الحل المقترح لمادة الأدب العربي بكالوريا 2012 الشعب العلمية المشتركة

[صُبح الأندلس]

السلام عليكم
كما وعدتكم ها هو الحل المقترح لمادة الأدب العربي الخاص بالشعب العلمية المشتركة ، و كملاحظة فقط قد تجدون في التصحيح النموذجي للوزارة زيادة أو نقصان ، لأن الوزارة الوصية تضع تصحيحا يلائم أغلب الإجابات المقاربة للصواب فلا تقلقوا

النص الشعري : محمود درويش
البناء الفكري :
1- المخاطب في النص هو العدو الاسرائيلي ، و يتضمن الخطاب رسالة تحد للعدو ، و أما الدافع فالهوية الوطنية و رغبة الشاعر في طرد العدو ، و رؤية بلاده حرة .
2- الحقل الدلالي الخاص بالجلاد : دبابة ، السيف ، المسدس ، قنبلة ( هناك كلمات أخرى )
الحقل الدلالي الخاص بالضحية : دمنا ، جرحنا ، لحمنا ، الشهداء ( هناك كلمات أخرى )
3- يوحي توظيف الشاعر الضمير نحن في النص بوحدة الشعب الفلسطيني الذي يتقاسم المعاناة نفسها ، فالقضية الفلسطينية قضية الجميع
4- النزعة البارزة هي النزعة الوطنية ( التحررية ) ، فمحمود درويش من الشعراء الملتزمين الذين حملوا على عاتقهم مهمة الدفاع عن وطنهم و محاربة العدو بالكلمة و دعوة شعوبهم إلى تحرير بلادهم و المطالبة بالحرية ، و من الشواهد قوله ( لنا في أرضنا ما نعمل ) ، ( لنا ما ليس فيكم وطن ينزف شعبا ) ، ( لنا الماضي لنا صوت الحياة ) ، ( آن أن تنصرفوا ) ... و القصيدة كلها تعبر عن الالتزام
5- من العبارات الدالة على التحدي قوله : منكم السيف و منا دمنا ، آن أن تنصرفوا و تموتوا أينما شئتم ، انصرفوا ، فلتخرجوا من أرضنا ...
6- النمط الغالب بالنظر إلى المؤشرات هو النمط الأمري و من مؤشراته : كثرة أفعال الأمر و النهي : خذوا ، لا تمروا ، فلتخرجوا ... ، النعوت : المر ، العابر ، المقدس ... استخدام ضمير المتكلم و المخاطب : منكم ، علينا ، نحن ...
و لكن في بعض المواضيع السابقة و ربما حتى في تصحيح الوزارة قد تجدون الإجابة هي الحجاجي إذ عرض الشاعر القضية و سعى إلى إقناع مخاطبيه بأفكاره ، أما المؤشرات فهي : مخاطبة عقل السامع ، الاستدلال بعناصر الطبيعة على صدق مذهبه ، استعمال أفعال الأمر ...
البناء اللغوي :
1- الأساليب الإنشائية : أيها المارون : نداء( طلبي ) غرضه التحذير ، ادخلوا حفل عشاء راقص : أمر( طلبي ) غرضه التحقير
2- من مظاهر الاتساق : التكرار ( أيها المارون..) ، حروف العطف ( الواو )
3- منكم : من حرف جر مبني ، كم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جرٍّ ، و شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ ( السيف )
شعبا : تمييز منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
4- ( نعمل ) صلة موصول لا محل لها من الإعراب
( نربيه) جملة فعلية في محل رفع نعت
( نسقيه) جملة معطوفة على جملة لها محل من الإعراب
5- لا تمروا بيننا كالحشرات : تشبيه حيث شبه الشاعر العدو بالحشرات الطائرة الضارة التي تسبب الأذى ، و وجه بلاغتها الإمعان في تحقير العدو و إذلاله .
لنا قمح نربيه : استعارة حيث شبه الشاعر القمح بكائن يربى فذكر المشبه و حذف المشبه به و دل عليه بأحد لوازمه ( نربي) على سبيل الاستعارة المكنية ، ووجه بلاغتها تقريب المعنى إلى الذهن و حسن التصوير
النص النثري : توفيق الحكيم
البناء الفكري :
1- القضية التي يعالجها الكاتب في نصه هي قضية الإبداع و الابتكار في الفن و الأدب ، و الغرض من ذلك تسليط الضوء على قضية نقدية شائكة استرعت انتباه النقاد و هي تحديد ماهية الإبداع و حقيقته .
2- المفهوم السائد للابتكار في الأدب و الفن هو طَرْق موضوع لم يسبق إليه سابق ، و معالجة فكرة لم تخطر على بال أحد ، و الكاتب يخالف هذا الرأي ، فالابتكار عنده أن يتم تناول فكرة قد تكون مألوفة لكن بترك بصمة المبدع فيها ما يجعلها تبدو في حلة جديدة مغايرة مبهرة ...
3- نعم نوافق الكاتب فيما ذهب إليه ( التعبير بأسلوب التلميذ )
4- وسائل الإقناع التي وظفها الكاتب : الشواهد ( فالكثير من موضوعات شكسبير نقل عن بوكاشيو ...)
التكرار ( الابتكار ، الأدب ، الفن ..) ، الأساليب الإنشائية( أهو أول من طرق الفكرة ؟ ما هو الابتكار الفني ؟)
5- يصنف هذا النص ضمن فن المقال ، و المقال : فن نثري ارتبط بظهور الصحافة ، يعرض الكاتب فيه قضية أو فكرة ما بطريقة منظمة ومشوقة وهو محدود الحجم. ، و من خصائصه : الموضوعية ، خلوه من العاطفة ، اللغة المباشرة ...
6- التلخيص يكون بأسلوب التلميذ مع احترام تقنياته .
البناء اللغوي :
1- إذا ( إذا تأملنا ...) : ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه و هو مضاف
فإذا ( فإذا هو يضيء) : فجائية لا محل لها من الإعراب
2- الأشعة : بدل مجرور
3- ( يلبسه الفنان) : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
( هو أن تكون أنت ) : مقول القول في محل نصب مفعول به
4- أن تعالج الموضوع الذي كاد يبلى بين أصابع السابقين
عند أخذ العبارة على بساطتها فستكون استعارة مكنية حيث شبه الموضوع بشيء يبلى ، و لو تعمقنا فيها فستكون كناية عن كثرة تداول الموضوع و كما سبق و ذكرت هذا النوع من الأسئلة الذي يحتمل عدة إجابات متعمد لمنح فرص أكثر للحصول على نقاط .
- الفن هو الثوب الجديد : تشبيه بليغ
و وجه بلاغتهما : المبالغة ، حسن التصوير ، تقريب المعنى من الذهن...
5- النمط الغالب على النص هو الحجاجي ، و من مؤشراته : استعمال الجمل القصيرة ، الأمثلة و الشواهد ( فالكثير من موضوعات شكسبير نقل عن بوكاشيو) ، استعمال ضمير المتكلم و المخاطب ( تتناول ، تسألني ، تأملنا ...)
ملاحظة : في هذا النص هناك تداخل بين النمطين التفسيري و الحجاجي و مؤشرات كل منهما موجودة و بدرجة متقاربة فضلا على أن النمط الغالب استعماله في المقال هو التفسيري لذلك قد يأتي في التصحيح النموذجي النمط التفسيري .
ملاحظة : هذه الإجابة خاصة بمنتدى الجلفة و على من ينقلها ذكر المصدر من باب الأمانة العلمية
ترقبوا باقي الإجابات قريبا

[أبو_ربيع]

بارك الله فيك

[لكحل بلال]

بارك الله فيك

بإسمي وبإسم كل طلبة شعبة آداب وفلسفة نطلب منكم تصحيح مادة اللغة العربية خاصة التركيز على البناء اللغوي.

[محمد الخاشع للرحمان]

الحمد لله وفقت بشكل كبير شكرا لك يا استادة انا لم اكن افهم شيء بالنسبة للالتزام و النزعة لكن بفضل الله و بفضلك استطعت ان اطور مستاوي في مدة قياسية
اتمنى من الله ان يرزقك ما تتمنين
شكرا لك يا اروع استاذة في الدنيا

[صُبح الأندلس]

بارك الله فيك

بإسمي وبإسم كل طلبة شعبة آداب وفلسفة نطلب منكم تصحيح مادة اللغة العربية خاصة التركيز على البناء اللغوي.


للأسف الموضوع الخاص بشعبة آداب و فلسفة لم يتوفر لدي بعد فإن كان عندك فاطلعني عليه لنصححه
الحمد لله وفقت بشكل كبير شكرا لك يا استادة انا لم اكن افهم شيء بالنسبة للالتزام و النزعة لكن بفضل الله و بفضلك استطعت ان اطور مستاوي في مدة قياسية
اتمنى من الله ان يرزقك ما تتمنين
شكرا لك يا اروع استاذة في الدنيا
والله شهادتك أثلجت صدري و الحمد لله أن هناك من استطعت أن أفيده ، تمنياتي لك بالتوفيق و النجاح

[~ فآيـزة ~]

السلام عليكم

بارك الله فيك استاذة... دوما بجانبنا حتى بعد الاختبار :) ..... جزاك الله خيرا

لدي سؤال في الفن النثري انا كتبت فن المقال ( وسطرت عليها ) وكتبت بين قوسين ( نقدي أدبي ) ... وفي تعريفه عرفت المقال بشكل عام ....هل تعتبر خاطئة ؟

وفي وسائل الاقناع اعتبرت موضوعات شكسبير وموليير أمثــلة وليس شواهد ... فما رأيك ؟

[الهام الجزائرية]

وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااو انشاء الله 17

[honey4]

ghlot fi tachbih l baligh mawdoo3 2 dertha kinaya ya3ni guedeh 3liha svvvvpppppppppppppppppp a peu prés brk ???

[* أبوعبد الرحمن*]

السلام عليكم ورحة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيك استادتي الفاضلة وجزاك الله خيرا

يعلم الله ان لكي علينا فضلا بعد الله سبحانه وتعالى

اريد فقط ان اسئلك هل يمكن القول ان الشاعر له نزعة انسانية الموضوع الاول

ارجوا ان لا اكون قد اثقلت عليك

ووفقك الله لما تحبي ويرضاه

وسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[antar.yahia.25.4]

اذا ممكن يا أستاذة صححيلنا موضوعي اللغات الأجنبية

و شكرا لك

[صُبح الأندلس]

السلام عليكم

بارك الله فيك استاذة... دوما بجانبنا حتى بعد الاختبار :) ..... جزاك الله خيرا

لدي سؤال في الفن النثري انا كتبت فن المقال ( وسطرت عليها ) وكتبت بين قوسين ( نقدي أدبي ) ... وفي تعريفه عرفت المقال بشكل عام ....هل تعتبر خاطئة ؟

وفي وسائل الاقناع اعتبرت موضوعات شكسبير وموليير أمثــلة وليس شواهد ... فما رأيك ؟
إجابتك جيدة بالنسبة للشق الأول و الشق الثاني الأمثلة ، الأدلة ، الشواهد كلها صحيحة
وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااو ان شاء لله 17
إن شاء الله
ghlot fi tachbih l baligh mawdoo3 2 dertha kinaya ya3ni guedeh 3liha svvvvpppppppppppppppppp a peu prés brk ???
عادة 2 نقاط أو أقل بما أن هناك صورتين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيك استادتي الفاضلة وجزاك الله خيرا

يعلم الله ان لكي علينا فضلا بعد الله سبحانه وتعالى

اريد فقط ان اسئلك هل يمكن القول ان الشاعر له نزعة انسانية الموضوع الاول

ارجوا ان لا اكون قد اثقلت عليك

ووفقك الله لما تحبي ويرضاه

وسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إلى حد ما ، و قد تعطى لك نصف العلامة
اذا ممكن يا أستاذة صححيلنا موضوعي اللغات الأجنبية

و شكرا لك
إن شاء الله اليوم أو غدا لأن المنتدى ثقيل التصفح اليوم

[مسيردى]

حبيت نسولك استاذة انا اجاباتي لم تكن بهذه الدقة فهل سانقط ام ستضيع لي نقاط ؟؟؟

[zahoueddineess]

يا استاد النمط وصفي وليس امري و في الانشاين يوجد ايضا النهي

[realmadrid93]

اخي بخصوص مقال انا درت تفسيري هل خطأ؟؟؟؟؟؟؟

+ في وسائل الإقناع تاع شكسبير ماسمتهومش شواهد سميتهم حجج

[kayra guzbane]

الحمد لله و فقت في الإجابة على جل الأسئلة أخطأت فقط في اعراب ،، شعبا ،، يا الله خطأ تافه ،،

بارك الله فيك أستادة ،،

المهم ضمنت 16 و لله الحمد ،،

[kayra guzbane]

أستادتي الفاضلة وجدت عندك ما لم أجده عند أساتدتي فقد كنت أجهل الكثير عن اللغة العربية كالإلتزام و الأنماط و...... أشياء كثيرة لكن بفضل الله و فضلك أحسست أني قمت بإنجاز في اللغة العربية في البكالوريا جزاك الله عنا كل خير أستادة ،، و لأول مرة أحب الجلوس على طاولة الإختبار و بجعبتي كل ما أريد للحل السليم ،،

[ency5group]

شكرا أستاذة لكن أكثر من 5 أساتذة قالوا لي أن ليس كل نص فيه غلبة الأمر فهو أمري ( إيعازي ) لأن النط الأمري يكون لما يكون النصح و الإرشاد و ليس التهديد
و أنا شبه متأكد من هذه المعلومة يا أستاذة

[bahayou]

أظن أن النمط وصفي وليس أمري

[ency5group]

+ كم: تعرب الكاف وحدها في محل جر و الميم للدلالة على الجمع
شعبا: على ما أظن هي مفعول به لأن الفعل متعدي و يحتاج لمفعول به و ليس ما يفسر غموض الجملة
بالنسبة لبلاغة التشبيه راهي بناء لغوي ماش فكري يعني نقولو:
تقوية المعنى و تأكيده

[~ فآيـزة ~]

السلام عليكم

بارك الله فيكِ على الرد استاذة لقد طمأنتيني ....

عندي طلب لو سمحتِ ممكن تعطيني العلامة التقريبية ..( لم أعرف كيف اقيم نفسي رغم رؤيتي التصحيح ) .. او بالاحرى اخبريني فقط هل فوق 15 او تحت 15 : هذه اجاباتي :

البناء الفكري :

1) القضية : الابتكار في الأدب والفن.
الغرض: إقناع القارئ بموقفه من حقيقة الابتكار الفني والطريق الموصل إلي تحقيقه، وأنه بزخرف الحروف لا بالاتيان بالجديد من الأفكار والمواضيع.

2) المفهوم السائد : هو أن الابتكار هو التطرق إلى موضوع جديد لم يلفت أحد نظره إليه، والإتيان بفكرة لم تخطر على بال أحد من قبل.
رأي الكاتب فيه هو النفي والمعارضة، فالكاتب لا يرى الذي يراه عامة الناس في معنى الإبتكار، إنما الذي يراه هو ان الابتكار سحر في الكلمة وإشراق في الأسلوب حتى لو كانت الفكرة مألوفة ومتداولة بين الناس والموضوع المعالج كاد أن يرثى بين أيدي السالفين.

3) نعم، أؤيد رأي الكاتب، لأن الابتكار ينبغي أن يكون منبعه روح الإبداع لدى الكاتب، وإن الإبداع في الأدب يتجلى في زخرفة اللفظ والكلمة وإشراق الأسلوب واللغة.

4) وسائل الإقناع:
أسلوب الشرط : إذا تأملنا ، إذا عرجنا ...
أدوات التوكيد : إن، إنما ...
ضرب الأمثلة : الكثير من موضوعات شكسبير نقل عن بوكاشيو ....

5) الفن النثري : فن المقال ( نقدي أدبي )
تعريفه :
هو قطعة نثرية محدودة الطول تعالج موضوعا محددا، وتعتمد على المنهجية : ( مقدمة، عرض، خاتمة )، قد يكون مقالا سياسيا، اجتماعيا، أدبيا نقديا .
من خصائصه :
- سهولة اللغة وإشراق الأسلوب.
- حشد البراهين والحجج قصد الإقناع.

6) لخص مضمون النص :
ليس الابتكار في الأدب والفن بخلق الجديد من الأفكار وطرح المحدث من المواضيع، وإنما هو اعتماد المألوف منها مع إضفاء لمسة إبداع باللفظ وإشراق في اللغة وسحر في الكلم، ينهل القلوب قبل العقول. إننا نرى معظم الفنون الفذة قد تناولت في طرحاتها نفس المواضيع، ولكن ألوان طرحها غزيرة على مر الزمان ومع اختلاف الأديب والفنان، فكاد الميزان أن يستوي في نظر النقاد بين عبقري في خلق الأفكار وبارع في انتقاء الحرف والكلام، لكن الأرجح أن كفة البارع من تثقل الميزان. إن المواضيع والأفكار عجينة في يد الفنان يشكل بها ويبدع ما يشاء من زخارف وأشكال دون أن يمزجها أو يستبدلها بعجينة أخرى.

البناء اللغوي :
1)
معنى إذا: فجاءة ،، في قوله فإذا هو يضيء بين يديك .
الاعراب : حرف فجاءة مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

معنى اذا : ظرفية شرطية ،، في قوله : إذا تأملنا ...
الاعراب : ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه وهو مضاف.

2) الأشعة : بدل مجرور بالكسرة وهو منعوت.

3) محل الجمل :
يلبسه الفنان : فعلية صلة موصول لا محل لها من الاعراب.
هو ان تكون أنت : اسمية مقول قول في محل نصب مفعول به.

4) الصورتان البانيتان :
أن تعالج موضوعا .....
استعارة مكنية
بلاغتها : توضيح المعنى وتقويه وتوكيده ... وسر جمالها : الباس المعنى ثوبا محسوسا
...
الفن هو الثوب الجديد
هنا أخطأت ..... :mad:

5) النمط الغالب : حجاجي .
مؤشرين :
-استعمال اساليب النفي والاثبات.
-الاتيان بالحجج والبراهين الواقعية قصد الاقناع.

[manothebest]

الفن هو الثوب الجديد
هنا أخطأت .....

===لا عليك أختي إن شاء الله كل التوفيق و النجاح لكم

[~ فآيـزة ~]

الفن هو الثوب الجديد
هنا أخطأت .....

===لا عليك أختي إن شاء الله كل التوفيق و النجاح لكم

ان شاء الله .... ولك ايضا العام القادم باذن الله :)

[♫ وهج الأمـل ♫]

السلام عليكم

جزيت كل الخير أستاذة

الحمد لله فبفضله ثم جهودك وفقنا في الإجابة على الأسئلة

أدامك الله لنا و للمنتدى أستاذتي الكريمة

[وردة السلام]

السلام عليكم


بارك الله فيك

[~خيرات حِسان~]

أستاذتي ، أنا لم أوافق الكاتب فيما ذهب إليه ،

[manothebest]

ان شاء الله .... ولك ايضا العام القادم باذن الله :)

إن شاء الله أختي :19:
بارك الله فيك:mh31:

[بسمة الرياحين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا استاذة على التصحيح اود انن اسالك عن بعض اجاباتي

انا وضعت نمط النص تفسيري وفي وسائل الاقناع وضعت الامثلة مثل شكسبير ووادوات التاكيد مارايك؟؟؟

اما بالنسبة وضعت بدل منصوب هل تحسب لي نصف العلامية؟؟

[صُبح الأندلس]

حبيت نسولك استاذة انا اجاباتي لم تكن بهذه الدقة فهل سانقط ام ستضيع لي نقاط ؟؟؟
المهم أن تكون مقاربة للصحيح و لو بنسبة قليلة ، و حتى في التصحيح النموذجي قد تجد زيادة أو نقصان
يا استاد النمط وصفي وليس امري و في الانشاين يوجد ايضا النهي
و ماذا يصف ؟ و أين المؤشرات ؟ و أين نضع الأمر و النهي الذي طغى على القصيدة ؟
اخي بخصوص مقال انا درت تفسيري هل خطأ؟؟؟؟؟؟؟

+ في وسائل الإقناع تاع شكسبير ماسمتهومش شواهد سميتهم حجج
بالنسبة للتفسير كما وضعت في الإجابة الغالب في المقال هو النمط التفسيري و قد وجدت مؤشراته متداخلة مع الحجاجي لذلك قد يعد صوابا و اما الشواهد و الحجج و الأمثلة و الأدلة فكلها بمعنى واحد
الحمد لله و فقت في الإجابة على جل الأسئلة أخطأت فقط في اعراب ،، شعبا ،، يا الله خطأ تافه ،،

بارك الله فيك أستادة ،،

المهم ضمنت 16 و لله الحمد ،،
إن شاء الله و بالتوفيق
أستادتي الفاضلة وجدت عندك ما لم أجده عند أساتدتي فقد كنت أجهل الكثير عن اللغة العربية كالإلتزام و الأنماط و...... أشياء كثيرة لكن بفضل الله و فضلك أحسست أني قمت بإنجاز في اللغة العربية في البكالوريا جزاك الله عنا كل خير أستادة ،، و لأول مرة أحب الجلوس على طاولة الإختبار و بجعبتي كل ما أريد للحل السليم ،،

شكرا على هذه الشهادة و بالتوفيق
شكرا أستاذة لكن أكثر من 5 أساتذة قالوا لي أن ليس كل نص فيه غلبة الأمر فهو أمري ( إيعازي ) لأن النط الأمري يكون لما يكون النصح و الإرشاد و ليس التهديد
و أنا شبه متأكد من هذه المعلومة يا أستاذة
و هل قلت إيعازي أو إرشادي ؟ بل أمري لأن هناك فرق بين الأمر و الإرشاد و حتى الإيعاز بحسب السياق و بما أنه غلب على النص الأمر و النهي و هو يخاطب العدو فلن نستطيع القول إرشادي بل أمري و الأمر ليس غرضه النصح و الإرشاد دائما فحين يقول لك معلمك أنجز التمرين فهنا يأمرك أن تؤدي الفعل لا ينصحك ، و مع ذلك قلت أنه في بعض التصحيحات ربما يقولون حجاجي لكن وصفي لا

أظن أن النمط وصفي وليس أمري
لا ليس وصفي فإما أمري أو حجاجي أو هما معا
+ كم: تعرب الكاف وحدها في محل جر و الميم للدلالة على الجمع
شعبا: على ما أظن هي مفعول به لأن الفعل متعدي و يحتاج لمفعول به و ليس ما يفسر غموض الجملة
بالنسبة لبلاغة التشبيه راهي بناء لغوي ماش فكري يعني نقولو:
تقوية المعنى و تأكيده
لقد درجنا على إعراب الضمائر هذه مرة واحدة مثل كم و كما و غير ذلك و لا يضر إن فصلتهما
أما شعبا فهو تمييز لأن المفعول به يقع عليه فعل الفاعل و هنا لم يقع و ما قولك في : نزف الجرحُ و فلا ن ينزفُ ؟
و بالنسبة للتشبيه ما علاقة اللغوي بالفكري ؟ لقد درستم هذه السنة بلاغة التشبيه و من ضمنها ما ذكرت أنت و ذكرت أنا و إن كان ما ذكرت أنت من تقوية المعنى و التأكيد متعلقة بالمحسنات البديعية لاسيما الطباق
السلام عليكم

بارك الله فيكِ على الرد استاذة لقد طمأنتيني ....

عندي طلب لو سمحتِ ممكن تعطيني العلامة التقريبية ..( لم أعرف كيف اقيم نفسي رغم رؤيتي التصحيح ) .. او بالاحرى اخبريني فقط هل فوق 15 او تحت 15 : هذه اجاباتي :

البناء الفكري :

1) القضية : الابتكار في الأدب والفن.
الغرض: إقناع القارئ بموقفه من حقيقة الابتكار الفني والطريق الموصل إلي تحقيقه، وأنه بزخرف الحروف لا بالاتيان بالجديد من الأفكار والمواضيع.

2) المفهوم السائد : هو أن الابتكار هو التطرق إلى موضوع جديد لم يلفت أحد نظره إليه، والإتيان بفكرة لم تخطر على بال أحد من قبل.
رأي الكاتب فيه هو النفي والمعارضة، فالكاتب لا يرى الذي يراه عامة الناس في معنى الإبتكار، إنما الذي يراه هو ان الابتكار سحر في الكلمة وإشراق في الأسلوب حتى لو كانت الفكرة مألوفة ومتداولة بين الناس والموضوع المعالج كاد أن يرثى بين أيدي السالفين.

3) نعم، أؤيد رأي الكاتب، لأن الابتكار ينبغي أن يكون منبعه روح الإبداع لدى الكاتب، وإن الإبداع في الأدب يتجلى في زخرفة اللفظ والكلمة وإشراق الأسلوب واللغة.

4) وسائل الإقناع:
أسلوب الشرط : إذا تأملنا ، إذا عرجنا ...
أدوات التوكيد : إن، إنما ...
ضرب الأمثلة : الكثير من موضوعات شكسبير نقل عن بوكاشيو ....

5) الفن النثري : فن المقال ( نقدي أدبي )
تعريفه :
هو قطعة نثرية محدودة الطول تعالج موضوعا محددا، وتعتمد على المنهجية : ( مقدمة، عرض، خاتمة )، قد يكون مقالا سياسيا، اجتماعيا، أدبيا نقديا .
من خصائصه :
- سهولة اللغة وإشراق الأسلوب.
- حشد البراهين والحجج قصد الإقناع.

6) لخص مضمون النص :
ليس الابتكار في الأدب والفن بخلق الجديد من الأفكار وطرح المحدث من المواضيع، وإنما هو اعتماد المألوف منها مع إضفاء لمسة إبداع باللفظ وإشراق في اللغة وسحر في الكلم، ينهل القلوب قبل العقول. إننا نرى معظم الفنون الفذة قد تناولت في طرحاتها نفس المواضيع، ولكن ألوان طرحها غزيرة على مر الزمان ومع اختلاف الأديب والفنان، فكاد الميزان أن يستوي في نظر النقاد بين عبقري في خلق الأفكار وبارع في انتقاء الحرف والكلام، لكن الأرجح أن كفة البارع من تثقل الميزان. إن المواضيع والأفكار عجينة في يد الفنان يشكل بها ويبدع ما يشاء من زخارف وأشكال دون أن يمزجها أو يستبدلها بعجينة أخرى.

البناء اللغوي :
1)
معنى إذا: فجاءة ،، في قوله فإذا هو يضيء بين يديك .
الاعراب : حرف فجاءة مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

معنى اذا : ظرفية شرطية ،، في قوله : إذا تأملنا ...
الاعراب : ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه وهو مضاف.

2) الأشعة : بدل مجرور بالكسرة وهو منعوت.

3) محل الجمل :
يلبسه الفنان : فعلية صلة موصول لا محل لها من الاعراب.
هو ان تكون أنت : اسمية مقول قول في محل نصب مفعول به.

4) الصورتان البانيتان :
أن تعالج موضوعا .....
استعارة مكنية
بلاغتها : توضيح المعنى وتقويه وتوكيده ... وسر جمالها : الباس المعنى ثوبا محسوسا
...
الفن هو الثوب الجديد
هنا أخطأت ..... :mad:

5) النمط الغالب : حجاجي .
مؤشرين :
-استعمال اساليب النفي والاثبات.
-الاتيان بالحجج والبراهين الواقعية قصد الاقناع.

إجابة موفقة و لأني لا أعرف كيف سينقطون فأقول لك لو صححت لك لكانت النقطة فوق 15

السلام عليكم

جزيت كل الخير أستاذة

الحمد لله فبفضله ثم جهودك وفقنا في الإجابة على الأسئلة

أدامك الله لنا و للمنتدى أستاذتي الكريمة [/quote]
شكرا لك و بالتوفيق
أستاذتي ، أنا لم أوافق الكاتب فيما ذهب إليه ،
ربما إن كانت حججك قوية تقنعينهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا استاذة على التصحيح اود انن اسالك عن بعض اجاباتي

انا وضعت نمط النص تفسيري وفي وسائل الاقناع وضعت الامثلة مثل شكسبير ووادوات التاكيد مارايك؟؟؟

اما بالنسبة وضعت بدل منصوب هل تحسب لي نصف العلامية؟؟

كما قلت سابقا هناك تداخل بين التفسير و الحجاج و لا تدرين قد يأتي في التصحيح التفسير و إن لم يأت فلعلهم يحتسبون لك المؤشرات لأنها متشابهة و أما إعرابك بدل فقد تأخذين النقطة كاملة أو نصفها لأنهم يركزون أكثر شيء على إعراب الكلمة بغض النظر عن حركتها

[نسيم الليل]

بارك الله فيك استاذتي الفااضلة

لقد تعلمت منك الكثيييييييير

اسأل الله ان يجعل كل ما تقومين به في ميزان حسناتك

الحمد لله اخترت الموضوع الاول و وفقت في الاجابة عن جل اسئلته

لكن بالنسبة لنمط النص انا درت : حواري و من مؤشراته تحديد المخاطب و كثرة افعال الامر و ضمير المخاطب و غيرها ...... فما رأيك يا استاذة ؟؟؟؟

[ency5group]

يا أستاذة جامي شفت واحد يقول بلي النمط الأمري خاطي هو الإيعازي
من اللي عرفت العربية و الانترنت كامل ديما يقولو النمط الأمري أو الايعازي هو ..........

[ilyes4am3]

انا درت امري والش رايكم يحسبولي ولالا؟

[zahoueddineess]

يا استاد النص وصفي ابي مفتش لغة عربية والمؤشرات هي كثرة النعوت والصفات وكدالك داتية الشارة ووحدة الموضوع

[سمية البوسعادية]

ملييييييييييييييييح الحمد لله ان شاء الله 16 ولا17

الموضوع الاول


شكراااااااااا جزاك الله خير الجزاء

[billel25-dz]

انا درت وصفي النمط

[Charoufa]

mais je pense fi souél ta3 namat nass yji wasfi psq laamry gharadhouhou irchadi mechou kima fi nass
wasfi psq keyen laasalib inchaya (laamr) w nou3out w souar lbayanya

[malak_math]

وااااااااااااااااااااااااااااو ان شاء الله مع هدا التصحيح 16 ولا 17 مارسي أستا>تنا الغالية فرحتيني والله ربي يخليك لينا

[algerino1212]

بارك الله فيك على المجهودات الجبارة التي تبذلينها أستاذتنا الكريمة

على كل انا اخترت النمط التفسيري مثلما ذكرت كون أن المقال على الأرجح يكون تفسيري كما أنه تقريبا متساوي مع الحجاجي في النص

شكرا ...

[ency5group]

mais je pense fi souél ta3 namat nass yji wasfi psq laamry gharadhouhou irchadi mechou kima fi nass
wasfi psq keyen laasalib inchaya (laamr) w nou3out w souar lbayanya

نعم
هذا هو رأيي
الأمري الجميع يعرف أن الغرض منه التوجيه و الإرشاد و هو ليس نمط هذا النص

[manel dima]

أستاذة في إعراب الأشعة
إذا كان إسم مشتق يعرب نعت وإذا كان إسم جامد يعرب بدل ، لكن الأشعة مشتقة من الفعل : يشع لذلك أعربتها نعت

[خلود 93]

استاذة اليس النمط حواري؟؟

[حمز07]

االحمد لله بارك الله فيكم

[لكحل بلال]

[QUOTE=* اعـتماد *;10320755]للأسف الموضوع الخاص بشعبة آداب و فلسفة لم يتوفر لدي بعد فإن كان عندك فاطلعني عليه لنصححه

تفضلي رفعته لك (http://www.mediafire.com/?7vhmvoz0f5j8iiv)

[bac-l]

ما هذا الخطأ الكبير يا أستاذة ؟؟؟؟؟!!!!!!
من المعروف أن النمط الأمري وهو نفسه الايعازي يكون الغرض منه النصح و الإرشاد
دائما عندما يدرس التلاميذ هذا النمط يكتب تنبيه: هذا النمط لا يكون إلا في حالة النصوص التوجيهية و الإرشادية

[AmArJsK]

غريب امركم استادة تقول امري يعني امري
لا انظن هناك نقاش فوق كلام الاستادة
موفقون

[mecrosys]

السلام عليكم

بارك الله فيك

شكـــــــــــرا جزيلا

[بوعشة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي الفاضلة وشكرالله مسعاك وجعله في ميزان حسناتك.

[remili]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiii

[صُبح الأندلس]

انا درت امري والش رايكم يحسبولي ولالا؟
إن شاء الله
يا استاد النص وصفي ابي مفتش لغة عربية والمؤشرات هي كثرة النعوت والصفات وكدالك داتية الشارة ووحدة الموضوع
و انا أستاذة أدب عربي و المؤشرات لا تنطبق على الوصفي فأين كثرة النعوت ؟ يوجد نعتان أو ثلاثة على الأكثر و ما علاقة وحدة الموضوع بالنمط ؟!!!! ثم ماذا يصف الشاعر ؟ هو يخاطب يحاجج يأمر و ينهى لكن لا يصف
ملييييييييييييييييح الحمد لله ان شاء الله 16 ولا17

الموضوع الاول


شكراااااااااا جزاك الله خير الجزاء
إن شاء الله
انا درت وصفي النمط
لا أراه كذلك و إن ورد في تصحيح الوزارة فربما لأن أغلب الإجابات جاءت وصفي لكن ما هو بوصفي
mais je pense fi souél ta3 namat nass yji wasfi psq laamry gharadhouhou irchadi mechou kima fi nass
wasfi psq keyen laasalib inchaya (laamr) w nou3out w souar lbayanya
عجبا ! ما غرض الأمر حين يقول لك الأستاذ : أنجز واجبك غدا ؟ هل يرشدك مثلا أو ينصحك ؟ بل هو أمر واجب التنفيذ ، للأمر أغراض كثيرة كما تعلم و ليس الإرشاد دائما و قد سبق و قلت عندما ننظر إلى المؤشرات نجد مؤشرات الأمري هي المتوفرة و الطاغية و إن خالفت المنطق كون الشاعر يخاطب العدو و لذلك قلنا أمري و لم نزد عليها إرشادي
وااااااااااااااااااااااااااااو ان شاء الله مع هدا التصحيح 16 ولا 17 مارسي أستا>تنا الغالية فرحتيني والله ربي يخليك لينا
إن شاء الله شكرا
بارك الله فيك على المجهودات الجبارة التي تبذلينها أستاذتنا الكريمة

على كل انا اخترت النمط التفسيري مثلما ذكرت كون أن المقال على الأرجح يكون تفسيري كما أنه تقريبا متساوي مع الحجاجي في النص

شكرا ...

و إن شاء الله يكون كذلك
أستاذة في إعراب الأشعة
إذا كان إسم مشتق يعرب نعت وإذا كان إسم جامد يعرب بدل ، لكن الأشعة مشتقة من الفعل : يشع لذلك أعربتها نعت
المشتقات هي اسم الفاعل اسم المفعول اسم الآلة اسما الزمان و المكان.. يعني صيغ معروفة و معدودة و ليس معنى الاشتقاق اشتقاقها من الفعل فالمصدر مثلا مشتق من فعله لكن لا يدخل ضمن المشتقات كالكتابة مثلا جامدة و ليست مشتقة رغم أنها مأخوذة من كتب
استاذة اليس النمط حواري؟؟
الحواري نجده عادة في المسرحية و القصة و هنا الشاعر لا يتبادل حوارا مع أحد بل هو فقط من يتكلم
ما هذا الخطأ الكبير يا أستاذة ؟؟؟؟؟!!!!!!
من المعروف أن النمط الأمري وهو نفسه الايعازي يكون الغرض منه النصح و الإرشاد
دائما عندما يدرس التلاميذ هذا النمط يكتب تنبيه: هذا النمط لا يكون إلا في حالة النصوص التوجيهية و الإرشادية
سبق الإجابة أعلاه ، المشكل أنكم تريدون إقناع أنفسكم بصحة الإجابة
بارك الله فيك استاذتي الفااضلة

لقد تعلمت منك الكثيييييييير

اسأل الله ان يجعل كل ما تقومين به في ميزان حسناتك

الحمد لله اخترت الموضوع الاول و وفقت في الاجابة عن جل اسئلته

لكن بالنسبة لنمط النص انا درت : حواري و من مؤشراته تحديد المخاطب و كثرة افعال الامر و ضمير المخاطب و غيرها ...... فما رأيك يا استاذة ؟؟؟؟
الحواري نجده عادة في المسرحية و القصة و هنا الشاعر لا يتبادل حوارا مع أحد بل هو فقط من يتكلم
يا أستاذة جامي شفت واحد يقول بلي النمط الأمري خاطي هو الإيعازي
من اللي عرفت العربية و الانترنت كامل ديما يقولو النمط الأمري أو الايعازي هو ..........
بل هناك ملفات مرفوعة هنا في المنتدى تفصل بين الأمري و الإيعازي الإرشادي ، و السياق يفرض علينا اختيار نمط باسمه الخاص دون الآخر فالأمر ليس مرادفا للإرشاد على كل حال ، و عليه فهو إما أمري بالنظر إلى المؤشرات لا إلى المنطق أو ما يفترض و إما حجاجي و لا ثالث لهما

[امنة6]

نمط النص تفسيري

[ency5group]

مع كامل احتراماتي يا أستاذة لكن عدة أساتذة أكدوا لي أن النمط إما وصفي أو حجاجي و لا أحد قال لي أمري
+ واحد قالي الأمري لا علاقة له بمثل هذه القصيدة و رد بالك تديروا في نص ما فيهش النصح و التوجيه
+ توجد عدة مؤشرات له أهمها كثرة النعوث ربما حوالي 5 و الصور البيانية + كما قال أحد الأساتذة في الجلفة فالشاعر يصف حالة شعبه

[AmArJsK]

الافع لنظم القصيدة هل يمكن الاجابة بالقول
الممارسات الاستعمارية الشنيعة والقاسية .................دفعت الشاعر لنظم قصيدته

[salilou]

بارك الله فيك استادة و جزاك الله الف خير..ممكن تقوليلي الاعراب على قداش لكل وحدة بالنسبة للكلمات و الجمل..
والاساليب الانشائية تكون في تنين انشاء يعني مش وحدة انشائي ووحدة خبري؟؟؟
هادا بالنسبة للموضوع الاول..

[صُبح الأندلس]

نمط النص تفسيري
أي نص ؟
مع كامل احتراماتي يا أستاذة لكن عدة أساتذة أكدوا لي أن النمط إما وصفي أو حجاجي و لا أحد قال لي أمري
+ واحد قالي الأمري لا علاقة له بمثل هذه القصيدة و رد بالك تديروا في نص ما فيهش النصح و التوجيه
+ توجد عدة مؤشرات له أهمها كثرة النعوث ربما حوالي 5 و الصور البيانية + كما قال أحد الأساتذة في الجلفة فالشاعر يصف حالة شعبه
كما تعلم مادة الأدب العربي لا توجد فيها إجابة صحيحة مئة بالمئة بل هي مقاربات ، ذاك رأيهم و هذا رأيي و انا مقتنعة به و إن جاء في التصحيح ما يخالفه ، و السبب أنك و غيرك تخضعون النمط للمنطق و الأصل أن يخضع للمؤشرات و بما أن مؤشرات الأمر هي الطاغية فكيف نقول بغير ذلك ؟ فقط لأنه يخاطب العدو ؟!!! و أما الوصف فإنه لا يخلو نص منه إلا أنْ نطبق قاعدة المؤشرات الغالبة و الطاغية ، و عليه فإما أمري أو حجاجي كما سبق و أشرت
الافع لنظم القصيدة هل يمكن الاجابة بالقول
الممارسات الاستعمارية الشنيعة والقاسية .................دفعت الشاعر لنظم قصيدته
نعم ممكن
بارك الله فيك استادة و جزاك الله الف خير..ممكن تقوليلي الاعراب على قداش لكل وحدة بالنسبة للكلمات و الجمل..
والاساليب الانشائية تكون في تنين انشاء يعني مش وحدة انشائي ووحدة خبري؟؟؟
هادا بالنسبة للموضوع الاول..

بالنسبة للتنقيط عادة من نصف نقطة إلى نقطة في الإعراب
و بالنسبة للأساليب هم طلبوا منك أسلوبين إنشائيين

[manothebest]

شكراااااااا أستاذة جزاك الله خيرا

[narouma]

Ostada arjouki ana dert cha3ba tamyiiiz lakin elba3d kalouli maf3oul bih habit nsaksik win raho elmaf3oul bih ?????

[اامة الله]

الحمد لله على كل حال
انا درت النمط وصفي سردي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله غالب

[المشاغب العنيد]

السلام عليكم أخي ممكن تصحيح الموضوع الثاني

[mimou237]

لله يبارك على النمط الامري ماشاء لله

[عاشقة الرياضيـــات]

شكرا، بارك الله فيك

[sniper0771]

الله يبارك فيك يا استاذة
ربي يرزقك بالذرية الصالحة

[عاشقة النجاح]

السلام عليكم
بارك الله فيك استاذة وجزيت كل خير دئما تساندينا
واود ان اقول لك اشكرك يا استاذتنا الفاضلة واله لولاك ولولا ملخصاتك التي قدمت لنا ما كنت انال اي علامة في الادب لانو مستواي كان ضعيف هذه السنة فيها
استاذة لو تسمحي لي فقط بتنبيه بسيط وان كان خطا ان تصححيه لي واتمنى ان تتقبلي ذلك من بصدر رحب فلا يجوز ان اقول اجابة بعد اجابتك
ولكن انا في ايها المارون حطينو نداء
وايضا طلب منا اسلوبين مختلفين يعني نديروا طلبي وغير طلبي
اما بخصوص البناء اللغوي ففي الصور البيانية وضعت الاولى استعارة ووضعت الثانية كناية وقال لي احد الاساتذة بان اجابتي صحيحة
ارجوا ان توضحي لي الاجابة
تقبلي تحياتي وجزيل شكري
سلام

[صُبح الأندلس]

السلام عليكم
بارك الله فيك استاذة وجزيت كل خير دئما تساندينا
واود ان اقول لك اشكرك يا استاذتنا الفاضلة واله لولاك ولولا ملخصاتك التي قدمت لنا ما كنت انال اي علامة في الادب لانو مستواي كان ضعيف هذه السنة فيها
استاذة لو تسمحي لي فقط بتنبيه بسيط وان كان خطا ان تصححيه لي واتمنى ان تتقبلي ذلك من بصدر رحب فلا يجوز ان اقول اجابة بعد اجابتك
ولكن انا في ايها المارون حطينو نداء
وايضا طلب منا اسلوبين مختلفين يعني نديروا طلبي وغير طلبي
بل قصدوا نوعين مختلفين يعني أمر + نداء مثلا ، و الأصل أنه يوجد أسلوبان فقط خبري و إنشائي و في الإنشاء يوجد أنواع هي الأمر و النهي و النداء ...
اما بخصوص البناء اللغوي ففي الصور البيانية وضعت الاولى استعارة ووضعت الثانية كناية وقال لي احد الاساتذة بان اجابتي صحيحة
ارجوا ان توضحي لي الاجابة
تقبلي تحياتي وجزيل شكري
سلام
إن كنت تقصدين موضوع محمود درويش فالأولى تشبيه و هو واضج جدا و الثانية استعارة و هي أيضا واضحة جدا و موفقة إن شاء الله
ostada arjouki ana dert cha3ba tamyiiiz lakin elba3d kalouli maf3oul bih habit nsaksik win raho elmaf3oul bih ?????
شعبا تعرب تمييزا و لا يوجد مفعول به في العبارة مثل قولنا نزف الجرحُ
السلام عليكم أخي ممكن تصحيح الموضوع الثاني
هو موجود
الحمد لله على كل حال
انا درت النمط وصفي سردي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله غالب
لا عليك و إن شاء الله موفقة

[روح القرآن]

السلام عليكم وبارك الله فيكم
الحمد لله كثيرا

[manolito]

المشكل راه بين النمط التفسيري او الحجاجي.........................انشاء الله تفسيري

[manel dima]

لا عليك أستاذة ، عندما يتم وضع التصحيح النموذجي من الوزارة فلن تري أية معارضة لأننا في هذه الفترة مازلنا نبحث عن أي خيط أمل نتشبث به لكي ترتفع معنوياتنا
نشكرك جزيل الشكر أستاذتنا الفاضلة

[machik]

merci beaucoup professeur grace a vous j'ai pu répondre q beaucoup de question ......a propos adawatt itissak hal youmkin kouboul tikrar lafdi pae ex : ayouha maroun + inssarifou

[صُبح الأندلس]

merci beaucoup professeur grace a vous j'ai pu répondre q beaucoup de question ......a propos adawatt itissak hal youmkin kouboul tikrar lafdi pae ex : Ayouha maroun + inssarifou
نعم التكرار من أدوات الاتساق و الانسجام
لا عليك أستاذة ، عندما يتم وضع التصحيح النموذجي من الوزارة فلن تري أية معارضة لأننا في هذه الفترة مازلنا نبحث عن أي خيط أمل نتشبث به لكي ترتفع معنوياتنا
نشكرك جزيل الشكر أستاذتنا الفاضلة
أعلم ذلك فكل واحد يريد إقناع نفسه بأنه على صواب و هذه طبيعة البشر ، شكرا
المشكل راه بين النمط التفسيري او الحجاجي.........................انشاء الله تفسيري
إن شاء الله

[live your life]

:dj_17:
استادة ادا خرج فالتصحيح النمودجي نمط النص (النثر) تفسيري

و انا درت حجاجي يعطوني 00???

[صُبح الأندلس]

:dj_17:
استادة ادا خرج فالتصحيح النمودجي نمط النص (النثر) تفسيري

و انا درت حجاجي يعطوني 00???
لا أظن خاصة إذا كانت المؤشرات صحيحة( هناك تشابه في بعض المؤشرات بين التفسيري و الحجاجي )

[live your life]

فالمؤشرات درت
ادوات التآكيد
و الشواهد و الأمثلة

يقبلوهالي,??
و في مؤشرات المقال درت
الموضوعية
صح؟؟

[صُبح الأندلس]

فالمؤشرات درت
ادوات التآكيد
و الشواهد و الأمثلة

يقبلوهالي,??
و في مؤشرات المقال درت
الموضوعية
صح؟؟
إن شاء الله و لتعلمي أن هناك مرونة في التصحيح

[live your life]

شكرااا و الله طلعلي المورال

[saidhbb]

انا درت تفسيري حجاجي
باسكو الاستاد لي يقرينا قالنا ادا لقيتو في النص
مؤشرات دل على الحجاجي وفي نفس الوقت تفسيري
قالنا ديرو تفسيري حجاجي هل صحيح ياستادة
وشكراااا

[صُبح الأندلس]

انا درت تفسيري حجاجي
باسكو الاستاد لي يقرينا قالنا ادا لقيتو في النص
مؤشرات دل على الحجاجي وفي نفس الوقت تفسيري
قالنا ديرو تفسيري حجاجي هل صحيح ياستادة
وشكراااا
عادة نقول النمط الغالب لأنه نادرا ما يكون في النص نمط واحد و في النص المعني هناك تداخل بين التفسير و الحجاج و إن شاء الله تحتسب لك

[بهاء الدين 93]

السلام عليكم ،
بارك الله فيك أستاذة "اعتماد" على الحل المقترح ،
أستاذة ،، قد وقعت في ضيق و حرج شديدين و أنا أحاول اختيار الاجابة الصحيحة في الصورة البيانية " أن تعالج الموضوع الذي كاد يبلى بين أصابع السابقين" ، بين الكناية و الاستعارة المكنية و بين ..... التشبيه المرسل !
كنت قد رأيت في أحد الأمثلة عن التشبيه المرسل قول أحدهم أنه جاء يطلب يد امرأة ، و قيل هنا أن الصورة البيانية في هذا المثال هي تشبيه مرسل باعتبار الجزئية ،، و عليه فقد قست المثال على ما جاء في الامتحان و وضعتها تشبيها مرسلا في قول الكاتب " بين أصابع السابقين" ، أ تراني قد أخطأت في الاختيار ؟؟

[بهاء الدين 93]

انا درت تفسيري حجاجي
باسكو الاستاد لي يقرينا قالنا ادا لقيتو في النص
مؤشرات دل على الحجاجي وفي نفس الوقت تفسيري
قالنا ديرو تفسيري حجاجي هل صحيح ياستادة
وشكراااا

آآآه كم عانيت بين هذين النمطين ، كلما أضع حجاجي نلقاه تفسيري في الحل ، و العكس صحيح ،
انا درت حجاجي قياسا على ما ورد في تصحيح بكالوريا 2010 !!!

[صُبح الأندلس]

السلام عليكم
التصحيح المقترح من أستاذة أدب لا تلميذة أو هاوية هذه ملاحظة لمن لا يحسنون اختيار عباراتهم ، و أظنهم كانوا يفعلون ذلك مع أساتذتهم في القسم
أما البقية فأخبرهم أنه ليس بالضرورة أن يجيبوا حرفيا مثل إجابتي ، لا مطلقا المهم أن تكون الفكرة صحيحة كيفما عبرت عنها ، و مادة الأدب العربي ليست كالرياضيات مادة دقيقة نتائجها قطعية بل هي مجرد مقاربات للصواب ، ففي الأخير الأديب وحده من يخول له الفصل في هذا ، أي ماذا أراد و ماذا يقصد و إلامَ يصبو ؟
و لأن الأسئلة كثرت و أغلبها مكررة خاصة النمط الذي شغل بال الجميع و هو لن يتجاوز النقطتين في أحسن الأحوال ، سيغلق الموضوع في انتظار تصحيح الوزارة الذي لن يعترض عليه أحد و إن كان خطأ !!!
ملاحظة : لمن عنده استفسار فليراسلني على الخاص
بالتوفيق