الكتاب ; فإن جهاد هؤلاء من جنس جهاد المرتدين والصديق وسائر الصحابة بدءوا بجهاد المرتدين قبل جهاد الكفار من أهل الكتاب ; فإن جهاد هؤلاء حفظ لما فتح من بلاد المسلمين وأن يدخل فيه من أراد الخروج عنه .
وجهاد من لم يقاتلنا من المشركين وأهل الكتاب من زيادة إظهار الدين
وحفظ رأس المال مقدم على الربح . وأيضا فضرر هؤلاء على المسلمين أعظم من ضرر أولئك ; بل ضرر هؤلاء من جنس ضرر من يقاتل المسلمين من المشركين وأهل الكتاب وضررهم في الدين على كثير من الناس أشد من ضرر المحاربين من المشركين وأهل الكتاب.
ويجب على كل مسلم أن يقوم في ذلك بحسب ما يقدر عليه من الواجب فلا يحل لأحد أن يكتم ما يعرفه من أخبارهم ; بل يفشيها ويظهرها ليعرف المسلمون حقيقة حالهم ولا يحل لأحد أن يعاونهم على بقائهم في الجند والمستخدمين ولا يحل لأحد السكوت عن القيام عليهم بما أمر الله به ورسوله .
ولا يحل لأحد أن ينهى عن القيام بما أمر الله به ورسوله ; فإن هذا من أعظم أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله تعالى ; وقد قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ** يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم } وهؤلاء لا يخرجون عن الكفار والمنافقين .
والمعاون على كف شرهم وهدايتهم بحسب الإمكان له من الأجر والثواب ما لا يعلمه إلا الله تعالى ; فإن المقصود بالقصد الأول هو هدايتهم ; كما قال الله تعالى ** كنتم خير أمة أخرجت للناس } قال أبو هريرة كنتم خير الناس للناس تأتون بهم في القيود والسلاسل حتى تدخلوهم الإسلام .
فالمقصود بالجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : هداية العباد لمصالح المعاش والمعاد بحسب الإمكان فمن هداه الله سعد في الدنيا والآخرة ومن لم يهتد كف الله ضرره عن غيره.
ومعلوم أن الجهاد والأمر بالمعروف . والنهي عن المنكر : هو أفضل الأعمال كما قال صلى الله عليه وسلم " ** رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله تعالى } " وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ** إن في الجنة لمائة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين السماء إلى الأرض أعدها الله عز وجل للمجاهدين في سبيله } " وقال صلى الله عليه وسلم " ** رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه } " ومن مات مرابطا مات مجاهدا وجرى عليه عمله وأجري عليه رزقه من الجنة وأمن الفتنة .
والجهاد أفضل من الحج والعمرة كما قال تعالى : ** أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين } ** الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون } ** يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم } ** خالدين فيها أبدا إن الله عنده أجر عظيم } .
والحمد لله رب العالمين وصلاته وسلامه على خير خلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

the last star

2012-06-12, 15:36

انت قلت ان من يقتل السنة هم اليهود فقط
وهذا الكلام غير صحيح
فمن عقيدة الشيعة ان قتل السني حلال ويجب اخذ ماله وهتك عرضه عليهم من الله مايستحقون
ام انك لا تعرف هذا الامر
هل رايت ماحدث لاهل السنة في العراق مجازر ومذابح مروعة ارتكبت بحقهم لا لشيئ الا لانهم سنة ولان اسماءهم سنية مثل عمر وعائشة

اعيد لعلك لم تري ما كتبت:كأن الصهاينة ليسوا العدو؟؟ كما أنك لم تؤمني ؟؟ما علينا :rolleyes:
من استجلب الشيعة لفعل ما فعلوا في العراق بمساعدة امريكا ؟؟ و لما تآمروا على صدام و هو سني قاهر الشيعة؟؟؟اليس اولئك الذين يتباكون اليوم على سنة سوريا ؟؟متى استيقظت همم اهل السنة و ما هم بأهلها (الشيعة في حد ذاتهم شيع منهم المتطرفين كما غي السنة فلا داع للتعميم و المغالاة)
تقبلي مروري

شمعة امل

2012-06-12, 19:24

الإمام صلاح الدين بن إبراهيم، يتلو من النور والتبصرة، للفتنة والغُمّة، فاسمعوا واعتبروا!
http://youtu.be/tk90smhkl8e
جاء وا الناس يشكوا للحسن البصرى ظلم الحجاج (وما علما اظلم منه قط) فقال لهم هذا عذاب الله فلا تدفعوا عذاب الله بايديكم فقال قال الله تعالى ( ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون )
فاتقوا الله فى دماء المسلمين أأ نتم أعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تفتوى بدماء المسلمين

وما حكم من يذبح الاطفال والنساء ويقصف المدن ويغتصب الفتيات؟؟؟

شمعة امل

2012-06-12, 19:39

اعيد لعلك لم تري ما كتبت:كأن الصهاينة ليسوا العدو؟؟ كما أنك لم تؤمني ؟؟ما علينا :rolleyes:
من استجلب الشيعة لفعل ما فعلوا في العراق بمساعدة امريكا ؟؟ و لما تآمروا على صدام و هو سني قاهر الشيعة؟؟؟اليس اولئك الذين يتباكون اليوم على سنة سوريا ؟؟متى استيقظت همم اهل السنة و ما هم بأهلها (الشيعة في حد ذاتهم شيع منهم المتطرفين كما غي السنة فلا داع للتعميم و المغالاة)
تقبلي مروري

امنت فهل يجب علي ان اكتبها !!
الشيعة هم مطية اليهود فمن هو مؤسس دينهم غير اليهودي عبد الله بن سبا
فكلاهما عدو للاسلام والمسلمين ونحن نبغض الشيعة لعقيدتهم النتنة
اتهام لامنا عائشة رضي الله عنها في عرضها وسب للصحابة الكرام وتكفيرهم واستباحة دم السني كلما قدروا على ذلك
سبحان الله او تظن ان عداءنا للروافض عداء دنوي لاجل ارض اومال انما الامر عقيدة ودين

the last star

2012-06-12, 21:13

امنت فهل يجب علي ان اكتبها !!

الشيعة هم مطية اليهود فمن هو مؤسس دينهم غير اليهودي عبد الله بن سبا
فكلاهما عدو للاسلام والمسلمين ونحن نبغض الشيعة لعقيدتهم النتنة
اتهام لامنا عائشة رضي الله عنها في عرضها وسب للصحابة الكرام وتكفيرهم واستباحة دم السني كلما قدروا على ذلك

سبحان الله او تظن ان عداءنا للروافض عداء دنوي لاجل ارض اومال انما الامر عقيدة ودين

لم تأتي بجديد :1:
الشيعة و فهمنا( جدلا لأننا مللنا الاجترار) ماذا عن بني صهيووووووون؟؟؟؟؟:confused:

شمعة امل

2012-06-17, 19:44

بسم الله الرحمن الرحيم

مؤسسة الوليد للإنتاج الإعلامي

http://dc05.arabsh.com/i/03547/cumzjldzhkuv.png

تُـقـدم

إصدارها المرئي الجديد الفريد

بعنوان

http://img02.arabsh.com/uploads/image/2012/06/05/0e344d4962f306.jpg

{ ألا إن القوة الرمي }

عمليات القنص لمجاهدي كتائب جيش الحر وكتائب أحرار الشام على أرض الشام .

شجاعة أبطال سوريا تتمثل في الليث إذا زأر، والرمح إذا ارتزّ، والحسام إذا اهتزّ،
والأسد القصقاص،
والحسام الباتر، والأسل العاتر،
والسف القصّال، والأسمر العسّال،
والحسام إذا لمع، والرمح إذا شرع،
والسبع إذا هرش، الهزبر إذا افترس.

هو مشيّع القلب، مُهيّج الحرب،
رابط الجأش، ثبْت الجنان، جريء اللَّبان،
مقدام مصدام، بطل هيزام،
مُغماس في حومة الحروب، مغامر في سِطَة الخطوب،
شجاع أروع، كميّ مدجج، أبيّ مهجهج،
هطّار بالرماح، هصّار في الكفاح،
مِدْرَه الحروب، شهاب الخطوب،

نصر من الله للمجاهدين في سوريا
قد أظهره الله عليه، وأفلجه وأعلاه
ونصره، وأداله،
وتلّه أسيرا في يده، وصيّره حائنا في قبضته
ومكنه من ناصيته،
وصار في يده أسيرا، مقهورا، مغلوبا، مكروبا
صاغرا، داخرا، خاضعا، خانعا، عانيا، مقسورا، مأسورا
قد انفلّ ناصره،
وضل عنه مظاهره،
وانفلّ نصيره.

http://www.youtube.com/watch?v=ETNWSedcesI (http://www.youtube.com/watch?v=ETNWSedcesI)

http://img04.arabsh.com/uploads/image/2012/06/05/0e344d4962f103.jpg

(وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ)
والحمد لله رب العالمين.

المصدر: (مؤسسة الوليد للإنتاج الإعلامي )

تقبلوا تحيات إخوكم
ابوالوليد المهاجر

شمعة امل

2012-06-20, 07:59

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على إمام المجاهدين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين... أما بعد

أخرج الإمام أحمد من حديث أبي أمامة بن سهل عن أبيه عن النبي
{صلى الله عليه وآله وسلم} قال:-
(من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره أذله الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة) .
المحدث:الشوكاني، صحيح
:
يسر مؤسسة الوليد للإنتاج الإعلامي

أن تقدم للمسلمين في كل مكان..
إصدارها المرئي الجديد الأول عن كتيبة أحرار الشام ..

العمليات الأخيرة المباركة لكتائب أحرار الشام في سوريا

بعنوان :
http://img04.arabsh.com/uploads/image/2012/05/28/0e34404b65fa05.png

" دكُّ اللئام على أيدي أحرار الشام "

رابط يوتيوب :

http://www.youtube.com/watch?v=ov_Qd...ature=youtu.be (http://www.youtube.com/watch?v=ov_QdcLrv7o&feature=youtu.be)

تنبيه : إن الأناشيد الموضوعة في الفيلم هي من المصدر .. اي
( من كتائب أحرار الشام نفسها )
فاعذروني .. لذلك لن تروا تنسيق بين الاناشيد من ناحية الصوت وغيره .. فلو أخفيتها ووضعت من عندي لذهب الصوت الأصلي للمقطع وذهب كلام المجاهدين معاه .. لذلك أرجو أن تتقبلوا مني هذا الأمر .

http://img04.arabsh.com/uploads/image/2012/05/28/0e34404b66f305.png

والله أكبر
{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ}

تقبلوا تحيات أخوكم أبوالوليد
في - مؤسسة الوليد