إلى طلبة العلم السلفيين فقط دون غيرهم (دون غيرهم)

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله

إلى طلبة العلم السلفيين فقط دون غيرهم ، لا نحتاج احد آخر لا ينتمي الى السلفية يرد أو يعقب على مشاركتي لأنها لا تهمه في شيء


لأخواني السلفيين فقط أقول

إن الناس إذا رأوا من بعيد اثنين يتجادلان في شيء و الكل يشد على فكرته بقوة و لا تهم الفكرة فإن الرائي من بعيد او المتفرج سواء كان يهودي أو مسلم ، لا يفرقون بين الذي جانبه الصح أو الخطأ و هذا يندرج ضمن مسميات الحمق و الله المستعان

إن السلفي الحقّ و طالب العلم الحقيقي لا يجادل بغير حق و إذا جادل جادل بحلم و حسن تدبر و إذا رأى بأن الموضوع خرج عن السياق بإحدى الجوانب كأن يكون الندّ جاهل ببعض امور الدين فليترك عنه ذلك و ليستعن بالله و لا يعد الى تلك الصفة بل و يحذفها من قاموسه لكي لا تترتب عليه انزلاقات و أمور يحاسب عليها من حيث لا يدري

انّ طالب العلم السلفي ليس كما رأيت بعض الأعضاء في هذا الصرح و خصوصا في قسم النقاش

جدال عقيم و جدال يخلوا من البغض في الله و الحب في الله

ترى الرجل يسب الدين و الرجل الآخر يقول له يا أخي في الله ! فمن أين هو أخيك في الله يا رجل ؟
دخلت معظم المنتديات السلفية وجدت فيها الحلم و الرأفة إلاّ المنتديات التي تدّعي أنها على منهاج السلف و ما هي بتلك فترى فيها النفاق يُخيّم على الصفحات ولا حول ولا قوة إلا بالله

نصيحة من أخوكم دعوا عنكم هذا الذي بسببه ستمتلئ كتبكم بالخطايا . دعكم من هذه الفتن النتنة ، أتركوا عنكم هذا لأن الذين يخاطبونكم أو الذين يدّعون أنهم أنداداً لكم ليجادلوكم هم جهّال الاّ من رحم ربي فلا تجادلوهم في شيء لا يعرفونه لأنهم سيرونكم مخطئين و ترونهم كذلك و الاتي من بعيد لا يكاد يفرق بينكم

كما قلت حديثي يخص السلفيين فقط دون غيرهم في هذا الصرح الغير سلفي ( فهو لمجموعة قليلة أنا اعرفها)

بارك الله فيكم

[سفيان الثوري السلفي]

قال محمدُ بنُ واسعٍ رحمه الله : رأيت صفوانَ بن محرزٍ في المسجد وقريباً منه ناسٌ يتجادلون فرأيته قام فنفض ثيابَه وقال: إنما أنتم جَرَبٌ، مرتين. (الصمت ص100 /والحلية 2/215).

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين؛ أما بعد:
.

بارك الله فيك يا أخي الفاضل أبو ريم ..نصيحة قيمة ومميزة ونافعة وعلى العين والرأس من أخ عرفناه بمواقفه المميزة والتي تهدف دائما لجانب الحق
:
أخ تميز بالحلم قبل سلاح العلم ..... رغم كان بإمكانه قد يتخلا عن حلمه أحياننا ولمصلحة الخير لكن آثر ان يكون حليما دائما....
كان هذا الخلاف بينا وبينهم اقصد المخالفين يقرب أحياناً ويضيق...........

وقد لاحظنا في فترة وجيزة نقاشاتنا قبل هذه الفترة دخول معظم الاعضاء على الخط وظهور عدة عضويات لم نكن نعرفها سابقا على نهج الحق ..
واشهد أنا بهذا .....لكن بالمقابل دخول بعض المخالفين وظهور عدة تيارات على الخط وإثارة البلبلة ليس بهدف مناظرة او حوار او النقاش او معرفة الحق خلال متابعتي ..بل الإستهزاء والسخرية من كل مقومات العقيدة بدأ بالآيات والأحاديث والصحابة الكرام والعلماء سواء المتقدمين والمتأخرين..
وطبعا علماء الحجاز لهم حيز كبيرفي هذه الحملة وخاصة مجدد العصر الشيخ الجليل محمد عبد الوهاب رحمه الله ..ولا ننسى الشيخ الجليل الرباني...محمد أمان الجامي ..والشيخ الجريئ للحق ربيع المدخلي ....حملة مسعورة شهدناها طبعا يقلون أنتم من بدأتم بذلك نعم إن كنا تطرقنا إلى المواضيع الساخنة وحربا عليهم لكن بأدلة وبراهين قيمة ونافعة وشاملة لكنهم أنكرو علينا ذلك قزموا البراهين الثابتة من القرآن والسنة من خيرة العلماء الامة جهابذة العصر ..واجهونا بالكلام المفلس الخالي من كل معاني العلم الشرعي ومظاهره كله...ظهر بعض من ينسب نفسه إلى العلم يستهزئ بقول أهل السنة وضرب بآثار السلف عرض الحائط، ومما ذكره بعض هؤلاء أن العلماء لا يفقهون الواقع وأن لديهم سوء فهم وتنزيل للأحكام على الوقائع، وسمعت من بعضهم من يقول مستهزئاً كنا نواجهه فضلا على السخرية والاستهزاء وخاصة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
وإن ضرب ظهرك.وأخذ مالك فأسمع وأطع قال أهل السنة كلمتهم وفق معتقد أهل السنة والجماعة في تحريم الخروج على الحاكم المسلم لما فيه من المفاسد ومخالفة أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وآثار الصحابة والتابعين وإجماع الأمة على ذلك، وبينوا أن هذا مشابه لفعل الخوارج.
وبدأت الاستهزاآت والمواضيع الطاعنة في الحق ...
هنا العيب فينا أصرينا على هذا الجدال العقيم لم نجني منه سوى المزيد من الاستهزاء والسخرية للعلم والعلماء( فأما أهل البدع والضلال، ومن تشبه بالعلماء وليس منهم فيجوز بيان جهلهم، وإظهار عيوبهم تحذيرا من الإقتداء بهم..لكن بعلم وحلم وصبر )..
.وهنا خرج الامر عن أعتقاده نقاشا بل الاسمرار في الاستهزاء وتبادل الإهانات ومن بينهم أنا أقولها بصراحة لقد خطأت جدا لن أقول ا،ني طالبة علم متمكنة كما البعض بل أقل مايقال طالبة حق وتحاول إيصاله لمن يستوعبه ..
لكن الامر زاد عن حده وأصبحنا مثلهم أي نعم تجردنا من حلمنا وأخلاقنا وبدأنا نقلدهم في التخريج الكلام البذائي وكلامهم التلوني والتشبيهي المقيت مما زاد في شهيتهم وجعل هذا الصرح ينتمي الذي كان للكتاب والسنة وهذا ما وجدناه الى صرح يعج بمواضيح تحث عن الفتن وسفك الدماء والتكفير الحكام ومن لم يكفرهم بدون بينة ولا رجوع للعلم الشلارعي ونداء واضح لاعتناق اي معتقد سواء صوفي او رافضي او حزبي بحجة كلنا مسلمين وكلنا لدينا حق في هذا ...وضربوا عرض الحائط حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرق الضالة والفرقة الناجية طبعا سيقولون ويعقبون عن كلامي بان كل واحد وكل فرقة تظن نفسها انها الفرقة الناجية لكن نحن ندعو ل فرقتنا وحزبنا وميلونا ينادي للاسلام الحقيقي كما كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حزب واحد وفرقة ناجية خالية من كل شوائب
هذا ما ننادي عليه في هذا الصرح وان جأنا بكلام علماء هم يبغضونهم قلنا العبرة بالدليل وليس للاشخاص والرجال ..
لكنهم.لا يهمني شخصه بل ما يحمله من حجة نعظم الحق وليس الشخص . لاحظت تركيز بعضهم أن هؤلاء ينكرون على أمراء الجور أي الأمراء وأولياء الأمور الظلمة وفق طاقتهم مما يحرضون به ويهيجون كل طاقتهم من يجهلون امور دينهم ، فهم يزينون الخروج على حكامهم في أذهان العامة المسكينة لتحقيق مقاصدهم عن قتال الحكام وحمل السلاح
وخاصة معظم المنابر هم شباب متحمس لذا هذا ما لفت إنتباهنا لكن إستعملناه ليس لتصليح و ووسائل وسبل العلم الحقيقي والتسلح به جيدا وخاصة الحلم والصبر مما أنجرفنا معهم على الخط وإرتكبنا منكرات وحتى موبقات في السماع المنكرات والاستهزاء بالكتاب والسنة وبالعلماء كرسوا حياتهم لأجل هذه العقيدة وعرفوا كيف يسخروها لكن نحن لم نكن قدوة لهم في هذا للاسف يا إخواني بل هدمنا أكثرمما نفعنا وأقر بذلك مما جعلني اعاقب مثلهم ونفس التهمة قلة الأدب مما آثرت في نفسيتي وآلمتني كثيرا فلا حول ولاقوة إلا بالله ..
لذا نصيحة فاليكن توجهنا لطلب العلم الشرعي وتلقيه باروية وإمعان وحفظ تام والتركيز عليه جيدا ودعنا من النقاش الذي نحن كذلك لنا فيه نصيب من جعلهم كهذا لإفتقارنا لسلاحين هامين جدا ألا هو العلم أي العلم بمعنى الحقيقي وكذلك الحلم الذي تجردنا منه ..
فالحقيقة النقاش الذي يدور الآن نقاش بلا علم بل تبادل السباب والتهم وجعلنا نحن من نهين العقيدة بتصرفاتنا ونهين العلم والعلماء بنقاشنا معهم
وخاصة النقطة الذي يا اخي تطرقتهم لها وكذلك آلمتني ولربما نحن مشتركين فيها وهيا خطيرة جدا لنا أيها الاخوة الافاضل
ألا وهو الاستهزاء كلمة خطيرة نسمعها كل ما يبدأ الجدال العقيم ولا نقيم لها وزنا والاخوة وحتى أنا أواصل دون ان ارجع لكلام الله عزوجل
يقول تعالى { ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ، قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }ويقول عزوجل { أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون } إ( وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِويقول ابن قدامة المقدسي رحمه الله : ( من سب الله تعالى كفر سواء مازحاً أو جاداً ، وكذلك من أستهزأ بالله تعالى أو بآياته أو برسلهوقال النووي رحمه الله : ( والأفعال الموجبة للكفر هي التي تصدر عن عمد واستهزاء بالدين صريح ) . (روضة الطالبين / كتاب الردة 10/64 .)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( إن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله صلى الله عليه وسلم كفر ، يكفر به صاحبه بعد إيمانه) . (مجموع الفتاوي وقال القاضي عياض : ( وأما من تكلم من سقط القول وسخف اللفظ ممن لم يضبط كلامه وأهمل لسانه بما يقتضي الاستخاف بعظمة ربه وجلالة مولاه ، أو تمثل في بعض الأشياء ببعض ما عظم الله من ملكوته ، أو نزع من الكلام لمخلوق بما لا يليق إلا في حق خالقه غير قاصد للكفر والاستخفاف ، ولا عامد للإلحاد ، فإن تكرر هذا منه، وعرف به ، دل على تلاعبه بدينه ، واستخفافه بحرمة ربه ، وجهله بعظيم عزته وكبريائه ، وهذا كفر لا مرية فيه... وأما من صدرت عنه من ذلك الهنة الواحدة والفلتة الشاردة ، ما لم تكن تنقصاً وإزراء فيعاقب عليها ويؤدب بقدر مقتضاها وشنعة معناها ، وصورة حال قائلها ، وشرح سببها ومقارنها ) . ( الشفا 403 ـ 404) .ن أمة تسمح للسفهاء بالتطاول على دينها ، وإن أمة تسكت عمن يستهزئ بثوابتها ، وإن تغض الطرف عمن يسخر من عقيدتها، لهي أمة لاهية عاجزة ، قد تودع منها ولا تستحق العيش بكرامة ، بل إنها بسكوتها وخنوعها عن المستهزئين تستمطر غضب الله وتستنزل عقوبته ، قال تعالى { وَحَاقَ بِهِمْ ما كاَنُوا بهِ يَسْتَهزءُونَ} .وقد أجمع العلماء ووافقهم العقلاء على أنه لا يعيب الإسلام، ولا ينتقص الملة ، ولا ينال من الشريعة ، ولا يستهزئ بالأمر والنهي من في قلبه إيمان.قال تعالى { قُلْ أَبالله وآياته وَرَسُولهِ كُنْتُمْ تَسْتَهزءون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }. ما رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي بسند صحيح من حديث أنس صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً من أصحابه إلى رأس من رؤوس المشركين يدعوه إلى الله ، فقال : هذا الإله الذي تدعو إليه أمِنْ فضة هو أم من نحاس؟. فتعاظم مقالته في صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال :" ارجع إليه فادعه إلى الله ". فرجع فقال له مثل مقالته، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فقال:" ارجع إليه فادعه إلى الله ، وأرسَلَ الله عليه صاعقة "، فرجع فقال له مثل مقالته ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال :" ارجع إليه فادعه إلى الله". ورسول الله في الطريق لا يعلم ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أن الله قد أهلك صاحبه ونزلت على النبي صلى الله عليه وسلم {وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ}.
قال تعالى { ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أنذروا هزواً}. قال العلماء: إن الاستهزاء بآيات الله وشرعه من أشد أنواع التكذيب . (تفسير ابن كثير 5/168 ) .وحذر تعالى من يجالس هؤلاء الهازلين الساخرين فقال { وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً } .
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : ( الاستهزاء بالإسلام أو بشيء منه كفر أكبر …… ومن يستهزئ بأهل الدين والمحافظين على الصلوات من أجل دينهم ومحافظتهم عليه ، يعتبر مستهزئاً بالدين ، فلا تجوز مجالسته ، ولا مصاحبته بل يجب الإنكار عليه ، والتحذير منه ، ومن صحبته ، وهكذا من يخوض في مسائل الدين بالسخرية والاستهزاء يعتبر كافراً) (مجلة الدعوة عدد 978 ) .لذا يا أخواني فاليكن نصب عيننا كلام الله عزوجل لأننا نرى هذا التطاول ونستمر نحن قبل غيرنا فيه
حتى أصبح القوم يتفننون في الاهانات والسخريات والتشبيهات الباطلة لأهل العقيدة والسنة والجماعة بارك الله فيك اخي الفاضل وحياك الله
أم جهيدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) . ) . )، ..

[م.عبد الوهاب]

قال محمدُ بنُ واسعٍ رحمه الله : رأيت صفوانَ بن محرزٍ في المسجد وقريباً منه ناسٌ يتجادلون فرأيته قام فنفض ثيابَه وقال: إنما أنتم جَرَبٌ، مرتين. (الصمت ص100 /والحلية 2/215).


بارك الله فيك اخي سفيان انصحوا إخوانكم لكي لا يتبعوا هوى الذين يريدون لهم ذلك . مقتٌ من أنفسهم ، لأجل شيء دكين لا يعلمه أهل النوايا المنجذبون لأطراف الحديث الخالية من اي دليل قرءاني أو من سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم فهؤلاء و هؤلاء يريدون إنشاءات كلامية من أقوالهم و ترهاتهم لا يستدلون إلا بأقوال كفار و ملاحدة و فلاسفة و شعراء كأرسطو و ماركس و داروين و غيرهم ممن ألحدوا و تجبروا و طغوا و أبا بنوا جلدتنا إلا ان يستدلوا بأقوالهم ضاربين أقوال السلف عرض الحائط و قالوا إنها رجعية

[م.عبد الوهاب]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين؛ أما بعد:
.

بارك الله فيك يا أخي الفاضل أبو ريم ..نصيحة قيمة ومميزة ونافعة وعلى العين والرأس من أخ عرفناه بمواقفه المميزة والتي تهدف دائما لجناب الحق
:
أخ تميز بالحلم قبل سلاح العلم ..... رغم كان بإمكانه قد يتخلا عن حلمه أحياننا ولمصلحة الخير لكن آثر ان يكون حليما دائما....
كان هذا الخلاف بينا وبينهم اقصد المخالفين يقرب أحياناً ويضيق...........

وقد لاحظنا في فترة وجيزة نقاشاتنا قبل هذه الفترة دخول معظم الاعضاء على الخط وظهور عدة عضويات لم نكن نعرفها سابقا على نهج الحق ..
واشهد أنا بهذا .....لكن بالمقابل دخول بعض المخالفين وظهور عدة تيارات على الخط وإثارة البلبلة ليس بهدف مناظرة او حوار او النقاش او معرفة الحق خلال متابعتي ..بل الإستهزاء والسخرية من كل مقومات العقيدة بدأ بالآيات والأحاديث والصحابة الكرام والعلماء سواء المتقدمين والمتأخرين..
وطبعا علماء الحجاز لهم حيز كبيرفي هذه الحملة وخاصة مجدد العصر الشيخ الجليل محمد عبد الوهاب رحمه الله ..ولا ننسى الشيخ الجليل الرباني...محمد أمان الجامي ..والشيخ الجريئ للحق ربيع المدخلي ....حملة مسعورة شهدناها طبعا يقلون أنتم من بدأتم بذلك نعم إن كنا تطرقنا إلى المواضيع الساخنة وحربا عليهم لكن بأدلة وبراهين قيمة ونافعة وشاملة لكنهم أنكرو علينا ذلك قزموا البراهين الثابتة من القرآن والسنة من خيرة العلماء الامة جهابذة العصر ..واجهونا بالكلام المفلس الخالي من كل معاني العلم الشرعي ومظاهره كله...ظهر بعض من ينسب نفسه إلى العلم يستهزئ بقول أهل السنة وضرب بآثار السلف عرض الحائط، ومما ذكره بعض هؤلاء أن العلماء لا يفقهون الواقع وأن لديهم سوء فهم وتنزيل للأحكام على الوقائع، وسمعت من بعضهم من يقول مستهزئاً كنا نواجهه فضلا على السخرية والاستهزاء وخاصة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
وإن ضرب ظهرك.وأخذ مالك فأسمع وأطع قال أهل السنة كلمتهم وفق معتقد أهل السنة والجماعة في تحريم الخروج على الحاكم المسلم لما فيه من المفاسد ومخالفة أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وآثار الصحابة والتابعين وإجماع الأمة على ذلك، وبينوا أن هذا مشابه لفعل الخوارج.
وبدأت الاستهزاآت والمواضيع الطاعنة في الحق ...
هنا العيب فينا أصرينا على هذا الجدال العقيم لم نجني منه سوى المزيد من الاستهزاء والسخرية للعلم والعلماء( فأما أهل البدع والضلال، ومن تشبه بالعلماء وليس منهم فيجوز بيان جهلهم، وإظهار عيوبهم تحذيرا من الإقتداء بهم..لكن بعلم وحلم وصبر )..
.وهنا خرج الامر عن أعتقاده نقاشا بل الاسمرار في الاستهزاء وتبادل الإهانات ومن بينهم أنا أقولها بصراحة لقد خطأت جدا لن أقول ا،ني طالبة علم متمكنة كما البعض بل أقل مايقال طالبة حق وتحاول إيصاله لمن يستوعبه ..
لكن الامر زاد عن حده وأصبحنا مثلهم أي نعم تجردنا من حلمنا وأخلاقنا وبدأنا نقلدهم في التخريج الكلام البذائي وكلامهم التلوني والتشبيهي المقيت مما زاد في شهيتهم وجعل هذا الصرح ينتمي الذي كان للكتاب والسنة وهذا ما وجدناه الى صرح يعج بمواضيح تحث عن الفتن وسفك الدماء والتكفير الحكام ومن لم يكفرهم بدون بينة ولا رجوع للعلم الشلارعي ونداء واضح لاعتناق اي معتقد سواء صوفي او رافضي او حزبي بحجة كلنا مسلمين وكلنا لدينا حق في هذا ...وضربوا عرض الحائط حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرق الضالة والفرقة الناجية طبعا سيقولون ويعقبون عن كلامي بان كل واحد وكل فرقة تظن نفسها انها الفرقة الناجية لكن نحن ندعو ل فرقتنا وحزبنا وميلونا ينادي للاسلام الحقيقي كما كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حزب واحد وفرقة ناجية خالية من كل شوائب
هذا ما ننادي عليه في هذا الصرح وان جأنا بكلام علماء هم يبغضونهم قلنا العبرة بالدليل وليس للاشخاص والرجال ..
لكنهم.لا يهمني شخصه بل ما يحمله من حجة نعظم الحق وليس الشخص . لاحظت تركيز بعضهم أن هؤلاء ينكرون على أمراء الجور أي الأمراء وأولياء الأمور الظلمة وفق طاقتهم مما يحرضون به ويهيجون كل طاقتهم من يجهلون امور دينهم ، فهم يزينون الخروج على حكامهم في أذهان العامة المسكينة لتحقيق مقاصدهم عن قتال الحكام وحمل السلاح
وخاصة معظم المنابر هم شباب متحمس لذا هذا ما لفت إنتباهنا لكن إستعملناه ليس لتصليح و ووسائل وسبل العلم الحقيقي والتسلح به جيدا وخاصة الحلم والصبر مما أنجرفنا معهم على الخط وإرتكبنا منكرات وحتى موبقات في السماع المنكرات والاستهزاء بالكتاب والسنة وبالعلماء كرسوا حياتهم لأجل هذه العقيدة وعرفوا كيف يسخروها لكن نحن لم نكن قدوة لهم في هذا للاسف يا إخواني بل هدمنا أكثرمما نفعنا وأقر بذلك مما جعلني اعاقب مثلهم ونفس التهمة قلة الأدب مما آثرت في نفسيتي وآلمتني كثيرا فلا حول ولاقوة إلا بالله ..
لذا نصيحة فاليكن توجهنا لطلب العلم الشرعي وتلقيه باروية وإمعان وحفظ تام والتركيز عليه جيدا ودعنا من النقاش الذي نحن كذلك لنا فيه نصيب من جعلهم كهذا لإفتقارنا لسلاحين هامين جدا ألا هو العلم أي العلم بمعنى الحقيقي وكذلك الحلم الذي تجردنا منه ..
فالحقيقة النقاش الذي يدور الآن نقاش بلا علم بل تبادل السباب والتهم وجعلنا نحن من نهين العقيدة بتصرفاتنا ونهين العلم والعلماء بنقاشنا معهم
وخاصة النقطة الذي يا اخي تطرقتهم لها وكذلك آلمتني ولربما نحن مشتركين فيها وهيا خطيرة جدا لنا أيها الاخوة الافاضل
ألا وهو الاستهزاء كلمة خطيرة نسمعها كل ما يبدأ الجدال العقيم ولا نقيم لها وزنا والاخوة وحتى أنا أواصل دون ان ارجع لكلام الله عزوجل
يقول تعالى { ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ، قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }ويقول عزوجل { أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون } إ( وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِويقول ابن قدامة المقدسي رحمه الله : ( من سب الله تعالى كفر سواء مازحاً أو جاداً ، وكذلك من أستهزأ بالله تعالى أو بآياته أو برسلهوقال النووي رحمه الله : ( والأفعال الموجبة للكفر هي التي تصدر عن عمد واستهزاء بالدين صريح ) . (روضة الطالبين / كتاب الردة 10/64 .)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( إن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله صلى الله عليه وسلم كفر ، يكفر به صاحبه بعد إيمانه) . (مجموع الفتاوي وقال القاضي عياض : ( وأما من تكلم من سقط القول وسخف اللفظ ممن لم يضبط كلامه وأهمل لسانه بما يقتضي الاستخاف بعظمة ربه وجلالة مولاه ، أو تمثل في بعض الأشياء ببعض ما عظم الله من ملكوته ، أو نزع من الكلام لمخلوق بما لا يليق إلا في حق خالقه غير قاصد للكفر والاستخفاف ، ولا عامد للإلحاد ، فإن تكرر هذا منه، وعرف به ، دل على تلاعبه بدينه ، واستخفافه بحرمة ربه ، وجهله بعظيم عزته وكبريائه ، وهذا كفر لا مرية فيه... وأما من صدرت عنه من ذلك الهنة الواحدة والفلتة الشاردة ، ما لم تكن تنقصاً وإزراء فيعاقب عليها ويؤدب بقدر مقتضاها وشنعة معناها ، وصورة حال قائلها ، وشرح سببها ومقارنها ) . ( الشفا 403 ـ 404) .ن أمة تسمح للسفهاء بالتطاول على دينها ، وإن أمة تسكت عمن يستهزئ بثوابتها ، وإن تغض الطرف عمن يسخر من عقيدتها، لهي أمة لاهية عاجزة ، قد تودع منها ولا تستحق العيش بكرامة ، بل إنها بسكوتها وخنوعها عن المستهزئين تستمطر غضب الله وتستنزل عقوبته ، قال تعالى { وَحَاقَ بِهِمْ ما كاَنُوا بهِ يَسْتَهزءُونَ} .وقد أجمع العلماء ووافقهم العقلاء على أنه لا يعيب الإسلام، ولا ينتقص الملة ، ولا ينال من الشريعة ، ولا يستهزئ بالأمر والنهي من في قلبه إيمان.قال تعالى { قُلْ أَبالله وآياته وَرَسُولهِ كُنْتُمْ تَسْتَهزءون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }. ما رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي بسند صحيح من حديث أنس صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً من أصحابه إلى رأس من رؤوس المشركين يدعوه إلى الله ، فقال : هذا الإله الذي تدعو إليه أمِنْ فضة هو أم من نحاس؟. فتعاظم مقالته في صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال :" ارجع إليه فادعه إلى الله ". فرجع فقال له مثل مقالته، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فقال:" ارجع إليه فادعه إلى الله ، وأرسَلَ الله عليه صاعقة "، فرجع فقال له مثل مقالته ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال :" ارجع إليه فادعه إلى الله". ورسول الله في الطريق لا يعلم ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أن الله قد أهلك صاحبه ونزلت على النبي صلى الله عليه وسلم {وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ}.
قال تعالى { ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أنذروا هزواً}. قال العلماء: إن الاستهزاء بآيات الله وشرعه من أشد أنواع التكذيب . (تفسير ابن كثير 5/168 ) .وحذر تعالى من يجالس هؤلاء الهازلين الساخرين فقال { وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً } .
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : ( الاستهزاء بالإسلام أو بشيء منه كفر أكبر …… ومن يستهزئ بأهل الدين والمحافظين على الصلوات من أجل دينهم ومحافظتهم عليه ، يعتبر مستهزئاً بالدين ، فلا تجوز مجالسته ، ولا مصاحبته بل يجب الإنكار عليه ، والتحذير منه ، ومن صحبته ، وهكذا من يخوض في مسائل الدين بالسخرية والاستهزاء يعتبر كافراً) (مجلة الدعوة عدد 978 ) .لذا يا أخواني فاليكن نصب عيننا كلام الله عزوجل لأننا نرى هذا التطاول ونستمر نحن قبل غيرنا فيه
حتى أصبح القوم يتفننون في الاهانات والسخريات والتشبيهات الباطلة لأهل العقيدة والسنة والجماعة بارك الله فيك اخي الفاضل وحياك الله
أم جهيدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) . ) . )، ..


وبدأت الاستهزاآت والمواضيع الطاعنة في الحق ...
هنا العيب فينا أصرينا على هذا الجدال العقيم لم نجني منه سوى المزيد من الاستهزاء والسخرية للعلم والعلماء( فأما أهل البدع والضلال، ومن تشبه بالعلماء وليس منهم فيجوز بيان جهلهم، وإظهار عيوبهم تحذيرا من الإقتداء بهم..لكن بعلم وحلم وصبر )..

بارك الله فيك اختنا جمانة السلفية فذاك ما كنّا نبغي من وراء ما طرحنا من موضوع ، فذاك همُّهم و الله المستعان ، و قد تعرض على أثرهم كثير من الإخوة السلفيين إلى ما لا يحبّ الله و يرضاه ، وهذا بإتباع بعض مريضي القلوب إلى أهداف رسموها على أن يسقطوا بكل ما يمتّ للسلفية بصلة فينتصرون و لا ندري مما سينتصرون.

جزاكم الله خير

[العنبلي الأصيل]

بارك الله فيك على التذكرة.
قد نبّهتني إلى مسألة غفلتُ عنها،ولطالما ناقشتُ بعض الأعضاء فكانت النّتيجة أنّهم يضعون شبهات قد تخفى حقيقتها على الكثير ، وقد تقع في نفس أحدهم.
أذكر أنّي ناقشت يوما أحد المدافعين عن الفكر القاديانيّ فكان الأمر أنّي لم أنتبه حتّى وضع كثيرا من الأمور الّتي تلتبس لعامّة النّاس.و النّتيجة أنّي أحد المشاركين في نشرها.
فأمّا بعض الأعضاء هداهم الله، فلهم شُبَهٌ خفيّة لعلّها قد تخفى على السلفيّ فضلا عن غيره.
والحاصل أنّ النّقاش مع أصحاب البدع والأهواء لا يكون ذا فائدة غالبا .
والسكوت أفضل و أبلغ.
جزاكم الله خيرا.

[أم معاذ أم معاذ]

فعلا أخي أغلبها
مواضيع لا يريد صاحبها تعلم الحق و إنما بلبلة فقط

جزاك الله كل الخير

[الواثق]

جزاكم الله خيرا اخي الفاضل ...........والجدال سيكون عقيما ان كان الطرف الاخر يجادلك من اجل انتصار نفسه فتقول له قال الله ورسوله فيقول لك قال احدكم وواحد من عندكم ووووو
..والله المستعان

[بلال المدريدي]

نصيحة من أخوكم دعوا عنكم هذا الذي بسببه ستمتلئ كتبكم بالخطايا . دعكم من هذه الفتن النتنة ، أتركوا عنكم هذا لأن الذين يخاطبونكم أو الذين يدّعون أنهم أنداداً لكم ليجادلوكم هم جهّال الاّ من رحم ربي فلا تجادلوهم في شيء لا يعرفونه لأنهم سيرونكم مخطئين و ترونهم كذلك و الاتي من بعيد لا يكاد يفرق بينكم

كما قلت حديثي يخص السلفيين فقط دون غيرهم في هذا الصرح الغير سلفي ( فهو لمجموعة قليلة أنا اعرفها)

بارك الله فيكم



تادب مع اللغة العربية ايها السلفي المغرور تدعي علم الشريعة و انت تفتقر لعلم الالة (النحو) و اليك بعض الزلات التي يقع فيه تلاميذ الابتدائي و ابنتي واحدة منهم
1-من أخوكم : هل حروف الجر ترفع ام تجر؟
2-الغير : هل هي اسم حتى تعرف؟؟!
طبعا ابن مالك صاحب الالفية ليس سلفيا
3- انصحك بالبعد عن الغلو و التطرف فالسلفية ليست دين كم ان المذاهب الاسلامية و مدارس الفقه هي اجنهادات لعلماء اجلة في منظورهم لشرع الله في حدود مساحة الاهتلاف و التنوع اما الأصول فهي ثابتة بالنصوص القطعية الدلالة
4-فوقوا لرواحكم راكم ضيعتو نفوسكم و اختصرتم دين الله العظيم في سلوكات استعراضية اقرب من الشكل الى المضمون
5-انصكم باقامة مظاهرات و اعتصامات للوقوف مع الحكام و مبايعتهم و الجهاد معهم لتحرير فلسطين

[*أميرةالجزائرية*]

جزاك الله خيرا اخي في الله ..وجزى الاخوة الافاضل كل الخير على هذه الردود...
والحق معك يا اخي وأنظر الى الكلام المسعور الذي تطفل بين الاخوة فمابالك بالمواضيع الساخنة وردودهم ..
الافضل السكوت وتعلم العلم ونشره وتجنب الرد عليهم ...أحيانا عدم المبالات والسكوت عليهم أفضل رد وحجة منطقية ..

[متبع السلف]

تادب مع اللغة العربية ايها السلفي المغرور تدعي علم الشريعة و انت تفتقر لعلم الالة (النحو) و اليك بعض الزلات التي يقع فيه تلاميذ الابتدائي و ابنتي واحدة منهم
1-من أخوكم : هل حروف الجر ترفع ام تجر؟
2-الغير : هل هي اسم حتى تعرف؟؟!
طبعا ابن مالك صاحب الالفية ليس سلفيا
3- انصحك بالبعد عن الغلو و التطرف فالسلفية ليست دين كم ان المذاهب الاسلامية و مدارس الفقه هي اجنهادات لعلماء اجلة في منظورهم لشرع الله في حدود مساحة الاهتلاف و التنوع اما الأصول فهي ثابتة بالنصوص القطعية الدلالة
4-فوقوا لرواحكم راكم ضيعتو نفوسكم و اختصرتم دين الله العظيم في سلوكات استعراضية اقرب من الشكل الى المضمون
5-انصكم باقامة مظاهرات و اعتصامات للوقوف مع الحكام و مبايعتهم و الجهاد معهم لتحرير فلسطين
يا أخي بلال بوركت على التنبيه لكن من ينه عن شيء لا يليق به أن يقع فيه:
أولا لم تنسب نفسك لاسم مدينة من مدن الكفار ولعلك تقصد فريقها، أولست مسلما تفتخر بإسلامك وببلدك؟
ثانيا:أنظرما كتبت (فالسلفية ليست دين) أولا دينا هنا منصوبة يا بني فلا تخض فيما لا تحسنه ، ثم إن السلفية هي دين الله الصافي فلم تخرجها من مسمى الدين أليس هذا من الجهل؟
وباقي كلام لا يستحق ان يلقى له بال فيكفي ذكره لرده فلا تزد فنزيد والسلام

[سفيان الثوري السلفي]

و مدارس الفقه هي اجنهادات لعلماء اجلة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخي بلال بما أنك تنكر على الأخ وقوعه في الخطأ فقد وقعت أنت كذلك..فهل نقول علماء أجلة؟
..أم علماء أجلاء؟

[عبد الله-1]

ماشاء الله
نصيحة غالية نعتز بها منك أخي الفاضل م.عبد الوهاب .
فعلا كلامك في منتهى الأهمية فالسلفي يجب أن يتميز عن غيره لأن دليله القرآن والسنة وليس أقوال الفلاسفة والمطربين والفنانين كما نقرأ يوما بعد يوم في هذا المنتدى.
فمن يريد التجاكم إلى القرآن والحديث أهلا وسهلا ومن يريد غير ذلك فلست ملزما بمناقشته.
وقد راينا الكثير من المداخلات التي تفتقر إلى المادة العلمية بل تخلو منها تماما فيعمد صاحبها إلى السب والشتم في الموضوع وقد يقدح في العلماء وأقسم بالله أننا قرانا هنا في هذا المنتدى قدح واستهزاء بالقرىن والسنة .
مرة أخرى بارك الله فيك أخي العزيز على هذه النصيحة الغالية.

[عبد الله-1]

ماشاء الله
نصيحة غالية نعتز بها منك أخي الفاضل م.عبد الوهاب .
فعلا كلامك في منتهى الأهمية فالسلفي يجب أن يتميز عن غيره لأن دليله القرآن والسنة وليس أقوال الفلاسفة والمطربين والفنانين كما نقرأ يوما بعد يوم في هذا المنتدى.
فمن يريد التجاكم إلى القرآن والحديث أهلا وسهلا ومن يريد غير ذلك فلست ملزما بمناقشته.
وقد راينا الكثير من المداخلات التي تفتقر إلى المادة العلمية بل تخلو منها تماما فيعمد صاحبها إلى السب والشتم في الموضوع وقد يقدح في العلماء وأقسم بالله أننا قرانا هنا في هذا المنتدى قدح واستهزاء بالقرىن والسنة .
مرة أخرى بارك الله فيك أخي العزيز على هذه النصيحة الغالية.

[م.عبد الوهاب]

بارك الله فيك على التذكرة.
قد نبهتني إلى مسألة غفلتُ عنها،ولطالما ناقشتُ بعض الأعضاء فكانت النتيجة أنهم يضعون شبهات قد تخفى حقيقتها على الكثير ، وقد تقع في نفس أحدهم.
أذكر أني ناقشت يوما أحد المدافعين على الفكر القادياني فكان الأمر أني لم أنتبه حتى وضع كثيرا من الأمور التي تلتبس لعامة الناس.و النتيجة أني أحد المشاركين في نشرها.
فأما بعض الأعضاء هداهم الله، فلهم شبه خفية لعلعها قد تخفى على السلفي فضلا عن غيره.
والحاصل أن النقاش مع أصحاب البدع والأهواء لا يكون ذا فائدة غالبا .
والسكوت أفضل و أبلغ.
جزاكم الله خيرا.

بارك الله فيك العنبلي الاصيل

فعلا أخي أغلبها
مواضيع لا يريد صاحبها تعلم الحق و إنما بلبلة فقط

جزاك الله كل الخير

بارك الله في اختنا الفاضلة جزاكم الله خير

جزاكم الله خيرا اخي الفاضل ...........والجدال سيكون عقيما ان كان الطرف الاخر يجادلك من اجل انتصار نفسه فتقول له قال الله ورسوله فيقول لك قال احدكم وواحد من عندكم ووووو
..والله المستعان

جزاكم الله خير أخي الواثق نعم القول ما قلت و خيرا الابتعاد عن هذا لان هؤلاء يريدون خلط الاوراق و الله المستعان

جزاك الله خيرا اخي في الله ..وجزى الاخوة الافاضل كل الخير على هذه الردود...
والحق معك يا اخي وأنظر الى الكلام المسعور الذي تطفل بين الاخوة فمابالك بالمواضيع الساخنة وردودهم ..
الافضل السكوت وتعلم العلم ونشره وتجنب الرد عليهم ...أحيانا عدم المبالات والسكوت عليهم أفضل رد وحجة منطقية ..

بارك الله فيك اختي الفاضلة و السكوت عنهم جواب جزاك الله خير

يا أخي بلال بوركت على التنبيه لكن من ينه عن شيء لا يليق به أن يقع فيه:
أولا لم تنسب نفسك لاسم مدينة من مدن الكفار ولعلك تقصد فريقها، أولست مسلما تفتخر بإسلامك وببلدك؟
ثانيا:أنظرما كتبت (فالسلفية ليست دين) أولا دينا هنا منصوبة يا بني فلا تخض فيما لا تحسنه ، ثم إن السلفية هي دين الله الصافي فلم تخرجها من مسمى الدين أليس هذا من الجهل؟
وباقي كلام لا يستحق ان يلقى له بال فيكفي ذكره لرده فلا تزد فنزيد والسلام

بارك الله فيك متبع السلف جزاك الله خير

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخي بلال بما أنك تنكر على الأخ وقوعه في الخطأ فقد وقعت أنت كذلك..فهل نقول علماء أجلة؟
..أم علماء أجلاء؟


بارك الله فيك أخي سفيان جزاك الله خير

ماشاء الله
نصيحة غالية نعتز بها منك أخي الفاضل م.عبد الوهاب .
فعلا كلامك في منتهى الأهمية فالسلفي يجب أن يتميز عن غيره لأن دليله القرآن والسنة وليس أقوال الفلاسفة والمطربين والفنانين كما نقرأ يوما بعد يوم في هذا المنتدى.
فمن يريد التجاكم إلى القرآن والحديث أهلا وسهلا ومن يريد غير ذلك فلست ملزما بمناقشته.
وقد راينا الكثير من المداخلات التي تفتقر إلى المادة العلمية بل تخلو منها تماما فيعمد صاحبها إلى السب والشتم في الموضوع وقد يقدح في العلماء وأقسم بالله أننا قرانا هنا في هذا المنتدى قدح واستهزاء بالقرىن والسنة .
مرة أخرى بارك الله فيك أخي العزيز على هذه النصيحة الغالية.

بارك الله فيك أخي عبد الله و هو ما قلت أصبح يضيق صدر الرجل بمجرد الدخول في تلك الحيثيات التي لا طائل منها و لا فائدة مرجوة يترجاها القارئ و المتتبع للمشاركات ، فلا يجني من جراء ذلك سوى الهم و الغم ، صدقت أخي جزاك الله خير

[talbi77]

يا اخي كلنا مسلمون سلفيون ومحبة السلف والاقتداء بهم هي ملك لجميع المسلمين
والمنتدى هو ملك لكل الاعضاء ومن حق اي عضو شاف موضوع كتب على الصفحة العامة ان يعلق عليه
التاريخ امانة ان شابها تزوير اوتلفيق
وجب توضيحه
والا بسكوتنا راح نحاسب عليه

[abouimad]

الحمد لله أننا عرفنا الإسلام قبل أن نعرف من يحملهم الإسلام
ما رأينا نقاشا ولا انتصارا للحق إنما رأينا هوى متبعا..
وإعجابا بالرأي..وتعصبا لفئة من العلماء..وتشكيكا في آخرين ..بل تكفيرا لهم.
وانظروا إلى توقيع إحدى هؤلاء
سيد قطب وجودي..صار (سرتر المسلمين) لست أدري ما مستوى هذه السيدة الفاضلة التي تتهم رجلا كان آخر كلامه وهو يواجه حبل المشنقة للرجل الذي أرسل ليلقنه الشهادة فقال له: أنتم تأكلون الخبز بلا إله إلا الله ونحن نموت من أجل لاإله إلا الله
فماذا تقول هذه السيدة لربها غدا عندما يسألها من تتهمه بالوجودية؟
يا إخوان أي نقاش يثبت على هذه الرقعة الزلجة..وأي برهان ودليل يقنع بعد هذا التراشق بعبارات التضليل والتكفير
ولا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم إنا نبرأ إليك من الهوى والضلال..ونعوذ بك أن نقول ما ليس لنا به علم .. ونسألك ألا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطانا
ونعوذ بك أن نقع في أعراض إخواننا وعلمائنا
واسمحوا أن أقول لكم هذا آخر ما تخطه يدي إن شاء الله في هذا المنتدى (أي قسم الإسلاميات)
ويعذرني صاحب الموضوع لأنني تطفلت وكتبت وأنا غير معني
والسلام على من اتبع الهدى

[talbi77]

الحمد لله أننا عرفنا الإسلام قبل أن نعرف من يحملهم الإسلام
ما رأينا نقاشا ولا انتصارا للحق إنما رأينا هوى متبعا..
وإعجابا بالرأي..وتعصبا لفئة من العلماء..وتشكيكا في آخرين ..بل تكفيرا لهم.
وانظروا إلى توقيع إحدى هؤلاء
سيد قطب وجودي..صار (سرتر المسلمين) لست أدري ما مستوى هذه السيدة الفاضلة التي تتهم رجلا كان آخر كلامه وهو يواجه حبل المشنقة للرجل الذي أرسل ليلقنه الشهادة فقال له: أنتم تأكلون الخبز بلا إله إلا الله ونحن نموت من أجل لاإله إلا الله
فماذا تقول هذه السيدة لربها غدا عندما يسألها من تتهمه بالوجودية؟
يا إخوان أي نقاش يثبت على هذه الرقعة الزلجة..وأي برهان ودليل يقنع بعد هذا التراشق بعبارات التضليل والتكفير
ولا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم إنا نبرأ إليك من الهوى والضلال..ونعوذ بك أن نقول ما ليس لنا به علم .. ونسألك ألا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطانا
ونعوذ بك أن نقع في أعراض إخواننا وعلمائنا
واسمحوا أن أقول لكم هذا آخر ما تخطه يدي إن شاء الله في هذا المنتدى (أي قسم الإسلاميات)
ويعذرني صاحب الموضوع لأنني تطفلت وكتبت وأنا غير معني
والسلام على من اتبع الهدى
يا اخي الكريم صدقني انا والله لا اللوم الانسان اوالفرد العادي
فنحن عامة المسلمين كلنا اخوة ونحن ندعوا الى التوحد وتقبل كل منا للاخر
من حق الانسان المسلم العادي ان يفكر ويراجع ويبحث
والا كيف تطور العلم والناس
اما بعض الرؤوس ينادي ويقول انا فقط الذي املك الحقيقة وانت انسان عادي او من عامة الشعب وجب عليك تقبل وانت ساكت
هذه مستحيل ان تكون لا سابقا ولاحاضرا ولا مستقبلا

[حميدو09]

نصيحة غالية نعتز بها منك أخي الفاضل

[om_khadija]

السلام عليكم بارك الله في جهودكم سجلت في المنتدى لمساعدةابني على شهادة الرابعة متوسط ولكن لم اعمل شيء سوى رد والقرأت الموضيع التي لايجب ان تكون في مثل هدا المنتدى ورغم انها مواضيع باطلة وتظهر ولكن العمي لايبصرون الله المستعان ربي ينصر منهج السلف الصالح ويوفق كل مسلم على منهج السلف وتقبلوا مروري السلام عليكم

[abedalkader]

السلام عليكم
مر من هنا يوما

[عقاب الظلام]

هل أنا سلفي ؟؟؟؟؟
سأتحقق من أمري ثم إن وجدت أنني كذلك فسأعبر عن رأيي...في الموضوع.

[smaa]

هل أنا سلفي ؟؟؟؟؟
سأتحقق من أمري ثم إن وجدت أنني كذلك فسأعبر عن رأيي...في الموضوع.
لا تغضب اخي انت اخواني ومتعصب ايضا ولا داعي للتحقق

[طارق المتيجي]

والله الذي لا رب سواه ماعرف التاريخ السلامي فئة مغرورة ومتكبرة ومجحفة وبعيدة عن روح الأسلام


كفئة من ينسب نفسه لأشرف الخلق بعد الأنبياء وهم السلف الصالح ....


وأعوذ بالله أن أكون من هذا الصنف ، وعليه سأقول دون تردد :


(( ذا لم تستحي فافعل ماشئت ))

[smaa]

قال شيخ الاسلام في مجموع الفتاوى(20/164): (( وليس لأحد أن ينصب للأمَّة شخصاً يدعو إلى طريقته، ويُوالي ويُعادي عليها غير النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولا ينصب لهم كلاماً يوالي عليه ويُعادي غير كلام الله ورسوله وما اجتمعت عليه الأمَّة، بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً أو كلاماً يفرِّقون به بين الأمة، يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويُعادون ))

[om_khadija]

هل أنا سلفي ؟؟؟؟؟
سأتحقق من أمري ثم إن وجدت أنني كذلك فسأعبر عن رأيي...في الموضوع

.
سمحلي اخي وجه الخروف معروف

[*أميرةالجزائرية*]

اعرف أن احدهم وجه معظم إتهامه لي ....وأن السكوت كما ذكرت و أفضل الحلول ..
يا سبحان الله !!!حتى إذا دخلنا لموضوع أخ أراد النصح والمعاتبة لنا ونتقبلها بصدر رحب وطلب أن لا يدخل إلا
من كان توجهه سلفي ألا تنعتوننا بالوهابيين والمدخليين والجاميين ؟؟؟فالاخ الفاضل, حسب معرفتنا هو توجه وميوله هكذا .؟؟
طبعا هذا في مخيلتكم أنتم أسماء سميتموها لكن نحن نعتز بها لأن هؤلاء من وصفتمونا لهم لهم أفضل العلماء أفادونا وأستمتعنا ونفعنا بكتبهم
التحذيرية وخاصة نحن سيدكم رحمه الله وتجاوز عن سيئاته الذي صدعتمونا بالاعذار الواهية رغم كلامه الذي هو شاهد عليه ليوم الدين نحن لن نكذب عليه ولم نتجنى عليه ..
وإن هالك أعدامه ليس يعني أن أتبعه واجعله قدوة وأتغاضى عن طاماته وأترك هؤلاءالعلماء الضياء الذي تهينونهم وهم من تلقو تلك العلوم الشرعية
بكل مقاييسها .وليس مؤلفا ومفكرا فسر على هواه وجهله وأنبهر به فقط ليس إلا لانه أعدم وهل إعدام عزيز وقريب لي على يد من تأثروا بفكره وتكفيره
ألا ياثر هذا ولست أنا فقط غيروا وغيروا من دفعت الجزائر قوافل من الاموات على يد هذا الرجل وفكره ..أليس هو أيها السيد الكريم مدعاة لتفكر والتدبر و
الاجتناب هذه الطامات والتحذير منها ومن حاملها هو واجب كل مؤمن يريد الحق وينتصر له فقط الحق لا الرجال ان زاغ شيخ ما فلا يلزمني هذا كلامه بل الحق الذي يوافق كتاب الله والسنة..في الاخير ميلوكم معروف ..بعضكم اخواني بإمتياز وخلال مناقشاتنا وبعض الاخر لم يستقر على مذهب ما أما نحن وجدنا موضوع من ينتمي لاهل السلف.فدخلنا نحن لانه هذا هو إنتمائنا هل يوجد أخواني او صوفي او اي مذهب كان يسمى اخواني سلفي او صوفي سلفي هل هذا يعقل..

[talbi77]

والله الذي لا رب سواه ماعرف التاريخ السلامي فئة مغرورة ومتكبرة ومجحفة وبعيدة عن روح الأسلام


كفئة من ينسب نفسه لأشرف الخلق بعد الأنبياء وهم السلف الصالح ....


وأعوذ بالله أن أكون من هذا الصنف ، وعليه سأقول دون تردد :


(( ذا لم تستحي فافعل ماشئت ))

ياأخي طارق المتيجي
يجب الصبر مع عامة المسلمين اوافراد الشعب العادييين
فهم في الاخير اخواننا وجب نصحهم وارشادهم
والله يهديهم ويهدينا الى صراطه المستقيم

[عبد الله-1]

والله الذي لا رب سواه ماعرف التاريخ السلامي فئة مغرورة ومتكبرة ومجحفة وبعيدة عن روح الأسلام


كفئة من ينسب نفسه لأشرف الخلق بعد الأنبياء وهم السلف الصالح ....


وأعوذ بالله أن أكون من هذا الصنف ، وعليه سأقول دون تردد :


(( ذا لم تستحي فافعل ماشئت ))
كلامك خطير يا طارق .
إما لأنك لا تعرف كيف تصوغ العبارات والجمل وهنا أعاتبك لأنه كان عليك أن تتعلم قبل أن تكتب أو لأنك تعرف وتعمدت كتابة هذا الكلام وهنا اسمح لي أن أقول لك إذا كنت تستعيذ من السلف الصالح فلم يبق لك إلا السلف الطالح لتنتسب إليه.
أنظر لكلامك يا طارق: والله الذي لا رب سواه ماعرف التاريخ السلامي فئة مغرورة ومتكبرة ومجحفة وبعيدة عن روح الأسلام
كفئة من ينسب نفسه لأشرف الخلق بعد الأنبياء وهم السلف الصالح ....
كفئة من ينسب نفسه لأشرف الخلق بعد الأنبياء وهم السلف الصالح ....
معناه أن كل من ينسب نفسه إلى السلف الصالح فهو متعجرف ومغرور .
لما تقول بان من ينسب نفسه إلى السلف الصالح مغرور ومتعجرف فهل تريدنا أن ننسب أنفسنا إلى بوذا مثلا؟
إعطنا البديل ياطارق.
أما علمت أيها الطارق أنك بكلامك هذا تقدح في السلف الصالح من رسول وصحابة وتابعين ومن تبعهم إلى يومنا هذا وتصفهم بالغرور؟
كلامك لا غبار عليه أنت لم تستثني كأن تقول مثلا من يدعي أنه سلفي ولكن كتبت من ينسب نفسه إلى السلف الصالح يعني عممت .
فإذاكنت لا تدري فتلك مصيبة وإن تدري فالمصيبة أعظم.

[باكر]

بارك الله فيك يا عبد الوهاب ، نصيحة مناسبة ،
قال بن سعدي في تفسيره تيسير الكريم الرحمان....(( {فَلا تُمَارِ} أي: تجادل وتحاج {فيهم إِلا مِرَاءً ظَاهِرًا} أي: مبنيا على العلم واليقين، ويكون أيضا فيه فائدة، وأما المماراة المبنية على الجهل والرجم بالغيب، أو التي لا فائدة فيها، إما أن يكون الخصم معاندا، أو تكون المسألة لا أهمية فيها، ولا تحصل فائدة دينية بمعرفتها، كعدد أصحاب الكهف ونحو ذلك، فإن في كثرة المناقشات فيها، والبحوث المتسلسلة، تضييعا للزمان، وتأثيرا في مودة القلوب بغير فائدة))
وفي سنن أبي داوود وغيره عن أبي أمامة الباهلي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال )): أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ))حسنه بن باز والألباني.

[farestlemcen]

عنوان الخطبة شرف الانتساب للسلف الصالح اسم المدينة مكة المكرمة, المملكة العربية السعودية رقم الخطبة 2566 اسم الجامع المسجد الحرام (http://www.khutabaa.com/index.cfm?method=home.KhClassifications&bb=place&placeid=10) التصنيف الرئيسي الدعوة والتربية (http://www.khutabaa.com/index.cfm?method=home.KhClassifications&clid=87&bb=class), منهج أهل السنة في المعرفة والتعامل (http://www.khutabaa.com/index.cfm?method=home.KhClassifications&clid=98&bb=class) التصنيف الفرعي
تاريخ الخطبة 24/6/1432 هـ تاريخ النشر 29/6/1432 هـ اسم الخطيب صالح بن محمد آل طالب (http://www.khutabaa.com/index.cfm?method=home.KhClassifications&bb=khateeb&khateebid=25) أهداف الخطبة
عناصر الخطبة 1/ معية الله تهون المصاعب والمشاق 2/ خير كل دين أتباعه الأوائل 3/ سعي الأعداء لفصل الأمة عن سلفها 4/ حقيقة الانتساب للسلف 5/ أهمية نهج السلف 6/ منهج السلف منهج شامل في النظر والاستدلال 7/ وحدة الجماعة على الإسلام الصحيح سبيل التقدم
http://www.safeshare.tv/w/edjqanrldc

[*أميرةالجزائرية*]

واحد يسمي سلفية لائكية واحد عملاء واحد يضعنا في اسماء سموها مدخلية وجامية ويصنفها ويؤلفها ويخرجها سنايوهات ألفناها عن مذهب السلف ويضعها في خانة القلة وخانة النسبية من الضعف والله لنقرأ العجب العجاب شئ مضحك ...........
أما أهل السنة السلفيين فهذه كتبهم وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها فأين لائكية فيها فأين التفريق فيها لتجعلوها جامية ومدخلية ووهابية وهم واحد فأين العمالة لاآل سعوود فأين العمالة للحكام ؟
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول عمالة لأمريكا عمالة للأمراء آل سعود؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة من العمالة ولائكية وجامية ومدخلية ؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور من العمالة لائكية وجواري وخدم؟
هل هل...إلخ من العمالة وكل الشناعة ؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه بكل العمالة وكل الشناعة وكل الشئ لائكية علمانية عملاء آل سعود الامراء الحكام اي اسم وهابية جامية مدخلية التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم.
قال ابن القيم :
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه


يا قوم نحن في واد وأنتم في واد آخر.

[الواثق]

اعرف أن احدهم وجه معظم إتهامه لي ....وأن السكوت كما ذكرت و أفضل الحلول ..
يا سبحان الله !!!حتى إذا دخلنا لموضوع أخ أراد النصح والمعاتبة لنا ونتقبلها بصدر رحب وطلب أن لا يدخل إلا
من كان توجهه سلفي ألا تنعتوننا بالوهابيين والمدخليين والجاميين ؟؟؟فالاخ الفاضل, حسب معرفتنا هو توجه وميوله هكذا .؟؟
طبعا هذا في مخيلتكم أنتم أسماء سميتموها لكن نحن نعتز بها لأن هؤلاء من وصفتمونا لهم لهم أفضل العلماء أفادونا وأستمتعنا ونفعنا بكتبهم
التحذيرية وخاصة نحن سيدكم رحمه الله وتجاوز عن سيئاته الذي صدعتمونا بالاعذار الواهية رغم كلامه الذي هو شاهد عليه ليوم الدين نحن لن نكذب عليه ولم نتجنى عليه ..
وإن هالك أعدامه ليس يعني أن أتبعه واجعله قدوة وأتغاضى عن طاماته وأترك هؤلاءالعلماء الضياء الذي تهينونهم وهم من تلقو تلك العلوم الشرعية
بكل مقاييسها .وليس مؤلفا ومفكرا فسر على هواه وجهله وأنبهر به فقط ليس إلا لانه أعدم وهل إعدام عزيز وقريب لي على يد من تأثروا بفكره وتكفيره
ألا ياثر هذا ولست أنا فقط غيروا وغيروا من دفعت الجزائر قوافل من الاموات على يد هذا الرجل وفكره ..أليس هو أيها السيد الكريم مدعاة لتفكر والتدبر و
الاجتناب هذه الطامات والتحذير منها ومن حاملها هو واجب كل مؤمن يريد الحق وينتصر له فقط الحق لا الرجال ان زاغ شيخ ما فلا يلزمني هذا كلامه بل الحق الذي يوافق كتاب الله والسنة..في الاخير ميلوكم معروف ..بعضكم اخواني بإمتياز وخلال مناقشاتنا وبعض الاخر لم يستقر على مذهب ما أما نحن وجدنا موضوع من ينتمي لاهل السلف.فدخلنا نحن لانه هذا هو إنتمائنا هل يوجد أخواني او صوفي او اي مذهب كان يسمى اخواني سلفي او صوفي سلفي هل هذا يعقل..


اعجبني هدا الرد ..........بارك الله فيكم وثبتكم على المنهج الحق

[** موحدة 02 **]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سبحان الله حتى موضوع كهذا نجدنا نجادل
إلى طلبة العلم السلفيين فقط دون غيرهم ، لا نحتاج احد آخر لا ينتمي الى السلفية يرد أو يعقب على مشاركتي لأنها لا تهمه في شيء


لا حول و لا قوة الا بالله .. يقال ** المكتوب واضح من عنوانه ** فلم يتدخل البعض فيما لا يعنيه او هو التطفل ؟؟
بارك الله فيك صاحب الموضوع .. نصيحة قيمة لمن يفقهها
و اتمنى من الاخوة ان لا يجادلوا من لا فائدة من جداله

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم

هل المقصود بالسلفية كل مسلم يتّبع سنة النبي صلى الله عليه و سلم و سنة الخلفاء الراشدين من بعده و الصحابة و الصالحين من الامة؟؟؟

أو السلفية التي تعني جماعة مخصصة من المسلمين لهم لباس محدد و علماء محددون و لهم منهاج محدد من يخرج عنه لا يُعتبر سلفي؟؟؟


حتى اعرف إن كان ليّ الحق في الرد او لا؟؟؟؟؟

مع العلم اني من الفئة الاولى و ليس الثانية

[أم دجانة]

بارك الله فيك اخي الفاضل ..صاحب الموضوع فعلا موضوع جريئ ونصيحة قيمة ..أتمنى ان نحاول أن نلتزم بها فعلا
الجدال العقيم والنقاش الخالي من المضامين أنظر حتى في هذا الموضوع الحشريين نجدهم داخلين على الخط
يريدون أن يفهمونا أنهم على طريقة السلف الصالح هل يعقل الحزبية والمحدثات والشركيات وتمييع الغرب والروافض وكل شئ يخلطوه ويريدون ان يكونوا سلفيين ..
للذين لم يعجبهم الأمر هم يعلمون جيدا أن هناك سلفية واحدة لا ثاني ولا ثالث
هذا في مخيلتكم تريدون ان تفهمون به أنفسكم ....هيهات أن يلتقي نهج الكتاب وسنة الغراء مع الحزبية
المقيتة التي تتغنون بها ...شتان بين الثرى والثريا ..أنتم في واد ونحن في واد ...لما تطفل إذا ....

[talbi77]

السلام عليكم

هل المقصود بالسلفية كل مسلم يتّبع سنة النبي صلى الله عليه و سلم و سنة الخلفاء الراشدين من بعده و الصحابة و الصالحين من الامة؟؟؟

أو السلفية التي تعني جماعة مخصصة من المسلمين لهم لباس محدد و علماء محددون و لهم منهاج محدد من يخرج عنه لا يُعتبر سلفي؟؟؟


حتى اعرف إن كان ليّ الحق في الرد او لا؟؟؟؟؟

مع العلم اني من الفئة الاولى و ليس الثانية
اطمئن اخي عضو محترم كلنا سلفيون ان شاء الله

[عُضو مُحترم]

اطمئن اخي عضو محترم كلنا سلفيون ان شاء الله

ما نعرف يا خويا

انا عارف روحي بلي سلفي و الحمد لله

ولكن ربما يوجد تصنيف آخر؟؟؟؟

[عُضو مُحترم]

بارك الله فيك اخي الفاضل ..صاحب الموضوع فعلا موضوع جريئ ونصيحة قيمة ..أتمنى ان نحاول أن نلتزم بها فعلا
الجدال العقيم والنقاش الخالي من المضامين أنظر حتى في هذا الموضوع الحشريين نجدهم داخلين على الخط
يريدون أن يفهمونا أنهم على طريقة السلف الصالح هل يعقل الحزبية والمحدثات والشركيات وتمييع الغرب والروافض وكل شئ يخلطوه ويريدون ان يكونوا سلفيين ..
للذين لم يعجبهم الأمر هم يعلمون جيدا أن هناك سلفية واحدة لا ثاني ولا ثالث
هذا في مخيلتكم تريدون ان تفهمون به أنفسكم ....هيهات أن يلتقي نهج الكتاب وسنة الغراء مع الحزبية
المقيتة التي تتغنون بها ...شتان بين الثرى والثريا ..أنتم في واد ونحن في واد ...لما تطفل إذا ....

جاوبي مباشرة يا اختي

إذا كنتي حق

اصدعي به و لا تخافي
============================

[النور الخافت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الذين يحاربون الحزبية المقيتة ويصفونها بأبشع النعوت ، لقد تحولت السلفية أيضا إلى حزبية مقيتة .
لقد وضع أشباه السلفية وأدعياؤها صفات وضوابط لمن أراد أن يدخلها ومن لم يتقيد بها أسقطوه وصنفوه ، ولقد قلت في بعض
مداخلاتي أن أدعياء السلفية طائفة مصنوعة على عين المخابرات العالمية جاءوا بهم من أجل إنجاح مخطط خبيث ، ولكن خاب ظن
الجميع ، والله لهم بالمرصاد .
يا إخوة يجب التفريق بين المنهج الرباني والأشخاص ، فالسلفية منهج وليست أشخاصا يوزعون صكوك الغفران .

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

الحق واضح وانا كنت اتابع بعض الاخوة السلفيين والاخوات يجادلون
من يستهزؤون
ونفس الحكي يعيدونه ونفس النقاش
اسم السلف يكفي توضيح لهم
اذا لم يقتنعو من الكلام الاول ليش يخوضون معهم في الكلام حتى يصبحون يلمسون الشخصية ويقللون الادب



السكوت على الاحمق جوابه

بارك الله فيكم على الموضوع المفيد
ونفعنا واياكم يارب

[إسماعيل الجزائري]

الله يهدينا و يهديكم

[أم دجانة]

قال ابن القيم رحمه الله:

وإذا سببتم بالمحال فسبنا بأدلة وحجاج ذي برهان
تبدي فضائحكم وتهتك ستركم وتبين جهلكم مع العدوان
يا بعد ما بين السباب بذاكم وسبابكم بالكذب والطغيان
من سب بالبرهان ليس بظالم والظلم سب العبد بالبهتان

[متبع السلف]

أرى والله أعلم أن موضوع الأخ كان نصيحة بالكف عن مجادلة أهل الباطل ، والملاحظ أن موضعه انقلب لخلاف ما اراده الأخ فدعوكم أيها السلفيون من مجادلة المبطلين والمدافعني عن الباطل بالكذب والبهتان ، وهؤلاء جلهام رجال سياسة لا فقه لهم بالشريعة فكفوا عنهم واتركوهم ومهاتراهم وفقنا الله للعمل بسنة نبيه الكريم.

[موسى التلمساني]

جزاك الله خيرا .

[موسى التلمساني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الذين يحاربون الحزبية المقيتة ويصفونها بأبشع النعوت ، لقد تحولت السلفية أيضا إلى حزبية مقيتة .
لقد وضع أشباه السلفية وأدعياؤها صفات وضوابط لمن أراد أن يدخلها ومن لم يتقيد بها أسقطوه وصنفوه ، ولقد قلت في بعض
مداخلاتي أن أدعياء السلفية طائفة مصنوعة على عين المخابرات العالمية جاءوا بهم من أجل إنجاح مخطط خبيث ، ولكن خاب ظن
الجميع ، والله لهم بالمرصاد .
يا إخوة يجب التفريق بين المنهج الرباني والأشخاص ، فالسلفية منهج وليست أشخاصا يوزعون صكوك الغفران .
وذاك الذي تضعه كصورة لحسابك ؛ هو من أدعياء السلفية الحزبيين ، فاحذر أخي بارك الله فيك .

[ابوالعلاء]

السلام عليكم ورحمة الله

إلى طلبة العلم السلفيين فقط دون غيرهم ، لا نحتاج احد آخر لا ينتمي الى السلفية يرد أو يعقب على مشاركتي لأنها لا تهمه في شيء


لأخواني السلفيين فقط أقول

إن الناس إذا رأوا من بعيد اثنين يتجادلان في شيء و الكل يشد على فكرته بقوة و لا تهم الفكرة فإن الرائي من بعيد او المتفرج سواء كان يهودي أو مسلم ، لا يفرقون بين الذي جانبه الصح أو الخطأ و هذا يندرج ضمن مسميات الحمق و الله المستعان

إن السلفي الحقّ و طالب العلم الحقيقي لا يجادل بغير حق و إذا جادل جادل بحلم و حسن تدبر و إذا رأى بأن الموضوع خرج عن السياق بإحدى الجوانب كأن يكون الندّ جاهل ببعض امور الدين فليترك عنه ذلك و ليستعن بالله و لا يعد الى تلك الصفة بل و يحذفها من قاموسه لكي لا تترتب عليه انزلاقات و أمور يحاسب عليها من حيث لا يدري

انّ طالب العلم السلفي ليس كما رأيت بعض الأعضاء في هذا الصرح و خصوصا في قسم النقاش

جدال عقيم و جدال يخلوا من البغض في الله و الحب في الله

ترى الرجل يسب الدين و الرجل الآخر يقول له يا أخي في الله ! فمن أين هو أخيك في الله يا رجل ؟
دخلت معظم المنتديات السلفية وجدت فيها الحلم و الرأفة إلاّ المنتديات التي تدّعي أنها على منهاج السلف و ما هي بتلك فترى فيها النفاق يُخيّم على الصفحات ولا حول ولا قوة إلا بالله

نصيحة من أخوكم دعوا عنكم هذا الذي بسببه ستمتلئ كتبكم بالخطايا . دعكم من هذه الفتن النتنة ، أتركوا عنكم هذا لأن الذين يخاطبونكم أو الذين يدّعون أنهم أنداداً لكم ليجادلوكم هم جهّال الاّ من رحم ربي فلا تجادلوهم في شيء لا يعرفونه لأنهم سيرونكم مخطئين و ترونهم كذلك و الاتي من بعيد لا يكاد يفرق بينكم

كما قلت حديثي يخص السلفيين فقط دون غيرهم في هذا الصرح الغير سلفي ( فهو لمجموعة قليلة أنا اعرفها)

بارك الله فيكم

طبعا معك كل الحق فالمناقشة تكون مع من يبحث فعلا عن الحق ، فاذا اعطيته الدليل الشرعي تقبل واتبع ، اما الذي قرا الدليل الف مرة في المنتدى وبقي يعاند وينط من فكرة لاخرى فالجدال معه مذموم ومضيعة للوقت ، فكيف لي ان اتناقش مع واحد ان اقول له قطب يسب معاوية رضي الله عنه ويتهمه بالخداع والمكر ويصف النبي موسىعليه السلام بالعصبي ويطعن في عثمان رضي الله عنه وهو يقول لك قال الشيخ الالباني رحمه الله هو ليس بعالم او قال الشيخ بكر رحمه الله هو اديب او يقول لك هو مات شهيد او لا ادري ماذا ، فلو كان فعلا طالب حق ويعرف انه لا يسب صحابي الا مبتدع ضال فمباشرة يبحث هل فعلا قال هذا فان تاكد من انه قاله فيرمي بكتبه الى المزبلة اما المعاند فتجده ينط هنا وهناك ومثل هذا لا ينفع معه نقاش ، دواءه التجاهل

[تصفية وتربية]

بارك الله فيكم على النصيحة الطيِّبة
منذ دخولي لهذا المنتدى كثيرًا ما كنتُ أنصح الإخوة والأخوات الذين نحسبهم على منهج السّلف بالاِبتعاد عن المجادلات العقيمة والتي غايتها الاِنتصار للنفس لا طلب الحق واِتباع الدليل.
فالسّلفي وقته ثمين والواجب أن يحرص على تعلّم العلم النّافع الذي يُخوّله للتمييز بين الحق والباطل، كما يجب عليه تعليم النّاس ما ينفعهم.
فالنّاس يعيشون في جهل عظيم ولا يعرفون أبسط أمور العقيدة، لذا فلنحرص جميعًا على نشر التوحيد وتبصير أنفسنا والنّاس، وهذا الأمر أهم من المجادلات والمهاترات التي تُشتت الجهود والطاقات. وهذا ما يُوصي به أهل العلم سلفًا وخلفًا.
فلو كان الغاية منها معرفة الحق لكنّا جميعًا من أول لمشاركين فيها، لكن غايتها أصبحت معلومة لدى الجميع وهي الاِنتصار للنّفس واِتباع الهوى والاِنتقاص من أهل العلم الربانيين.
كما أنني كنتُ دومأ أذكر نفسي وإخواني بالأثر الثابت عن الإمام مالك -رحمه الله- حيث جاءه رجل فقال: "يا إمام ناظرني". قال: " أرأيتَ إن غلبتني؟". قال: "تبعتني". قال: " أرأيتَ إن غلبتُكَ؟". قال: "اِتبعتُكَ". قال: "أرأيتَ إن كان ثالثًا غلبَنا". قال: "اِتبعناه". قال: "أيصير ديننا للتنقل؟ اِذهب إلى شاكٍ مثلك فإني من نفسي على يقين".
والله المستعان والله الموفق

[عبد الله-1]

كما أنني كنتُ دومأ أذكر نفسي وإخواني بالأثر الثابت عن الإمام مالك -رحمه الله- حيث جاءه رجل فقال: "يا إمام ناظرني". قال: " أرأيتَ إن غلبتني؟". قال: "تبعتني". قال: " أرأيتَ إن غلبتُكَ؟". قال: "اِتبعتُكَ". قال: "أرأيتَ إن كان ثالثًا غلبَنا". قال: "اِتبعناه". قال: "أيصير ديننا للتنقل؟ اِذهب إلى شاكٍ مثلك فإني من نفسي على يقين".
والله المستعان والله الموفق


ماشاء الله.
ما سمعت في الآثار في هذا المجال أحسن من هذا الأثر.
بارك الله فيك أختي ألم الفراق.

[ibra34]

ما هذا التقسيم الذي ما أنزل الله به من سلطان هناك أهل السنة والجماعة لا سلفية هل تريدون أن تجعلوا السلفية حزباً كبقية الأحزاب لا والله.

[عشق الدين]

بارك الله فيك أخي.

[bel60]

انا لست سلفيا و سنيا و لا شيعيا و ليس لي اي مذهب تبع لقوله تعالى (ان الذين اتخذو دينهم شيعا لست منهم) و لكن اريد ان اعقب على هذا الموضوع بكل موضوعية و تدبر لكتاب الله .
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾..اللَّهُمَّ عجِّل لنا الذهاب من هذه البلاد..."حياة هذه الأمة في الشريعة وفي التاريخ أنها في الجهاد فمن أراد أن يُحْيِي هذه الأمة فليتحرك بالجهاد ووالله إن الأمة سفينة ترتوي بدماء الشباب و دماء رجالها وقودها وإذا لم يتحركوا فإن هذه السفينة سوف تغرق".منهاجنا : عَوْدَةٌ إلى الْْكِتَابِ والسُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة.
اولا اذن للذين يقاتلون في سبيل الله. ما هو القتال و انت تطلب الجهاد فما الجهاد و ما هو الشهيد.
الشهيد

هو سامع الحدث ومبصره وحاضره، فالذي يحضر ويسمع عقد بيع بين متبايعين فهو شهيد وليس شاهداً. والذي رأى بعينه واقعة زنا بين طرفين هو شهيد أيضاً فشهداء بدر هم من حضروا بدراً، الذين قتلوا والذين بقوا أحياء من المؤمنين والمشركين. والصحفيون كلهم شهداء لأنهم يحضرون الحدث وينقلونه لنا. سواء من مات منهم وهو يؤدي عمله أم من بقي حياً. وقوله تعالى (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون) آل عمران 169 لا علاقة له مطلقاً لا بالشهادة ولا بالشهداء كما يتوهم كثيرون. والشهيد مفرد جمعه شهداء.
الشاهد

هو من علم ودرى بالخبر من دون حضور. ثم حلله واستنتج منه بفضل خبراته نتائج. فالصحفيون كما قلنا شهداء، أما الذين يشاهدون التلفزيون ويسمعون الخبر فهم شاهدون. فلا بد لوجود الشاهدين أن يسبقه وجود شهداء. مثاله قوله تعالى (..وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين) يوسف بحث في القرءان كله و لم اجد ان الشهيد هو من مات في سبيل بل يسمى قتيل( و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون) اذا كلمة شهيد دخيلة و غير موجودة في الكتاب..
الشيطان

له معنيان، الأول: يجري في الإنسان مجرى الدم في العروق، وهو الجانب الآخر في العملية الفكرية، وكل إنسان له شيطانه وهو القرين الذي يحاول أن يوقعه في الخطأ والوهم. والثاني: شيطان الأخلاق وهو الذي يحاول أن يوقع الناس في الحرام ويقعد لهم على الصراط المستقيم اما ان يقول احدكم ان الشيطان يبول فالشيطان ليس مخلوقا له جسم او روح انما هو الفكر الشيطاني في الانسان اي شخص يفكر تفكير شيطاني فهو شيطان وعكس الشيطان هو الرحمان.
اما بخصوص عقوبة الصلاة فلا يوجد في القرءان ما يدل على ان تارك الصلاة يعاقب و رما تقول لي الاية التالية ويل للمصلين فاقول الصلاة هنا معناها الصلة بالله اي من قطع صلته بالله مثل الكفار و الملحدين و لا يقصد بها المقيمين للصلاة

[علي عيش]

بسم الله الرحمن الرحيم


الفطنة والتغافل لفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله

الإمام محمد بن علي ابن الحسين رحمه الله تعالى قال : جميع التعايش والتناصف والتعاشر في مكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل . التعايش والتعاشر مع الناس هذا لا ينفك عنه أحد الإنسان كما يقولون مدني بطبعه يحتاج إلى أنه يعاشر ، يعاشر في بيته والديه ، يعاشر إخوانه ، أهله ، أبنائه يعاشر زملاؤه في العمل ، في منطقته ، في حارته في مسجده الخ
هذا التعاشر لابد لا ينفك عنه أحد ، لذلك الله جلّ وعلا أدب المؤمنين بأداب التعاشرفقال سبحانه : " وقولوا للناس حسنا " والنبي صلى الله عليه وسلم قال : ( وخالق الناس بخلق حسن ) .
محمد بن علي بن الحسين ماذا قال : التعايش والتعاشر في مكيال ، هذا المكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل ما معنى ذلك يقول : إنك تحتاج إلى التعاشر مع الناس والتعايش معهم لكي تكون مخالقا للناس بخلق حسن ، تكون معك صفتان حتى تنجح هذه الصفاتان : ثلث : صفة وثلثان صفة ، الفطنة والتغافل .
التغافل ما معناه : التغافل هو عدم إقصاء الأمور بحثا وتنقيبا .
ربما يقول لك واحد كلمة تعرف أنه غير صادق فيها ما الذي تلاحيه حتى تثبث له أنه غير صادق يأتي يقول شيء من هواه ما تأت تثبت أنه خطأ لابد من الفطنة حتى تدرك الأمورفي تعاشرك وتعاملك لكن لابد من التغافل ما يكون المرء مصادما . التعاشر مع الناس يحتاج إلى من هو فطن ومتغافل ، فطن حتى يلعب عليه، حتى لا يضحك عليه ، حتى لا يأتي أشياء ظن ، مع أن المؤمن و الرجل الصالح أوعلى أنه لا يفهم شيئا وفطن ، لكنه لا يقصي الأمور إلى نهايتها يتغافل ولذلك قال أحد علماء الحديث ، وأظنه وكيع أو سفيان قال : الخير تسعة أعشاره في التغافل فنقلت للإمام أحمد رحمه الله : قال الإمام أحمد قصّر يعني لم يأت إلى الصواب بكامله : الخير كله في التغافل لذلك تأتي هنا في التعاشر لابد لك من التغافل وهذه وصية لكي نحصل على أعظم ما يوضع في الميزان يوم القيامة وهو : الخلق الحسن . لكن الخلق الحسن ليس دروشة ، غفلة ، بمعنى عدم إنتباه وعدم فطنة لا: فطن ولكنه مربي ، فطن ، مربي ، يفهم ويتغافل ، وهذه تكون في كثير من الأحيان أعظم تأثيرا في المقابل إذا علم أن الذي يتعامل مع الذي هو فطن ولكنه يتغافل فيكون أكثرو أكثر في ذلك . الإمام أحمد قيل له إن فلان من أئمة الحديث أو من رواة الحديث إنه مريض وله عشرة أيام لم يخرج من بيته . قال نذهب لزيارته فإن من حق المسلم على المسلم أن يعوده إذا مرض ، فذهب هو وأصحابه . وكان هذا الذي يروي الحديث أو من علماء الحديث كان يتأول شيئا : ( لا يشترط في العالم أو في الراوي أن يكون كامل ربما له تأويل في مسائل من مسائل العلم يرى هكذا ولا يوافقه عليه غيره ) فكان له تأويل في بعض المشروبات ممّا لم يجمع العلماء على حرمته ، فدخل الإمام أحمد لزيارته . فلما دخل وجد بعض هذه الأشربة وهو يعرف مذهبه في الشراب ، وجد بعض هذه الأشربة في مكان فجلس وجعلها خلفه ، جلس الإمام أحمد لزيارة المريض وجعل تلك الأشربة خلفه ومعه عدد من طلابه ، وزروه وخرجوا ، لما خرج قال له بعض تلاميذته يا أبا عبد الله ألم تر الشراب ؟ قال لم أرى شيئا ، قال : لقد كان وراء ظهرك ، قال : وهل يرى الإنسان ما وراء ظهره ؟
هذا تغافل ، تغافل فيه حكمة . أتت الجارية لهذا الراوي أتت له وقالت : لقد أتاك أبو عبد الله ولم تنزع الشراب فقال : إذا كنت لا أستحي من الله فكيف أستحي من أبي عبد الله ولكني أتركه من الساعة أريقي تلك القوارير .
الموقف له تأثيره ولكن لكل مقام مقال ـ هنا قال محمد بن علي بن الحسين : فطنة وتغافل
المؤمن فطن ، كيّس فطن يدرك الأمور ويعرفها لكن لا يقصي الأمور إلى نهايتها ، في بيتك ، أنت ترى أشياء ، تصرف ابنك ، يتصرف أخوك ، يتصرف صديقك بأشياء لابد فيها من التغافل ، يقول كلمة لا تعجبك ، تمررها لذلك قال بعض السلف :" الكلمة التي تؤذيك طأطأ لها رأسك فإنها تتخطاك " إذا أتى كلام يؤذيك تقول فلان يقصدني هذا يقصدني ، لا تعتبر أنه يقصدك ولا تكن أنت المراد به لكن إذا واجهت الكلام أصبح عليك وأصبح وأصبح الخ وذاك . ولذلك في كثير من المواجهات تزيد ، أصلا الخلافات تزيد بالمواجهات لأنها بدأت المواجهة لكن لو مرّرها المسلم ولم ، وكان فطن فيها لكن تغافل عنها ، نجح كثيرا في ذلك .



المصدر: تفريغ لقرص بعنوان من معين أقوال السلف لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ ـ من الدقيقة 16 إلى الدقيقة 20 ـ

رابط الموضوع الأصلي:

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=10469

[البليدي جمال]

السلام عليكم ورحمة الله

إلى طلبة العلم السلفيين فقط دون غيرهم ، لا نحتاج احد آخر لا ينتمي الى السلفية يرد أو يعقب على مشاركتي لأنها لا تهمه في شيء


لأخواني السلفيين فقط أقول

إن الناس إذا رأوا من بعيد اثنين يتجادلان في شيء و الكل يشد على فكرته بقوة و لا تهم الفكرة فإن الرائي من بعيد او المتفرج سواء كان يهودي أو مسلم ، لا يفرقون بين الذي جانبه الصح أو الخطأ و هذا يندرج ضمن مسميات الحمق و الله المستعان

إن السلفي الحقّ و طالب العلم الحقيقي لا يجادل بغير حق و إذا جادل جادل بحلم و حسن تدبر و إذا رأى بأن الموضوع خرج عن السياق بإحدى الجوانب كأن يكون الندّ جاهل ببعض امور الدين فليترك عنه ذلك و ليستعن بالله و لا يعد الى تلك الصفة بل و يحذفها من قاموسه لكي لا تترتب عليه انزلاقات و أمور يحاسب عليها من حيث لا يدري

انّ طالب العلم السلفي ليس كما رأيت بعض الأعضاء في هذا الصرح و خصوصا في قسم النقاش

جدال عقيم و جدال يخلوا من البغض في الله و الحب في الله

ترى الرجل يسب الدين و الرجل الآخر يقول له يا أخي في الله ! فمن أين هو أخيك في الله يا رجل ؟
دخلت معظم المنتديات السلفية وجدت فيها الحلم و الرأفة إلاّ المنتديات التي تدّعي أنها على منهاج السلف و ما هي بتلك فترى فيها النفاق يُخيّم على الصفحات ولا حول ولا قوة إلا بالله

نصيحة من أخوكم دعوا عنكم هذا الذي بسببه ستمتلئ كتبكم بالخطايا . دعكم من هذه الفتن النتنة ، أتركوا عنكم هذا لأن الذين يخاطبونكم أو الذين يدّعون أنهم أنداداً لكم ليجادلوكم هم جهّال الاّ من رحم ربي فلا تجادلوهم في شيء لا يعرفونه لأنهم سيرونكم مخطئين و ترونهم كذلك و الاتي من بعيد لا يكاد يفرق بينكم

كما قلت حديثي يخص السلفيين فقط دون غيرهم في هذا الصرح الغير سلفي ( فهو لمجموعة قليلة أنا اعرفها)

بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

بارك الله فيك على ما تفضلت

لا تناقش الجاهل ؛ فيخطئ الناس في التفريق بينكما.
من ناقش الجاهل تعذب.
لا تعلقوا الدرر في أعناق البقر.
إذا ناقشت الجاهل يعاديك
وإذا ناقشت العاقل يهاديك

[الحضني28]

بارك الله فيك اخي سفيان انصحوا إخوانكم لكي لا يتبعوا هوى الذين يريدون لهم ذلك . مقتٌ من أنفسهم ، لأجل شيء دكين لا يعلمه أهل النوايا المنجذبون لأطراف الحديث الخالية من اي دليل قرءاني أو من سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم فهؤلاء و هؤلاء يريدون إنشاءات كلامية من أقوالهم و ترهاتهم لا يستدلون إلا بأقوال كفار و ملاحدة و فلاسفة و شعراء كأرسطو و ماركس و داروين و غيرهم ممن ألحدوا و تجبروا و طغوا و أبا بنوا جلدتنا إلا ان يستدلوا بأقوالهم ضاربين أقوال السلف عرض الحائط و قالوا إنها رجعية



هل هذا الكلام يقول به عاقل مسلم؟
اتق الله أخي

[الحضني28]

طبعا معك كل الحق فالمناقشة تكون مع من يبحث فعلا عن الحق ، فاذا اعطيته الدليل الشرعي تقبل واتبع ، اما الذي قرا الدليل الف مرة في المنتدى وبقي يعاند وينط من فكرة لاخرى فالجدال معه مذموم ومضيعة للوقت ، فكيف لي ان اتناقش مع واحد ان اقول له قطب يسب معاوية رضي الله عنه ويتهمه بالخداع والمكر ويصف النبي موسىعليه السلام بالعصبي ويطعن في عثمان رضي الله عنه وهو يقول لك قال الشيخ الالباني رحمه الله هو ليس بعالم او قال الشيخ بكر رحمه الله هو اديب او يقول لك هو مات شهيد او لا ادري ماذا ، فلو كان فعلا طالب حق ويعرف انه لا يسب صحابي الا مبتدع ضال فمباشرة يبحث هل فعلا قال هذا فان تاكد من انه قاله فيرمي بكتبه الى المزبلة اما المعاند فتجده ينط هنا وهناك ومثل هذا لا ينفع معه نقاش ، دواءه التجاهل

عن اي دليل تتكلم ؟ أليس معظم الأدلة نصوصا؟ هل للنص فهم واحد؟
النص الواضح الصريح لايختلف فيه اثنان أما بقية النصوص فلا يمكنك جري إلى فهمك ، علي باحترامك وعليك باحترامي
على الرغم من اختلافنا في الفهم .

[محمد همام الحارث]

بارك الله فيك شكرا لك على الموضوع

[عُبيد الله]

السلام عليكم ورحمة الله

هذه فائدة نفيسة من الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني -رحمه الله-

قال - رحمه الله -[سسلة الهدى والنور ، شريط رقم 676 ، بعد الدقيقة : 50 ] :

أنا أنصحك أنت وغيرك أن لا تهتموا بالرد على كل ناعق،

هذا باب واسع لا نهاية له ، اليوم أصبح العلم فوضى ،

كل من شعر أنه يحسن أن يكتب عبارة ولو كانت مكسرة - من الناحية العربية -

تكسيرا ، فهو يكتب ولا يبالي ؛ لأنه لا رقيب ولا حسيب ،

ولذلك فليس من العلم ولا من الحكمة في شيء أن الناس يهتموا بكتابة أي كاتب ،

وهو ليس له قدم لا أقول راسخة ، ليس له قدم في العلم فضلاً عن أقول : ليس له قدم راسخة في العلم .

وقال - رحمه الله -[ سلسلة الهدى والنور ، شريط رقم 860 ، بعد الدقيقة الأولى ] :

فما ينبغي لطلاب العلم أن يهتموا بنعيق كل ناعق ؛ لأن هذا باب لا يكاد ينتهي ،

كلما خطر في بال أحدهم خاطرة - وهو أجهل من أبي جهل - فنحن نعتد به ،

ونرفع كلامه من أرضه ، ونقيم له وزناً ومناقشة ومحاضرة وإلى آخره .

[طارق المتيجي]

ربي لك الحمد والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى

الى كل مغرور متكبر حاقد على المسلمين اقـــــــــــــول :

الا يكفيك عبرة من الشيطان الرجيم الذي ظن نفسه الوحيد على الحق وغيره على باطل

ألا يكفيك أنوار هذا الشهر الكريم توبة ونصحا واخاءا

لاأعتقد وأتحمل هذه الكلوة أن صاحب الموضوع كان في حالته الطبيعية
وهو يتعصب هذا التعصب ويشتت بدل أن يجمع
بالله عليكم
لماذا نلوم الشيعة على تعصبهم
وأنتم تحذون حذوهم
واعلموا ان ماذهبت اليه ليس من الاسلام في شيئ
نسال الله أن يتوب هؤلاء من فهمهم الاعوج
او ياتي زمان تستريح منهم امتنا للابد

واخيرا انصح نفسي واحبتي كل المسلمين ان لانلتفت لهذه السقطات
فهي لاتمثل الا اقلية شاذة لاتمثل روح ديننا الحنيف

[محب مدخلي السنة]

السلام عليكم ورحمة الله

إلى طلبة العلم السلفيين فقط دون غيرهم ، لا نحتاج احد آخر لا ينتمي الى السلفية يرد أو يعقب على مشاركتي لأنها لا تهمه في شيء


لأخواني السلفيين فقط أقول

إن الناس إذا رأوا من بعيد اثنين يتجادلان في شيء و الكل يشد على فكرته بقوة و لا تهم الفكرة فإن الرائي من بعيد او المتفرج سواء كان يهودي أو مسلم ، لا يفرقون بين الذي جانبه الصح أو الخطأ و هذا يندرج ضمن مسميات الحمق و الله المستعان

إن السلفي الحقّ و طالب العلم الحقيقي لا يجادل بغير حق و إذا جادل جادل بحلم و حسن تدبر و إذا رأى بأن الموضوع خرج عن السياق بإحدى الجوانب كأن يكون الندّ جاهل ببعض امور الدين فليترك عنه ذلك و ليستعن بالله و لا يعد الى تلك الصفة بل و يحذفها من قاموسه لكي لا تترتب عليه انزلاقات و أمور يحاسب عليها من حيث لا يدري

انّ طالب العلم السلفي ليس كما رأيت بعض الأعضاء في هذا الصرح و خصوصا في قسم النقاش

جدال عقيم و جدال يخلوا من البغض في الله و الحب في الله

ترى الرجل يسب الدين و الرجل الآخر يقول له يا أخي في الله ! فمن أين هو أخيك في الله يا رجل ؟
دخلت معظم المنتديات السلفية وجدت فيها الحلم و الرأفة إلاّ المنتديات التي تدّعي أنها على منهاج السلف و ما هي بتلك فترى فيها النفاق يُخيّم على الصفحات ولا حول ولا قوة إلا بالله

نصيحة من أخوكم دعوا عنكم هذا الذي بسببه ستمتلئ كتبكم بالخطايا . دعكم من هذه الفتن النتنة ، أتركوا عنكم هذا لأن الذين يخاطبونكم أو الذين يدّعون أنهم أنداداً لكم ليجادلوكم هم جهّال الاّ من رحم ربي فلا تجادلوهم في شيء لا يعرفونه لأنهم سيرونكم مخطئين و ترونهم كذلك و الاتي من بعيد لا يكاد يفرق بينكم

كما قلت حديثي يخص السلفيين فقط دون غيرهم في هذا الصرح الغير سلفي ( فهو لمجموعة قليلة أنا اعرفها)

بارك الله فيكم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي عبد الوهاب، فقد تكلمت فأفحمت وأوجزت فأعجزت، فجزاك الله عن إخوانك وأخواتك كل خير.فهكذا أخلاق السلف وهكذا يكون السلفي.وهذه بعض أيات ربك، قال جل وعلا:"خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199)"الأعراف. وقال تعالى: "وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)"الانعام
وأبشركم يا شباب السنة في الجزائر أنكم من خيرة شباب الأمة وأكثرهم تمسكا بالمنهج فلا تضعفوا ولا تهنوا
اخوكم الدكتور علي
طبيب مقيم بالدوحة - قطر

[طارق المتيجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي عبد الوهاب، فقد تكلمت فأفحمت وأوجزت فأعجزت، فجزاك الله عن إخوانك وأخواتك كل خير.فهكذا أخلاق السلف وهكذا يكون السلفي.وهذه بعض أيات ربك، قال جل وعلا:"خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199)"الأعراف. وقال تعالى: "وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)"الانعام
وأبشركم يا شباب السنة في الجزائر أنكم من خيرة شباب الأمة وأكثرهم تمسكا بالمنهج فلا تضعفوا ولا تهنوا
اخوكم الدكتور علي
طبيب مقيم بالدوحة - قطر


يوم القيامة
لاينفعك هذا التعصب الاعمى
وهذه النظرة الضيقة لعالم الاشياء
عندها ستندم يوم لاينفع الندم
وستصيح يوم لاينفع الصياح أن :

(( لافلاح الا لمن آت الله بقلب سليم ))

أسأل الله لي ولك وللكل
أن يرزقنا العلم النافع
ويتوب علينا
ويبعدنا عن التعصب
لجهة معينة
غرها الغرور
فحسبت أنها على الحق وحدها
وغيرها خارج الاسلام
ويحكم من غضب الديان
ومن دعوات المظلومين

[*Jugurtha*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي عبد الوهاب، فقد تكلمت فأفحمت وأوجزت فأعجزت، فجزاك الله عن إخوانك وأخواتك كل خير.فهكذا أخلاق السلف وهكذا يكون السلفي.وهذه بعض أيات ربك، قال جل وعلا:"خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199)"الأعراف. وقال تعالى: "وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)"الانعام
وأبشركم يا شباب السنة في الجزائر أنكم من خيرة شباب الأمة وأكثرهم تمسكا بالمنهج فلا تضعفوا ولا تهنوا
اخوكم الدكتور علي
طبيب مقيم بالدوحة - قطر



مثالٌ عن أخلاق السلفيين :


الشيخ ربيع المدخلي يكفر علي الحلبي والشيخ السلفي الحلبي يلعنه :

قال الشيخ ربيع المدخلي :

نقلَ ش.ربيع (!) فيما نشَرَه مؤخَّراً : قولَ شيخ الإسلام ابن تيمية:
"مَنْ قَالَ لِكَلَامِهِمْ تَأْوِيلٌ يُوَافِقُ الشَّرِيعَةَ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ رُءُوسِهِمْ وَأَئِمَّتِهِمْ ؛ فَإِنَّهُ إنْ كَانَ ذَكِيًّا فَإِنَّهُ يَعْرِفُ كَذِبَ نَفْسِهِ فِيمَا قَالَهُ وَإِنْ كَانَ مُعْتَقِدًا لِهَذَا بَاطِنًا وَظَاهِرًا فَهُوَ أَكْفَرُ مِنْ النَّصَارَى فَمَنْ لَمْ يُكَفِّرْ هَؤُلَاءِ وَجَعَلَ لِكَلَامِهِمْ تَأْوِيلًا كَانَ عَنْ تَكْفِيرِ النَّصَارَى بِالتَّثْلِيثِ وَالِاتِّحَادِ أَبْعَدَ".
ثم قال معقِّباً -عامله الله بما يستحق-:
"لقد قال الحلبي نحو هذه المقالة والتأويل لتلك الضلالات من وحدة الأديان وحرية التدين وأخوة الأديان ومساواة الأديان، فمثل هذا التلاعب موجود من زمان وأزمان، ويعرف حقيقة مكرهم شيخ الإسلام وأمثاله من أهل الذكاء وصدق الإيمان........... كتبه: ربيع بن هادي بن عمير المدخلي، 15/7/1432هـ ".




فرد عليه الشيخ الحلبي قائلا :

اللهم صل على نبيّنا محمد ، وعلى آله ، وصحبه -أجمعين-.

...اللهم إنك تعلم أننا من عبادك...
نعظّم دينك...
وندعو إلى توحيدك..
وسنة نبيك-صلى الله عليه وسلم-..
وأنت تعلمُ-يا رب العالمين-أننا نبرأ من كل دين سوى دين الإسلام...
فـ
اللهم إنْ لم يتراجع المفتري علينا عن باطله ، ويَعُد عن سوئه ؛ فالعنه - اللهم - ، والْعن كل مَن كابر هذا الحق ، أو تابعه عليه..
فقد تعدّى على الخلق ، ونسبنا -كذباً وزوراً- إلى أننا نصحّح ديناً غير دينك ، أو نقول بوحدة -أو حرية!-دين غير دينك..

فـ

انتقم -اللهمّ- منه...

....فقد صبرنا عليه..
وترفّقنا به..
وتلطّفنا معه...
فلم يُجْدِ معه بيان..
ولم يَصلح معه توضيح..
ولم ينجح معه إصلاح..
....فلا يزال مُصرّاً على باطله وادّعائه...
مُصرّاً على اتهامه -بالبهتان-...



المصدر :

http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=28798 (http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=28798)

[عبد الله-1]

مثالٌ عن أخلاق السلفيين :


الشيخ ربيع المدخلي يكفر علي الحلبي والشيخ السلفي الحلبي يلعنه :

قال الشيخ ربيع المدخلي :

نقلَ ش.ربيع (!) فيما نشَرَه مؤخَّراً : قولَ شيخ الإسلام ابن تيمية:
"مَنْ قَالَ لِكَلَامِهِمْ تَأْوِيلٌ يُوَافِقُ الشَّرِيعَةَ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ رُءُوسِهِمْ وَأَئِمَّتِهِمْ ؛ فَإِنَّهُ إنْ كَانَ ذَكِيًّا فَإِنَّهُ يَعْرِفُ كَذِبَ نَفْسِهِ فِيمَا قَالَهُ وَإِنْ كَانَ مُعْتَقِدًا لِهَذَا بَاطِنًا وَظَاهِرًا فَهُوَ أَكْفَرُ مِنْ النَّصَارَى فَمَنْ لَمْ يُكَفِّرْ هَؤُلَاءِ وَجَعَلَ لِكَلَامِهِمْ تَأْوِيلًا كَانَ عَنْ تَكْفِيرِ النَّصَارَى بِالتَّثْلِيثِ وَالِاتِّحَادِ أَبْعَدَ".
ثم قال معقِّباً -عامله الله بما يستحق-:
"لقد قال الحلبي نحو هذه المقالة والتأويل لتلك الضلالات من وحدة الأديان وحرية التدين وأخوة الأديان ومساواة الأديان، فمثل هذا التلاعب موجود من زمان وأزمان، ويعرف حقيقة مكرهم شيخ الإسلام وأمثاله من أهل الذكاء وصدق الإيمان........... كتبه: ربيع بن هادي بن عمير المدخلي، 15/7/1432هـ ".




فرد عليه الشيخ الحلبي قائلا :

اللهم صل على نبيّنا محمد ، وعلى آله ، وصحبه -أجمعين-.

...اللهم إنك تعلم أننا من عبادك...
نعظّم دينك...
وندعو إلى توحيدك..
وسنة نبيك-صلى الله عليه وسلم-..
وأنت تعلمُ-يا رب العالمين-أننا نبرأ من كل دين سوى دين الإسلام...
فـ
اللهم إنْ لم يتراجع المفتري علينا عن باطله ، ويَعُد عن سوئه ؛ فالعنه - اللهم - ، والْعن كل مَن كابر هذا الحق ، أو تابعه عليه..
فقد تعدّى على الخلق ، ونسبنا -كذباً وزوراً- إلى أننا نصحّح ديناً غير دينك ، أو نقول بوحدة -أو حرية!-دين غير دينك..

فـ

انتقم -اللهمّ- منه...

....فقد صبرنا عليه..
وترفّقنا به..
وتلطّفنا معه...
فلم يُجْدِ معه بيان..
ولم يَصلح معه توضيح..
ولم ينجح معه إصلاح..
....فلا يزال مُصرّاً على باطله وادّعائه...
مُصرّاً على اتهامه -بالبهتان-...



المصدر :

http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...ad.php?t=28798 (http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=28798)


الإخوة يطلبون العلم منهم من سافر ومنهم من هاجر ومنهم من يثني الركب في حلق الذكر وانت باق دائما مع نفس الفكرة التي انطلقت منها وهي الشيخ ربيع ينتقد الشيخ علي الحلبي والشيخ فلان يتكلم في الشيخ فلان ..........
صر شيخا مثلهم وتكلم كما يتكلمون..

[عبد الله-1]

يوم القيامة
لاينفعك هذا التعصب الاعمى
وهذه النظرة الضيقة لعالم الاشياء
عندها ستندم يوم لاينفع الندم
وستصيح يوم لاينفع الصياح أن :

(( لافلاح الا لمن آت الله بقلب سليم ))

أسأل الله لي ولك وللكل
أن يرزقنا العلم النافع
ويتوب علينا
ويبعدنا عن التعصب
لجهة معينة
غرها الغرور
فحسبت أنها على الحق وحدها
وغيرها خارج الاسلام
ويحكم من غضب الديان
ومن دعوات المظلومين

أبدا هذا ليس بتعصب
المسلم صاحب السنة يحب أهل السنة ويقدرهم ويعطيهم حقهم ويبغض أهل البدعة وأهل الزيغ يبغضهم في الله هذه من عقيدة المسلمين
الحب في الله والبغض في الله .
فكيف لمن يستهزء بالسنة أو يستهزء بالصحابة أو بأهل العلم أقول له أخي ؟
الأخوة التي بين المسلمين هي أخوة الدين قبل أخوة النسب فالدين هو الفاصل فيها.

[*Jugurtha*]

الإخوة يطلبون العلم منهم من سافر ومنهم من هاجر ومنهم من يثني الركب في حلق الذكر وانت باق دائما مع نفس الفكرة التي انطلقت منها وهي الشيخ ربيع ينتقد الشيخ علي الحلبي والشيخ فلان يتكلم في الشيخ فلان ..........

يا أخي الحبيب هذا هو واقع السلفيين للأسف كله ردود وتبديع وتحزب لشيخ على حساب شيخ وماذا جلب لنا هؤلاء الذين سافروا وطلبوا العلم غير منهج الاقصاء والتنفير ؟؟ صار كل من درس عند مشايخ السعودية يسب ويشتم في العلماء ويبدع هذا الشيخ الحجوري يبدع الشيخ فركوس وهذا الشيخ عبد الحميد بن العربي يبدع الشيخ العيد الشريفي وذلك يبدع الشيخ عبد الحليم توميات أهذه هي نتيجة حلق الذكر ؟؟ أهذه هي نتيجة العلم الذي يسافر الانسان لطلبه وتعلمه ؟


=عبد الله-1;10911569] صر شيخا مثلهم وتكلم كما يتكلمون..[/quote]



الرسول صلى الله عليه وسلم ماكان لعانا ولا سبابا حتى مع أشد الناس معاداة له

[عبد الله-1]

************************************************** ********
أولا : مادمت مصرا على التكلم والقدح في العلماء فلست بأخيك أبدا .
ثانيا: الموضوع كتبه الأخ عبد الوهاب ووجهه إلى السلفيين فبما أنك لست سلفي أظن انك تتدخل فيما لا يعنيك.
ثالثا: كلامك غير صحيح لما تقول واقع السلفيين كله ردود وتبديع وتحزب لشيخ أنصحك أن تصحح معلوماتك نعرف سلفيين حفظوا القرآن في سن الأربعين وهم يطلبون العلم الشرعي يقومون الليل ويعتمرون ويحجون ويتصدقون بأموالهم هم عندنا في الجزائر وفي غير الجزائر بل في شتى بقاع الإسلام همهم ليس الكلام في العلماء مثلك بل همهم دينهم وهمهم ما يحدث للمسلمين في سوريا وفي فلسطين وغيرها من بلاد الإسلام.
صحح معلوماتك يا يوغرطة أما من يتكلم في العلماء وهو ليس بعالم فهذا ليس سلفي أبدا .

[*Jugurtha*]

************************************************** ********
أولا : مادمت مصرا على التكلم والقدح في العلماء فلست بأخيك أبدا .
ثانيا: الموضوع كتبه الأخ عبد الوهاب ووجهه إلى السلفيين فبما أنك لست سلفي أظن انك تتدخل فيما لا يعنيك.
ثالثا: كلامك غير صحيح لما تقول واقع السلفيين كله ردود وتبديع وتحزب لشيخ أنصحك أن تصحح معلوماتك نعرف سلفيين حفظوا القرآن في سن الأربعين وهم يطلبون العلم الشرعي يقومون الليل ويعتمرون ويحجون ويتصدقون بأموالهم هم عندنا في الجزائر وفي غير الجزائر بل في شتى بقاع الإسلام همهم ليس الكلام في العلماء مثلك بل همهم دينهم وهمهم ما يحدث للمسلمين في سوريا وفي فلسطين وغيرها من بلاد الإسلام.
صحح معلوماتك يا يوغرطة أما من يتكلم في العلماء وهو ليس بعالم فهذا ليس سلفي أبدا .

أولا :
أنا لم اقدح أبدا في مشايخ السلفية حفظهم الله ووفقهم لخدمة المسلمين بل وضعت لك مثالا عن ردودهم على بعضهم البعض فلا داعي للكذب والافتراء على النّاس أيضًا الشيخ ربيع المدخلي هو عالم من العلماء وأقدر علمه ومنزلته وهو لديه علم متين في علم الحديث و العقيدة وأنا بالذات عندي بعض أشرطته وكتبه لكن للأسف طلبته أضروا به كثيرًا و لا تخفى عليك الفتنة الواقعة بينه وبين الشيخ علي الحلبي
ثانيا :
أنا أيضًا نعرف ناس كثر من جماعة الاخوان المسلمين والجماعات الصوفية حفظوا القرآن في سن الأربعين وهم يطلبون العلم الشرعي يقومون الليل ويعتمرون ويحجون ويتصدقون بأموالهم هم عندنا في الجزائر وفي غير الجزائر بل في شتى بقاع الإسلام همهم ليس السب و اللعن وتكفير المسلمين مثل الشيخ ربيع والحلبي وأخلاقهم عالية ورفيعة وليست منحطة مثلك بل همهم دينهم وهمهم ما يحدث للمسلمين في سوريا وفي فلسطين وغيرها من بلاد الإسلام.

ثالثا :

كما قلت لك أغلب السلفيين إلا من رحم ربّك أكبر همهم التبديع والاقصاء وهذا واقع لا يمكنك الهروب منه هاهي مواقعهم على الشبكة وسترى بعينك أن جلها هي مواضيع سب وشتم وتنصيف الناس سلفيين يتبعون الشيخ ربيع المدخلي وهذا موقعهم (( هنا )) (http://www.sahab.net/forums/index.php) وسلفيون يتبعون الشيخ علي الحلبي (( هنا )) (http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/)و سلفيون يتبعون الشيخ فالح الحربي (( هنا )) (http://www.alathary.net/vb2/forumdisplay.php?2-المنتدى-العـام)وجميع هؤلاء يتحزبون لهؤلاء المشايخ الثلاث ويبدعون بعضهم البعض ...فهل تنكر تبديع الشيخ الحجوري للشيخ فركوس ؟؟ هل تنكر تبديع عبد الغني عويسات للشيخ عبد الحميد عربي ؟؟ هل تنكر تبديع بعض السلفيين للشيخ عبد الحليم توميات ؟؟ هؤلاء كبار مشايخ السلفية في الجزائر وأغلبهم يبدعون بعضهم البعض

[كعبول1982]

وفي الجهل قبل الموت موت لاهله واجسامهم قبل القبور قبور

[سفيان وليد زرالدة]

كما قلت لك أغلب السلفيين إلا من رحم ربّك أكبر همهم التبديع والاقصاء ؟؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..يا أخي الفاضل من قال أن أغلب السلفيين همهم التبديع و الاقصاء !!..يجب أن تعلم أن السلفي الصادق همه طلب العلم و نصرة هذا الدين و الذود عنه و الاهتمام باحوال امته و الدفاع عن المستضعفين و نصرتهم بما امكنه الله الى ذلك..و دونك الشباب الصادق كخطاب و ابو الوليد الغامدي و ابو عمر السيف و ابو انس رحمهم الله و غيرهم الكثير من الشباب السلفي الصادق نحسبهم كذلك و لا نزكيهم.

[سفيان وليد زرالدة]

انا اقصد السلفيين الحقيقيين هل هم موجودون ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. يا أخي الفاضل السلفيون الملتزمون بمنهج السلف قولا وعملا هم الصادقون..و هم موجودون حتى و ان كانوا قلة قليلة ..و الحمد لله هم يدٌ واحدة على أهل الباطل.

[عبد الله-1]

السلفيين اخي اسمحلي على التدخل كلمة السلفيين كاينا هادا الوقت ؟ وماتهدرليش على الي يكبر اللحية ويقصر السروال ويلعبها من الجامع للجامع وتحت السواهي دواهي .
انا اقصد السلفيين الحقيقيين هل هم موجودون ؟
نضن الي سلفي صح سلفي في قلبو وأخلاقوا موش شرط هاديك الي تعملوها .
وتقبل الله صيامكم
تقصير الثوب وإعفاء اللحية والصلاة في المساجد هذا هو شعار المسلمين .
نحسب هؤلاء سلفيين والله يعلم السرائر .
إن لم يكن معفي اللحية ومقصر الثوب والمصلي في المسجد من أهل الخير فمن يكن إذن أهل الخير ؟ هل هم الذين يطيلون أثوابهم ويحلقون لحاهم ويتركون الصلاة؟
أي منطق تتكلم به يا أخي؟
غريب ما نسمع في هذه الأيام التي عم فيها الجهل وقل فيها العلم إلا من رحم ربي.

[جمال البليدي]

يا (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%8A%D8%A7+%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9% 88%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84+%D9%8A%D8%B0%D9% 85%D9%83%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2012-07-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مبغضاً أهل الحديث وشاتماً**أبشر بعقد ولاية الشيطان
أوَ ما علمت بأنَّهم أنصار ديـ**ـن الله والإيمان والقرآن
أوَ ما علمت بأنَّ أنصار الرسو**ل هُمُ بلا شكٍّ ولا نكران
هل يبغض الأنصار عبدٌ مؤمنٌ**أو مُدركٌ لروائح الإيمان
شهد الرسول بذاك وهي شهادةٌ**من أصدق الثَّقلين بالبرهان
أوَ ما علمت بأنَّ خزرج دينه**والأوس هم أبداً بكلِّ مكان
ما ذنبهم إذ خالفوك لقوله**ما خالفوه لأجل قول فلان
لو وافقوك وخالفوه كنت تشـ**ـهد أنَّهم حقاً أولوا إيمان
لمَّا تحيزتم إلى الأشيا (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%8A%D8%A7+%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9% 88%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84+%D9%8A%D8%B0%D9% 85%D9%83%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2012-07-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)خ وانْـ**ـحازوا إلى المبعوث بالقرآن
نسبوا إليه دون كلِّ مقالةٍ**أو حالةٍ أو قائلٍ ومكان
هذا انتساب إولي الفرق نسبةً**من أربعٍ معلومة التبيا (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%8A%D8%A7+%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9% 88%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84+%D9%8A%D8%B0%D9% 85%D9%83%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2012-07-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)ن
فلذا غضبتم حينما انتسبوا إلى** غير الرسول بنسبة الإحسان
فوضعتمُ لهمُ من الألقاب ما**تستقبحون وذا من العدوان
هم يشهدونكم على بطلانها**أفتشهدونهمُ على البطلان
ما ضرَّهم والله بغضكمُ لهم**إذ وافقوا حقَّاً رضى الرحمن
يا (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%8A%D8%A7+%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9% 88%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84+%D9%8A%D8%B0%D9% 85%D9%83%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2012-07-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) من يعاديهم لأجل مآكلٍ**ومناصب وريا (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%8A%D8%A7+%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9% 88%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84+%D9%8A%D8%B0%D9% 85%D9%83%D9%85&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2012-07-23&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)سةِ الإخوان
تهنيك هاتيك العداوة كم بها**من حسرة ومذلّةٍ وهوان


أولا :
أنا لم اقدح أبدا في مشايخ السلفية حفظهم الله ووفقهم لخدمة المسلمين بل وضعت لك مثالا عن ردودهم على بعضهم البعض فلا داعي للكذب والافتراء على النّاس أيضًا الشيخ ربيع المدخلي هو عالم من العلماء وأقدر علمه ومنزلته وهو لديه علم متين في علم الحديث و العقيدة وأنا بالذات عندي بعض أشرطته وكتبه لكن للأسف طلبته أضروا به كثيرًا و لا تخفى عليك الفتنة الواقعة بينه وبين الشيخ علي الحلبي
ثانيا :
أنا أيضًا نعرف ناس كثر من جماعة الاخوان المسلمين والجماعات الصوفية حفظوا القرآن في سن الأربعين وهم يطلبون العلم الشرعي يقومون الليل ويعتمرون ويحجون ويتصدقون بأموالهم هم عندنا في الجزائر وفي غير الجزائر بل في شتى بقاع الإسلام همهم ليس السب و اللعن وتكفير المسلمين مثل الشيخ ربيع والحلبي وأخلاقهم عالية ورفيعة وليست منحطة مثلك بل همهم دينهم وهمهم ما يحدث للمسلمين في سوريا وفي فلسطين وغيرها من بلاد الإسلام.

ثالثا :كما قلت لك أغلب السلفيين إلا من رحم ربّك أكبر همهم التبديع والاقصاء وهذا واقع لا يمكنك الهروب منه هاهي مواقعهم على الشبكة وسترى بعينك أن جلها هي مواضيع سب وشتم وتنصيف الناس سلفيين يتبعون الشيخ ربيع المدخلي وهذا موقعهم (( هنا )) (http://www.sahab.net/forums/index.php) وسلفيون يتبعون الشيخ علي الحلبي (( هنا )) (http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/)و سلفيون يتبعون الشيخ فالح الحربي (( هنا )) (http://www.alathary.net/vb2/forumdisplay.php?2-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%aa%d8%af%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%80%d8%a7%d9%85)وجميع هؤلاء يتحزبون لهؤلاء المشايخ الثلاث ويبدعون بعضهم البعض ...فهل تنكر تبديع الشيخ الحجوري للشيخ فركوس ؟؟ هل تنكر تبديع عبد الغني عويسات للشيخ عبد الحميد عربي ؟؟ هل تنكر تبديع بعض السلفيين للشيخ عبد الحليم توميات ؟؟ هؤلاء كبار مشايخ السلفية في الجزائر وأغلبهم يبدعون بعضهم البعض

أولا: لا تغتر بمحاسن الإخوان فحتى الشيطان له محاسن
وإن الخوارج وصفهم رسولنا صلى الله عليه وسلم بأنهم يقرؤون القرآن رطبًا ، وأن الصحابة يحقرون صلاتهم إلى صلاة الخوارج ، وقيامهم إلى قيام الخوارج"
ولكنهم مع كثرة عبادتهم خوارج.
فلا تغتر بالمؤهلات مهما كانت نية أصحابها صالحة حسنة ، ومهما كان متعبدًا أو مترهبًا.

ثانيا: إن احتجاجكم بالخلافات الواقعة بين المنتسبين للسنة وأهلها من أجل الطعن في السنة ينم عن حزبية أنتم غارقون فيها فإنكم لا تنظرون إلا من منظاركم الحزبي فتصورتم بعقولكم المتحزبة أن السلفية النبوية عبارة عن حزب كباقي الأحزاب الموجودة على الساحة ثم حشرتم في هذا الحزب أسماء لبعض العلماء والدعاة والمنتديات فإذا اختلفوا اختلف الحزب في نظركم , وكأن السلفية عندكم تعرف بالرجال وليس الرجال يعرفون بالسلفية !.
والأولى لكم أن تزنوا هؤلاء العلماء والطلاب بميزان الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة((=السلفية) لا أن تحكموا على السنة(السلفية) بالرجال إذ كل راد عليه ومردود إلا النبي صلى الله عليه وسلم, لكنكم مقيدون بأغلال الحزبية لهذا تستبشعون رد عالم على عالم أو تبديعه إياه-بحق أو إجتهاد خاطئ- ولو أنكم حررتم عقولكم من الحزبية والمسلسلات وكرة القدم لعلمتم أن الحق(=السلفية) فوق الجميع ولا محاباة لأحد مهما كان علمه أو حزبه أو طائفته, وأن الخلاف إذا حصل إنما نرده إلى السلفية(=الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة)) لأن الله تعالى يقول : فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾ [ النِّساء:59 ]. لكنكم بدلا من أن تردوا هذه الخلافات إلى الكتاب والسنة لتعرفو المحق فتتبعوه والمبطل فتحذروه رحتم تطعنون في السنة وأهلها فوقعتم في التبديع والإقصاء في أبشع صوره, ولا غرابة لمن تقيد بأغلال الحزبية.
ثالثا: إن الذي يطعن في السنة وأهلها بحجة أن الشيخ الفلاني بدع الشيخ الفلاني وحذر منه هو في حقيقة أشد الناس تبديعا وإقصاءا لأنه لا يحترم مسائل الإجتهاد والخلاف وكأنه لا يعلم-ولا غرابة- أن الجرح والتعديل من مسائل التي يحصل فيها خلاف وإجتهاد وصاحبه يدور بين الأجر والأجرين
قال المنذري : " اختلاف هؤلاء كاختلاف الفقهاء ، كل ذلك يقتضيه الإجتهاد ، فإن الحاكم إذا شهد عنده بجرح شخص ، اجتهد في أن ذلك القدر مؤثر أم لا ، وكذلك المحدث إذا أراد الإحتجاج بحديث شخص ونقل إليه فيه جرح، اجتهد فيه هل هو مؤثر أم لا " نقلاً من كتاب تحرير علوم الحديث " ص (515)
فلا عيب إذا أخطأ عالم في حكمه على فلان أو علان فقد يجرح العالم من لا يستحق الجرح ويعدل من لا يستحق التعديل وهو في ذلك معذور له أجر على إجتهاده إذا كان من أهل الإجتهاد, وأنت مطالب باتباع الدليل لا التعصب للرجال.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
«فقد يعتقد أحد المجتهدين ضعف رجل، ويعتقد الآخر ثقته أو قوته. وقد يكون الصواب مع المضعف لاطلاعه على سبب خفي على الموثق، وقد يكون الصواب مع الآخر لعلمه بأن ذلك السبب ((غير قادح في روايته وعدالته:
1- إما لأن جنسه غير قادح،
2- وإما لأن (له عذرًا أو تأويلاً) ((((((يمنع الجرح))))))»اهـ.«الصواعق المرسلة 2/ 556» ط العاصمة
ولو قلنا بقولكم لما سلمنا لنا أحد من السلف لكنك إقصائيون إذ من المتقرر عند السلف أن كلام أهل العلم الأقران(السلفيين) في بعضهم البعض يروى ولا يطوى وهذه القاعدة لا يعرفها هؤلاء الأغمار وأنى لهم ذلك وهم يمجد من يطعن في الصحابة والأنبياء ويجد لهم الأعذار!!.
عن ابن عباس: «استمعوا علم العلماء، ولا تصدقوا بعضهم على بعض، فوالذي نفسي بيده لهم أشد تغايرًا من التيوس في زروبها».
وعن مالك بن دينار يقول: «يؤخذ بقول العلماء والقرَّاء في كل شيء إلا قول بعضهم في بعض؛ فلهم أشد تحاسدًا من التيوس، تنصب لهم الشاة الضارب فينيبها هذا من ههنا، وهذا من ههنا».
**وقد يعترض علينا قائلا: لكن ما بال الكلمات القاسية والشديدة الصادرة منهما؟!
فيقال له: لقد ثبت عن السلف كلمات أقسى من تلك بكثير
عن حماد أنه ذكر أهل الحجاز فقال: «قد سألتهم فلم يكن عندهم شيء، واللَّه لصبيانكم أعلم منهم، بل صبيان صبيانكم».
عن مغيرة قال: «قدم علينا حماد بن أبي سليمان من مكة؛ فأتيناه لنسلم عليه، فقال لنا: احمدوا اللَّه يا أهل الكوفة؛ فإني لقيت عطاءً وطاوسًا ومجاهدًا، فلصبيانكم، وصبيان صبيانكم أعلم منهم».

رابعا:إننا ولله الحمد والمنة لا نأخذ علمنا من المنتديات ولا نلتفت إليها إنما فقط ندخل لنستفيد ونفيد ولا نأمن أن يكون فيها بعض المندسين وما قصة صابر الملحد في منتدى الشروق عنا ببعيد فقد تظاهر بالإسلام وكان يطعن في أهل العلم السلفيين ثم بعد أن حاصرته بالأدلة كشر عن أنيابه وتبين أنه ليس بمسلم مما أدى إلى تدخل الإدارة لطرده ولكن القوم لا يفقهون هذه الأمور لأنهم لم يتأصلوا على نهج السلف الذي يحث على التثبت في الأخبار وعدم إشاعتها إلا بعد الرجوع إلى كبار أهل العلم ومجتهديهم .
فالتثبت من الأخبار ، وعدم نقل الشائعات والأكاذيب أمر مهمٌّ جداً ، يجب على المسلم أن يعتني به لا سيما في زمن الفتنة .
ومن المعلوم أنَّ زمان الفتن زمان خطير يكثر فيه القيل والقال ، ويحمَل الكلام فيه على غير محاملِه ، ويكثر الجدال ، ويحرص فيه على نقل الأخبار ، وإشاعة الأقوال ، ويتصدر مَنْ حقُّهم التأخر ، وتنطق فيه الرويبضة ، وفي زمان هذا حاله ينبغي للمسلم العاقل أن يلتزم أوامر الله -سبحانه وتعالى- بكل قوَّةٍ ودقة ، ولا يجاوزها ، ففي لزومها النجاة ، وفي مفارقتها الهلَكَة.
ومن ذلك وجوب التثبت عند سماع الأخبار والأقوال ، وعدم العجلة في الحكم على الأخبار حتى يتبين له ثبوتها ، ثم بعد ذلك يقوم فيها بما أمر الله –سبحانه وتعالى- ، وهذا أمر واجبٌ على المسلم في حياته كلها ؛ في رخائه وشدته ، لكنه في وقت الفتنة آكد لما يترتب على ذلك من أمور عظام.
قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بِنَبأ فتبَيَّنُوا أن تُصِيبوا قَوماً بِجَهالةِ فَتُصبحوا على ما فعلتم نادمين}.
قال ابن كثير -رحمه الله- : "يأمر تعالى بالتثبت في خبرِ الفاسق ليحتاط له ، لئلا يحكم بقوله فيكون في نفس الأمر كاذباً أو مخطئاً ، فيكون الحاكم بقوله قد اقتفى وراءه . وقد نهى الله عن اتباع سبيل المفسدين".
وقد جعل العلماء -رحمه الله- هذه الآية وما جاء في معناها قاعدةً ، وبُنِيَ عليها علمُ الرجال والجرح والتعديل ؛ الذي حفظ الله به دينه ، وسنة نبيه -صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- ، والذي اختصت به الأمة الإسلامية من بين الأمم التي أضاعت ما أوحاه الله لأنبيائه ، وحرَّفته ، وبدّلَته ، وأدخلت فيه ما ليس منه ، بقصد أو بدون قصد ، حتى لم يبق في أيديهم شيء يوثقُ به مما أوحاه الله لأنبيائه –عليهم السلام-.
وهذا دليل على أهمية التثبت والتبيُّن عند سماع الأخبار والروايات ولا سيَّما وقت الفتن .
وكم سبَّبَ عدم التثبت من فتنٍ ومصائب على الأمةِ لا زالت تعاني منها حتى يومنا هذا .

[جمال البليدي]

الإخوان يطعنون في الإخوان:


إننا لو أردنا أن نعامل المخالف بميزانه وهواه لألزمناه بما يجري ولا يزال من خلافات حزبية من أجل الكرسي بين المنتسبين للأحزاب وعلى رأسهم الإخوان المسلمين .
القرضاوي يتهم الجماعة بالنزاعات والأهواء :
قال الدكتور القرضاوي دفاعا عن المستشار الهضيبي, كما في (أفاق عربية 9 ديسمبر2004) : ((إنه لم يسع إلى قيادة الإخوان , ولكن الإخوان هم الذين سعوا إليه,وإن من الظلم تحميله أخطاء هيئة كبيرة مليئة بشتى النزاعات والأهواء)).

الغزالي الإخواني يطعن في الهضيبي الإخواني ويتهمه بالماسونية :
قال الغزالي : ((ولقد سمعنا كلام كثيرا عن انتساب عدد من الماسون بينهم الأستاذ حسن الهضيبي نفسه لجماعة الإخوان, ولكني لا أعرف بالضبط كيف استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخترق جماعة كبيرة على النحو الذي فعلته))(من معالم الحق ص224)).
الغزالي يتهم زعماء الإخوان بأنهم حقوقيون فاشلون:
وقال الغزالي أيضا : ((فإن سبعة أو ثمانية من الحقوقيين الفاشلين كانوا هم الذين يمسكون بزمام الجماعة في عدة مجالات حساسة))(من معالم الحق ص 222).

القرضاوي يتهم الإخوان بالغلو(=الإقصاء) :
قال القرضاوي : (( وأقول بأسف : لقد كان رجال المباحث أصدق في الحكم علينا من إخواننا الذين عرفناهم وعرفونا وعايشونا وعايشناهم)) ....(وهذا ما يعاب على كثير من الإخوان : أنهم إذا أحبوا شخصا رفعوه إلى السماء السابعة, وإذا كرهوه هبطو به إلى الأرض السفلى)(سيرة ومسيرة2/78)
الإخواني أبو العلا ماضي يقول عن الإخوان بأنهم لا يقبلون النصح
قال في جريدة العربي28 ديسمبر 2003 : (التيار الإسلامي-الإسم الحركي للإخوان سابقا- مارس النفي والإقصاء والقتل, ولا بد من نقد أنفسنا قبل أن ننقد الآخرين, ومن هذه الزاوية فإن التيار الإسلامي لم يمارس النقد الذاتي ولا مراجعة تصرفاته, وهي تصرفات بشر, ولا رؤاه التي هي فهم بشري للإسلام, ولا يريد أن يضع نفسه أبدا في موضع أنه أخطأ وكأنه يريد أن يعصم نفسه مثل الأنبياء))

الإخوان جماعة يقدوها الصرافون وليس الدعاة.
قال الإخواني الدكتور سيد عبد الستار المليجي في رسالة غير مسبوقة لمحمد عاكف : (( وجماعتنا اليوم تقاد بالصرافين وليس بالعلماء الواعظين)(جريدة الكرامة.العدد79 1/5/2007)
الإخوان منحرفون في التصوف.
قال الإخواني سعيد حوى : (( إن كثيرين من أبناء دعوة الأستاذ البنا كانوا يستشعرون فراغا وخواء روحيا,فأدى ذلك ببعضهم إلى السلوك على يد شيخ أو شيوخ لم يعرفوا حقيقة الدعوة الإسلامية المعاصرة وضرورتها فحرفوهم وصرفوهم عن واجبات هي في الذورة من فرائض الله في هذا العصر))((تربيتنا الروحية ص13).

[ابوزيدالجزائري]

ظاهرة الردود ظاهرة موجودة عند جميع "أرباب الفنون" ،
و عند جميع "الطوائف" و "الملل" ،
و كثيرا ما يصحب هذه الردود تنقص للمخالف و حط من قدره ،
و لو أردنا أن ننقل عشرات الأمثلة لردود أهل الطوائف على غيرهم بل و على بعضهم البعض -على ما يصحب هذه الردود من سوء أدب- لما صعب علينا ذلك ،
فهذه ظاهرة قد استشرت في المجتمعات البشرية ،
و من يتابع مثلا البرامج الحوارية "العربية" و "الغربية"في المواضيع الساخنة المتعلقة بالأديان و السياسة و نحو ذلك و ما يحصل فيها من صخب و لغط و سوء أدب و سب و شتم - أحيانا - بل و عراك - أحيانا أخرى- يجد خير دليل على ذلك ،

و لكن هذا لا يعني أننا نقر بهذا الواقع و نرضى به بل لا بد أن يضبط الردود ضوابط جماعها " العدل و الإنصاف و الاحتكام إلى سلطان العلم " ،

و بما أن الكلام هنا عن المنهج السلفي فلا بد أن لا يحاكم المنهج بسبب مثل هذا الصنيع لما قدمناه ،

كما أنه لا بد أن يعلم أن من أصول المنهج السلفي - المجمع عليها عند أتباعه - أن التكفير و التبديع و التفسيق حق خالص لله ،

فلا يكفر و لا يبدع و لا يفسق إلا من دل الدليل على كفره أو بدعته أو فسقه ،

فإصدار هذه الأحكام في المنهج السلفي لا يكون بمجرد المخالفة في الرأي بل بما تقتضيه الأدلة .

[طارق المتيجي]

الإخوان يطعنون في الإخوان:


إننا لو أردنا أن نعامل المخالف بميزانه وهواه لألزمناه بما يجري ولا يزال من خلافات حزبية من أجل الكرسي بين المنتسبين للأحزاب وعلى رأسهم الإخوان المسلمين .
القرضاوي يتهم الجماعة بالنزاعات والأهواء :
قال الدكتور القرضاوي دفاعا عن المستشار الهضيبي, كما في (أفاق عربية 9 ديسمبر2004) : ((إنه لم يسع إلى قيادة الإخوان , ولكن الإخوان هم الذين سعوا إليه,وإن من الظلم تحميله أخطاء هيئة كبيرة مليئة بشتى النزاعات والأهواء)).

الغزالي الإخواني يطعن في الهضيبي الإخواني ويتهمه بالماسونية :
قال الغزالي : ((ولقد سمعنا كلام كثيرا عن انتساب عدد من الماسون بينهم الأستاذ حسن الهضيبي نفسه لجماعة الإخوان, ولكني لا أعرف بالضبط كيف استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخترق جماعة كبيرة على النحو الذي فعلته))(من معالم الحق ص224)).
الغزالي يتهم زعماء الإخوان بأنهم حقوقيون فاشلون:
وقال الغزالي أيضا : ((فإن سبعة أو ثمانية من الحقوقيين الفاشلين كانوا هم الذين يمسكون بزمام الجماعة في عدة مجالات حساسة))(من معالم الحق ص 222).

القرضاوي يتهم الإخوان بالغلو(=الإقصاء) :
قال القرضاوي : (( وأقول بأسف : لقد كان رجال المباحث أصدق في الحكم علينا من إخواننا الذين عرفناهم وعرفونا وعايشونا وعايشناهم)) ....(وهذا ما يعاب على كثير من الإخوان : أنهم إذا أحبوا شخصا رفعوه إلى السماء السابعة, وإذا كرهوه هبطو به إلى الأرض السفلى)(سيرة ومسيرة2/78)
الإخواني أبو العلا ماضي يقول عن الإخوان بأنهم لا يقبلون النصح
قال في جريدة العربي28 ديسمبر 2003 : (التيار الإسلامي-الإسم الحركي للإخوان سابقا- مارس النفي والإقصاء والقتل, ولا بد من نقد أنفسنا قبل أن ننقد الآخرين, ومن هذه الزاوية فإن التيار الإسلامي لم يمارس النقد الذاتي ولا مراجعة تصرفاته, وهي تصرفات بشر, ولا رؤاه التي هي فهم بشري للإسلام, ولا يريد أن يضع نفسه أبدا في موضع أنه أخطأ وكأنه يريد أن يعصم نفسه مثل الأنبياء))

الإخوان جماعة يقدوها الصرافون وليس الدعاة.
قال الإخواني الدكتور سيد عبد الستار المليجي في رسالة غير مسبوقة لمحمد عاكف : (( وجماعتنا اليوم تقاد بالصرافين وليس بالعلماء الواعظين)(جريدة الكرامة.العدد79 1/5/2007)
الإخوان منحرفون في التصوف.
قال الإخواني سعيد حوى : (( إن كثيرين من أبناء دعوة الأستاذ البنا كانوا يستشعرون فراغا وخواء روحيا,فأدى ذلك ببعضهم إلى السلوك على يد شيخ أو شيوخ لم يعرفوا حقيقة الدعوة الإسلامية المعاصرة وضرورتها فحرفوهم وصرفوهم عن واجبات هي في الذورة من فرائض الله في هذا العصر))((تربيتنا الروحية ص13).




دعك من هذا الكيد وانت في شهر الصيام
ولك وللكل أقول وبالله التوفيق :

حركة الاخوان المسلمين
حركة ليست طائفية
وهي تجمع كل من له رغبة في العمل لللاسلام
دون النظر اهو سلفي او جهادي وغيرها

وجمعها لكل هذه المتناقضات يدل على قوتها

وأنا امامي لكتاب الشيخ الغزالي -رحمه الله -

وصحيح تكلم كلاما في الهضيبي
وفي سعيد رمضان
لكن لم يقل هو مسوني
فكن مسؤلا عن كلامك
بل ركز على النهج الذي قاد به الاخوان
بعد استشهاد الامام حسن البنا
وحلت الجماعة وادخلت السجون
وقتل الاف من افرادها
باعاز من القوى الاستعماريه
وظهر فكر التكفير

هنا وقف الهضيبي رحمه الله وقفتته التاريخية
من داخل السجن والف كتابه
(( دعاة لاقضاة ))
وقد لامه الغزالي لتقربه من القصر
لكن اتحداك ان تقرأ كل الكتاب
حيث رجع الشيخ الغزالي يلوم نفسه
ويقول :
الواقع ان صب الهضيبي وحلمه علمني الكثير
وقد ذهبت اليه وتصالحنا
وهكذ ينصح الدعاة بعضهم بعض

وحركة الاخوان ليست حركة دراويش
وماهيش حركة بني وي وي

القائد يقول والاتباع يطبقون

ليست حركة لاهوت
بل هي حركة عمريه النزعة

يحدث التناصح والمشاحنة
بين افرادها
لسنا ملائكة
نحن بشر
لكن لتعلم أننا حركة مخلصة مجاهدة ربانية
تسعى لعودة دين الله
وتسعى للحكم
والوقوف في وجه
سماسرة الحكم
ومبتدعي الزمان

نعم يتكلم افرادها على بعضهم لكنهم لايكفرون ولايبدعون
بعضهم

والى البقية

[جمال 31]

صح فطروكم و إنشاء لله يكون في مزان الحسانات

[سفيان وليد زرالدة]

كما أنه لا بد أن يعلم أن من أصول المنهج السلفي - المجمع عليها عند أتباعه - أن التكفير و التبديع و التفسيق حق خالص لله ،

فلا يكفر و لا يبدع و لا يفسق إلا من دل الدليل على كفره أو بدعته أو فسقه ،

فإصدار هذه الأحكام في المنهج السلفي لا يكون بمجرد المخالفة في الرأي بل بما تقتضيه الأدلة .

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل أبو زيد..ضع مليار خط تحت العبارة الموسومة بالون الأحمر..

[طارق المتيجي]

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل أبو زيد..ضع مليار خط تحت العبارة الموسومة بالون الأحمر..

لاينكر الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله واجماع امته
الا جاحد ناكر
لكن أخي الكريم
قد يحدث أن يكون لك دليل لمسألة معينة
ويكون لمن يخالفك دليل كذلك
وهنا يكمن روح وسعة الاسلام
ولهذا الغرض كانت المذاهب
فلايمكنك انكار ماذهب اليه الامام مالك
وماختلف عنه أحمد والشافعي

ومن جهة ثانية اقول لك كذلك :

عندما جاء الشبان الثلاثة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال احدهم أن لا استطيع الابتعاد عن النساء
وقال الآخر أصوم ولاأفطر و ....

أخي الكريم هل عجز الحبيب المصطفى على القول له :

(( لاتقربوا الزنا ...))

بل أجابه بجواب العقل عندما قال له :

(( أتريده لامك ولزوجتك ))

وهكذا ......

أخي الكريم من الخطأ أن
أضع راسي في زاوية
واغمض عيوني
وأقنع نفسي بأن هذا هو الاسلام
ربما لجهل
وربما لحاجة في النفس

ربي الموفق للصواب

[kanaha18]

جزاك الله خيرا يا أخي في الإسلام على هذا التنبيه المهم.............العلم قبل القول و العمل.........

[elhamzayy]

السلام عليك من انت يابلال حتى تطعن في السلفية احذر ايها المغرور فالسلفية منهج عظيم واهله اصحاب الحديث فانت عار على المنتدى
اللهم ثبت السلفيين والسلفيات في كل مكان انصحك بالانسحاب من هذا القسم حتى لا يصيبك مكروه

[طارق المتيجي]

السلام عليك من انت يابلال حتى تطعن في السلفية احذر ايها المغرور فالسلفية منهج عظيم واهله اصحاب الحديث فانت عار على المنتدى
اللهم ثبت السلفيين والسلفيات في كل مكان انصحك بالانسحاب من هذا القسم حتى لا يصيبك مكروه




عندما كان الاسلام ، يتصدر مجالس علمه
علماء اجلاء
وأرباب القلوب

كنا نصدر العلم والخير والقيم لكل العالم

وكنا نقول لطلبة العلم غير المسلمين :

تعالوا نقدم لكم دين الله رحبا واشراقا

فتحاور أحمد ديدات مع المسيحيين

وأدخل في دين الله الافا من أتباع المسيحية

ولما جاء عهد التعصب

والولاء للاشخاص

تجد من يقول أنا لااتناقش الا مع السلفيين

كيف سولت لكم انفسكم أن تلخصوا دين الله العظيم

في تيار اسلامي يسمى السلفية

**من عجائب الزمان

[عبد الله-1]

عندما كان الاسلام ، يتصدر مجالس علمه
علماء اجلاء
وأرباب القلوب

كنا نصدر العلم والخير والقيم لكل العالم

وكنا نقول لطلبة العلم غير المسلمين :

تعالوا نقدم لكم دين الله رحبا واشراقا

فتحاور أحمد ديدات مع المسيحيين

وأدخل في دين الله الافا من أتباع المسيحية

ولما جاء عهد التعصب

والولاء للاشخاص

تجد من يقول أنا لااتناقش الا مع السلفيين

كيف سولت لكم انفسكم أن تلخصوا دين الله العظيم

في تيار اسلامي يسمى السلفية

**من عجائب الزمان

لا يخلو الزمان من علماء أجلاء نشؤوا على العلم الرباني في كل العصور فإن كان أحمد ديدات أفحم المسيحيين رحمه الله فمن جاؤوا بعده علموا الناس التوحيد الذي هو حق الله على العبيد والذي هو الفاصل بين الجنة والناروشرحوا للناس امور دينهم التي هي أهم من كل شيئ ودعوا غير المسلمين إلى طاعة الله وحده.
وهل ترى العلماء المعاصرين نائمين ؟ إنهم يعملون لدين الله في الوقت الذي ربما أنت تقدح فيهم .
أما قول الاخ للسلفيين فقط فهو لا يقصد من ورائه مناقشة السلفيين أبدا بل ينصحهم بعدم مجادلة من يعترض على أدلة القرآن والسنة ويتعنت لرأيه ويحكم بعقله.

[ريـمـة]

السلام عليكم
الحمد لله على نعمة الاسلام واتباع سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
صح رمضانكم

[ولد حمد الباتني]

حسبي الله من كل من ساهم في غلق موضوعي

[abdellah36]

اقول ... ما نحتاجه هو علماء من نوع اخر ... علماء تكون له روح المبادرة و الجراة لا يخافون في الله لومة لائم .... كما كان الامام الالباني رحمه الله و الشيخ مقبل الوادعي اليمني رحمه الله ... و خير منهما شيخ الاسلام ابن تيمية .... الذي كفر التتار و حرض عليهم بل و خرج لقتالهم مع الخارجين ........

[أم عبد الله السلفية]

بارك الله فيكم على النصيحة

[فقير إلى الله]

عندما كان الاسلام ، يتصدر مجالس علمه
علماء اجلاء
وأرباب القلوب

كنا نصدر العلم والخير والقيم لكل العالم

وكنا نقول لطلبة العلم غير المسلمين :

تعالوا نقدم لكم دين الله رحبا واشراقا

فتحاور أحمد ديدات مع المسيحيين

وأدخل في دين الله الافا من أتباع المسيحية

ولما جاء عهد التعصب

والولاء للاشخاص

تجد من يقول أنا لااتناقش الا مع السلفيين

كيف سولت لكم انفسكم أن تلخصوا دين الله العظيم

في تيار اسلامي يسمى السلفية

**من عجائب الزمان

ما حكم الكتابة على القبور؟
و هل قبة الصخرة هي المسجد الأقصى ؟

[فقير إلى الله]

بارك الله فيكم جميعا والله أسأل أن يثبتنا جميعا على الحق الواضح الميبن و سلوك سبيل المؤمنين الصادقين

[محمد 1392]

بارك الله فيكم أخي ، فالسلفي يحذر كل صغير و كبير مستطر اللهم عفوك

[mahdadi]

بارك الله فيكم أخي

[عبد الله بن علي]

http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAgAAAQABAAD//gAEKgD/4gIcSUNDX1BST0ZJTEUAAQEAAAIMbGNtcwIQAABtbnRyUkdCIF hZWiAH3AABABkAAwApADlhY3NwQVBQTAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAA9tYAAQAAAADTLWxjbXMAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAApk ZXNjAAAA/AAAAF5jcHJ0AAABXAAAAAt3dHB0AAABaAAAABRia3B0AAABfAA AABRyWFlaAAABkAAAABRnWFlaAAABpAAAABRiWFlaAAABuAAAA BRyVFJDAAABzAAAAEBnVFJDAAABzAAAAEBiVFJDAAABzAAAAEB kZXNjAAAAAAAAAANjMgAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAB0ZXh0AAAAAEZCAABYWVogA AAAAAAA9tYAAQAAAADTLVhZWiAAAAAAAAADFgAAAzMAAAKkWFl aIAAAAAAAAG+iAAA49QAAA5BYWVogAAAAAAAAYpkAALeFAAAY2 lhZWiAAAAAAAAAkoAAAD4QAALbPY3VydgAAAAAAAAAaAAAAywH JA2MFkghrC/YQPxVRGzQh8SmQMhg7kkYFUXdd7WtwegWJsZp8rGm/fdPD6TD////bAEMACAYGBwYFCAcHBwkJCAoMFA0MCwsMGRITDxQdGh8eHRocH CAkLicgIiwjHBwoNyksMDE0NDQfJzk9ODI8LjM0Mv/bAEMBCQkJDAsMGA0NGDIhHCEyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyM jIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMv/CABEIATYBkwMAIgABEQECEQH/xAAbAAABBQEBAAAAAAAAAAAAAAAFAAIDBAYBB//EABkBAAMBAQEAAAAAAAAAAAAAAAABAgMEBf/EABkBAAMBAQEAAAAAAAAAAAAAAAABAgMEBf/aAAwDAAABEQIRAAAB8/SQJJAkkCSQJJAkkCSQJJAkkCSQJJAk7oMSeDVYJAF5K8IHGEkF 5LG3xJAkkCSQJK0FXpoYEPZyQgyMQJjeHaIqCSHxJMSSBJIEkg SSBJIEkgSSBJIE7hAKSMIBHbNZPslXrWxK5g3hw5OueH69mvoT i8ePOwSxdHckkCSQJJA/UZcmlscfp6uHFltrjNherwZIZM6LLn84kIXV09jEkhJIOrpQYr u8Lt+YO9jmDxOP2bIiwyv0UuJIEkgdo8/o5ztKKDLlugijq1zMMvNOmzqMuanO4MsW5yaHKABxaPPaKrQ25 XC6PuD1N23F0WcjfDp0am0Ht48g882m25ta46sZ41nQrLq06Wp ISlbrBt17bT6HWalNhlA1lRxwR4W/PNzysvKI9ZlTJqSafpc5poyYC0FQUzZopzGwE7F9PHNtxjVlqW 2Mzenouq9yVKK00rm+CTEafYX1lI8s/lXI6YYTeiepmhdrzumACIu9UuJ0lyQCXpAQ2+iWlUzkaEpmXOT azYifNzdZJcJRyWq2M3Q+sfNeEoNuWvq617Llc2rm6eu5jeNlz GQdWmxWNU57JY9yeuWT4LWrHNZsu4xBs1jEG1z44uWbY/JLPVLGdb2QoEne2r5DqJIetvRJIFPCUD0CDmQOl0laXl1LFhJi NbD61tnWtr0iDopGuDr1aGJCabC78etq5Hr47lDrdNuu6TQOab QgPZettXYkJqczjidpLP8ACdFuJW4wI6vC8iNGKqaNvNVy4l0n WSQAUQoMau8BJIFoc+ebkqs5j0STQT47FpxaofTr0tMzxjM+gx pj7Gfgqd3Zzpyb5itnj6xFzV7+3KYrlGZ5Nq32EwSKcdVXqw58 +YDtvmrl3UM7ezDLEVgA9uzA64E02dbJkqVqcwsV4VepKwyZTH Dc4llY5I70SSCQg04rHVZHY9Cf05FiI9HJQAtGrYwmlzpuaDA9 zWqcET01kQzIbvz28qxgE7TlID01viSDpcQ4R0Kzgc7I8bVyFO SNJqyWCpJ0lZrZ0fDYCxJrMFMNr3o6urLFMBJupycyPb1tUkkG +LVBnP3g41YqIDIKWK2FsEVne0IQIk3axzqz9CGZ663p5QRGdL GXM5+s8wzr+jz2nqUAEQpqaUItFWEhJHlG89CTKBnzla+iTL6b MgwmuujoCkQU0daLelbzR8QTZ7XsDiju3GUW2I0Z5r2XokkHog gsG5PSH3FU1ydCVHikti7Wety5HbqQlTSWHFctXvO8kX5Wz1mj IAdMMn1S7cWnzmlizwq25wjCavjYmKYc29CTuKZSGvpks5doPS +Uzd0L0w1ykkyilJcQytd2SgG0mTnCsWZyuJkKGssV70SSDcgT OQx6TtWwwZYUUhZStNtRdYaynpi5Wr7BpZwZHodBXc+ibAegeX a4RLivntXBSCftZAToR2QbcLXs8c0yNmm1xaKnlz56tNDr0Odx 6fF1B2PnGnzxn0hw/ZZdRFaobBGejPUUq9LUBRCE5abnQJYRNunqvcaxU7s73KpDqvP zzVM6NSVCpSY+RuqTZM0H872uJ15HXaJ4yrttyZ459ulD6a0F1 rrQ2wZnHmq1iNbTW7UfSzyGclO69ANGKwDG6MeIWjtoWaMDHla OJ3MOUBqAl67fXTh2hBUGlSXVt0+kedepBMurC2OaTXlz12pzP fWXs2UbLVlMO1LWRd3taZuRdz6WbCSRVxyHQR6cu84EUl5etUg 4rsOvQ8zG6M+W600wwGYAVV4jUkUy8ZK6ZWIDUEuRuWYiOQlp0 LsqzxtjiQ8GWK0rcwIuFq4klV+nSYeXl9LW1xZzbLEVtXm3jHd oOmjBPMdRsmZ+yw9LketmsdZGXhziTiXSZzX589YebrxFaO5yc xtmia26aluNY8tC3Im46BNNwstcShdJwShm6OpGTCXtfVyOMpx V/gMbNTejlf4AQXLBv0pJDNSducnoP1Ac50xSB6KLXDz+IyByVp1 aSNLElfsXcNB9gMdi/QAWvPmbNPR1jNduU+Xz6gPlHp7rcwxO7Uw5MIKggIcoIRDlBDv qggIcoIL6oIRS/R1OeXcqVz1VOh6qytSqhkq1bgd4kCSQaO9Sn4/S5r/PjfXy6aO5W2YrHbsfnOI7PDEcdE9WT3vnnoeew+4JOs8r7tMht xRwPYhIlEykjDRirBCMH1taBWjZekUslERINZ3pMaSlZKDCMOU wZYgouSBGjqZ2zF6oXJBDzMbgSjDGxHLtIlJINM50HL3heRrp4 vX2BdNpoMgNOd5/G+pUpXnLdJf5dRN+4o1FkrXdsSuO2jejn8e7r8lmi9Ums+qJsz J0eJLRVNWynpiLtqSs4e95OosXc7rwW7rln2U2kGioXZYFUkFu Mqry3wmiSdEOWLvU85Umh385JINqFLBeftGMe3fkfYrcaIdHdQ Z9S8X11PZA9JEajZ4bPP0xyUb2mRHjYd8kCvhIQwLqcTCIdoTB PyFBzsVdwVioPZvaGWinWQ1n5nnswUFRaat+U6JNpx1mQVBDvq ghEOUEF9UEHW94JJINcJuDMeymyWLXlkdHIHeJwcSaPQ+leMbm jVDb0j1Dz1p4sulHtnT8q2mKzz5HZbJUmjYK+2GZU1NiFyO7Yc 0SBZNZfh64GUZpqYDnS3AHVtPEGd4XKhlbxaMBDNLGAeHRAgHt SBJINOENhMeuOKWLTm4+NzFIxw5GOaCuUrgb0gDL6XbHEKAzcM vaYfAei4SIFPilhcokaBHLFeYp0MsSb29a57DPASkkzvO8BJIO pIOJIF3nQ65vQYkgSSBJIP/EAC4QAAICAQMDAwMFAQEBAQEAAAECAwQAERITEBQhBSIxICM0J DAyM0FCQBVDYP/aAAgBAAABBQL/APjBmmdlLwt8jFoyyIaU8SN8/sDyDRmEJ+R8LQmdWozRrHA8rf8Az58mhaFv/Tpn/NRIuHXVpomilGD2refbSY6n9j01IiuvvtQ8UwORfjSnSv6b+Rr nqf5f/kihaY9hLnYz48bxN1oPo+7PUF1FSPlsl9Tff2n9mtPwTEgGdOe r/wBfxWc/o/Tc1z1H8z9kKTnG4w/s0htg3ZuzcCs0JiJ6IxUs4bNOVKWvPuy+2tsZw11TjrcVWISSc dbLqRo1aKIVkirySPt3a5Xl5Kyto71yLkkm+Sw2lOr4qr7mtSC S19VWnLaaP0eFci9OqIVijVdo0lqVphZ9DIyeB4JPqi9tKPTkS zFIGBVgOZD0XK6stXcRnHxxRDfNM/NNEjSSSuHmlbbTp+2HXLvm1/CNG243Sir8mIgbPg3W9o+3Aj7S30jKnpeqogVQo6Dpr0sV47KX fTXrH/foYaRKdq5E3JTBINxQtpQTixJXwlpHcxQhpGevGdM/2kP1Iy2dIYxspw6c67p7Erh5ZDsqKMSqsWEtISscWCXWogMkra W7rnc8rbKn0+lU95CksMZlQNd1wNI2AZtGbBn3FPKdL1Db9AyT FAKdpAcRI4otMuD78C8UOmMv2jUx9MCgw9j4ihEK6DWeuJZH0x ANsNdYH0y6chj4UOEAJ2gxtu3dwx012qFOtshpvopVzasooXNc msLDjs8zDF+gdCujeoVOLqPlhkG0Dtps7abO2my/+SkLtX7abO2mztps7abO2nztps7abO2nztps7abO2mztpsFdsO tqw0Ehftps7abO2mztpstvpnbSCN/08Z+j/PSYuKrrlq0IEjZtQNVRRg6a9B1l2nLdZq00cbTNHTjQnXWduOs foH0aDNM+M1+oZVgDrshVW/bQbmUbEsWFrx6s7jIzinBnwT/Ev5HWbLMQsVvT/LbQMeaCPLEzzv1+Tp0HTX9mpDzzcT7fUFQJFXlljb9r09d96WY RY0jWJP8ARkS4NqANGTp4DbclOoB6ajSX4U+Z147H0aZWr82WK nApp6RdD9FWFZcWmOS1EsU2nhVLYw0z/NTmhbKO+LLgAnyONnavBGcsx8cv0+kDW9dm5rHxh0xMjLFioyS wuG425LLSmdJRXkvsRXvFz7wRJh9pv/mYumGGIV1rx7Bu26Ms1qXlrSt+mCxqkcUZj4odtwKs9aASCseB y6SWlJWy6hjyyListay6CbKpURyrxyQApFF/bZ8wV0VjoK1jmje1oA9rV4T9Hp7cSxYfJ/xTizbVRt+WAN2hykGNjaStlWSwNQa1xtPZINTnqH5eRQPLmg3k atqnKmkeDYqRjldoZEPKiyci7bZDTV5RGDJC2csIwTIEMkBgmV 2WSSFZjJEyuvJDO4ksQSIVcFTclhZEcxSRzw53EeRSo0lgqqt8 9QdKZ+cB1zadqVmlj7WU4KeGnqlWFYgjarepiWR6LrjQzLleax HiksvqB/VjIbSRQTTtJ9NWYQ5NbEiH6NcJ16vfY4flc7xuA+chL1mmsGRD 1GQiVBPOZsPWGFp5H9LkWEEg4umRR7o1r6AjaI15Ml0jj5VyH+ EmNEJAFwLpjRBFtNusftadD+x/i/xsxvJCfJjhllyRGjOD4o6vXtR8Vjr6fBwQSyiOHdvVcB0yGfRV sA4NHAVYksSc8jwxqsE+i8oYe6rJoGHgY3xb4Qp60tm26UJ/2ONpD2k+bdzywvFh6DKKtlyJni6U5FisC2Ntxkex/kVhCqMFaRTG9Nvs2/cva+168kaVH9tz3R9eXJ/KMBqI9HYaMh0yFtcV9q2bJ2B2rs1pyUmY535TI7UlmOnPursdc 37cnjKXP9GRVnlEiGKSp4jmj5pRoVKcTV5eKUNos8YRkcpEYle/ruTQLLpkEIkFiNY5jlL++aRpKayMtSzlz8yn/a/mmp1gOkTqgFttTUPVl0x9d8J22CdbM6aSaYkmg5dRGpZpId6mh nZSBq3p8eyOBIgU7W4r4h5JvUhs6wL7n11rr+lYe4rG8MgMmNW rqypGkeiPFqokRYkkUrs11Y5VZRjINhrwHIo4YWUJxHbsmGXfF ml+SNuNt45NizxZoO3PV/5cnuMaF/8A9pxuz/B8qNci8ZybcadI8itwMOdUbkBz1CLdGMiGh9af7mDITyxtBXYs EjUWZty7lyxJwDvZ872bKskkwsyvE3ez53s+NcmdCfP+JYmiU3 rGvfWMNyxneWNBamXJZGlZGKHvLOd5ZzvLWGzO+GzNIjfPSRzt qS6SyQ7GYbT8g+JCmuD+tm48ksEnedeVsWzIMqW9jP7oI01xB7 r8nJe6Alc7yzhdmYY1qd16cL8UUzw5LM0zLUsur1po1P169B88 EnGfkDXBTsMrVZ41jieQ9nayRGR8kkQQf7BY3pN5xP4soObfHg RTBnk2MSkOJTjYPRi2qGV6UhkgiX2sQiOdz/WPiCGNYP7WddjDJBsa0dtQ9B9QytFEId28zRmKXD/CX8SgOnqH5eXpT0B0IlPIPAXNu4uAM2gZG3hHGdwmoZWxxrkKc WIM9TfZS6RRPLnZ2jhp2FB+im+sX/V5ffTG+1rlxvb0Ga/VSlCytqrWF5K7fM3tlkOlOl/Spy8f1mXkbl6DI5htXQ5F/HZrPbjMbqrEpGc4FwweBHtUKCANuetn29Kw21dcVypJSbJ4jDL 0hkMMkgG7Tkr1F0zXL35YztoI8eCDirRJIeGrrajSN4q8IgjrV ZJDi4X54I3G5IP1zPvac6U4fbUjTfLO/LNjwCWmw2tnGeONiMSTQxPqgby6hikIDbRuHka7s0wLox8Z6la FibofFaMakPDNh8EryxHooGR7mpI/HKYxBDX82XYu9dBLYlk5JZDtpQe2svzb/Jl9uRNtTG+aO5mB92m7NfNnxkntSJtmHovhLvpyS4YmEl2vspj AchfOUb1fzrqN3gPgbAc1z1O1xRnoMn+U8QY7c0MUnHLYj4rAx IkgBd5GPHCJn3RR+1Mo/wB5Hm14j/jWg8TwpzWJW5Hk9lIDXI66DGkY4yLFnIO1ij5JR+svSPySSnZU PQSrx86nJYoZSV1x4zDK2K2mCTXFn0KTq3T/AKBwzqMtXhEs0zzP1sD7qDdB2eLHxV8ufkQxCGPTXGjaNTTlyT +wRl63YS5FCYItNWsVmlmm/sjX7UNdoG0y14eFFhUgkmNog1SZzL4I+3BAu2IIXa44M3TkZiJ iuQsUBHi1X5k+c0wHCc1xJ2GdycMr6rqTbP3/AKLC/fiQGMxtnE2cZGX/AM0r9vZmzNmbM2ZpmzNmbM25szYcRBuVTbtv7n2Ztzbm3LR9xi KBgYIm+eqLqyDWWQe7TLlXXC3jXAcLYDm7F85FDrlyutuFhodc SNneKnph1OWW4q7WrGd1YxbdgYTrnd2Ezvred7bzvred9bzvre d7bzvred7bzvred7bzvred9bzuZ3WpDvEhYRG3a1721nfWs72z t3Ek2rGM7MeoxF0yAASP8nDl6vtbBhwYcr+X27BH7D6tXCS56a u7OJ8kmigyaRpW/wDDVgM7hVVLwXU/tRrq/wDssvHFA3cVCNCRjrrliHgfXCc16Vj79uqK2rND3VJgQQdMZtf 2EpyypIhjeOlJIhoTR4fn6T0jmeLO8tY0rSF6DoK8JmlHp7kWY TDIPqHg65ZbXPRbW1yPLYcmhEqSRNE56wnR4fNeU8V+ufu+q+m +SmbT0irySqylCacyqaUwAozFYITMYeBILUbB4bm2KeWUJHE0p 7SMZYhERyNC5WooyaqohihaTJIHj6V4OXHlVwjNUsR3HkFtnkl 7STFpytgquyzKUk6ag42SNuaNzHJGws1yMKZxHJaPOk9N6spq6 4tY7mqDtvT5GMXqcX2/TZuaHPUvTOm3FX7egn9RTWfDLuzytmKxxxraRjplT8vd+mA48J Tgun7mU/bGfZHJM3FX8Q2fKptiA27Ek5RZO6CLRK1r3Su33v4WtNzTvyz9 IY8te1enollTW0Bzbm3NMnrpPHxGtJsGEaoibGmjE8Xp9cQ1un qXpuuLrrtZLG3bkfJEEVlHv3FIsCR4NeUBY8RTtT2DZyPZfknr R80h02ptLakqdOM7WzTdjlGHsAGmxh7dyckfsz/rXTG6j25bOvUeMWzMp761nf2shu2OUeVliWReN4CAM01xztjpn WnmuaqWlrk2br9uvcSjO4lznmznlxrNoZ3dnO7s4LdjQzSmSGO xGtqdIsOen6MzQo6XIYYsrrJwy/biNyzneWs721ne2c7yzne2s72zr3trO8tY1iWRepPi3/Lp/n0en+rmPFIdZEDjZx4Pi2dKtL8PNvvsVeVv/sS1pbPqFO3EfkHB1K9R8sxPXXTBas6SOZGFmdcaxNIp/dQjLnmXovxp9Pp19qrgh1ZdQwMTTfcg9OOtHpamWCAkyPph6Ke pzw2Muh6dpIZc0zTovwYyqyRsh66HI4g0IQsumNC3LJE0X0R/Ep3SnDi9NfoGelXdQso1cBgymLPTfxMOgz1RDbra9CNcI06A9f jNdRy7lNmv2slyvlKeCvgs1uJXEleeZRPE0fOnaxFLNcW5Fhiy zJFPaWxUCvYgkNyeOVYNtWuRVgwz0uazLyN1X4/6OHpr9IwEotWbvYEkIxwsmenar0dORNnFl+EQWwehUHD0U43jo MH8m+f/ACf/xAAmEQACAgIDAAICAwEBAQAAAAAAAQIRAyEQEjETQSBRBCIwMm Fx/9oACAECEQE/Af8Ae15+dlp+Fp+f6dkXxn7Kd2RkmrMScstv8ZJuLSME3GXVn8 m+tGG1ibZ/HTt3+FHVnUr8Mv8AyyOJtWjHJxdPjLBOJB1BowRrZlk0tEZPpb MTk3tkpS70uMsalaMzUkqGqx0YI0r5StkYJDX6FibHiY4MfGXw xySWzI1ehySjbG3J7JdVGkY2kjK03SJSXSkY2kiG5WTyfSIqPr Y/7S0ZX4iKpUW+MaS9PdEYpF34f/eMmNenhmmmqTIY+0bPhX7JRtUfCv2fAj4F+z4V+z4V+z4V+yMV BbYsals+BEcai7PjV3+C/RFUIsrZXGeP6I4Ip8XR2Xv4OSXM4d/vRuMeG6V/gvSFevi9HZik6O7Iysz+cKbrQmzs6R2dEG2x3Zv2htpbHa2Rbb H6K6G3+hXaXKTZFVwoWdEihpPYoU7szeDVrmrEklri+Gr94RF9 uVK3zGKS0MixVRVbFkXgmqoUb2jIlXD2qE60dn9EpUOSSslL6X pB6NeCgo7Q2mrILbQ1U7O7vw13T5ekNCIvRKQoJnWiLoyvV8d1 GTTFcraI23S+hxm/s6v/AJs6Tu7IRcVscW3aOs/2dJVVkY07JRbdo+OXtih5zmk0xSTRZeicn9C7ilJPYmZnqvxlm SlXEcrlOq4XLkoq2Y8imjLPorI5Lh2Ziyub2jqZW3LYnTE2J8K SQ2masyu2Sl1Vnz/+EZKXnGaG+xGVwswx22Npelpq0KSb0d1dDpoinCZn2khKsZgjV vjNBt2hLYvBFiaQqJNIbt2ZfCEE47F/WXE5qqEmouzEtWZf0eQMS+yO5jdD/u9EtumZNKjGqiWNkor02aKGbJNt8fyHSQszjFDyOT8MknGFojk rdE87mqI52lRLL2dslmbVULO1GkYN7J5W2L+Q0tIxNzlZJ950h cUS84uhPilZkjTJPrFslLJl0kY4VGuaKRSKKKMuTov/AExr+u9lfjZKWylVjX2IUhGRJr8KEmSxuKTF0ojCUvEVWiMXJ0 hpp0+IQtNkev2feinzJ0N7shL6OyNEYr6FHWybpFWaJYm4qh42 7oyYZWq+iMJ9WpHxuEHf2dJRdLxDdsilGHVumRwy72/CGBubcjpPsq8Pgfe/ojhkrb9Y4OO34lzl0hlcJsjKmdrVmRaKE+rHNt2dh2W+PkpUhO mmZJqXi2d11o7M7M7Mtl85GMQhoRGTRJqtcNW+LLGNf6ZCQvwX gvOHwxH1/r//xAAkEQACAgICAwACAwEAAAAAAAAAAQIRECESMQMgQTBREyJhcf/aAAgBAREBPwH89+7/ADWs+S07E7VkFcr9X0eJtOmeXogqgeFb9qK9JdChaItrTxJWiL pEF9JOkK6I3ey3eJrdktoaqNEFRWUckiXmS6F5kck8y6ItUSqy/pdjpLRF6JMbSWiLSWyO2OVCS+nbJMSrNaJSSJXJiVFCsjP5jyS VCjaP40ONqjgcEcEcEcEcEJKIopnBCjTOO79G6RJtvCTzL/CDtULxLN4rFrMo8lTOlh+iJO2UJKjihpWcUSieLvDkyxN0WKxu i3Y7rYxXZe9iWixXljLoUmcn2RbYm7OVnjuxpP0Sr0q8pp7yu8 uW8NYSs4NIp9jdEbvHZ9o5DdDaSsbE8JUNqrF9Ptls1d522XoY 0JCbXZZJEFhTp0xf2toXdFSKfVnF3bZFNdjX0qXRxfViW7JJt6 OL/ZT1nxrQ07O0UJLs0afRKNsivV+RJ1hTblWLy3RGSktE5cVYp3G yE3LEesOiinYoto4v9iQloelZ/IJp48kd2KWjxx3Y2l2WnsTT6OSvC/rLR5OqEqgeJfSiMsMsoR3mXRGKrZ08SfwSaRFaJnUSItvD2yX6 JaVEVoodnjbGq2MuhSRyQseR6QpNIcm9knSsUq7HNtC8laHJsc 2xT1R4/wBkpWxeSvhDbG3KVZs8VfBxKRWyti0RlaG6Q3Kb6IxpfhnPiqX ZDr9+/j0jQ8s8V+ydmxtLvF0J31hvY7+eq2LQt4aTRJyRyZ4uxop2KSv ZaIyVDatNFpstP/p8G3doc1VDlrRcejlqhyWhP5mHYsWJjipIcKZ4u8SViSWOs8d2 VYlRX4I9i9ESSZBNPEnmvzRF6o+4l7L8f//EAEcQAAEDAQMFDAcFCAICAwAAAAEAAhEDEiExECJBUWETIDIzU nGBkZKhwdEEMDRCYrHwI3KT4fEUQENTc4KismPCJINg0uL/2gAIAQAABj8C/wDhxq3QL40xlD2WSDrcAi9zWwMc8erLy26J2xkKDmWSDrcAiXN bA1OBVljZK4LPxArL8Y1/vehNrNEvmCToWfeDwtqdTPumMjWchoCdHvOA8fL1RqG+q06dAU nO571HukSMlAfAqx/4yqh1U/EZP7G/L91ssElX7mP/AGNRhrXczwVD2OadThG83Kbn4feyMrDTmO+vrBU2EZpdfzInWV RZsLvDw9UHe77w1hQDO1Ojh084c2nIxp91jR3Kv90f7BVz8Ed+ R33W/L1WBV7D1eqqP1uDfPwy2HNtM1auZa2O4LssgxF4KDxg4T06U6l peM372j62p7+Sw993jkI5ADcjQ6jadZBJtHTeqjtys2WzNpZwz WguK4j/ACKp7m2zabMTtQfUZaLiU1u4YmOEUbOGjJ8VL5IE37EKM8JwDT sOCe7WV95/y/VPPLf8v1QaMTcqrxgXkjfwwXaSgatVztgUj0cH716htNrehXgH oUPot6lPo7rtRVl7YO/o7bTvDwQnAST0XqKosHlN8QiCelOocq9v3t4bdzSZYdZ0/WxXFOqDCsRHfPfCY3lOhOqcokptNvCcYCeRhauVT4nBvj5Ks/7rPHwyObyIZ1XKizUyeu/xTnzwWn8u+MpfH2XBedEZGV9NGZ/69+SjT1NtHnP0FRp/DaPT+UIvngNLvLvjfir6QbI0NQYxtlurf2Kgka9StNzqevfUBq pjz8VWcdFJ3fd45Brpmz0H6KluIT44JNoRqN6gNklfaND63J91 vPrXxFZxFR/JabukqjaxMugc/wCSe+Yssd5DwyNPIl/VkoM53+HgqY5RLvDwTbXBF7uYYponPe7TrKe4cEm7mT7+MNnqv Phkmvj/AC/NBujQ0YBfbPzv5bcenUnGwGB7oaBsTWjFxgLNwLoB1N/ROdoJuGxHXUd3D67t9u9QZvuhEnJLjAUUm2jrOCzn9Vy0rDJm1 TzG9FtdmadIRrejZ1LUNG9p/wBJn+oVRrpAc2JAmLx5Lj6n4X5p7WPe61GLI8cjf6bfkhVAz38 E8kZLFOvTbaGec7qwU/tFLqd5JjWmQxoEqs22GFwAFqda9oo9TvJVDuzHEtgWZ15LQr04 sgCbWrmTWjBrQ1VBbDCWQCVuhrMcQDAAOMXZKdLktk85v8k10f aOEj4RkAo1qbXaX509Fy9op/5eSYxvBY2J+afV2WW85+iqlU6rDfHu+aAAvKstMtZmjehnu4uQ iIFwyRwnn3VaeeZuj1FpmOrWt2pj7Nxw1HeM/ps/1Cq24gtiTzhcU/qXFO6lxT+pczWj/EKhYY5wsaB8RXE1OwVxNTsFcTU7BXE1OyVxFTslcTU7BXE1OwV xNTsFcTU7BXE1OwVxNTslcTU7JQ3Sm9o94luAUkgGo/qlGKNSzg3N0LianZK4mp2SuJqdkrianZTaOlt7/vJjGU3ENGrT9fJOqOuf7g2698apxfkuvqHAIvcc44rbkjflrhL HYhFhw0HWg1vCU1X2491nmpKcP5l3QPofue6uGbMBs8IqHihTa W6r+fX6wN1plMYNCk46AjUec45BvW7Ud4W++29pT7xasXSVe+m Od4V7t0dyWeatuOiOb9yDL4xuQa2gWtGoFNL2RWcdvBTnUxMaP V0xtT6jsFurujZvL7lmuvyQmOGh2Wcr27d84k2Q3Si60HQYNyL t0FoNDrMaN++06ABNyewvMNAdIF96sNvEA5IDSd68Pa9t1tuhG Bc4SIyWWiTqCqCs11pkGMPrQjHBN7ebfDYJW5jghQrsmMBS8lQ HRzLMcbKs2o2oGne1uhCDBCIe+NSNgyFD8UdSfldLRIptfN83x 0aUzdKjmki1wJ8UG07Dbs2kRNoKkaDjTFU2YadP0U665tQRnHb rKqUjNllNvvu+HbCs7m3ibVq+ZsymAsabVNzidM53kqztyp/Z8FZoABaDA5lLnQLQaqlt+5viBM3Xr0g0zc6no6PJFwx3AeCb6 Q8TmWiNZkjwTahquuc2WaFUabWllpuLb0AYc53F1R72wqmXNbG 6G3aAN135pzNIMFMsXPqguLtTfoFWbRe0hpE7bvk4qm7SC5p+f iUbV9ltqyNKt37k5psuCpWNIsOMRsXo7z7r7D7Wr6nqQLuGx9h 310He16upiLjjknIb1N333lZrg7myNsrG9PDsZUhAPZ0qYhyh2 KPNkzBMY7FVIsbmc3PMTq+SDp9HgYN3QR81uv8A4+6TM7pp603 O9HNk2hafh3qyX+juBvvdKfZdSqF3CaL0ajgxrbNm8GIwTXCtQ FltkCDh1bU8bvTz8cfJCzeA0DuRa8E03dxV9Wif6lMz8kbNX0c c1M//AFUftFKIszuZ8kKe7tui+y74tm1cOmQ4zmtg9NyqZ9IO3R1q3T taeZAftNGAdFKPkFbdWp2TnTYj5BVHiYc4kKmBUDagbZiyTpPm nZzXQx17MBcU8MdNupbiMMfNBwxC4T6Z0gC0Fxx/DVmnVqW3nkYnrTwS4vqiRcNeOO9s8p96MZZgK058bFsWJBUC9X Y5LYxXCUaELdrc0S7oKdksOpWr54UK+LIwAw3r5batNjGE9oZB cAJtTd9D1JLWMa4+9fl3OyMLM7MjappmycLQuKgNaxupune7s1 phhm1FyEgNA1bwMYJKlrwTpCIOUYSoIPQuCY2laIRAxUDIFaGK ggQroRsp52+s0eq2KqfcIL7U9OT7Ok58clsqy4EHURlplkZosn ZenMEwMJ3lo8JyLtSeXaXI5cFeFDRAQpNPOrsUAcclomaTv8cs J1NrBbOneVCbNqLrceKYGhsxfZjwyQxrnO1ASpsFBrbyVnNuOB xG8e4CM2A8i4G7SmEOpvc2bRa8YZWudcMJ1I/+WJ/u8kXNdauF+2MlJpqGzADmw7pVA+6Q2fl4J7Di0wqzdUP8PFUX7 LJ6P1QJexsic4q0YLdYMqqzYH/XWqdT+36695cjGlAMx1KzpGWFeb1ZGJRnTpyY3q5PbY0Jl94W1 Xp7jyZy2rgzlHBOYcWmLlVfdIuEhUm3SWS8xtN/UnMZ9lRbr0+ZVYTIaxwnuVuNlxwRczPpOuLT4oFvFuvC9Ga2AH Nk3fEU5sQy0SY1BF1QhtNtzWj5BPAmNydj9zI5zjmtxjEq65pa D3ZJGNh8dkol5tEPGPMfJUbLnNuPBO1bN0eO+fFVdrpThrY75S vu1PmPyXo84cE9aeWO4Jsva76vCpubcytLWjUYhVNjmn67t5zo t2JpOtO2oZb1JUQrlhcpLVmhFnuuwRWxVH622cvobdF3eUScU7 4qgjoH5qqdjKfdf8kxjy4WZwAXpDwL34DncEW26hjSE9rLecNP OmsqB2aSbjrjyVIgGyyNKLwKkkEXnWnNqNtNOowVVfh9m7/WMjmvMB4idSFOswwMIN4XDq9SLml5Nki8awnNqTBcD8/NNYxpAbrMo/1XfJq/tb/qE3bI7k5j2yHEHGNfmmsYC0NJ0z9YKsdyIe6Zz1R+H0hnf+gVf 7v/AGG82LduSYciWOEoTirSOWcUJWcVfitNkq5NqtxagmprOk5WFn Dpi8eKtFjxPJfd8k01BYpNwbyk6INt1oiyDerNlr36fs2wO5Bj OMDg/mhfw/wm+S/h/hN8k9zywBsYUWeSZZLCHNm+i1fwvwm+S4TPw2otLhB1NAywyq8 N1aFwx2QuM/xC43qC40p0VSCTJUm8qWkgjSFx9TrXHVO0vaKnaWdWeYvvKh9Z 7p0F28cTqVl3BfcUYwQK6FGjILlMq4qdKxXCXwnEIoZKh0TGWQ V7TV7aJcZOs5CHV6hGkF2XdLBso2XETsVp5koObQeWnTCmpSe0 ayN7hvt1sGwdOW02i8g7ETUpOaNZChjS47FxD+pQ4Fp1HI63bt aslh+Ka0Yyo1LbkB94IrglZwKkuKzZtLBG1jkJRPqWVLIe92vA dCcyo7jBZk9yLXYjRksY2M3qW17/AJfqPVbqRbdMQcG+aNvODrnIsdiMlL+m35L0j7g/2Crfc/7DIZ5LP9RkFMG7HJIQdpybUEWqcl8SosqYAU3FbDkdtuywxjnH YEf/AB6nS1EuoVIGmzvX0tPDb4/WzIKo/iX/AN2nz6VTmIBtHmF6vVFvw2us/p6qw8wx9x8CrLriMVunvU7j93IWcnN6rlW22W+Pgq7vut+urJU Go2eq7JaIzTgd40qWm7I0dabAuKuCDigYyCFsUKkMrjpe+Or9R kxhRW/E0jzVg84IwOUPGIUt4JvbzKo3SBbb493yVWpqZd03fKcjxyczq uyWam6F4xhwx6lUczdMwTnO2p9ubDGyY0rg1u0PJNDMC2YOhNd Vty6YsmE1gFUWtMjyytqnhDNcodwTmu5k30d/8yy6E55xJlN+J/y/Vfff8h+aYy0LzCfU5TichpnoRByBxwOGS5SrkOZSo0I6lZOQkK dCFngty+jt+G13/kFeJAa49yu+zfqcc09OhQZuxCc3S3Pb4jxQykn3HQ0650fWtB+ pOA4NR8t5o/8A0mThN/Mi92LjKp0+U4BPfyjKPxvA6v1CqO0ucG/XdkeBg3M6rvBMZyGAePiqr+TTPfd45alMcFzbzoGrJ+08lha7n wHzHVkps5LJPTf5KlT5LPnf4p9TkMJ6cB894XsucrBGcqbRjTx yhquwQyDe2G4u3jBqps/1C9IP/H/2GSnVPC4Luj8vkmO5JVSnyXEZLVUWqnI0Dn8kJztS+2Jtfy2+J 0L0cWbIszGq9Vn8mme+7xyF3IY53dd35KLNlrr/AECot1y7w8Ex2hmf1X+CbTJ4bolOfyjKP/I/uH65A6v0UxifJBtzWDBrcFNc2Ph95WQyw17tcm5BmsrU17upv6 Jz+UZUaaju4fXdlxyB4AthEO0osPRlEILHecJXXuVpx3kagB3K pTLgwuiJXtFLqd5JzN0Y+XA5s7chOmy0/wCITav8V17fhV6ig+na01LY6guFT/ECieC0N6gqjWFoLi3F0XfULhUu2FVLi0l0NEOnb4ZHFrqdnAfa DBQ0yGgNnmVUNLQ4izeY0o1HOZwTADtJuyMpfy2/mhUItVTe0HBqvOcdJK+xNMvIveXi7m81JfTn+oEGNvDG2ZCqVN MWR0/lKqVdJ+zb493zUAXlWW8FgsgjeXIX3lBXcIYKCIcMs5Mchzir1 Gob1yqj3vdWBXBKw7lU2XKj/Tb5rBYLBYZcMmCwWGQW+Di7mQBxqOvOpEgXaBqWCwyXptAX2cR 8RQpNEtZd06UajrncFk6983XOXdaYztI9QFbpiK7dHKUZLLRLk N2iBfYacUZ0mVE3vddzD6C4+r2yuPq9sr2ir2ypJvUMr1GgaGv XtVbtle01u2V7VW7ZXtVb8Qr2mt2yvaq3bK9qrfiFe01u2V7VW/EK9prdsr2mt2yvaa3bKh9ao4fE5bo5zg2brOJKcS6ozNJDjWPm vaKvbK9prdsr2mt+IV7TV7ZUrj6vbKvcTz74OO83RmGnfAJ5CB TfSKYzKmPPkquAm6PrqXFu6lL3Bx5DSrR6ANH7lZwAvdzJrWgh rdaFTO3Sodd0erGSRiqdXZflIK+HRvQgi3SqlHToUFXK/wBQHtaLOsuCLHXFtxQeLIB1lP4OaJib/Uyx7mnWCvaavbKmo4uOsmU/PYbF5AnyW5hwm+8qd0ZHT5IBxBkSCPUhqNBxudhvC0oh28CEph nNcij6RREzwm7yWARtICLTc4YouIuAvvE9SksEac4Sg4Nxwzhe jeGgCSUyladm6YTqp4D3ky0yExhpOcW3XO28ye80IJEE7qDE3Y IgBX1zPwslNh9oOE4RkEa4X2laDqYLUIvZUmziC2EbEXYyYQtg X6nA5DOawcJyfudz3AiXYLOZnC4hFtOg2zpl0IW2tZm5sGdKmG 81oShZDb8M8IOFm/CXAIsOLbjluUolNeMQmVW6Qr8tlysvwOBU5J0qw/QrWpX8JtxyGv6OPvNyXr0ekPe8SpjMfV7pVSTBqENnnK9IqfCe +7xQH8pv+rfyTm7mHSZxQD6TWtOLmk3KrRfyXTzi9U9jrR5gq3 xWW+Pgv2Yf+w/WpSwYugE6dfgqY1Ux5+OStU0xZHSm1G090k6cAnM3JrbQ0Sqzu Zvj4KiDyZ71SaWsOaHOlgJvU8Cg3Aa/zTwWhpaLQjVqVN2kEtKMe88dw/NMYNDAOu/xVc+60P8AlAQ/4h/q38l6PS+Ed5nxVSphacTllRlNFzrwd7YeLluVTD3Xa8kIFFh0o a8preji/S1RpQsi0WQOpZvowa68TnK6npm8YFOaaVoO1gp7nU7RfMyNa9l Z1u817M3rd5p1Qtm1MjnRsUg04Teqeyang3vTwW2g4QZVOmxgY JuHOnu0E3cyDdGJ5l7lKn9dail6Qy0cALV/ci2q3dBjnEoMZTDBM3IbpRa4wALz5rDoUOoCNF580bNENJGMlW H0w8TOKDWsDGjQFum5Z4M4p1plqdBTy5tq1M3qpWwstujqG9bl xWbVeOle0P617RU602az4nWgrLxIVmoZb7pyuOxUzsylukIvp0 AHcqyjSANs8I7FG6v61xr+0uNf2lxtTtL2ir2yvaKvbK9oq9sr j6vbK3XdHW9coWnVX1NMvMBOh9us7SPdUqoPecy4a7wg2o0w3U YTNzm8XglNNR9YudgBUIuVR+6V83A7qV7RV7ZXtNXtle01e2V7 RV7ZXtFXtle01u2V7RV7ZXtNbtle0Ve2VFSq9w2u3kJo2eoFL0 i9mh2pBzTIKLXCQo0a8lTmVLmyWkH03GnVGDgjS9Jpglulqs1K T9h3128vOW65Tu9XtlWnuJdrJVllao1uoOKs1Kr3D4nevHNlO+ skzTOhBwwKvXwp42KnzZXVHakXvvJ9RfvBTa2Tp2GN6YVrNj7w QkYgHe1nFpzBiOdOObA2q9MptIc53JIQtRnYX9G9PV6rcHm/3Si11xUHBFp4Kbkk4LdKeDNHq7NinhyE70cVHhhDcKenTpVWy5 5tl7uDpIgeKDy9zalsYCc1Glu9QtNq39nwidOOhO9HbWqVSYsN c2LMdKeKbKZZMNzUH1myzSGovFZ7nWSADT2c6Ne25reDudibTM Naost1GWZfuli+evYrdo2TFp1nE6TCoW3ve6k6Wu3P3dWKp1P2 mqKzWwXinee9PsOJc8sJMRMDFMtmqadVp4JzLxqTWPc8FrHDit Jm/FMqBzhYfbsinjhA7kzUymG70+qtjGUHYVG9+SydKrUTix2SwcD irGgXJzW8HHr30fvX/8QAKRABAAICAQMDBAMBAQEAAAAAAQARITFBUWFxgZGhELHB8CD R8eEwQP/aAAgBAAABPyH/AO8/9jP0qev/ANIPSJ9Bf0Z6EDNaXNdOc1jJZ9DOycHx+AcLcrFO0LyHDe0P/LNupRcFI7Wqw3XOaxnPBrhK0cwNi7FR40oylYLbwOtCsR1EttA A7tVLLro1/wBZiNuwHfNmP/mqEp8RGd+pZpBwFoW1jZXRTnLhpKgchsm1hw+tL95seS1b7+s1 gvgtHpYFvq297iBp8WWq8J7pkv8AxOzLhRKMIdb5zWOtxuqlm9 Cab6lY/wAyNdcj7Pjo2PcZirmYYGCtFbV/PrO2x470Hyk5jb9j8/QsPU74f/LRUIrkKOquD1haATv/AHS+lEc97DcqOVWhdtkXp7/VEf4AY99Y69pT55L/AH96RQ5gJ3DC+mPVAtoNfO30q2LrFH1cygxv3b/b7/8Ak2W69Q368ncjMNEoaRyJ2SofBHk4vTfOnrPQRvElE7hH5uZO +A4/QhTDinbaX8PtN98kVhjAY8b+f/LQp4ImEI8qgp1X/gbhcmQ9i0e95hc7uY141C3ny4fGOowM3mNFWd+icnHimb+n0M3 CyER7RzkhRg4Dw210SVTpoeBul8uTiCE6fXVwwd3vPEL9ECz3u emFnQgDINO11HAtsWLeA31UNauNi7PLTRrtahKfT+2WYaFnMGQ d8gPrKhNzKFFVVVlVN8e9dpUXrUde8uzM3Ldca5hhKkXICdXae zZ2s9awANrScj2rHxDDQYDdFuOEgiaVOxcuc0mB1Ar9nxNzqkP S39stXbAW4W6qM3fjC8fH88AQ26ICmapAe15lkQmLo9nU7McGn xLQech0rZso+iRBQ7c54l+3Tf5EAXS9vVIt0bMXCBV9sSoH0b+ jxrgYSR7Gx1rs8doSFLzXTVHfWcZHgm0rjmbC6vMAxnM9gBtsr JgpmWBQRsRcd9/b+pSmWdDWx7FF4rcBO6BVul3L2wunS3U0ovzLiObucKxePGKJa j8VlfJ7oLc3R0y/0+813HyVPUAvdFiBiY8vP30PaUMK6Jw1S936ubFQm5NLeAu7hT CHKS+N1i/39Z0HLF1YvtueKni+3EYwLajq/wBC9YNJZ6pWe/wwnwVGLpDb1eUFSv4s3Dm+l7sI6JsHt3uGb29Xc1x9FxHX5IZI vOhjkuo8TI5XA48x/gIBJyvVV8wWkE9n7d4NbxiW9TPLvIh3yelOkNMmQpzfHrKDhSd AKHskzcRQBbNKDFqU+520Zu9HL3CUZelHTocVRxFgD7Xqup3D3 NR3oVQUA0rvzzbmZtk19FH1LadLjmN1zQ6WFL7WEP8A2ELdo2K u0+y/qTK2XzqYHyvdmbovVxRfwHzNohl8k2+8wMpr00PipdqWIO35C/8AZZ09WVIOIgcnnxjgp8YlMADR6sdAdWu7ClsJtOrbWRrL1CMZ Stt1k2uXKezVWxRihZq1r2zmXI6xlowKdhnxK1K+wAemvSAS8I x5H5r3R/gSww27l6+kxY5xzXbvBXr3lL4bXBBG0Vo/t8cQbOvFaevXpDva7Kw6Lvv+5Z1PC/GZVih0QP2jkiSOUfJ/vpA3A5uV/eO4/RpBgcfko856v2A5Tqm0nXZKrXUBKd4Vu/dmH3nOA/gB8QznMUaFFO62XwGN4Ph4v7wirKFAo7GVH356Ftq7mPHQb5Ft CtIO18+sfqsBRKLoc4N9e0REVhV2bmCuQrAzSuq5/qPBhTA4A8uRd8zAyzzSXRlzxay4nY1TNDdDxfv2i9znNSwoZGn 0uUlLmxFVf4kPcgJJuaeBO7seDJlwM2Zd3zrLzHLrcDTWSjvt7 GI3Y6OvdNS9hGWXa4dr6VDiSPxKb8W9DrmgyV6lPRiw+HmIuyA FZf30mGx3FU0tp1Ft9ZVP8M4zYOkRFQ0BgMf1EmD4laThB+XoE yl1o09OsbY9O9y1ExYYzACOC4rzZH97x8GaNSj0ZYxsjruPHSM 439DEUyA/p6ekGIC2KBSFeAUZ/vJ/uv6iXeOHf2lsc2sVSICPe43gkW6DbWPMf1z7T98/E/fPxP178T9m/E/XPxP3T8T9s/E/fPxP3z8T9+/E/fvxL4s+UDkbTFZf7i6kO1Z9iN5xgXgYDXQJ+7fifv34n79+Jk/N/qDX09i2z0AOzcziGuzapUazmg6glqiRuLXingt7NTd/gRXjNRfQlOZUqYHL69oCwLabXxDNulllYcbivu+8seKSUwdYlk OHz+YZjDQQK6nc7m5kIZfGJSBa6FrWXeCiEhJXkB8qq9DJzLHs W3oeOx+JhfKD0stfRB6vSEHEfr4fSrlcfiYPzD2Ry1Gzr+Vebm cI1FOTfAG6zn1Cx7thqjQu+4znvDaVTjNH141/B/g4m0BKLUMYuzvBZuZqM19OxHlHRqY1awE1nmMdEKtrDuG7BaZJ UVdt8TKjWOm5YRgqsu4xixeZW09YBaNhUMqDV9l94l71h/mWdJcjW+dK8XzqdFoAwDodD6cypX0DNjzDbNnmKvP1zj+L5dmq Zo3XeN17UMG227tuCwIbwaFZFrdVjh3BQW1kFrwW5e2ftB+9fo TP8+mRZ8GYSkBjv2qc8dG8Dia/6l7ym4ukxEWwnDeJlh1VbcL2sfXE3maxuEgyX9MHFeI6uVZCvM FtM83KPMrzKysBV43GGGPj6FoAr2Ki7vgOX+oY1ROxV3rrr8wb eoJ7A760mPMQxKAxT6yy+Y/QImG04W5D2zF1IwKgFYs65yxFZkiU5B1mt9ZZtUyyHABcRaqDw u4dRrzBGBX7wkuPIdmGsdFXsR2AIQoBLr0bPT6E0O4C1hp/EWwXTdjkXDG2EUlB5BZ69e8f43jh0vGIzPnz3ZZq/qJIp7winb1lGxNJlfM26bsFoXgzmWFlHKi/VYHADhbhZuznlAFUW0Reb7y01XGIcNdQo+fmBVTZqwO+ekxpBw Lwz5oQV3Kfj6LIT/ktFZ5y2dcPHXfMsmHYAMtF03V65JQwDa4VWqUip1q81WCF4r2A BLq3WCXq64uWVoHm2Ve7BcHv3iB2DZG7DhwW6rjioYL5ryNvrX aiXfbjCDSnjXtEMwSUEEurS841fXqQR0U4KFqN7eGuF5VwBvvV dw+SfItS9CjQmuX1Agh0asu7BcrdX35UpGg9wDfahPnvC5guF1 wc9LPWnlnTnmoByYKMl4DXsAng2FUbHXGMJ01u+oeDV79zi3I7 UqXfoBaVqZFPCoyt2ruphgMxkWkFxZkMjWyukebZlg1VNW0nsO 0useiRgfPsMdbhrFOmPm3x6mNGsxwiHJaXSWZO0Xd6v/Pg1boTmsaIUC4BYWHNnfbVOhHntyVlEUPR9ybfwvvpHdYEyFtv WNv6sehmV6K7rUsHurEG9Lcoo8HvFXErNQ+0ScidMSgmm3movg BGGtek1hldFD3lRYVzA2XOBh+Zp2HCU9eYIICDDUKW8h+PpcWn gPcug3lrUoZahoAKplOA9pkYEFXAoxm9cue+piZRnpcruXty3C 3joOhu9S6eRTYNacc73cVIDsYWPGiw56QOpsDmm2OmN3eukLhA DTa7E6oru4rZlu8fr8R+RgYq6Axa4F0ZDSe6VZh8IJfTbHZbdf dgKzoijclNOliwZfPMA6XnWYE7bNDCsbceDtcBKVUFHNIouFq7 u8XLkv0WbvzfFBpMrHkCEGq9cO6PYjpcdrEri0FS3dVb3m7tFv KsaNS+wvQEbB632mgkwK0QUepLUgBcVrbi8NYw9rW4+F7PbqSt YnpreOR5wUu8wsqquhK9YvbstDm3e2XON5rgTWqKlqthdHHeCv q4qYw6vQRmJdG+JTcbDPpHPAdbpmAA6pb6y7TaNVcOi+uNEzQ1 5r3jFyWLeJV+006qWdYsIE6VqZ8KtU4myFKbLCFBZsUpJd26Pi flCeYzGTGLxms81l6xUKg3wdav7ucEd/wstbF1ZG9PSJVYasCVgDOHPVx/CZftOxzG+g/M2IvSyPa2iuMY4nyTn+YWVfu3eVhWrOtfMdyiUdi5gKJsrh4Z1 dPZ6G7fx7fwZe9QZV05Aj11uDi2aL7dravB295w8fVwaJ48woX 5EoWuP0h5o2l1KEvHvEH9zBFQW1LqEyt5LEwQIzcKY5Bq6si3w xbUDyqsdjO4LtXNNQammHr5gg9UWfaGKAI+DC2nHeJ9JHj6c/zLQx7ov4ZRjdEfodnMBsbZdx5GCEogI62ONfJiUCpe9aWU81KS 3ugno5+myJCsuUFWrDhaR0mXm5voNGa4v09OmI/V9NneocTDRB1gQXJji+kKU9peu9PO5WU+IAflDXsEzcrSHKXj5 l2GModTKFDnrB0g1Oi3UtF3ZvKuvcgI+0TBrpGKXJG9GepS83f 6Tb6EQIxitnd43ivV6YqI+uC7fBxXvPVF3HVp7ESyMC1ePPT1l yjQoDK9KlZYaBE60lj7xGKePpyF5hMayBnLwUsluUqRCD5apcX WZm7JUUGhcF5CX6XcylLCN4mb+3j2gnrWC80Dund7IPquGwnFC goUCN0vrxqKNsLSkG9+i/7ub2Q/I1M50A8j+vWiYjWUnVV/YQadqhle+Ov71jwrFVj8avvX3nBywVlsaa9E+C4avaLrqUnwA8 R+rUaCDgjBJpZHiFtlYRyxbzwMVx8x2fEKqx3g1YneXC8IEUg4 Y6pv2I56nmCOT8TLIGXSVhwaVdSn2alwDy4rczqhjXtH6N5ZSa 7dqu3sCyo6w3IUeIiuQFA0r0R4H9YryO1KzStU81AyYFoz03Wy lrRTqlnLgoVw/chABNM6DYqxpp9Jfq3Q1noM08iPcREHIUL3fce4474eSXVjGja hnGcAeAiaw0wRlQ4uhCWSBALpboNGBbX3XKT7WLW5Tlo6yy2xo g5QXdoLwa2/OoWCjdt7F5rrZ6TPPzEjwBEbESzviMfCirS0Q6EUOiDYZE3h3n 9qVzRgM7cFcfrtudY+HP5l+gvnWmPkH0ntSvU/rAQcRAcoNq/DDfq+qcWmeEd4Kaxpgx0mMrKnelHwkYVfEmR+X2dsLX1DMc6XL H7+X7cDAKvnNQ+M4zxIzfMpvplqJTzxUHQr7G4BQy4vggXrB2m zLxKy1Z3zAES8rl9ogBB3RuMPwP695Q5Yu8xCUaOIDv1j7fQmU ggb0bX7IekuQVOWBa4PdK/tmMBZiuDFHuD1YXmSSoq730Az0nQaeRVUTOB6wU5jWugRlYCOO cJ6sMcJKjAHI/69yqNgEWg25K3mJmuKawRvHeXKpHQJdUo4c2J7VKUlAqUayA4O xrn6Xsjl6diOnkrwsso26gPRpEd89nLFrfBVr5lNWIGrQ697ib YXqrwdXX2fDmzylLzXQOn3l/Vs9fvMavW3O7yX3mhnD3kfmXjGMsCFOHGXEFwkZ2oHQ/tcuWh8yZytVk0nghzhn0Ba/eCWnR/fzMK8fVqujo3UpSmKbt1jeCLOB6zlVBy3LGOQyTDgCpbTFxlb5 XiX6xL/AMhWKFjYZqcNoaMsyo9Alkq0tiUGj+oDvIeSOVLLetQ2Lrk7w8 KqbfeWneKPtGV5LljrIEZKcUNlVb1O8QKNgD0CkPWUEQrmeTXK uLdGOgSxJkRmuljXp2gpdDWwdALteaxyYlz0QOG9qPNtvSjvEs dMw/M6ngzKVbo9izg/0LtODszqEb9g/E1Ks2yX1AeIzlmC4TNOtVt6anRr9+Jl0/TtOEjsFHgqdQ+hD8mcOVdvwfHSWFUot2wO1rEpPFaljwec/wCciNn5X9wkzKlrmOCWyKfS6nofUgGBJj2hv0YfiYwQNiXTEte YG3mx7QoUy6ShePSG+8y3mDwaMHJBV9dlzKlZeqUcsTlUS/aZNeZcI2JYvPmF4M4cQG/T5jXWFHgx9VBAiJTqYxy9bX94yVd5FmBhzcfMtij5LjD8xroNb 68X1S6LMXFKSc7W8b/cvWBa8VqiulGD0mgsgVPid/EAJ+H1qvMrH9JXTfBK67jwNT15gnGV9j98XRerrMvtOLuDg1Yj pOsILd4GyK6IvDR1xHESojnYUn0rdQNMEHz0mrf8nJY0vJKLac Of25bfk1cuMeyWqVXHmUDETOZQJnkJjDwUyloi+kGi26Aga6WG 9ylCu6QLgHoKPmV3Kw1TEbQAr7Tv2r/4Vs+kbF5bN0qVwXnOMmOYUoIiW6XZvOGn0jgK2UyPSF4gLegL+ AfcvysuQaCV1Ar6X8ENN/Tkw1LxF6Rv6aSoS3gaLuuovth3HNUGelTtfJhOiXxM0m1NPInZ 3DGYsHT08WKY0Z6oe8Lwa1nEs87J9AuAZYIxiSk1Gt5e0ICLkz Gqv3RxFVXSKBwW113/AHBDTK8ZmxdU5qs+YhKocUTh98AEIomtpKGPcA/qBpWS04gJf5x2mANL/wCvrpkbblDrjiZJOuqffcBh6jXvBTDz9br0vRwYe2fyi1Q5i3m BZqsMerXoTCm1tbHwRsuytrdr1uV9MlbymfYXrHf0OJ8o7z/C8MxIrPoeTJpp8XLQLVDo8yhO476cPo49Q4nsdpQ7VT6AfaGvG Q+r/bKHPUDrasAr/s1asbwP6fQNpQHA/W0SzYUnSWqqthhIrJplCQpz0esvCcFB2iijGEy1HN8ByVsgjQt 5q4F7LvHPMoyX8xiJlj/kxuNYilzCqnWtfTiExoDBo2+l+1KXMIT2I0j1jVLa4JfTvo7Ou Eqo+E0IYHSPIx+lc6906ez2dMIksxO4svvw9xmw53oGPrk9aQj zV2wWinqv0TdzFfa9uk+4gsioAAxhbNUrWt8d4woo4yNgrAdWM GQEgcgC0rb8TbtcSXs0rltr504pwc13lx60DoDRsdt9Nc8NAlV mrvXuelev03v7RPzQww75Ps+mcaNr68OuTfarj7ug3RdKdqzH3 BMOq2ykZzp6f+/Zld1KtvQq15+zCeoNVfUOkKmpZPLf0PIVtVac1FsFjT9KAsvqr cRNeGNfpeSH5mYa3CyscxKaQoXxOLxbR5inTArHYqhXmBwM1d+ syv7wsAEycXGWaULbgdmdD17/AE4ixFWl5WfZIWEYTIYaGOLCCU3jI+DD3e5LuAVSFJ1GW7raeh n2L6Cmts38Pp/QgGULhgGw4Uc0cKV1zHth13I0mDz4WBuuke4wAwNbfVMt9guOQ rGvK5jCaHXoKETW216WrAy8idwK+l/BD0Ny8hah63ixwt4AyviIcqlHqGnuRXDq28pb1tToUHHZX85eO Lr0ieUJA3OJTKXRnGeF6y+3tAgpjGNAPi95zrP/AKj27o8n9SPSbY2C31/rB6Ss9lAm7aO9h9Iv0+iwez0gOV51h8yyctSVzKYlN0N3uES5Q 1DAGs5XEuoFrVwVruimVr6XL3NNGzmLSHOpnuzsRMKt3A9cdZk oTrejmbfQS2+Vq8o/KywWyh2sX4WbiIrVtytKXvYO9o1BdLXWuPHDKsbCGqsGpfcEdF fe+vZ6pqCiVYAMBwBoOACGwrPEWeQpdqXhCORWYvZZ9c5ofWZ2 XTx4H8/RiQdrYdHBe49ZROd8NF6U/hIhpkZ+q/gX1lX6bEVsLTpbh6y3iyQy5cv5jVoXkNFq1Bv5A6Ybfk+p2mU1 rpOBSZNFsvoccW8FNwERKxUMVb1a5be8QLLYS16cHmt4GY+TO6 Bq1cNq6AEesTRVF1dHL4NymW7V/bQPYjNlWUM1m68cTk3psdeysCn6JHTvMAY15Ju4MQ9cyqmy4wT +9uSBu+kTLOY2Q44qZk1+3CuGoIm9dIKZPxBFv7wIsWGpl6zRc V3ng6H1NkpXALjQDHGpQTAQU2Loa0Sr24zt6eA0AHYZyROkd1K SutqPzc2OG3OFpflprdb2lV2N+faHBXxT7mDq0L42wt1dT8wlK kCRxgGvKL6wbtSFgtd97Rs+5/dDZWQsLstOMjjkg/hx+/vrKo+F+gUc7auAWUxGmgL6pcvInFOwVzvBT58zEbEWqHR0Fb7Q qrzrpHwSI31cvUuvSCGCAYHI1yuw0De9baLnYXlX3vXiFTDBD4 Vw8aOMBy9dTbdluXmUYAx0NWr4VXwzu957i+3uJOkRo6lr7Pwh BylAGbug+0s4PGxDadlt9fq0ioGgcTFrMuR2W2zCI5M9Y5OB2u p0+I4ukG5heNc1iVtmHVyzqebgh+05/dVKzJ61GNs0cEYlPnMuVKoKrt/AcRKayIJ0aLIhDKtOc49devWoqnbnI/1Oh7D/AFGkrDqqaZpB7AB+JjgwcXUt8q+st1Y7S3V7RXV7QX+Jboy/SW6vaW6PtMHC9ovq9oLq9p2H2iKzVdmBl+BjU1YAxZy10MsGLU 4OGg9Cj0lur2l/8S3T4hnh+Ita7QN0WemDyPWO4DlTS8oxq8HUCFslgCK9p4Lb4a mjx9Qd1kmdTvmLg2iV6zJTTicPv0j3wOjmeJ1OkrOeIOqjVHKr 3Df7wEDYWxWEOQaH5xL5bNkFVd4C7KJmr2tYdMKYDwr25DmLuX e8+0oQw3uFfd9nmWv2PeftH5mQCdH+kW915VcrABqMgDwE/RvzP278z9G/M/RPzP078z9m/M/RPzP278z9F/M/bvzP078z9O/MXnndqezKQHo8AZw8Vhv/ALMdlmVQsq6OQMHPENj+53n79+Z+ufmWUfU/vmSOeZa9r/SHmpxkte/8MmvaXA5SI4YeYKfq31gz6zvN/EvQz06MGKmZVHZmLN3POGs8QJrKAdpYS7N94IThGjl7xiZQCSr co34pe51mnocqc0BQ1XOFLA9b7TGoKrUHQ/drM/8AwqrU7b0OnfQd2G2JCwtqvAZzWDg3ApshbLwWFWF4LUw8BHaf +WQavMeVa1HR2yU9IJFKg7HmeiS3NSmCx2R8N2yoQjuCrcu3Mx 3N2R4FEL9oN7g0nSGmdfa8fveIgRMZj9B7RHy9f5EDvd4qW8zF Bntbk7n4giWKL08zISlY9KfcrMzJurB0ynmr548fzN+fpfa7VD Xp+6nS7v8AtPIzg6RavBQsVvY+/i5REQi2ihc+3SJBlVeo8Hot/qHdcoIlpyHIzB3PWMfqlaI0q18Sp6jNTxfazMxm4aaDxD173Dg uzGMkKKjh4fouoRnZFfEujC8lsJyggtWX/sQx0VmPzIS69SXFG+iVEOPogaDV2jjVpfGtX3hv2KDmnmE3LAG HW7XjxiIzAWMAMuN45xZnowCKGxQ+At5zXWCtTLug1xz/ANiRYyNNNq6tzx6OsQRREZg5q6G/ITNqYQLtOrZyn9Sw+9IjZUsMtZwubl1dDLwHVeDvNesw4h6qPx Nc21sMo4t5PoOHKAGVfEErqIfUVD2WJ3uMlpxZl5+8r4VNGhYZ VDkPWWcBekF9mMyS5YXXQDlZVobNq8LjWF/wl1yK/GETec0tP3muxcM8ZaM5x2ekxCgAYS2bFHK+3mWuRi3KFXq7uuK v1ibw4hFb1i/25g+9bPd1eJhZRLojX1sVRiQVwfSx0UURmM5sc+8UwGMlfiXJR Bwp0eSFCzdt9YhA73GgL3yTGNSxmyd6L3MINWslRbAYt8Qqsx+ z2P3CGbvHXtELgfacVJtvNKA+wPhmTWuN5/yItFZ6E7+B9Jcz0qHGf2Cl5RgXPNj8qDiTWUZBM1ureTbvFUV8 LDlvK3jjb1l05lC7oUPuVfR8wW9WF7g/AxSiKoDeV/t94owiZVq0LVenD32xZZtLNC7Bg3QNZzlJd7G9bg94+gA1ayv4 E9ZzYwtlTjFZ5y695aVeFF6EdK1ojdTaeHlfwnrLquSOiqvgJT OKPMnJek9ve2/Nclqxg6rFvHgCaa+POVK6pu3OHtSvVaGWwBPunt2gbWaney/tjQipRWejUEGQDG8bfIgeZdKzBedsN7PYvTNDGGk+W/rgsO+kXnYjOKgIByC7O04CMr0+JQzR7R7I3vrI8j1IUrb4ceVS usHtuDTfSAQUPQ9riuYCD0YXFKbXrlhjHSfuZpRsZR5IEKosIG fQicxtKXJC6MuRfmFqvABZLEdqXS7OYml+JVUhBO+cd5aRxYQx k1XPv6QLhqLB3VVOcm9XuJNlftpBqxBrt6BBojzqlN4xM14JC3 IjtTSmSAxXdyrcV5Mkr/sKR7oZLHFJjBzxLocxFS6ZtXoSh7uZ7OB7TgWipwMvrxKuo0Cb TrQq96vjUIdYpD2ZBflC42iaUvCXrVc77TcClk21WbXWocYF0O gM0COxwwdFBQG+APaHnQUMYdgoXChr8lEMWFrXTV+8vrBRaKwH Cf8AM9YLaxRFy7cr2PSVmugFdCOMdCsGqKlFQJBShyOepYQTLB FkZUXJ6njHMy0h8c1j8WPoua/gVNmsStbm2P0SrKeGWLwDn+7n+pl3UjdqtyiMVQxvZPjvCmrtU 1jowFInvDd9oONKT4lwbbX7zGce0AqWWbriJRSFoOZarNFlqcl 43ed6bgiiu0SrXR1zm8HS7mOADgdHzL/739x1/O/uN5getv7mwTx/ZP2D8z9g/M8jfpmAcrq+/eUlzKanBQ097s8m1aVosxwWznpWvSpp3cSo3U1NE98feOMIp1H v+nNRWoKNxRdDo7/E3K5QnD1W3pXmPGdMjW6Cn56AwD+p7z9m/M/RvzP1z8z98/M/QvzNr9bzP1L8z9u/Mp0TYM59Xz7xy/UcG5c6aHX0DolfQLxMmscy03AuXygwsgR36wKCGRi6LPFbIf6y/wCdwrvBQnSfE4lEc6pp2d5RKfddk5Ja21ONZnAdEsez+3Hx1xc eK/M7Q1w+Zz+yIjSZ+iSxjPtAy5DBdzN9otmoJilXdnxN4q6/2RexchfdzDQIKBg9CVsdsET5Y7P/ACfrQHC3mOsOCH6akp0lEouV2+hZTspuvEfmxsYDEZPa9O66Qj NZe9GIt3ZT6qppAdXgI2im1mPL2xNvH0r95Ym442zDN+0waX1I lTzz9A5dS3OkLUFhRbrQu8hfaOX4gk1zUVhreu/0b7qBEpdEeeLusfbqQCqqc3hyeOPeUxJTCyqb6RmChEKFBm+Kv RcNNKbEjnoLb6a7SgdnzMQGlKytUIv72zE9QLQNgtvcfb+AckM npLnwYfaCbRZrrF8yn0G4OaY64v8Acw9MbGUKpedMWgKHUNyUN PapQI4X6IVABa3VHMBK2q8E6n7zDOqz06SoI71GVJCa7Y6jkgq jYOTUzUbhYLJo1eLoW8lQq8BiWEjlwVS9uAVfjEJtjrnDZbVW7 e1dZdll2KDKQ4KBOe5A+Cae1sVVizjvCwe0hsKDPgmVMW5VCce NhrFR0CiALUCt/Opp5NRIBRwMhdUh3YrZaW0kDGgWze/WiJ4BRwYHXLV8yhObDdEfHdourwVLitVDPjJvTV3kgGnzOfFF4 tbr9UscCG2QpLanOkrxGn/NgWkeGz23F4soJgCwdGd52wil0L0y/K/wtc6Eflms2g5l6neDZDUcsde8PLQwb8R2OAvAidOQ73DUmxvpG 6roDxFbqX2Aao8Q6D5Y2fibbVA6bSzENwnPEFMMRFhWjHp6tRV 7oa8v4G8fwN/x5g1Ft9D+X//aAAwDAAABEQIRAAAQ8888888888846AQjR8884gFbL/8APPPPPPPPIAAQZAwVfPPBDRQhgEMABQgNMMACSm1g6p1hmCq4 A4cgLhIAgFliNpVqhg5s4bkyrC7BMyij8DQww8gnJQyYGYccS0 UWqhPJwEWsgQx4EBkgQQwAkNAlmpqNPMfIgMOoiQAbs02Aw50C iy+AJlPEEYzSAMCkC5HKZIBnExAY1aAxPAkxoUyhQDrYElQQRh AAXi06cvfMjDgQXwQBAlPVgMkSMigYYkS1PAz56aeIyiCAHDA8 A1Q6AQwQC4gI0WsAQ0wRXwAZZYYHmB+Y0gwggiB1A8ygxolkwA RgGowCWQx4MwvB2C5AUZxBEQBzQ2DAPTSABhoZfAe5xTMwwxVE QzMEUAEAUA0wRHPIgR0o6wEg00QIQC1IhUzBgleFPKQxQU2iZw gAVwhcEA4RB1Gwk3fBMlQ8VwVQyU09owBCUAFYAQYFPKSZkSIg hwwJBWw8gAHBEBCAGPPCQgtFQCDDqCO1Qg1wOAAPKIPPPP/EACcRAQACAgEEAwACAwEBAAAAAAEAESExQRBRYXGBkaGxwSAw4 dHw/9oACAECEQE/EP8AbYVnpkyF7XEpr/D3BFoYgG2oAtX649w2Fy3t/qxtahZSixw6UwVOQ4xAZ0198xBxW/1/iwCKYTh4jFXOM7E5+ZYeSj9QbAV/8hG4Ffso6idEKLSKiz/BYO5X3EYXXf8AribhHbswzmMh2Zl4OhSAldiELVmBbW5+OCOMg H8sTYoUPfQeQfx7wQyxdfko6U1X3Lnux1QAglu4i0LmWSoI3DX RcFOemPzIVEbYhK7QBox9zKgHlP47wWAe/LDqpl7ktBZT8QgQde5dVBXvupdFKF28vaIwl9ygmmj1zAEeP/iV/LfQvFTObMcqfMyFR0cIqtQg4YopEyLqtzPJ3rcAVYt16gWLMG+ 0S5qzEDbMG08yeZPMidTGVe3YiCFPdc9oByszhf8AU3arG+egX iIAEAWxUXOyCaRo5hS0wTZB7QIqr5z+SqKqogWoHmClERwVq5k cxbz0QRdFvqGS+jgFHZRl7xtI2h+G/wAgiCaYDLjfqDYJ1dCFNEHFxba4k3wzMRZqogisMsKGKwq25TA ePUtYFObOeJQFOHOOIJRG1vXBEFiFc63GEIomzjuMVLYCVxd8Q hRACk1eN+Y0AK/idogsQxV+DNQoFHKFriniEVSkwePM5CvV2aZrCVdqlV1MsMQBm FBZBwWKKG4ENVBrNMXYRQFCXAAoKOiBSWSgCiXbZHoClBr8moA 5o/tgBUpHkz8R30ZBETBek8TWulAhU1ASkgSqIVmIW0tgxBZiAQFx wspYU9NQEm6C7W37gyIwtC+rxEIhZy8jACbJoBVouqIybxTV3f 7LshyZxuokoo+f6hOjQjhrXjmUE5RmA8ifUoTkHbfuIAN2P5Gu OiKGAZIkcym0BxELqA4SohKlHqZoipWHJUuISwC5QpYsoYPC92 WAAHxLVQaLquPcaCFmscRAK1zCCUnYuzzFMgr1CsLHqv2KtrEC oISkE1cBsZPjiKbXTfvx1Ay4XmNG4UtAICJGGoEIs1LRbog10q oCZa78HeUX7jA4ZzfaNcQBmKHRjqOO7HSFJx4i0i/mIhUg43qMiii57dAG2TYYz6gi6nAQjWYKjA9pY1uiWs4eHMEtV GrxKhwSn3xKBbB/IQzt/MNtVBhLJWFcRscwIHTuVPjT6dTFOWWByj+sYJzR0pBEcpoiCUU mAlnMBXmIi3FWfiEqW25gSpsN+pgzxGoFv4f9ncwVKn3YjuvZi BByfzDL5OPqAz91+oAVcR6HFXGhsAIgR3lBfLctARGJFQbUyli EBvEEHqOB46fIv6hQBTdYd8y0sENmPqX9nvRLAA9SlA+buLQVZ R5hpUqMA75jbPxHKlgwAAfcRsoMvnsRwDGr9bYKAOOjSUtEXUb qjLUExcUFcxLDmCjoFrux0wDIVg8r3gHe02yjg6U6hSUlIL1Vj GL+fceim2bSvolHcCpQdaXcTE1BEI6IjU9SwqZAy4G4iTNSkqK NkQgDborccg2ubED5gSVVp4Ku8X4qI0z3owRSUZJQFXwSlCPnc S3JFdFoxWr7PxAikrZVBrm7iFqWdpcgDbmq47z10QYjNEULR0Q FqN0gC+kKxjkgAb7XBVGDOQ3n5xHEjIBmuPqJwaBmwR2/svsImLRR/qBBFoCm9/xAigAWktrLfMs0LVx8w8FW3a12xqUyCG7vt7gBAZxY3fqA0ACU Ca5XvAmQA3sv67RohQgWcu4zVoDfL/2Lbb0aldo7SCSxgI3ctZi4JyGZiX0DYgnZyX6l0OYJwkXCVcxb Mty9MF4XlPcxxVI13qWuBNrf5UowZ72/xPJPJPJPJFOF6klMIamRAMoqbRSuIwsMTJ8Smsyw0QThgJRn/ZsTbpJ2hz0tk4nGM2mkIY/6/wD/xAAlEQEBAQACAgICAgMBAQAAAAABEQAhMRBBUWFxgZGxMKHBIN H/2gAIAQERAT8Q/wAjDl1HxDwd4/8AI14yJVwjyYR60f8AE9c56B/WBcE7whPE4PswAMir1zuv/AVFylOHv849fdMi373IfrXz1geMtyt15XMyImQprDArmQPXOmu NwOVVeec1yXKQPFzPWEAzAuAckfILcLoWu6Zcp5MGqxw3nw8FC 5UT4yJWiYwyRVwFXApNIr9ZAqLhyYuBkcq/WXh0kD1zpDTBuCXEcOXY43CbcI5CZAroosIg4EDjNVOXncFtwU s+8l9syHtw3S6Xt33O+5wCr/OBWu+5xUHTyN8ysxQ30DQ9ZGLhEmoy0mYPK389brg4zDlZgPI2 5eIYhruPWQteiv4884If90YW4RBMgK6jyeUWuaBmsipzhDlwow XOA5G/WojdaCA38PWIemfh70QRt+MuMH+M0lE/ORPCn11mhB60FD0ZLEG/8zSZxxlAj2zIQ9moajevWggk8oDvdnIVcL1lBX63IOF2puKBzu RcBEugcBPHCRLgECXKesHiOSWf6109BP8Au5gRPk/rRO/CVCcnT9b8eG4ZFONDvUOXIodZoGBaOsC651g2eEOF/jvEMVYH7ywhx70A3BD+5uJH193/AHqLHAqZA9MYg9tyAflxmyhwcbgR743XgKMiDEkyWGY73YMp6c y/eRI55OMC8HJPvXCgkF6uakND4OB+3doo/rclBfiZk5B9YR+WVQMnx/3EKT+MuRR+Moq4TAKn6wN+X1gqXpvmixB8ZHgNQ85xTr7l0K5A dL14l8iZr/WCv53Cf71uYxXBe8Qq3OIzSFzIyS8fjIIk3HzgB+cg95LjLTjI K5BzkOsZY6WLoXUvJjKa3NA98f8AzWv2E3N+BoFYBDxlGshC85 iVxSenv8Z0D27oPdyA5WII5BKZNuA95HrKd5g0rghM5OQo5x3f rdYJwrkNJpJ+cgg+udCGMF0VN0c5SAwVr0f3lHIeKHI5BHOoyT g19vA5AmE58S/JhEMhRM0WVcK7nBMggzApiATrKIH95LVl7KfGQQjJ5/y4ADjrQODwoOOsVgI3JLnTHDVydY1hlceCD4OP2uIi108TxNNP FjsdcX94MK8vkhk500nlIZnJrDMbkLkO92cR305J3ietZqfOvs eMaZJlr1HQBYaXI5LMAqpuGIYQAhqTh96zCHvzzBhAfG4MA8XO PnSg6xRDNB8YEclHrAThQIw5fzqAlVvWWBOckI0Of3kDe3B+MQ F9GRAofxcBAjOsMinzqCmrzk2Hmf6wIvBy6gLtb5Ki+Fcp40IO YfPhhMC3IIMP7wEDBhrcP5wHMzVH9bglmdS01Lb+tB9ZDQ0NPJ Rplc7g51eJnxu1OdyjUC5l48S+Fjr/AJOj4ucdY8DH1umO97zve9bp/j//xAApEAEBAAICAgIBBAIDAQEAAAABEQAhMUFRYXGBkRChscEg8D DR4fFA/9oACAEAAAE/EP8A9j+hnPnH+v8AjOP0ByZkfnKDJ8MeTdyf/mjziHVfl/jEHYn5P5/RHC976NYACHJVJoA88vc1/wBbs7EUAJF0pQChAUZxE121PV7nH1ljSb5dRn7cc9fFybwql6L oABE2FjCRYBURIIGIjYBBRdYQ+h/r78+7/wAM4pOb9hyk78nldGCEDSu+Sx5BVCBcaB4coiLd7NP11Ma7ioz UCp6vmdThYmFUDCp0ARKhUUpFSHQoQSpADLBhVgOXFWRoNVABl VGoSszagjsdUQqctvE311dSpCAWBBRCI0XmKIh9f/kJ5xVrkEVr0YMVT5YgGDa6Jxt/nEHINJUoS8KPeB0g14AihHt670XUbgBULAhCkQtQQAjGmrpYBH TRApJvQiRdXggAoAdwRLuOAdmNnF59d9/7sU0QbpBeTYeR3bhMJkLFBHsBfCO8sjgDjj68Hg64/wCC3nzcD4UClhTkWKBUAgJUiDuQgGCJjdFHeEjwGoqzBdFBABo ATIvcCdxhUj0efp6yWStIF4Dz2e1e8BBgg/6D8C4PFMjKqi3hq+WHeBOmJHjezo/1I94LzLdPZa/ufj/8p6sAKEKAFQqBUBVAqqNoxT2DRlePvNgBNPH12Rojei5tERADV QEGO0/bJ6HO62r3ub3iu723B/h/jB6EgoIUTY2mUVKqAYXelPI6OIXW+D4wbcEHIR+YQead47zYQA AVvQJ6F6xdosSWj08qs94LgXbxYKdowelPebKyUJ8f2/8AAQeLvHQEKdbpAKCC0YA8hmywAKAULUI5ojtWa4Ce9pYUINRo IArNtKkmvHDy993u3Vxa0WugB+APrNKY6RpVUvwfq5ziAl6CH5 G+MJfIhXr/AGT6zYyt+CGPqj6y/wCfeBb63ixufI7+hzioYEP7TGAUpsSd+IZv/NzCB1B1pek0p6zYnTyzi/PfzgIKOBS0+uH7wfFkFojfJq3spAaNEwWUUoOKADdCKkgFnodN afn9v00lvACiKEREGjTnaGA3tEgJDiJoEGxIig2AogTaShsWwN sWIqeEAEjjZb1ATUmVLo7j0en8P4nHGNbJUdG+pnA08fPxv9h+ et50ylcSAQADy1vdw5rUr1CiRFVESEQQE4rQBASVCqAxgiXNkl WqlXetB3Ntyhez9kwVQoB3pkDvucRVKQqgKCiYtIHBlQLeHKTq cDnsGBBVyNNOZq4owZ44HrvnrILK0aoRveivQqTA2FhG0SjnYi JKh4WqpVAigSEoEEaMRDQQceRQ/Hx8HBq7AhiGNbgu9Ux3+n2jV9PJi18QggAHdrrE5JVIqTR1EH1 l/wAQr/OuM2cqqAfdSvgN4YzxMZUjZu7AtuKtDDYm8DpZdfGHxwQMPhME QLsZ+IGVbISj+QYTVSPk8hjIW72YmNhQQs5RHh5PSYkTXVn+PH 7vnj194XWijV2P/XGQl0FBgGxCENujuNo9APnQXadnciEUxISRIiiFcIIo0oTnOFM HYWRwa7qKRYFpnMD78zrAAIq/b1hgrMaW0pqls41ZtxyQRICRNoBIKEiskoAYfRKEYCvvoAYjQF EkgAQBDl5LJ1EgECE74nE5uqaQjIQSP0LDnU+ANRorAk26qhfe AWuLQtE6Gh1JjHhSaxRSewT8MAgboKhG3wJPwxAgWgOanBX1Qy fKLrYLB1oHzkkpbQigWdBfAwLY73Lxu1JJsUXRjTQ2Dr78avxx x1l2BfW9/jIgkbgBBsENqoYPIEgWCAG3QM5/PCLjehFYUIBdouziLoMFA2gCNqDt+H+tTGDoHVEI+N3sVwABJD SE5htgCgqYRJeEk4SDrZAW1Ntta+d64+R/xBobazRd9a7zdHwEPoEQM5lPgAraAoA+rhhKJHYjofg19ZCA6e JiS6hTIO4b8efeJdg+E/bF0Evr+sfiCAHMECok93I4qBKt4AAm6X1lxy01efj+s/P6mjeOHf8AvjJjDkLab8mP1wDqkL6o/DK4VLB4dka/PPqneKshbhbm6FR4GEKpSADVfYp4RyXACIGEdACdSdZIAgKioA HaqHnZOcuKJQVUToMkCgErhy/Sm8jGy6QLoDo5BzaUihObafBbEERPU1gCqpKRSqtKYAUsUQPQM uwd85oGnRoJ+2btAI6DXsA+n6U1eQtM2DS+ino+cELcKkRTrSP IneMIAYdrV7I8NbUE3UKd8A+GRis3eAob2pXkVmAVsQAgwhogE NBo0GGgENV4Cdcl4EwzJyYIhfLTim3olnODppJFk5kbVLPaxOt SSgQBNKBSoCqkykJEK5iKsQEAWguFmShR0QohqoIAUdN3VgAqb 5INsM1D8w8ARACKoBSiKxWQA6GlxoBQAaABM0MQsNmpeBcvaHA 4m9dcAH7Zf101588bmbldZdV5eAWPlwuFECcHh5EL1MIUD5U/n9seAYUgeq7X0bx+7YOkJN6UboCvKYuRgxeE4AsHD4uUEo7J8d p4zoJeC4FMt0in5C/WVK7lafLR8fvkZSChPZEugmiG8DuDkiIeSqLQvGK16O71nL9EW c6nzRP4xImCPyq/dcWnJQoaAkYckUdyDwSIC7OuP/njrHyOhQpKSAgIQ2ZIUAEgON709733gX16iNgx9gkrQ0c4yNpl eUAhKKoq1gFAKRoaGjsC777XTmsSIbCoYVjoYGjBEnSsNxvdFa Xe3bu4YKCgAAgBqUEbnJZvEQBI4iQAuw1Y8gEUNNBTn4fm4OCV AG4PAFFookXFC4chqA6QguvMigu1A4HBxcIEWBUgYpEpbzAgSA ImlBRFK4zdZcQGgWRrkOCCCcKwAwkF4ID1B1vo0huS1t0b811I mAbIhDCZ09Q2eIAkYJN7EqEgOoI4N+rEclsweSixfmOXGhdt2h LBGkOVHDLSEh4yHKCFZ1xVphQaTMKwCQZVB6Dgttq5S0EbENDh omCOAlAN4QsVANi0qB9BCUjNEijwjsJ5uSGselQ45ElVgLrFbO T9O87xhILoEPMfLYfOCjpmAOnt7Pm52wEvK313iaIHQsNqRINr xqc45dcCIDpqUYCrG1kmCLzGlIODb8daw2tLzcNJR4ZE43g5AB +MOgh6xiUeeSg+l5x8qxUiJQdPDtrxrCWlAgRiumq0qGkOsrqy dt/3xntgLJuoDLF9YilKk9gJ6iOAmtjDTBKAboHTkNHyG465HghpT X0f+3kCRahEKbgCX4BfMN46OF0AgAsARHYidY3eE7DEhBACf94 h6/SYIcs/SeA+75yU4h5yJk1ecB/02DZz/Rjz/lMR4/VCxYsFQiKFSAAovUCosJV29YF5QFDmAfS4pCNGKAcAu7zW3Ez+ LI9P1ZDtzmlRKGzQWO6fHHjeNJNBdoRSPciUCAis4OIkYEA0II IFNt7Ix2IYCpIFDQtTFqJSmkfXWuutTHg+P1Ur5F9M/wDc1qPTkFr8mWeQAc3Q711WmPdoiiLyg6EXGBGCIBpTwF0eJgS oH2OVwiFXnnWGADCzCAqVXVmA7I8GSvjAEZJu8c44pYKeJWUGp 3rCdaO46/GIsoikcHsGPjFA4jVPCPmNfeFSgQAgUVAAqqABklOBlnQkG7E5 AUUiUUEBFoA46DoBBIEaQlbQBHOhLp0CrGolhy9v+/6cYmlOsPv6z885F5uMU1NZsAHfrvDQgrpXYfnILRoil39GEggF beKxe/jvWRDfmundfSddZuNPoP4DJ6/xnzBecrPssQBDyQFbICVw0R2I0AAFIJDpFINgvAQHg0pxOP5uJ 6fxgenDItId4pqHzg/PwYYmkp3/AIfuY5KB+6P1kdAcsrQT9sepBWEpOOZrGmB2KgeKcM5+cBgAcu LlAIdYYCAG3jJijJs4xVAr9PecxoAdo0/nDfZSLsnH5mJFA0Do6xBpyHt+TGYECD+XCkBtQQo8lDOpcAjlU KIoFCwaCwMKsG3GbLSa9TKaqExvIWUGXdQKjkA3Q8egVYbhy1W qr+kcscYLTreEFHlmLc8ayLPEZv7l1Fu/W8kI6JeNxL+/eKKp2vNx+95vOIxur4/wCDwHKIQUdjQxlqQxqjJpewNFwI+wKGCkmVSaYFggLuVVgtBJE CAC3QE6HaHgUjBN2HdvHfg/Nzsy7rOevOI8/wCP/eWIGGS6FfxiIh0lTEA87MYK/FhpfK4ugunXS5bQUHNcckiSNdb5h5ws0wc32795NuHgPRugPOA AsHcI+zAtQVwd/ORAoERY0NepjBBEeXLNTIaCM4OTzvNKY9lT1jD4jDoyY78jpN/sOHJnRzWn7JlXlrt+Mvs9YUwda840e3X5D+8bG4g0oARTbyQXy czclIQpfJHSnBFgQRUqCHaIVBF0YCqIgJa7DWzRef8Ae13ZDnZ 12uiFmnedowa2VOhnLJr4y/XwdfXWA9YysOOdhr7zSCHQycqgBCrTUCtB62vjtoAheAwLVyUA EZtI1Q0dhlIIFQJCqhZPL949QRRFRSBsdL8D4zYOCmyJYJ5Nc9 840o3MRhwayKBeFbO+MkGf20gc+VA1ht4Kq0gmEVAOm61hsucU IQ1GCa4AAB4yIuFAToBXzodC9YAaYdlRKQB5BYGUKABqkRYDCE AAQCQCMR4OceeJ939esFuHAgDl+UxQZEiwDdnVuAUACEbtNy48 B2ZC5QmUPFfWXSNOAOI5PreGACHkKBCsdXXjAkOgRJ10OSldc5 x7zbN75533k3TJLQdCcc+/jCJJmEcD234PjDQNrsn0mOcZdEk0DfGjwMuVhOYheXTZZPjHo1 sKTnX5wNF20+eb++IdGpF7ocOft/jJwfTe2nXfX1e4gVyyOnEmACQxrljerMIIAkUAMBBYXGtBS8pM AKIS6CAGu8BkULAlUqdjmCKnZUCDQkSi7GWIjrQQUUVgBEoOXL yhRCIdJogKQdXNmY0ACBNYBCBpVEoMAKSFCkCqnLYtA1RJFgql VZUFTN+YQCNlACrShCVwAioThp7zgNU8YEK5WwrGQZQk1Upg9q apRKEWsETWggCYoWC9myMamkRHIoZAIyaEQVBRs3horHDED0KK KBaEmDRJKAqAWNO0oNiEqVoQJQgkLCJYAhggZW7NDyJz3LqzEw QsCKgQHNEGxCkjfyiVgIdVBVZAIqahsGr5i43oySfAEKNngBIC xBK4XGzCK1oQ0AgjEhUhgiiFLpMARRQJRJQwgABCdAIexMJdxh CAk3ehLy3c12aw7v8A8+P1MOTBL8ogHvCPyhBu8Y0lHTv1rAyo oFkXJ3aosA+8EAKQmA15umdZtuAiZHhROuBrBj9GiJ6SS+Nfdw Nceyj9uNguwSB8Y7EIgaZ2/P1kDwhAjoB08/eTki0Lbx/LgljFAj4HSvh5msGDJyadk2LL94kQToQpL++MUWkEuh/WdTGQuFaA8ISASgBVNZuFgs9A0JstaDpRBwQ5oAKQUFQ2sOF9a OrgBLDEpVIQO3v36XBIEdNIUQrgoeadVENFETsacAlsYUiQAhG 0DDLEJSorMiQ9AA4OBgpeRAouwJL7rMu4kA6NC4FV1HpukHM+s EIKCgiWAxTSKt9ZGgO8goI2E2Jg1gICDgQBAJBINFCpYs1AIAU gNJ8ZYOADtVQ9gSxESkYoTTWAqwhJKKgbFtFdySmBETSUFAVAh IW10Sh4ARQ83BBq60ARtIB51TYQAFIEgBgkI8gtM3ytyFBOlvl j25YQgyAA0gIiqCCIClwqgsgBbEDexaUA2OHIES1oAnhMVgxzg jpREOFCiSijtc2ikQSCIFAVQAhW3NMjfCNAG1u0NlCiGHlgsao FDU7AClDWNNQAMQC2iAopQEWUdyvzX9Ra+h8s/wCs6hUS6Dh6lmIVoDYPaT3ci1ZupbgM7Tgf3lsB5XISBv14wqF zGSMNguT91DEfh0fBrBMcagA9ybX1haaCOUMCxQLkCxP2ytYIa PRsP4wXBNEpBrjGhrakleTFxNRir4qTGlPTQkY0V0zeGAp5csD kYGshzgnPAP8AvB2cwb6++PzhwkjaHABToiASTZwOJYQKjBK1C ooCgAe++7b7/XvCK+s00wdgMpG3erViqKRWKEEqhoAQAU443N/vw/WPWHXrbhdEicnW0OPvGYIoNJAUR/nFJWVgcbV/vLjYp7V1xP8AXeENNaot0rUuiYKEuQXbA/Pvl+d5xqO4UQXt8Hl613EmrDnkOQNEkJB8kJgYGtl0D6+2eAIZ AnG2mxKaRCO7pGv0iaQIiJAQUESDFEliST+7/fg1+pZJaAWFeK/WK11qFk0HSDaDZymJRlhhg0BXRoSypSjXhNT9TAmO0AoUxALtb boyNZUlAxK2cInDiTJk0FpR3/tcgChdv8sCgXZodeGsOFGiw4m/nCAq0SLu+sqagDwmmgcb85NWIABPauAAA0FTveEGsK0S/WbmLwMq2oKNtHr1kJQAGuEmx4xwIaFTWuz45wE0GhrV4px9YlT obloAcfGIYdo+AAD8Bkz7MfjDDz+k3cPjO9GbkDVxuTCc+DvXx X6wl2mBGEUnxpe/Gsayw8HB63v85zwYifoCEXfWUCOGJqa/TwJ2+ODKAelgIPQyv2DI7mHy4wmA8AAoYpaY6y0PKv35eteMFS MnMdQgygym4zjG49KVgIugIiUKI95/WEbssNc9fn4++sepF1oVAIEGhoOFaSNosUaAojYC5pC9DetbP1 JCQNNO7PscHCjUdDxfNQ1gkh4qLS7eN8OvziExqMHJ66H4wRGm wVG3WPQa1TO95fNpz5fGQYWBoPmxGZGjmhw8UuahgnNCahghZE KSnpnvGbKltbPnGAIVNdCcL4+cXAIf/sAYzYOSCNirRE6eUnnIIQcKVyWCIcedfHfeaKMqAHI42HG3zcv R6PE53x951le774xvUEbi0IZQCVG4TiqGxtVOp0BUXotEOKfD5 x642up5Ab78Y3WE3RNuqyFXSArAUuFoVUIAAqrIbWnbMXepI47 CkFKCTucYUEuWnXLrl6zdwqIb4fg/vFNxKQZECEAsahYuFHowQFFOgkK1i7JnFgF71g9eE685RaFSGk G/QaIIKRnoiCkAFQFWCiU2gmCDnACMKUJQVVbalslSN6jrv35uvv aY1+zIw4HIVQqqHi2QpUQNIiTYi7CraEchNhfuOcxIZzozOhhf IOsASVuKbYnJrocAYXYKABsQFKBBjEoGDKmoywQVNBIBO5wA4T gSSKF3tL5TBUzxF9lVC/8AXHzzl0+Dr9bRCCEIax3I4yAo6/OHbuQuwA+7ionGPAx/ck+ssVU283HdaGsToIGh6m8NCNA9jo/GBa0Ngp78HvLDJAcruPeXgRKgVP3x/YHB0eRg9KWotXWEApoOiNW61rDJrGAodE+IYztnIen/ANxBMRAKEOJ94xI+tgGEnwuNUyXcw3Qtuuq8G+uc2WaVZhYgtT sHQ8jhJZKAKoUox7MQTHAQGgFQ2CClilyViAApAp0rsALoaBkm GloiyAQEIACq28SpWVnQLzy4SpBQuFoBWIvUQQJmBzQKEYCgGY AOT41QbF6oFOkQADBocA5GUppIbQdbRIQkAANwIDKBecS0eGBJ BAoIYVgMAQAwQ0QDtAziYKAzmP8AWNGREQmHkVaQCC2MGAitgA AgyYM2jV+Cencqfv8A/ecbCEKhTYIER6UxU33AtBVRCnCg9IkAClQIgKAFlmrwXKiAkks CEpcCHZzi1bbKSrL3aB5eeXOgJacRR9HygzVWstcCxnp2HaHjK RIqEAoWxDmAQWYkmPSNhAARFRKGxmrKFOWywBVVKquEsAQQWJL 3eR7R2xwC8HP5/v8AUF2hF5Iu/wAYj6VdcJDj1jW0ZQhGxnGTSKdUtGUnHGQgxg+Q8vvGAEHY5J1 kQ6xVZ3Z6mUYAFRF45wuhgNmG8l1wE0D5wwWyaSv8DkKAhAsU4 EMaIQ9EOemWPAGCGAT84Ersaw3LHzv9mAB0Sjp2fzndJN27iYs BR3dUX1rHr4M3eZNic3ChQhKkX20DuMo+1YirtU872dNzRqoUG 1ioayogJ9AFNWIZNIDyY+rRKEaRWFHZNOWHoDsVaKrEhvypTKa qudxCgigylXSbcQLMhKAANILdEG3KVKzggKAjyANuGmF4lDHAI IUwhru52fAQsA3gkIAhRBsqcSYYIAghAqNQukBikKgbEXgfbFt SHYaVXkZ4uL2TK0E2xIKFPIwgFExYK7hlEBagUhiYAIhwWK+WG 7o4yJXeqCrOB6NgXegwICmlSgBijERURwG5k5KkxinDa1joH6w KxCqVvdGzjjhMMolTsSLspVV5Ve8YtKkcCKD5IhNaXZhSmHeCJ iUao3HUghOpKmSKAaU0pO9GJIsPYtoCC8DkpLiKNReGnQdVZ8h hE1IqKQTj5H9nCBR2F+f1uKMU0KLbgxUyAqK7Hg5w4oAQB4Lwp fzgoQB0HZ7Ob5yJMQB8f+4EaAaefjGFQ+FLg7SGwT0xKi0gck4 rzggUZQl0eLk9ADdG7CGzneAhTRRB6g7MmpRRE8pyL3xlrJLob o7P73jxBQNJlT6QxKso2WHr8YMAQBOQ23iL1kDQZB+HL1f924w Oorqya9jz63rDdAW0nRRaAkiWRaYfTuqUsgsFMZdzHRNAVdFVD ggIoYI/lz7KoAl5AUArCFLMEG8rRKUECaiGBqcbCUjEUgOkDXRA0mxaJX m8uvr7xgvpqn4ufOOptbHIKCRDt0QytQzOAsqiLLjXJdqacjZr 39+svrHmA4Ia2yBc0vE+M4cR5oKaQxSx1eDN6CPBA9TgDwazuE r8fbkzGlWZAVe3AbOsDrqeI/BH4wCGN5Nf5H785p/DGHgAB6Nd94XO4zfg8JvV71iQmmJ2QjFAYgyrwgJCIsAAVV0AA rAAgADHYgQcK2XV7ubySrexanJgJvRsUPzb79IPWKqK9GvAkQI GAEErpBQTZWcuLOiuYIgqhQSFEHoxjYAh1N9663dGjj9Y2GAiQ 5OLjWYiVqo65XeLKAQQP8YilQTT+K4BNXkKCi6+jN2RNRG+/WSGhCbR1hcER4DfGJq1iyujsO8FoC1oXSePjF0YNtVfm4OEB4b mL0Upp2TvI4pA6jfA6d855PxQDtr4XAL2MRAM3Dv4wwJAQ4qGp 1ocYFVd4AB+2LXOstCcIUNET26RpjAEBf7Lbuc31m9MrKPKu19 tcW6ASTrXng+Run1lqPg827Fd1iQyqV1NXx/vjNw1eE528If94FJoGECkBYKAhBRQYlDmAA0gRQWMGBQSy4IVA bMaCqwG1XauAyniQLtPJ7NZC4QhC6BeBYy8ohxg0DyR+7935+P 0KwCq6wI2qmJlaIvnT98mQJpsqt8YzzmwA3ddPjcxZGB09zC67 OA0a7llVeA637MOK2sQV0IMWiAAhChmxTV2++/3uOEC0pGaCq9wBV6nvCxDOEFBeRER7G4UWSgCgK8BUK6VDlMNM qjqCCjgCheFQ5TFkETVRCO0ONKvyYaUBVsKUeKIh4TNe8TiJNA IAtxdDe8LIojdPL0+nHVphdwcj7Me8AaVdmfjBNQgS201gsbB3 pvA0UGhLt6ytYORFLpDrWJjOghjDowYSTo0wgFzpo/fn4wxsg0Dxp33iGmii26pEDEkElFAl0ATF3VVCKStfAYsDQQUj S/tl0gjjYuPxlXV3nyr/eP6ef8AHZkHgWXXnjTHfjXoPXEKEAhUAnUQSi2AGowCFUrU0Cx mL0WiIAxQxEREQRusIlI6k580O+D7mAAjvRWWdKiMA6EDQQQea CeTCBpuuodpwccfoTZKcXzh2V28vrxjQeATcXW/rIv0bAeB6+MVbVTW8W59AvfE71359TJ/lNzACpUiBRQSNUyiBISPAUEJAodsYERKIuwdoIFiiaM6ijZeyj hCEqZ7Tfv++URkYau9+/i51SCd/wCk6+9XNtkQ1oHn/fvdwPbOySu/97+h3sABYm++cW5JKfviUFCjkcYgQUvG3WOUbKYq7/vECKLR4HmYchKhIKBN/eVAhBtOJv1gTpIaHDVV+MdQKDkKvTHUFaofjAQkIwD9HjHqBwA mjqJgKFMAJaR2VhjCEIjXI6NIv4wIOJSbDt9kfvLYAxu0RB+Ex dfjHh9YonyAUIKAoFKzSm8XAcQRPQAV5TfbhIMVqIFsCSoWzfr GgCgDRE/bWbbw6wZfesOFYl0UAqjUiiamJDBVAKGw65rI1G9K77y7CBQVB IcJoagUJAaAYTUaMdNQjpQHnFU1dCoak7XZzu6d3GVKjqIBR0t TsB1m4BUQ55z849qhui7sFnrjnIDW4ReYaIPehylCdtfnvLGXF +8b4y+jbmlTmXIoEAuNHRsXL+os5BYXhjSmoE0YJQ0hul3HM8F TgLEPAKs5AlTr+A8amFVAPgftgYrlJDuqP2yoH5OKy4XUljotS G9AsNs0kwkRiARgAa1wNEDgAgX5yKNAFQNg5361+iCJdJv31/GG1IE7RpZnDNKKPZ43goQHT0u8K6i7yAOHwuGTBwFQXElAzYE/G8JAAEBpO9nzgURF0KPBvX94ZHpBeXB9ZWAEl3XHfw4XN2CBG7 08uEgQMI8ePrj6w7r2QafycSPfjeHLjn7zQEsCOiK7Eh8oOs3I QGTw9/vcOJlEwGwNIk19lBaU46EqTgp6FFBABJBu4A16YIig9IImVr4/QU4GCmSgIoUKUUbZiekQihKIEDAIAqji1OyQR0C6KIcwd4sdrZ Qep7UQPDhVNgLOmHb57var3jUVCS0qovtRfa5tHRe+J6OeZx5w Y9COgIIAlpV21oBBFNMeFC0tZOG0i3GkSEQFFrdKFjgEtQHXbJ TXwJ3JTbKymAhQICgoAAVRQBzUJCyhh4sEewZUuqjQGlIqlgAw PWif7qf+851DdHRHacJxwf1OcSqoLtedqlQCoqusQwsK3QuhSK Q00iCFASCoWPQoQ4ELoN+cGANOBRA8bvx7uBPC6NCCCHvU+cDC huBDkCFRRNBNnirN4ggobwlDaUm8RetpIuidSzl4yY1gEKUqHC iDgdojN/jDW903fD1kFBAznYfwyHVA8CP/AJkwwApIYODFCLgyKkdkXe8ZFHyFM495XymBCCV94wWwFzxRPz PrIIW6WQb39LgNI3JpTt+c2AYiOmqaAfOt5yIEbdDsMmEBASAQ Dn39YgXEZKZdvMxdv7YbE6XjnrjEJ1nXewTyoekxsufVC+KEQF EZQRdqpE1AAggktACU3a5Z9CpBQDsRpvhvxhOa2pBoIjBQbpBc j3XT/b/s46wxhXm+Xjcm6UTrTcjfQDSKfwAJdBjcqNE0aUUeASlKUtEhH LFPQUJQnAmq6ej7QlRdgTxwMxoKSVQpfm37x0QSWoDr0v3Mc4K cs0DfizBEYcJQc/BSeRdYk8NqCI52g+AHvHCECCoYQcr4nfPGI5DE0AammDfbXLCc keQBvoV9jgKrAI3SYfIhdwZ3kFFAEl4d/wDX27HOwR3L/t+e+cUDrrC02iRPARvFlpE2iA68a+o3s5wirT72jFdPNUVc0wP b3du0vb1plhf3WEQ1Dlks9MHGnaYWjBom5SnSJe9t5VEKGgDeg p6ExyiccTSH+vP39fpLGkXZUZoDzoqTgHC+c1ee1WkPvkfvNvw BsS5fC5J5vsI2Gb1pE08OdpgZAdxySAoA1fPvK0CKPfWsAuAgj qj/AKYkgkFKjgPxjmARo8+zHRBIejvJASS3x1m/QeyGXGhcHJsj0kM/u4kNvE/RGbC3aw48/eQkCgJHQOnYPNe8cfhR5AY9oM5ElIKs55X8zE4XK0BM7Qi7odr h1qmGAQq8IvoU4UaCspsAM6oWdXDtSd/EOTZspPnChm8qKPBRaioIiIFiDwf4AMIHgBWa0812UNyRigRgJ QNHVBV0UASkKVqqAQEKAgaKn8L8GHB+/wA5JIDh8WI9kPsYkS60D9/vOfdy4Iny04fG/NI4JRSSi1qdQA8BNrkBgpBEkPAIPHbdxhsCkIFHgBUu9N7xSIW WgCuwEnqYXQ9JCkF8KQ7BwhF8ahujonMFl98DilVSIMUaLdDoJ oAaMCZQgA3gKILY0MiIABuhYWCV6BAVpREJsNIIIWiaDDO2qII ghTQKaAC2GDkwQRQV5QBR4JAAAwjpERAYB7AgnUzZIKoMKEXtI DyXrIW97v0z+rkwxhQCg2cy8/OFxCE5K/D+33lBSAFEeQ/OEYbh4RVf5zRoFXQ9D5mH5Bi6kOT55yMFdjyeJkIAFVAAiz3rL RQAp5obe45MQlBsN/eVIlqUP8ZrK0sI37xkQcO+WbqA5WfuY0kXmBPKi4wRNAs8B624 te/j9K0eX+PP+zDEOiOH0wGuuOsN+APAIVS4FAW7x04oBI/737yO5SRmKYSAFWKkLmw4b5YCUXjU6+t7mUuRjYtHdquGqtRkw jrABwVkZFIALgBCKAJ+Sr5Td0aXlJT1ZyoKLQcVCgCxAhBLrAB 4MCaOQOchIdkpUI0gCYtmQESgsFjRuDhdG0cNdeMMJ4t6aAgDW F2c5IC9aKleZy7mgNybWWwNw6TIpACINUSuJEPTQKHQiDRciDj nwAURUCqEQFYxWt/wCqZohQYGoY2gIaYEEhOtSfGECwa43bBxCzaMhq5qw1CalaEkE BNBh87ICOIodtSaFaDDDcXQQUAQuyimC4RupkKiKjau3tdamaV aQpBQkKl0bxFwHmjANZyDy0Idpb3QWnaRl6BaDopAYUjG+FADt Xk6DlyO+3Ky0GlJJ9mVvHr9CvhEA9f+YWBqG1mvZ846MiU7dBe fjHAAR8AlFOueMdgWguiqw6WsARJrfrWWehU2cunItOB6PO8W9 0GFfX8BgtGRGNRhvCZBcjaZBkoO1bpy01gaIagvI6IusWAqOyq cfnGE7JCOjz8Y8etfoXrOxr38yfiYhkeIQH0In1iwAGxupERFF A8oDYOwAFVNdttWu73cAIL6sb5tNBvqgP434za0Dk4MPoBrWta mMR6AHBFPvAaRU5HtgQzm3O2I0wTeAQqGjH/xM0cz6zsKYe1tPpl6BQ48if3im8m/tit7PLhD+DE6zEAR1E7NDl4NuF0fEoIgkIaKQEpMfXuioIAYaA NEATWKBdDT2zvUrhlzwfIDRXQd7X+tW85sVHIBoAbQObRRyxZ0 kUUoIa2APJ3NAFlAILSLQJRirMjSQ9Dy9n+nHX6m8BebkqwGul w0E0RQ0/rNYTYJJNYprh2Ps417mOsiEmjw6+uc4OkKQjDxMoEXW5iKUt8s wQIrQrdYYNIsxQehhPaiwdZrWiy8Hrj1946QAdSb0dCh+u8Q4m hCI+E6Ts6dYkeGH0kqNtAreGAK70C6BcdJMI9RbJALQCpCYaHO AQEq0ai6mpPgVSbgBgA8nAaNQOENC7Dyb4qc+ca5CAANAkE2jE kPm4qklUKGqqW3d33XeWVAqcqtAFVWaVXvOD/kd+HCn04V+wfjx5yOAE0RKiIIPGkHkM3CKKsE8RVNooAigGaMG qAkqB6VTHEBvRre+a/O5LibAu2Hv9GLZX3scIj4IlEPnNk1aVq0b4q1u6q+cC57FGHwj ovxjJgRqFdFL3++LXX6qERaC3DZnkecJQgvQaT+c2gZdjsjo+8 3kd0hJMAdiOZa6wofSHPk/OaAP/caDxrGpLuaPWSKCbwpA0mECSUvCneDgAuXYDXumN2pPBG3fngJ vnjDyKOjGQnQK8G1zlrQL/ODMjwwXAAoBL1DAmj1BAvE3N2bJXzgSc0Q6OQDTYFiRqFCEpDr KbSqq7UNVcmmPvJ/iD4yPf8AwjGrlCwrSClB2F1UOsMMECoHkaIFhzhkM0ASAoIQC2 hRTHWk4fd5fvfXWIrxgPjJmuv8tGhRHk6MAQ2T8DAwNgbhXj5m a8QkiBPybiwedpnUBbL5wySrRVg8ey36x7Oyo40KP5mbuU8gd2 4kCR7uAAcN4U8qXGC6kn1lrNCvJpjo/mwf4MKMQGvCDB7afCxiIUDY+/cmX1KCKkU0xRNaysSjQqYVYKvnFa+9YrnGF6/Qb5mWhVIA1vx7muXKUKydHKBacghs5WIZd2EKClHYlGNppMWUl IkiDIoCRDQeHSCvByAgAQASAOisJXggB3f3+831jyamsc6gbuF M8HTdzfO8aSmxpIoqFFBRYp4ZuKpSnrvXI318Y9YdDkAAKqugI IOq42YLdE6IFCvkC0QRafgBIKBTSSJVOHYjJRDiFQbqAQgW0gi GGwgoKKAaFRe8rlkzdmA3yZBx+qEgi8YwqeflxjhpQl1bD+cBi Nz4BaHzf2wwFFCfGp9cfWbQIWMYYGpsyXgggKJpF9hjpaNNAg6 TVk1kIEVhHS/tlLdvdzcvzfiaxXQAKRev3mHfAAUh0H7YvQpNCmk72fjAjkBaQ 6ovQg/eaKSVA0VhzWqcvXeQHml0Dwl+Tjrvdx9F6UoU/ONOs0aIShSLUCnbRYC3YmYAGCmkHwJ+BZIchUSgi1sQoiEomxy YpsuECjQKOADvFCqhAVGgaCCIoxFh0EBAqlE4IJQqWTws1Qdh2 RuIjthTnjQSGgAeEIKBNgQgFsGKomgagBW0OItbUkAkE6CkIuD RRgBBVoKVMFBQdcRLRNJu3cJrp43js74KYhABSIo/OPNk9ZUAIVRAACqqAAruDHIZVQYQcUI8gdR7LfsHIwJEggRjA8 IANE1D7gEVALtACjhApadCDVARSi0XcyqdM8TGQKRVFdgUGgTQ qgKDgLSqFQpUwaQYqQb+Vb2QQciApwkKY3ANsaDVEdmjRABK11 tYrmkAFHlCURGjH3rCux2FIhM1zGt4GEIpE0KB3ZhMgFa4FFAH QpQKMXBVVTRUEM1RNxRa3eeP0X2QtDevnNC4Dz0GPVUsN3WDGO 3NG4DIEBTZp+b+ce2XG246hL2xiAomuP7xuKO+dPI5StYNIPEc MusckO0CV704IygXRN85Q1QA2Pp/63j0EUdoe3u/OIpgKBuhue9GWQKA7RRfcDKQhoLrSaXXcDAJAxu6AL6Eqe88Ih gUFGuHipiIU88Ck3s+TGhqnMLgdL7qHWFdS/YK2vQKr0D0OH0cb7HA7X5teKMSBibAJPVK74Dc3PqiCBMDvQil 4Vpbi1HBBAQhhCAUaVjuXwZVQIFUAFgYkELDphgi1PKKBzhoBM kQg+tMRrxO8FuRB7VTexGW+DLrrg4C0Q6xAUYggD2fA84CIRqH QqDcrodKlX5VL7Wxobl5ZIoKgKnQtleQsQJc5cLCggxpZQaEEU i8kamiwZUFgAoEaM0FaaFFPij0MUKIuo7GsNtN8Tju1ILNTzTQ sIHTa4tGFo1lKO94gASpgSN9pURsDYBsbFuEhbQ8iXTFTOACgD XBAOqhGtJs2hRtACH9qkjR2bM5ojtwKYXoFYeqk7RlbQUEEISv ljevKd6gEEMUFjzold63WuRiQ/iJH1Z+vFhdvy7xlFFFX1it987uF1cb/Gn+sCBU0Uiwp5eN4paHpFT3tfzgQ0c9j+hzeAQHgP7hgo7PfT/GMq0AQXCcD/ODBIjUHQNB3w/3gBBMkgY11rrrCThTgb9kybERYN/7LgXAIG/J9b/OVMGMjEH6EPrLpcg/OLzZU7Tf+/nBQw26OaB2bp9940GQ0RaROWJDy+ZgoNc4pQngAKuxk7UoC1DS AKVEO0qr1NAEQRUIhsAggEXIgpApIqI0gxJsA8kGiB2EFQSpg6 EAG/XXAetG+e8EgwYFzwUPLrkOeWGNTzcCIQCIBBVVmMINwwBRBdgB aJKqsRMk6DwYWpejA1cGiigUiUZsANWqyIDIgVQsWOwANzDgcZ GwjTRAENAAAAC0EAYUChdVADBUFBXKAjgBAiigerdkxhFdwhE6 6qg0BQS9Cx4logKFBEIkUSCTKh0UkQBSINIgVUVoSV8EEAQAwK AF2iqrpnQIqAINIAO2VdZpUyTpUoCBWVVVVV2/QBxUASCkSFNCxCWVm1RdiBCrDGgZJlGloooFBBek3MiEQ7CNBD Q6ADtGQ3igGgGohFBflMX2C0AGhi0QNldsQ0zBQXALiwBRgKQQ SdmmcnXz8w/UYaAHDanr4x1qDQPBo/jFo+LneXEQ6YP8jgaB4if3XJ9OXwjzxT4wIKAiQjlobwwqXkBe xrd4SwBdx9D1Nb1POWYCmD0DuHdbzhl53Rx8OCBaOQjf4yTwuH gauaLI1FtMCKPCxFwa6KBXwpjoHRqAeHdPQkq4ZBBPYjaWEANA 2gM3QAAA7FIEIACGEwsAQzoJw38eNTCOFrgHC9AvG3GwROBo9M K+8SEIOVoe7pj+gj4NK3Q0WcaGkWziGaiwCq4ADSugCtgXq0eQ 6jEgxQVDYJcIQOp0keAJKBWKohQCjQo4PH7Tz83DbKTIhEF8Gn oWpGtHB94o2EoUAVFQMAy88YALsUUaStCLSWUo0g8wUUSEDZDY 3GBUUAIqoowFQzTS0Txfl/OB8RwKbVf0DRZFR8tvzj4D5MHc78v7DPis3m/O4CBkHQEEICCBClecZQAu9cfr3hFRa6HNENrH3hYs75+cDfXeU DTF2YjajvIcTWIoON5YreCmmjpvWBJEwHY0Dh+cAqwEQTw/jGrCAUne+l89THkJMRQhBfRC9y4EecTg2Q5aR/nAeUfxo/rKGgxChyneO0QpICeHomc6pDY6Uz6KecSIYwA6YqbN9fGIb0XY ZN9HBow9Ug0hFDRfcDAct9f3gkBo3MnbVLgFCU+mCqiK7jTjNA NI4iFmrgpKAjeQ6ZzrBKGgkAAAXgACesVbUXz/AHjB4GCUYKRE5D0jd3BFGcNPRZ09Tss3hwdFUIQWiAAK2AdGJz gMaqgkBVYa3ml5B8ggggIUoWKXeAE8f299/wCH1n1/jy/VSHkFu5gCiE11b/1naOnEB086xVjoRn3kOn2XDxH0TDcLfBvI8NNaZD0jVJ2caN9u GzkObJsPCYfcADaJ+2AEJxU3+cYBR16Lo+C4hmhq2Vv35vrLFq nu8MySfoV8XJBU9ir+4Y6QjlFvdesA2IAgeGvMcBvGjbeX8GCj zz3lUUaCuBIFS/zih7HGuERp2uK3QeEjfNw9sNCOcj2fbxjbN7ID9OuvxqzHhwkd JCKAPYAVB4LyRybvHrxgxE2E5XoPxgRIKF1GmYjwbOb5wuwoac 9N064t06vBXFhwaEuhQhS2gJViI+52FJiM5IqIMDImUoFgLxxP OIf0iJ+THQhzxG3FEsuAVfrvGbRwBzuuxRKBUBxkOV1lAA2Wwm yxs0MDsxRDwB+etbt0ZEpAB8RFpIKlAQ0TkShkogRUIB72KRXS BeDn8/qfQAnPIB5XzjlNU+Cf9HLXWtH41kCAxCzoSZIoR64wRlwpa3Vw AqUef6xDgrx84iEoIydHl8JgExo5gdo+sqHxyodJ84qIB7QOvz i7IFOVLXzJ+2EGYYvIVlw4DqZcgI6C0vg/vGPrV29PmSGLNwAGJRpJ1xh2x8nZPnNDiee2Yps0945GxMto28 3KS7QtyxvKGMo0F8jSOzjnfmYJASEwdKIKJeZb+Tbv0wIUSExS AAE3hz1BRBpbI0CMRwGDoDpCKbahWCIhOQNRiihQwdlAFg08F7 SAjvOkRRAx940kJQNtBFC8yrl9J7mgU8GwgqFpc6RPUr4AKJEk huI5pm4CTaKCQjQmPVIAQiAF0IKBTnCNIFygBsFQoG1utRw6xU AYJYIGEUTIk4tDTQUCcyAu3BpCrJYEJXRI6AcJ/wAAR8IMlVANhQ3RMbGdt6hyQgsK4qMAtNREoq0FbtrDpKioeFo 9iMLDxz+skp5jvjPPWvn5c/ama15LkgzKLRP3xuq2bxnFTrWOdn5wkG8XEtF6Y+VJJGytnE1g RJKwgmmb6yUTQiomqXh1lugAgqvI84VpECqG+d4STr3hsYlAa6 MEQJIKogLfEOIjBW5A0+rM8xbK+tf1nV7M5wqY5GLcXTrLh+cT buszs+ce9wL4yjDlwYp0Vx5/VJSibHFVV7/Xg+THb9uGv1OGNt6T8iZvnoPwB/X+X//Z

[moufdi berghout]

انّ طالب العلم السلفي ليس كما رأيت بعض الأعضاء في هذا الصرح و خصوصا في قسم النقاش

جدال عقيم و جدال يخلوا من البغض في الله و الحب في الله



quote]

[serrar100]

بارك الله فيكم

[شولاك]

السلام عليكم ...
وأنا أتجول بين أركان المنتدى، محولا عيني من ركن لآخر متفرسا في المعروضات الجملية المعروضة على مواضع البيت النقية حتى إذا وددت أن أمتع نفسي وعيوني بمنظر عام للمنتدى، لفتت انتباهي غبرة تنبعث من بعض الأركان هناك وهناك.
اقتربت من أحدها معنونا بخير الكلمات، محاولا التطلع على بواعث هذا النقع الشديد الذي في عمقه الهرج والمرج فلا يستبين المرء فيه يده.
جلست أعلى المنصة حيث مثلي من هالهم المنظر فامتدت رقابهم مشرئبة، حتى إذا انجلى الغبار بين الحين والآخر رأيت معارك ضارية حيث الدماء تسيل والجروح تنزف.
كان الكل فاغرا فاهه متسائلا عن سبب ذلك فلا راد الجواب الشافي، حتى هم في عراكم لا يعلمون علل خلافاتهم، يالهك مرأى العض والرفس بين ذكورها وإناثها، فلا نكتفي إلا والضحك يأخذ منا مآخذ، لكن ما نفتأ حتى يعاف الجميع المشاهد، ويتقزز من انتشار القرون والأظلاف المكسرة والملطخة بالدماء.
لا حول ولا قوة إلا بالله، حين يغيب العقل ويسيطر التعصب والتوحد بالرأي بفكرة لا رأي إلا رأيي، وقد أبان أهل العقل فقالوا:
"إذا كنت تشنق من يخالفك في الرأي فليس في رأسك إلا عقل اسمه الحبل وإن كنت تقتل من لا ينكر عليك الخطأ فليس لك إلا عقل اسمه الحديد، وإن كنت تحبس من يعارضك بالنظر ففيك عقل اسمه الجدار، أما إذا كنت تناظر وتجادل وتقنع وتقتنع وتدعو الناس على بصيرة ولا تأخذهم بالعمى ففيك العقل الذي اسمه العقل" ... اللهم اهدنا.

[عبد الله بن علي]

السلام عليكم ورحمة الله وركاته أما بعد
أرجو أن تقبلوا دخولي وردي بصدر رحب وان تسامحوني إن أخطأت وتصلحوا خطأي وجزاكم الله خيرا
أولا- أنا افضل أن يكون النقاش على طريقة النصيحة وليس المناضرة
ثانيا - أن نكون مخلصين في النصيحة ان تكون خالصة لله وليس إستعراضا للمعلومات
ثالتا- أنصح نفسي اولا ثم باقي إخواني الكرام أن لانفر من التحزب لنقع فيه
وأخيرا أتم قولي بقول أحد العلماء -إذا سألوك من أنت قل ملة أبيكم إبراهيم سماكم المسلمين
وإذا قيل لك من شيوخك قل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين

[aboumoadh]

المشكل عند الوهابيين أن مخالفهم يجب أن يرجع إلى رأيهم و إلا إتهموه بالعناد و الجدال و أنه يرفض الحق هذا إن لم يتهموه بالضلال و المروق عن الدين
الحوار الهادف الهادي الهادي يعتمد على تبادل الأراء و الحجج و ليس شرطا أن تقنعنى أو أقنعك لكن الأهم أن لا أتهمك و تتهمنى بالعناد و الجدال أو الضلال

[مهدي الباتني]

قال محمدُ بنُ واسعٍ رحمه الله : رأيت صفوانَ بن محرزٍ في المسجد وقريباً منه ناسٌ يتجادلون فرأيته قام فنفض ثيابَه وقال: إنما أنتم جَرَبٌ، مرتين. (الصمت ص100 /والحلية 2/215).

[شيء من رجاء !]

الله المستعان
السلفية واسعة تشمل الجميع ، لماذا تضيقونها وتنفرون الناس منها ؟

[شيء من رجاء !]

ثالتا- أنصح نفسي اولا ثم باقي إخواني الكرام أن لانفر من التحزب لنقع فيه
وأخيرا أتم قولي بقول أحد العلماء -إذا سألوك من أنت قل ملة أبيكم إبراهيم سماكم المسلمين




نصيحة غالية من أخ كريم
بوركت أخي
أخشى على السلفية من ان تصبح حزبا كغيرها بسبب الفهم الخاطئ لبعض منتسبيها .

[طارق المتيجي]

السلام عليكم ...
وأنا أتجول بين أركان المنتدى، محولا عيني من ركن لآخر متفرسا في المعروضات الجملية المعروضة على مواضع البيت النقية حتى إذا وددت أن أمتع نفسي وعيوني بمنظر عام للمنتدى، لفتت انتباهي غبرة تنبعث من بعض الأركان هناك وهناك.
اقتربت من أحدها معنونا بخير الكلمات، محاولا التطلع على بواعث هذا النقع الشديد الذي في عمقه الهرج والمرج فلا يستبين المرء فيه يده.
جلست أعلى المنصة حيث مثلي من هالهم المنظر فامتدت رقابهم مشرئبة، حتى إذا انجلى الغبار بين الحين والآخر رأيت معارك ضارية حيث الدماء تسيل والجروح تنزف.
كان الكل فاغرا فاهه متسائلا عن سبب ذلك فلا راد الجواب الشافي، حتى هم في عراكم لا يعلمون علل خلافاتهم، يالهك مرأى العض والرفس بين ذكورها وإناثها، فلا نكتفي إلا والضحك يأخذ منا مآخذ، لكن ما نفتأ حتى يعاف الجميع المشاهد، ويتقزز من انتشار القرون والأظلاف المكسرة والملطخة بالدماء.
لا حول ولا قوة إلا بالله، حين يغيب العقل ويسيطر التعصب والتوحد بالرأي بفكرة لا رأي إلا رأيي، وقد أبان أهل العقل فقالوا:
"إذا كنت تشنق من يخالفك في الرأي فليس في رأسك إلا عقل اسمه الحبل وإن كنت تقتل من لا ينكر عليك الخطأ فليس لك إلا عقل اسمه الحديد، وإن كنت تحبس من يعارضك بالنظر ففيك عقل اسمه الجدار، أما إذا كنت تناظر وتجادل وتقنع وتقتنع وتدعو الناس على بصيرة ولا تأخذهم بالعمى ففيك العقل الذي اسمه العقل" ... اللهم اهدنا.


كلام جميل أخي شولاك

بورك فيك

مانراه في هذا المنتدى مع الاسف الشديد

هو من بلايا هذا الزمان

ولست أدري كيف غرر بهؤلاء الشباب

يتبعون فكرا معلبا

والله لو فكروا قليلا

لنفروا من هذا التعصب الاعمى

نسأل الله لهم الهداية

[مهدي الباتني]

الحمد لله رب العالمين
http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=12780&pictureid=91560

[رونا رونا]

بالتوفيق ان شاء الله

[رمزي عيادي]

الحمد لله رب العالمين

[oualidito]

والله أنكم أجهل أهل الأرض. كيف تخاطب السلفيين فقط هل أنتم أوصياء على الإسلام وهل باقي المسلمين همج أم أنكم كفرتم كل من ليس معكم في المنهج؟ ترى بعضكم لا يلقي السلام إلا على من هو ملتح و مقصر لثيابه مع أن هذا ليس موضوع النقاش. يا أخي اتق الله ولا يغرنك تعبدك ولا تتساوى كما قال الشيخ الشعراوي انت والشيطان في الهدف المنشود وهو إدخال الناس النار.

[الحضني28]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظن أن المنتدى جزائري والجزائريون لا يعطون أهمية لهؤلاء المبرمجين بالفكر الوهابي إلا بعض المغرر بهم
هؤلاء ضيوف قبلناهم على مضض فأرادوا أن يكونوا أصحاب الدار
إذا كنتم جادين في قولكم وفعلكم كما تقولون ولاتحبون أن يتعكر جوكم فابتعدوا عن هذا المنتدى الطيب إلى غير رجعة واتخذوا لكم منتدى آخر أو التحقوا بمنتيات من على
شاكلتكم

[اكرام1998]

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQnMAwG9gGEExaN9EKLB88EQ8dvbrkAd Xn8LEtxmAMl4dSqynBD2-dsAw

[عبد الكريم السبكي]

الحق ان نكير الاعضاء على الاخوة السلفية والاخوات السلفيات حق لان معرفة الحق ليس حكرا على جماعة معينة ولاننا اخوة في الله يجمعنا الوطن والاسلام والعروبة ولان السلفية تتسم بالشمولية
لان اخطاء السلفيين وجهلهم لا تمثل المنهج السلفي لان منهج السلف لاينسب اليه تصرفات بعض الجهلة ولعل قصد هولاء ان السلفيين يعرفون خطأ بعضهم البعض ليعالجوا هذه المشاكل الاخلاقية التي يعاني منها السلفين

[abdoustar]

من أنتم....؟؟

[عبد الكريم السبكي]

في نظري ان هذا السؤال يحتاج الى تعديل ولاولى ان يقال من انتم ايها السلفيون بالنسبة الى كذا وكذا
اما الاجمال هكذا فانه يولد االضغائن
واذا كان عندك حجة فادلي بها ,فان السلفيين سمعتهم كثيرا ما يرددون قول الامام الشافعي السلفي وبقية السلف
رحمه الله: ما ناظرت أحداً قط على الغلبة، ووددت إذا ناظرت أحداً أن يظهر على يديه، وقال: ما كلمت أحداً قط إلا وددت أن يوفق ويسدد ويعان ويكون عليه رعاية من الله وحفظ.

[لآلئ السّلف]

نصيحة قيمة منك تكرّمت بها علينا
اعترضني موقف يوم أمس عبر أحد مواقع التواصل الإجتماعي، فقام شاب (سامحه الله) بنشر أغنية سمعية مرئية على أحد المجموعات
ولم يكن ردي له إلا نصا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم يثبت فيه حرمة الغناءوالمعازف، فتهجم عني هذا الأخير بل وتحولت منشورات المجموعات إلى سخرية واستهزاء لشخصي وللدين علما أنهم من أبناء جلدتنا وبلدتنا فلم أكتفي إلا بمغادرتها
هذا قول واحد لم يتقبلوه لنظرتهم الحقدية تجاه أي شخص يقال عنه(متدين)
الله المستعان عليهم
بارك الله فيك

[الحضني28]

نصيحة قيمة منك تكرّمت بها علينا
اعترضني موقف يوم أمس عبر أحد مواقع التواصل الإجتماعي، فقام شاب (سامحه الله) بنشر أغنية سمعية مرئية على أحد المجموعات
ولم يكن ردي له إلا نصا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلّم يثبت فيه حرمة الغناءوالمعازف، فتهجم عني هذا الأخير بل وتحولت منشورات المجموعات إلى سخرية واستهزاء لشخصي وللدين علما أنهم من أبناء جلدتنا وبلدتنا فلم أكتفي إلا بمغادرتها
هذا قول واحد لم يتقبلوه لنظرتهم الحقدية تجاه أي شخص يقال عنه(متدين)
الله المستعان عليهم
بارك الله فيك

من حرم الغناء؟ مدعو السلفية يحرمونه لأنهم يفسرون النص على ظاهره.

[ابن باديس سنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلفية ليست حكرا على جماعة وليست حزبا ولا حول ولاقوة إلابالله قال تعالى :" أدعوإلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن" أواخر النحل لاتفهموا ابن باديس أخوكم أنه يبني الأحكام على نص واحد من الكتاب والسنة الحمد لله الذي وفقنا لطلب العلم منذ حقبة من الزمن

[lotfilatrous]

بارك الله فيك يا أخي الفاضل أبو ريم ..نصيحة قيمة ومميزة دائما لجانب الحق

[بهاء الدين 93]

فعلا اخي ، نقاط كان يجب الوقوف عندها فعلا ، بارك الله فيك

[فقير إلى الله]

الحق ان نكير الاعضاء على الاخوة السلفية والاخوات السلفيات حق لان معرفة الحق ليس حكرا على جماعة معينة ولاننا اخوة في الله يجمعنا الوطن والاسلام والعروبة ولان السلفية تتسم بالشمولية
لان اخطاء السلفيين وجهلهم لا تمثل المنهج السلفي لان منهج السلف لاينسب اليه تصرفات بعض الجهلة ولعل قصد هولاء ان السلفيين يعرفون خطأ بعضهم البعض ليعالجوا هذه المشاكل الاخلاقية التي يعاني منها السلفين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد:

أجمع العلماء أن الحق واحد لا يتعدد وقد ذكره غير واحد من أهل العلم قال نجم السنن مالك بن أنس*إمام دار الهجرة* الحق واحد لا يتعدد* إرجع وفقك الله إلى كتب الأصول* ولا نزاع في هذا بين أهل العلم.
أرجع وفقك الله لطاعته إلى كتاب صفة الصلاة للإمام الألباني رحمه الله.



ولذلك لا زال السلف يذكرون :وكل خير في إتباع من سلف وكل شر في إبتداع من خلف.

والله جل وعلى قال في كتابه العظيم وأن هذا صراطي مستقيما..الآية.



ولم يقل هذه صرطي دلالة على كونه واحدا لا غير,و الحديث المفسر للآية فيه زيادة معنى و أَنَّ على كل صراط شيطان يدعوا إليه إلا صراط الله الواحد المستمد من الكتاب و السنة.



ورحم الله الإمام الخطابي إذ يقول: من الله الرسالة وعلى الرسل التبليغ و علينا التسليم.

وبارك الله فيكم إرجعو إلى كتاب :جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات للشيخ الربيع.



نعم هذه التزكية للإسلام الصحيح الذي هو من عند الله جل وعلى ووصل إلينا من طريق الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه من طريق الصحابة الأخيارو الذي هو منهج السلف الصالح لا لأتباعه أو من يدعون إتباع طريقة السلف-أسأل الله لي ولكم المسامحة والعفو والتجاوز فلقد كثرت ذنوبنا-.



كتبه الفقير إلى الله تعالى
t

[فقير إلى الله]

من حرم الغناء؟ مدعو السلفية يحرمونه لأنهم يفسرون النص على ظاهره.
خالقك يا حضني 28 في سبع أيات من الذكر الحكيم .

[nabilllaachi]

تادب مع اللغة العربية ايها السلفي المغرور تدعي علم الشريعة و انت تفتقر لعلم الالة (النحو) و اليك بعض الزلات التي يقع فيه تلاميذ الابتدائي و ابنتي واحدة منهم
1-من أخوكم : هل حروف الجر ترفع ام تجر؟
2-الغير : هل هي اسم حتى تعرف؟؟!
طبعا ابن مالك صاحب الالفية ليس سلفيا
3- انصحك بالبعد عن الغلو و التطرف فالسلفية ليست دين كم ان المذاهب الاسلامية و مدارس الفقه هي اجنهادات لعلماء اجلة في منظورهم لشرع الله في حدود مساحة الاهتلاف و التنوع اما الأصول فهي ثابتة بالنصوص القطعية الدلالة
4-فوقوا لرواحكم راكم ضيعتو نفوسكم و اختصرتم دين الله العظيم في سلوكات استعراضية اقرب من الشكل الى المضمون
5-انصكم باقامة مظاهرات و اعتصامات للوقوف مع الحكام و مبايعتهم و الجهاد معهم لتحرير فلسطين
و يبقى الفاشل يبحث عن عيوب الآخرين

[فقير إلى الله]

من حرم الغناء؟ مدعو السلفية يحرمونه لأنهم يفسرون النص على ظاهره.
خالقك يا حضني 28 في سبع أيات من الذكر الحكيم .

[لآلئ السّلف]

من حرم الغناء؟ مدعو السلفية يحرمونه لأنهم يفسرون النص على ظاهره.
قال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ }
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف...إلخ »رواه البخاري

[الأستاذة 19]

النصيحة وصلت ، بارك الله فيكم

[الحضني28]

قال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ }
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف...إلخ »رواه البخاري



الله سكت عن أمور لحلتها والبعض يأبى إلا أن يحرم .
المحرمات واضحة في القرآن بآيات لا تحتمل التأويل ، أما هذه الآية فاختلف الناس في تفسيرها والتحريم فيها ليس قطعيا.
يستحيل أن يتناقض الحديث مع المحكم من القرآن. لهذا الحديث ظروفه التي قيل فيها.

[فقير إلى الله]

الله سكت عن أمور لحلتها والبعض يأبى إلا أن يحرم .
المحرمات واضحة في القرآن بآيات لا تحتمل التأويل ، أما هذه الآية فاختلف الناس في تفسيرها والتحريم فيها ليس قطعيا.
يستحيل أن يتناقض الحديث مع المحكم من القرآن. لهذا الحديث ظروفه التي قيل فيها.
هل تفسير الصحابي ليس حجة عندك؟

هل الأحاديث التي رواها البخاري و مسلم وغيره ظعيفة؟

بين تظعيفها على طريقة أهل الحديث؟

و هل الإجماعات المروية في هذا الباب ليست حجة عندك ؟

أرجو أن تكتب كلاما علميا لا كلاما سوقيا-آسف- حتى يقنتع الناس لا أن يظحكو من كلامك و قبل هذا وبعده تذكر أنك ستلاقي الله و هو مكلمك فأعد جوابا لا يسخط عليك ربك جل جلاله .

[Raising Hope]

شــــــــــــــــــــكرا

[Rabah71B]

لا أدري كيف استنتجم أن الغناء حرام من خلال الآية الكريمة؟
وقد رد حجة هذا الزمان وعالم علماء عصرنا الإمام محمد الغزالي - رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى - حيث وضح أن الآية لا تحرم لهو الحديث فلا نقول ويل للمصلين ونسكت بل قال تعالى: " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ...... " إذن هدفه ليس التمتع بل هدفه إضلال الناس كما قال الامام الغزالي وشراء المصحف ألا يؤجر عليه صاحبه لكن إذا كان هدفه أن يفسد به عقيدة الناس أو أن يدنسه فإنه يؤثم عليه
إن نية الشخص أو هدفه من ذلك الشيء هو الأهم ثم إنه تعالى قال لهو الحديث يعني ما نلهو به في الحديث كالمزاح أو الشعر أو حتى الغناء فحسب رأيكم المزاح والضحك حرام يعني نجتمع ونلهو في حديثنا تحرمونه أيضا ألا يتضح لكم أن التحريم هو فيما نقوله كالاستهزاء بآيات الله مثلا وأننا إذا لهونا بكلام عادي كأن نروي حكايات أو قصص الطفولة فلا حرج في ذلك أتريدون تحريم كل شيء ؟؟؟؟
مشكلتكم أنكم لا تستمعون لآراء الذين يخالفونكم فقد يكون لهم تفسير أفضل وأيسر وأقرب إلى الحق منكم
وقد رد الإمام الغزالي على الذين استدلوا بصحيح البخاري حيث قال أنه من معلقات البخاري ومنقطع
فكيف تحرمون بدون نص صريح وفق فهمكم فقط وببعض الأحاديث المشبوهة التي لم تلق قبولا من علماء كبار كابن حزم مثلا ؟؟؟؟

ملاحظة: أريد أن أوضح لأحد الإخوة أن الإمام الغزالي ليس إخوانيا حيث كان في بداية عهده مع الإخوان وكانوا يجلونه لعلمه ولاقى من الويلات ما لاقى معهم لكن بعد أن صار عالما ومتفتحا عقله رفض أن ينسب إلى الإخوان مع أنه بقي معترفا بأن أستاذه حسن البنا ومشيدا بأخلاقه وعلمه وهذا هو حال الذين يعترفون بفضل الآخرين عليهم فالإمام الغزالي عالم فيلسوف مارس السياسة وكان فاهما للأنظمة الإقتصادية ودورها في المجتمع وكان يدرس حتى كتب الغربيين والمستشرقين في علم الإجتماع و .... ففكره واسع وعقله متفتح على العالم ...
بينما علماء السلفية لا يفقهون السياسة ولا الإقتصاد وعقولهم لا تأخذ سوى بكلام السلف ولا يعرفون الفلسفة أيضا ولا يتلاقون مع علم الفلك ولا يتقاطعون مع الجغرافيا ( حيث يعتبرون أن الأرض مسطحة والشمس تدور حولها ) ولا يدرسون تاريخ الأمم وحضاراتها ولا ....
أي أنهم متحجرون فكريا فقراء علميا ولا يحسنون سوى إعادة كلام السلف دون أن يأتوا بالجديد
فوالله إن أفضل علمائكم لا يبلغ ولا نصيف فضيلة الشيخ العلامة الإمام الغزالي الذي تزكيه الأغلبية العظمى من عامة المسلمين السنيين

[علي بولو]

من كان جاهلا بالحكم وقلبه سليم من شوائب اتباع الهوى , فليعلم ان الأية فسرها الصحابي الجليل ابن مسعود بالغناء ولا يعلم له مخالف من الصحابة وأما الحديث المذكور فلفظ يستحلون فيه حتى الأعاجم يعرفون معناه الذي هو ان الحكم حرام والناس استحلوا هذا الحرام , والحديث في صحيح البخاري بصيغة التعليق المجزوم به وموصول في سنن ابي داود وغيره فلا يضر الحديث تضعيف ابن حزم رحمه الله له لانه خالف ائمة هذا الفن الذين هم أبعد منه بمسافات في هذا العلم أما من يتحدث عن ظروف الحديث فهذا جاهل في اقل أحواله لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما أقر الفقهاء , كذلك أجمع الأئمة الأربع على تحريم الغناء ونقل ابن القيم الاجماع في القرون الأولى في كتابه قرآن الشيطان إذا فصاحب القلب السليم لا يشك قيد انملة في أن الغناء حرام كما الملاحظ اننا اتبعنا مراتب التشريع كتاب وسنة وإجماع ولم نقل قال فلان . ؟أما من قلبه طبع عليه بالأهواء والبدع فلا سبيل لنا عليه ولا يفيد الجدال معه فدعه يتبع الغزالي أو القرضاوي ممن لا اعتبار لهم لا في العقيدة ولا في الفقه ولا علم الحديث ولا غيره وكل سيرى عاقبته يوم لا ينفع الندم

[Rabah71B]

من كان جاهلا بالحكم وقلبه سليم من شوائب اتباع الهوى , فليعلم ان الأية فسرها الصحابي الجليل ابن مسعود بالغناء ولا يعلم له مخالف من الصحابة وأما الحديث المذكور فلفظ يستحلون فيه حتى الأعاجم يعرفون معناه الذي هو ان الحكم حرام والناس استحلوا هذا الحرام , والحديث في صحيح البخاري بصيغة التعليق المجزوم به وموصول في سنن ابي داود وغيره فلا يضر الحديث تضعيف ابن حزم رحمه الله له لانه خالف ائمة هذا الفن الذين هم أبعد منه بمسافات في هذا العلم أما من يتحدث عن ظروف الحديث فهذا جاهل في اقل أحواله لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما أقر الفقهاء , كذلك أجمع الأئمة الأربع على تحريم الغناء ونقل ابن القيم الاجماع في القرون الأولى في كتابه قرآن الشيطان إذا فصاحب القلب السليم لا يشك قيد انملة في أن الغناء حرام كما الملاحظ اننا اتبعنا مراتب التشريع كتاب وسنة وإجماع ولم نقل قال فلان . ؟أما من قلبه طبع عليه بالأهواء والبدع فلا سبيل لنا عليه ولا يفيد الجدال معه فدعه يتبع الغزالي أو القرضاوي ممن لا اعتبار لهم لا في العقيدة ولا في الفقه ولا علم الحديث ولا غيره وكل سيرى عاقبته يوم لا ينفع الندم

ها هو قول السلف " تفسير ابن كثير " فانظر في اختلاف تفسيرهم مع أننا لسنا ملزمين بتفسير السلف - كما تعتقدون أنتم - لأنهم لا يفهمون القرآن كله

( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين ( 6 ) وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم ( 7 ) ) .

لما ذكر تعالى حال السعداء ، وهم الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه ، كما قال [ الله ] تعالى : ( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد ) [ الزمر : 23 ] ، عطف بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله ، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب ، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : هو - والله - الغناء .

قال ابن جرير : حدثني يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يزيد بن يونس ، عن أبي صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء البكري ، أنه سمع عبد الله بن مسعود - وهو يسأل عن هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) - فقال عبد الله : الغناء ، والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات .

[ ص: 331 ] حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا صفوان بن عيسى ، أخبرنا حميد الخراط ، عن عمار ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء : أنه سأل ابن مسعود عن قول الله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : الغناء .

وكذا قال ابن عباس ، وجابر ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومكحول ، وعمرو بن شعيب ، وعلي بن بذيمة .

وقال الحسن البصري : أنزلت هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ) في الغناء والمزامير .

وقال قتادة : قوله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ) : والله لعله لا ينفق فيه مالا ولكن شراؤه استحبابه ، بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق ، وما يضر على ما ينفع .

وقيل : عنى بقوله : ( يشتري لهو الحديث ) : اشتراء المغنيات من الجواري .

قال ابن أبي حاتم : حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي : حدثنا وكيع ، عن خلاد الصفار ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ، وأكل أثمانهن حرام ، وفيهن أنزل الله عز وجل علي : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) .

وهكذا رواه الترمذي وابن جرير ، من حديث عبيد الله بن زحر بنحوه ، ثم قال الترمذي : هذا حديث غريب . وضعف علي بن يزيد المذكور .

قلت : علي ، وشيخه ، والراوي عنه ، كلهم ضعفاء . والله أعلم .

وقال الضحاك في قوله تعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) يعني : الشرك . وبه قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ; واختار ابن جرير أنه كل كلام يصد عن آيات الله واتباع سبيله .

وقوله : ( ليضل عن سبيل الله ) أي : إنما يصنع هذا للتخالف للإسلام وأهله .

وعلى قراءة فتح الياء ، تكون اللام لام العاقبة ، أو تعليلا للأمر القدري ، أي : قيضوا لذلك ليكونوا كذلك .

وقوله : ( ويتخذها هزوا ) قال مجاهد : ويتخذ سبيل الله هزوا ، يستهزئ بها .

وقال قتادة : يعني : ويتخذ آيات الله هزوا . وقول مجاهد أولى .

وقوله تعالى : ( أولئك لهم عذاب مهين ) أي : كما استهانوا بآيات الله وسبيله ، أهينوا يوم القيامة في العذاب الدائم المستمر .

[ ص: 332 ] ثم قال تعالى : ( وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا ) أي : هذا المقبل على اللهو واللعب والطرب ، إذا تليت عليه الآيات القرآنية ، ولى عنها وأعرض وأدبر وتصام وما به من صمم ، كأنه ما يسمعها; لأنه يتأذى بسماعها ، إذ لا انتفاع له بها ، ولا أرب له فيها ، ( فبشره بعذاب أليم ) أي : يوم القيامة يؤلمه ، كما تألم بسماع كتاب الله وآياته .

[Rabah71B]

من كان جاهلا بالحكم وقلبه سليم من شوائب اتباع الهوى , فليعلم ان الأية فسرها الصحابي الجليل ابن مسعود بالغناء ولا يعلم له مخالف من الصحابة وأما الحديث المذكور فلفظ يستحلون فيه حتى الأعاجم يعرفون معناه الذي هو ان الحكم حرام والناس استحلوا هذا الحرام , والحديث في صحيح البخاري بصيغة التعليق المجزوم به وموصول في سنن ابي داود وغيره فلا يضر الحديث تضعيف ابن حزم رحمه الله له لانه خالف ائمة هذا الفن الذين هم أبعد منه بمسافات في هذا العلم أما من يتحدث عن ظروف الحديث فهذا جاهل في اقل أحواله لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما أقر الفقهاء , كذلك أجمع الأئمة الأربع على تحريم الغناء ونقل ابن القيم الاجماع في القرون الأولى في كتابه قرآن الشيطان إذا فصاحب القلب السليم لا يشك قيد انملة في أن الغناء حرام كما الملاحظ اننا اتبعنا مراتب التشريع كتاب وسنة وإجماع ولم نقل قال فلان . ؟أما من قلبه طبع عليه بالأهواء والبدع فلا سبيل لنا عليه ولا يفيد الجدال معه فدعه يتبع الغزالي أو القرضاوي ممن لا اعتبار لهم لا في العقيدة ولا في الفقه ولا علم الحديث ولا غيره وكل سيرى عاقبته يوم لا ينفع الندم

وها هي أقوال العلماء في أحاديث الغناء:

قال ابن حزم في المحلى (9/59): ولا يصح في هذا الباب شئ أبدا وكل ما فيه فموضوع ومنقطع.
وقال: والله لو أسند جميعه أو واحد منه فأكثر من طريق الثقات إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- لما ترددنا في الأخذ به.

وقد وافق ابن حزم على ذلك أبو بكر بن العربي المالكي (أحكام القرآن)(3/1494) وقال: لم يصح في التحريم شئ بحال.

وكذلك قاله الغزالي (3/250) وابن النحوي في العمدة وهكذا ابن طاهر: إنه لم يصح منها حرف واحد (النيل 8/107).

قال الشوكاني مقرا بذلك: والمراد ما هو مرفوع منها وإلا فحديث ابن مسعود في تفسير قوله تعالى: "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله" قد تقدم أنه صحيح...أ.هـ

وقال العلامة الفاكهاني: "لم أعلم في كتاب الله، ولا في السنة، حديثًا صحيحًا صريحًا في تحريم الملاهي، وإنما هي ظواهر وعمومات يُتأنّس بها، لا أدلة قطعية" نقله عنه الشوكاني في النيل.


الحديث الأول:
الحديث الذي رواه البخاري قال: وقال هشام بن عمار : حدثنا صدقة بن خالد : حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : حدثنا عطية بن قيس الكلابي : حدثني عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال : حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري - والله ما كذبني - سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .
ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة فيقولون : ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة".

قال ابن حزم بأنه منقطع بين البخاري وبين صدقة بن خالد وقد رجح بعض العلماء أنه سقط قلم خاصة أن "هشام بن عمار" بينهما وقال بعضهم أنه كان يقصد أن الانقطاع بين البخاري وهشام بن عمار.

وقد أجاب المانعون على هذه النقطة بأنه:
قد وصل الحديث لهشام بن عمار في أماكن أخرى برواة ثقات كالآتي:

أ-وصله الإسماعيلي في مستخرجه على صحيح البخاري عن الحسن بن سفيان حدثنا هشام بن عمار حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكِلَابِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ.(الفتح 10/53).

ب-وصله الحافظ أبو نعيم أيضا في مستخرجه على البخاري بلفظه من رواية عبدان بن محمد المروزي ومن رواية أبي بكر الباغندي كلاهما عن هشام بن عمار به (حاشية المعجم الكبير للطبراني 3/282).

ج-وصله الطبراني في المعجم الكبير (3/282) حدثنا موسى بن سهل الجوني البصري ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا بن جابر ثنا عطية بن قيس الكلابي ثنا عبد الرحمن بن غنم حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري والله ما كذبني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف...الحديث.

د-ورواه الطبراني في مسند الشاميين (588) عن محمد بن يزيد بن عبد الصمد عن هشام بن عمار به.

هـ-ورواه ابن حبان في صحيحه (8/265) أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان ، قال : حدثنا هشام بن عمار ، قال : حدثنا صدقة بن خالد ، قال : حدثنا ابن جابر ، قال : حدثنا عطية بن قيس ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن غنم ، قال : حدثنا أبو عامر و أبو مالك الأشعريان سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف)) .

و-في السنن الكبرى للبيهقي (10/221): أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن يعني ابن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة يعني ابن خالد ثنا ابن جابر عن عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري ، والله يميناً أخرى ، ما كذبني : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف ...الحديث".

وكل ما سبق من إسناد هذه الروايات بعد هشام بن عمار بإسناد البخاري السابق عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري "بالشك" إلا من طريق ابن حبان فهو من روايتهما معا بالجزم.

وقد رد المجيزون بالآتي:
يرد بأن وصله بالاستخراج من جهة الإسماعيلي وأبي نعيم ومن جهة الطبراني من وجهين ومن جهة ابن حبان والبيهقي من وجه عن هشام بن عمار.

نقول:وصله من هذه الوجوه كلها لا يفيد شيئا ولا يرفع الإشكال الحاصل في الحديث بل لا يقدم ولا يؤخر مثقال ذرة للآتي:

*لأن مداره في هذه الطرق على هشام بن عمار والقول فيه:
بأنه لا يسلم من ملابسة البدعة وقوله بخلاف ما عليه أهل السنة وفعله ما يعد من خوارم المروءة وربما يقع في حديثه غرائب عن شيوخ الشام وكان يلقن فيتلقن وله ما ينكر.

وبيان ذلك:
أن هشاما بن عمار قد حدث عن ابن لهيعة بالإجازة وعن سويد بن عبد العزيز وانتقد أحاديث عنه ابن معين.
وروى عن الوليد بن مسلم وروى الوليد عنه وحدث عن اسماعيل بن عياش وسمع من معروف الحناط...وهم ضعاف.
وعموما فحديثه القديم أصح كما ذكر الخليلي في الإرشاد (1/446).

وذكر الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" (3/1444) والحافظ ابن حجر في "هدي الساري" ص 448 والذهبي في الميزان (4/302) قالوا:
قال أبو داود قد حدث هشام بأرجح من أربع مئة حديث ليس لها أصل مسنده كلها.

قال أبو حاتم : هشام ابن عمار لما كبر تغير فكل ما دفع إليه قرأه ، و كلما لقن تلقن ، و كان قديما أصح ، كان يقرأ من كتابه .
وكذلك قال ابن سبار.

وأنكر عليه ابن وارة وغيره أخذه الأجرة على التحديث.
قال ابن وارة: عزمت زمانا أن امسك عن حديث هشام بن عمار لأنه كان يبيع الحديث.
وكان يأخذ على كل ورقة درهما ...ويشارط ويقول: إن كان الخط دقيقا فليس بيني وبين الدقيق عمل.

قال الذهبي: قلت: ولم يكن محتاجا وله اجتهاده.. وقال: له ما ينكر.

وقال الذهبي (السير 11/420-435):كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره يلقنها هشاما فيحدثه بها وكنت أخشى أن يفتق في الإسلام فتقا.

وقال الإمام أحمد عن هشام بن عمار: كان طياشا خفيفا ورماه بالتجهم وقال: قاتله الله وأمر بإعادة صلاة من صلى خلفه.

وسبب قول الإمام أحمد ذلك في هشام ما رواه الحافظ الذهبي في السير (11/432) والميزان (4/304) قال:
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ المَرُّوْذِيُّ فِي كِتَابِ (القَصَصِ):
وَرَدَ عَلَيْنَا كِتَابٌ مِنْ دِمَشْقَ: سَلْ لَنَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، فَإِنَّ هِشَاماً قَالَ: لَفْظُ جِبْرِيْلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، وَمُحَمَّدٌ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِالقُرْآنِ مَخْلُوْقٌ.
فسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ، فَقَالَ: أَعْرِفُهُ طَيَّاشاً، لَمْ يَجْتَرِ الكَرَابِيْسِيُّ أَنْ يَذْكُرَ جِبْرِيْلَ وَلاَ مُحَمَّداً.
هَذَا قَدْ تَجَهَّمَ فِي كَلاَمٍ غَيْرِ هَذَا.

وقال:إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة.

بالإضافة إلى أن الإمام أحمد بلغه عن هشام أنه قال في خطبته وكان إماما للجامع الأموي بدمشق بثلاث سنوات:
"الحمد لله الذي تجلى لخلقه بخلقه".
قال الذهبي: فهذه الكلمة لا ينبغي إطلاقها وإن كان لها معنى صحيح لكن يحتج بها الحلولي والاتحادي.

ومما يعزز ذلك كله إن الإمام البخاري لم يسند هذا الحديث إلى أبي مالك أو أبي عامر إلا بلفظ "محتمل" ولم يعزه إليه إلا بصيغة التعليل بالانقطاع وهي "قال" التي هي ظاهرة للتدليس.
وذلك رغم أنه قد رحل إلى الشام وتلقى عن حفاظها وأسند ما روي عنهم إليهم مما اطمأنت النفس إليه.

ولو قيل: إنه سمع هذا من هشام أثناء رحلته تلك إلى الشام وهذا منتف في المعلقات.
لرد على ذلك :إذا كيف يعزوه إليه بلفظ "محتمل" على غير عادته؟
اللهم إلا لعلة عرفها قادحة في الحديث أو آفة مانعة في هشام لم يتحقق معهما أو أحدهما شرطه في هذا الحديث.

ولا يمكن توفر مثل هذا في حديث هشام لأن الإمام البخاري إنما رواه بصيغة التعليق ولا يكون ذلك إلا في حديث سقط بينه وبين راويه من علق عنه.

وإن قيل:ربما لم يسمع البخاري هذا الحديث من هشام وإنما بلغه أنه قاله.
فالرد على ذلك أقوى: لأن هذا الحديث ليس متصلا وشرطه لوصله في الصحيح ولو بواسطة لم يتحقق فيه.

ويحتمل أن يكون البخاري قد بلغه هذا الحديث عن هشام عندما تغير فيكون علمه به والحال على ذلك كعدمه وبذلك يبقى الانقطاع قائما فيه.

وقد أحس الحافظ ابن حجر شارح البخاري بذلك الخلل وعبر عنه باندهاش وصرامة فقال (الفتح 10/53):
"فهذا ما كان أشكل أمره علي والذي يظهر لي الآن أنه لقصور في سياقه وهو هنا تردد هشام في اسم الصحابي"أ.هـ

وهنا أقول:بل ما خفي على الحافظ من الخلل الذي جعله مما كان أشكل عليه أمره أقوى مما ذكر لأن الشك في اسم الصحابي عند علماء الحديث لا يضر لأن الصحابة كلهم عدول.

فلينتبه لهذا الحذاق فما وراء ذلك أعظم وليس غير الانقطاع الذي لم يتم وصله عند البخاري.


وقد انقطعتم عن تفنيد ما قيل فيه مما يوجب إطراح حديثه إلا قولكم: البخاري لا يروي إلا عن الثقات وقد روى له في البيع وفي مناقب أبي بكر موصولا ومعلقه هنا بالجزم ولا يجزم إلا بما يصلح به القبول..إلخ.

والرد عليهم:
هذا كله لا يفيد لأن البخاري لم يخرج له إلا حديثين متصلين أولهما في البيوع (3/75):
قال البخاري: حدثنا هشام بن عمار : حدثنا يحيى بن حمزة : حدثنا الزبيدي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله : أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (كان تاجر يدان الناس ، فإذا رأى معسراً قال لفتيانه : تجاوزا عنه ، لعل الله أن يتجاوز عنا ، فتجاوز الله عنه).

والثاني: في مناقب أبي بكر حيث قال: حدثني هشام بن عمار : حدثنا صدقة بن خالد : حدثنا زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، عن عائذ الله أبي إدريس ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
.....فهل أنتم تاركوا لي صاحبي؟).
بمتابعة عبد الله بن العلاء بن زبر عن بسر بن عبيد الله بهذا الإسناد (هدي الساري 449).

أقول: فكأن البخاري استدل بهشام في موضوع واحد فقط هو في البيوع متصلا.

*والذي يبدو أن الإمام البخاري بحكم قصر مدة المعاصرة ولقيا هشام في الشام –وقد لقيه قبل وفاته بخمس عشرة سنة- لم يطلع على ما كان عليه هشام في باب التجلي واللفظ بالقرآن لأن هشاما لم يتول إمامة أهل دمشق بجامع بني أمية إلا بعد موت ابن ذكوان سنة 242هـ.

وكان هشام أكبر من ابن ذكوان بعشرين عاما ومع فارق السن بينهما –لصالح هشام- كان الذي تولى إمامة أهل الشام ابن ذكوان بعد أيوب بن تميم إلى أن مات ابن ذكوان فأعطيت لهشام قبل وفاته بثلاث سنين (انظر السير للذهبي 11/425).

*هذا من جهة ومن جهة أخرى:
فقد نبه شارح البخاري في مقدمة شرحه (هدي الساري 17) فقال (بتصرف):
ما لا يوجد فيه إلا معلقا ولا يلتحق بشرطه مما قال فيه "قال" لكونه لم يحصل عنده مسموعا أو سمعه وشك في سماعه له من شيخه أو سمعه من شيخه مذاكرة فما رأى أنه يسوقه مساق الأصل...
قال:وما لا يلتحق بشرطه فقد يكون صحيحا على شرط غيره وقد يكون حسنا صالحا للحجة وقد يكون ضعيفا لا من جهة قدح في رجاله بل من جهة انقطاع يسير في إسناده.
وهذا الأخير متحقق في حديث هشام هذا!

وهنا يقال: فما بالك مع القدح في الراوي الذي مدار الحديث عليه في رواية البخاري وفي جميع الروايات التي تم وصله فيها إلى من علق الحديث عنه وهو هشام؟!

[moon_mema]

السلام عليكم ورحمة الله
دخلت هنا تطفلا لا اكثر وساتدخل قليلا حتي وان كنت مستثنية
اخوتي لاتكلمونا علي الدين بالاقوال بل دعونا نرى اعمالكم
وشكرا سلامي وودي

[*أمة الله*]

بارك الله فيك

[نجلاء السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله
دخلت هنا تطفلا لا اكثر وساتدخل قليلا حتي وان كنت مستثنية
اخوتي لاتكلمونا علي الدين بالاقوال بل دعونا نرى اعمالكم
وشكرا سلامي وودي


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاعمال تبقى خالصة لوجه الله ،وهل ان عمل احدهم عملا ياتي ليخبرك
تحياتي

[عبد الكريم السبكي]

نناقش مسالة تحريم الغناء علميا
اولا :الاية التي نزلت في تحريم الغناء "ومن الناس من يشتري لهو الحديث " اقسم عبد الله بم مسعود انها نزلت في تحريم الغناء وكلام صحابي يعتبر حجة اذا لم يعلم له مخالف ولا مخالف لعبد الله بن مسعود من الصحابة ويعد اجماعا سكوتيا
لان الصحابة لم ينكروا على عبد الله بن مسعود في فهم هذه الاية وفهم الصحابي مقدم على التابعي فضلا على ابن حزم
ثانيا :حديث الذي رواه البخاري وحل الشاهد يتحلون الحر والحرير والمعازف وقد رد الحافظ ابن حجر على دعوى ابن حزم بالانقطاع في كتابه فتح الباري
فتح الباري - ابن حجر (10/ 52)

وبذلك يرد على بن حزم دعواه الانقطاع اه وهذا الذي قاله خطأ نشأ عن عدم تأمل وذلك أن القائل حدثنا الحسين بن إدريس هو العباس بن الفضل شيخ أبي ذر لا البخاري ثم هو الحسين بضم أوله وزيادة التحتانية الساكنة وهو الهروي لقبه خرم بضم المعجمة وتشديد الراء وهو من المكثرين وإنما الذي وقع في رواية أبي ذر من الفائدة أنه أستخرج هذا الحديث من رواية نفسه من غير طريق البخاري إلى هشام على عادة الحفاظ إذا وقع لهم الحديث عاليا عن الطريق التي في الكتاب المروي لهم يوردونها عالية عقب الرواية النازلة وكذلك إذا وقع في بعض أسانيد الكتاب المروي خلل ما من انقطاع أو غيره وكان عندهم من وجه آخر سالما أوردوه فجرى أبو ذر على هذه الطريقة فروى الحديث عن شيوخه الثلاثة عن الفربري عن البخاري قال وقال هشام بن عمار ولما فرغ من سياقه قال أبو ذر حدثنا أبو منصور الفضل بن العباس النضروي حدثنا الحسين بن إدريس حدثنا هشام بن عمار به وأما دعوى بن حزم التي أشار إليها فقد سبقه إليها بن الصلاح في علوم الحديث فقال التعليق في أحاديث من صحيح البخاري قطع إسنادها وصورته صورة الانقطاع وليس حكمة حكمة ولا خارجا ما وجد ذلك فيه من قبيل الصحيح إلى قبيل الضعيف ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رد ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر وأبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف الحديث من جهة أن البخاري أورده قائلا قال هشام بن عمار وساقه بإسناده فزعم بن حزم أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام وجعله جوابا عن الاحتجاج به على تحريم المعازف وأخطأ في ذلك من وجوه والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح والبخاري قد يفعل مثل ذلك لكونه قد ذكر ذلك الحديث في موضع آخر من كتابه مسندا متصلا وقد يفعل ذلك لغير ذلك من الأسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع اه ولفظ بن حزم في المحلى ولم يتصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد وحكى بن الصلاح في موضع آخر أن الذي يقول البخاري فيه قال فلان ويسمى

[عبد الكريم السبكي]

إغاثة اللهفان (1/ 258)
فصل وأما تسميته بالسمود
فقد قال تعالى : أفمن هكذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون [ النجم : 59 ] قال عكرمة عن ابن عباس : السمود : الغناء في لغة حمير يقال : اسمدى لنا أي غنى لنا وقال أبو زبيد :
وكأن العزيف فيها غناء ... للندامى من شارب مسمود
قال أبو عبيدة : المسمود : الذي غنى له وقال عكرمة : كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية
وهذا لا يناقض ما قيل في هذه الآية من أن السمود الغفلة والسهو عن الشيء قال المبرد : هو الاشتغال عن الشيء بهم أو فرح يتشاغل به وأنشد :
رمى الحدثان نسوة آل حرب ... بمقدار سمدن له سمودا
وقال ابن الأنباري : السامد اللاهي والسامد الساهي والسامد المتكبر والسامد القائم
وقال ابن عباس في الآية : وأنتم مستكبرون وقال الضحاك أشرون بطرون وقال مجاهد : غضاب مبرطمون وقال غيره : لا هون غافلون معرضون
فالغناء يجمع هذا كله ويوجبه فهذه أربعة عشر اسما سوى اسم الغناء
فصل في بيان تحريم رسول اللهaالصريح لآلات اللهو والمعازف وسياق
الأحاديث في ذلك عن عبدالرحمن بن غنم قال : حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري رضي الله عنهما أنه سمع النبيaيقول : ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر9)
والحرير والخمر والمعازف هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به فقال : باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه وقال هشام ابن عمار : حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي حدثني عبدالرحمن بن غنم الأشعرى قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري والله ما كذبني أنه سمع النبيaيقول ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله تعالى ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة

[عبد الكريم السبكي]

ولقد رد ابن القيم رد علميا مفصلا على ابن حزم في دعواه في تضعيف حديث المعازف ليستدل به على اباحة الملاهي
فقال الامام العلامة ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/ 259)
ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به وجواب هذا الوهم من وجوه :
إغاثة اللهفان (1/ 260)
أحدها : أن البخاري قد لقى هشام بن عمار وسمع منه فإذا قال : قال هشام فهو بمنزلة قوله عن هشام
الثاني : أنه لو لم يسمع منه فهو لم يستجز الجزم به عنه إلا وقد صح عنه أنه حدث به وهذا كثيرا ما يكون لكثرة من رواه عنه عن ذلك الشيخ وشهرته فالبخاري أبعد خلق الله من التدليس
الثالث : أنه أدخله في كتابه المسمى بالصحيح محتجا به فلولا صحته عنده لما فعل ذلك
الرابع : أنه علقه بصيغة الجزم دون صيغة التمريض فإنه إذا توقف في الحديث أو لم يكن على شرطه يقول : ويروى عن رسول اللهa ويذكر عنه ونحو ذلك : فإذا قال : قال رسول اللهa فقد جزم وقطع بإضافته إليه
الخامس : أنا لو أضربنا عن هذا كله صفحا فالحديث صحيح متصل عند غيره
قال أبو داود في كتاب العباس : حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال : سمعت عبدالرحمن بن غنم الأشعري قال حدثنا أبو عامر أو أبو مالك فذكره مختصرا ورواه أبو بكر الإسماعيلي في كتابه الصحيح مسندا فقال : أبو عامر ولم يشك
وقد رد الحافظ ابن حجر في كتابه الفذ تغليق التعليق على صحيح البخاري (5/ 22)
وَهَذَا حَدِيث صَحِيح لَا عِلّة لَهُ وَلَا مطْعن لَهُ وَقد أعله أَبُو مُحَمَّد بن حزم بالإنقطاع بَين البُخَارِيّ وَصدقَة بن خَالِد وبالإختلاف فِي اسْم أبي مَالك وَهَذَا كَمَا ترَاهُ قد سقته من رِوَايَة تِسْعَة عَن هِشَام مُتَّصِلا فيهم مثل الْحسن بن سُفْيَان وعبدان وجعفر الْفرْيَابِيّ وَهَؤُلَاء حفاظ أثبات
وَأما الإختلاف فِي كنية الصَّحَابِيّ فالصحابة كلهم عدُول لَا سِيمَا وَقد روينَا من طَرِيق ابْن حبَان الْمُتَقَدّمَة من صَحِيحه فَقَالَ فِيهِ إِنَّه سمع أَبَا عَامر وَأَبا مَالك الْأَشْعَرِيين يَقُولُونَ فَذكره عَنْهُمَا مَعًا ثمَّ إِن الحَدِيث لم ينْفَرد بِهِ هِشَام بن عمار وَلَا صَدَقَة كَمَا ترَى قد أخرجناه من رِوَايَة بشر بن بكر عَن شيخ صَدَقَة وَمن رِوَايَة مَالك بن أبي مَرْيَم عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم شيخ عَطِيَّة بن قيس
وَله عِنْدِي شَوَاهِد أخر كرهت الإطالة بذكرها وَفِيمَا أوردته كِفَايَة لمن عقل وتدبر وَالله الْمُوفق
ومن خلال كلام ابن القيم والحافظ نخرج بنيجة ان الحديث الذي اورده البخاري في صحيحة معلق ولكن اورده بصيغة الجزم واذا اوردالبخاري الحديث المعلق بصيغة الجزم تبين لنا انه موصول من جهة اخرى واوصله الحافظ في تغليقالتعليق على صحيح البخاريبتسع رويات موصلة هذا من جهة ومن جهة اخرى حتى لو سلمنا ان هذا الحديث ضعيف فانه يتقوى بالطرق والشواهد وله شواهد كما ذكرها الحافظ في تغليق التعليق عند الطبراني في مسند الشاميين من حديث عوف ابن مالك وابن عمر وابي هريرة

[Ra_Alg]

أوافقك الرأي أخي وفكرتك جد دكية ويطبقها إلا قوي الإيمان وقوي النفس ؛ بارك الله فيك ..

[فقير إلى الله]

مسألة الغناء ليست من المسائل الإجتهادية هي مسائل مقطوع بها لنم يبقى فيها لا أخذ و لا رد من رد فإنما يرد على رسول الله

[عبد الكريم السبكي]

قال ابن القيم رحمه الله حبان لا يجتمعان في القلب حب القران وحب الغناء
وما احسن قول القائل في ذم الغناء كما ذكره ابن القين في إغاثة اللهفان (1/ 225)
ولقد أحسن القائل :
تلي الكتاب فأطرقوا لا خيفة ... لكنه إطراق ساه لاهي
وأتى الغناء فكالحمير تناهقوا ... والله ما رقصوا لأجل الله
دف ومزمار ونغمة شادن ... فمتى رأيت عبادة بملاهي
ثقل الكتاب عليهم لما رأوا ... تقييده بأوامر ونواهي
سمعوا له رعدا وبرقا إذ حوى ... زجرا وتخويفا بفعل مناهي
ورأوه أعظم قاطع للنفس عن ... شهواتها يا ذبحها المتناهي
وأتى السماع موافقا أغراضها ... فلأجل ذاك غدا عظيم الجاه
أين المساعد للهوى من قاطع ... أسبابه عند الجهول الساهي
إن لم يكن خمر الجسوم فإنه ... خمر العقول مماثل ومضاهي
فانظر إلى النشوان عند شرابه ... وانظر إلى النسوان عند ملاهي
وانظر إلى تمزيق ذا أثوابه ... من بعد تمزيق الفؤاد اللاهي
واحكم فأي الخمرتين أحق بالتحريم والتأثيم عند الله
وقال آخر :
برئنا إلى الله من معشر ... بهم مرض من سماع الغنا
وكم قلت : يا قوم انتم على ... شفا جرف ما به من بنا
شفا جرف تحته هوة ... إلى درك كم به من عنا
وتكرار ذا النصح منا لهم ... لنعذر فيهم إلى ربنا
فلما استهانوا بتنبيهنا ... رجعنا إلى الله في أمرنا
فعشنا على سنة المصطفى ... وماتوا على تنتنا تنتنا

[أبومحمد17]

بارك الله فيك

[الأرض المقدسة]

المشكلة أننا لا نحسن حتى اساليب المجادلة والمحاورة والأدهى من ذلك أننا اصبحنا أوعية تحمل كلاما وتصورات لم نفهم أكثرها , الفرق بيننا وبين السلف الصالح الذين نحمد الله على إتباعهم فرق شاسع والبون بيننا وبينهم واسع , هم علمو وعملو كان الواحد منهم لا يزيد في طلبه للعلم عن آية واحدة حتى يعمل بها في نفسه وأهله ثم يبلغها لإخوانه ثم ينتقل لتعلم آية أخرى أما نحن حالنا حال من جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع فلنرجع الى أنفسنا ولنشتغل بإصلاحها , في إعتقادي مشكلتنا اليوم مشكلة تصفية و تربية
عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل " . ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : ( ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون )
رواه أحمد والترمذي وابن ماجه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و إن كان محقا ، و بيت في وسط
الجنة لمن ترك الكذب و إن كان مازحا ، و بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه " حديث حسن -"السلسلة الصحيحة" .... تقبلو مروري

[yaci ne]

جزاكم الله خيرا اخي الفاض ...........والجدال سيكون عقيما ان كان الطرف الاخر يجادلك من اجل انتصار نفسه فتقول له قال الله ورسوله فيقول لك قال احدكم وواحد من عندكم ووووو
..والله المستعان
:19:

[البيرين1]

السلام عليكم .اولا اريد ان انبه انني لست ممن فرقوا دينهم شيعا اي اني اعتز بتسمية الخليل ابراهيم عليه السلام الدي سمانا مسلمين و ثانيا استسمحك عدرا لانك وضعت شرطا بان لا يدخل موضوعك من ليس ((بسلفي)) لكن المصطلح اختلط علينا و لا ندري اي فرقه من السلفيه تقصد لانهم طرائق قددا فلا اضنك تجهل ما جرى بين هده الفرق السلفيه من تبديع و تفسيق بل و العياد بالله حتى من تكفير و بهدا لا اكون قد افشيت سرا لان كل هدا موجود في كتب القوم و على صفحات الانترنت و الدليل موجود فالفرق بين هده الاجنحه شاسع و كبير و التكلم باسم الكل يوقعنا في تناقض

[سلواان]

المشكلة أننا لا نحسن حتى اساليب المجادلة والمحاورة والأدهى من ذلك أننا اصبحنا أوعية تحمل كلاما وتصورات لم نفهم أكثرها , الفرق بيننا وبين السلف الصالح الذين نحمد الله على إتباعهم فرق شاسع والبون بيننا وبينهم واسع , هم علمو وعملو كان الواحد منهم لا يزيد في طلبه للعلم عن آية واحدة حتى يعمل بها في نفسه وأهله ثم يبلغها لإخوانه ثم ينتقل لتعلم آية أخرى أما نحن حالنا حال من جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع فلنرجع الى أنفسنا ولنشتغل بإصلاحها ,

صدقت والله فإن حال البعض ليشبه ما ذكرت فما إن تقع عين احدهم على موضوع أو مقال الا وطار به الى اي مكان يخاصم به وهو غير مدرك لمقتضى حال دواعي ذلك القول او الطرح ..
أما من ناحية عنوان الموضع ومضمونه فإنه مثير للعجب فكيف لنا ان نورط النهج السلفي بالترسيم لمبدأ التحزب والإصطفاف في التعامل مع الغير ..لو كنت مسؤولا هنا لحذفته لأنه مسيء لمن يريد السير على خطى السلف أكثر من إفادته ..

[موحدغريب]

السلام عليكم .اولا اريد ان انبه انني لست ممن فرقوا دينهم شيعا اي اني اعتز بتسمية الخليل ابراهيم عليه السلام الدي سمانا مسلمين و ثانيا استسمحك عدرا لانك وضعت شرطا بان لا يدخل موضوعك من ليس ((بسلفي)) لكن المصطلح اختلط علينا و لا ندري اي فرقه من السلفيه تقصد لانهم طرائق قددا فلا اضنك تجهل ما جرى بين هده الفرق السلفيه من تبديع و تفسيق بل و العياد بالله حتى من تكفير و بهدا لا اكون قد افشيت سرا لان كل هدا موجود في كتب القوم و على صفحات الانترنت و الدليل موجود فالفرق بين هده الاجنحه شاسع و كبير و التكلم باسم الكل يوقعنا في تناقض
هناك الكثير ممن ينتسبون الى السلفية
وكل واحد منهم يضن نفسه سلفيا
لذا سيشارك هنا السلفي وغيره يا كاتب الموضوع :)

[وهراني 31]

مالذي يحدت هنا

ماهذا اللغط

مسلمون وتتقادفون الكلام السيء بينكم

سلفي صوفي قادياني وهابي شيعي جهمية ... ( فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون )

كلكم مسلمون وغدا سيفصل بينكم الله فيما انتم فيه مختلفون

[البيرين1]

السلام غليكم. صدقت اخي سلواان اما الاخ وهراني31 فالحمد لله فالمسلمين سلموا من ايدينا و السنتنا ونعتقد انشاء الله اننا نتبع حبيبنا المصطفى الدي لم يبعث لعانا فلا نلعن و لا نفسق و لا نكفر من خالفنا الراي. اما الدي كلما نكلمه بما لا يشتهي يقول لنا انه يحدثنا بما قال الله و قال الرسول و كاننا نحن نحدثه بما قال داروين وما قال ماركس فاتركوا عنكم هدا القول لان قال الله و قال الرسول مشترك بيننا و الحمد لله لكننا نختلف في الفهم كما قال الشاعر
ابوك ابي و الجد لا شك واحد ///لكننا فرعان اس و خروع

[أبو عبد الله الغيثري]

جدال عقيم و جدال يخلوا من البغض في الله و الحب في الله
صدقت بارك الله فيك والاعجب من ذلك جرؤتهم على دين الله
هذه نصيحة حبر زمانه
قال شيخ الإسلام ابن تيميه لتلميذه ابن القيم "لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل الاسفنجة فينتشر بها فلا ينضح إلا بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقراً للشبهات "
فقال ابن القيم :فما أعلم أنى انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك
اسأل الله أن ينفع بها الجميع

[الحضني28]

جدال عقيم و جدال يخلوا من البغض في الله و الحب في الله
صدقت بارك الله فيك والاعجب من ذلك جرؤتهم على دين الله
هذه نصيحة حبر زمانه
قال شيخ الإسلام ابن تيميه لتلميذه ابن القيم "لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل الاسفنجة فينتشر بها فلا ينضح إلا بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقراً للشبهات "
فقال ابن القيم :فما أعلم أنى انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك
اسأل الله أن ينفع بها الجميع

هل التكلم في الدين حكر عليك ؟ أنت من أجرأ من يتكلم في الدين في هذا المنتدى
الناس تبكي خطاياها وأنت واثق من وجودك في الجنة؟؟؟؟

[البيرين1]

السلام عليكم .نعم اخي العزيز المنتدى يعج بالتفسيق و التبديع و التكفير ثم لما تبين لهم ان هدا فكر خارجي و الفكر الخارجي اصبح في مزبلة التاريخ و لما توضح لهم انهم هم انفسهم ليسوا على سبيل واحد فما يراه السروريون انه سنه و نصره لدين الله و يؤجر فاعله يراه الجاميه انه بدعه و يؤثم من قام به اما فرقتهم الثالثه ((الى قالتلهم اسكتوا)) فكفرت الفرقتين الناجيتين السالفتين و فعلت ما فعلن بامة لا اله الا الله(فالمسلم مازال في فسحه من دينه ما لم يقترف دما حراما) و كتاباتهم و صفحاتهم على الانترنت تشهد على ما اقول .نعم لما تجيبهم بهذه الحقائق يصبح الجدال عقيم ثم يلجئون للتبديع و الاتهام و هي بضاعة المفلسين

[طاهر القلب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ... أخي محمد تحية طيبة, أنت تعلم أني أحبكم في الله, وقد اشتقنا لكم ولأقلامكم ولذلك المَعِين من أفكاركم القيمة ... أما بعد:
قد رأيت الموضوع سابقًا, ولم أشأ الدخول والرد ... فلربما لست سلفيًا اسمًا, ولكنني أُشهد الله أنني سلفيٌ قصدًا, ففي الأولى البركة, وفي الثانية البركة والنهج الصحيح إن شاء الله ... وكما نعلم فالاقتداء اقتداء الاسم والقصد والفعل والقول وكل ما له ارتباط بمن نقتدي به, وكان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتدون به, ويَتَمَثَلُون أنفسهم به, فلا يُجَانِبُون أفعاله وأقواله وكل حركاته, والسمع والطاعة تاج كل ذلك عندهم, هنا نستطيع القول بأننا على الحق, وأننا نَتَحَزَبُ للحق, ونَنافح عن الحق, وربما لا يعننا من يُخالفنا إن تَعَنَتَ وتَجَبَرَ في خلافه معنا ... ثم قد دخلت الموضوع من عنوانه وقرأت الكثير من الردود وأجدني ألجه من آخره ... لطالما حَذَرَنَا بعض إخوتنا - السلفيين - من التحزب والحزبية المقيتة - طبعا إلا تلك التي تكون لله ورسوله - وقد رأيت الكثير من الإخوة هنا يُسارع للدخول لموضوعكم الطيب والثناء والشكر باد على مُحياه, وهو موضوع قيّم ولا شك في ذلك, وللجميع, وهذه المُسارعة من البعض, أَتَوَهَمُ (ولا أظن) أنها كانت لِظَاهِرٍ من ذلك التحديد (الحزبي) في عنوان الموضوع (السلفيين فقط دون غيرهم), وحصره في (تسمية) مُحددة وفئة مُحددة من الناس دون غيرهم ...
وهنا أسأل إخوتي أليست هذه فئوية وحزبية؟؟؟
ثانيا ما الغاية من التسمي بـ - السلفية - وما هو هدف وغاية طالب العلم - السلفي -؟
أليست غايتنا كلنا القيام بالدين في أنفسنا أولاً والدعوة له وحمل رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ائتمننا عليها وحَمَلَنَا إياها لإظهارها للعالم أجمع ... فأقول هنا أنه يجب علينا أن نتصف نحن بها قبل أن نُبلغها وندعو لها, أو نتسمى بها, وكان صلى الله عليه وسلم قرآنا يمشي ... ثم إن الدعوة السلفية ليست اسما للبركة والتبرك فقط, فهي نَهْجُ مُتكامل في جميع جوانبه قولاً وفعلاً وخُلقًا ونُصحًا ودعوةً للحق وطريقًا للفلاح والخلاص ... وأن الدعوة السلفية بالقول لا تكاد تكون إلا تبليغا فقط, والسامع هنا ربما انتبه لذلك التبليغ وربما فهمه كُله وربما فهم نِصفه أو دون ذلك أو لم يفهم إطلاقا, وتكاسل في فهمه, أو فهم عكس ما أردنا, والفهم هنا هو الإدراك الداخلي في نفس المُتلقي لذلك التبليغ, أو أثر تبليغنا في نفسه, وهذا التبليغ ناقص غير تام, لأنه اعتمد على تلك النتيجة المُتمثلة في السامع أو المُتلقي لدعوتنا, فكيف لنا أن نُسميه دعوة سلفية ونحن نعتمد على درجة التلقي فقط, أما الدعوة السلفية بالفعل فهي نَهْجٌ وحَركة مُشاهدة يُدركها المُتلقي بنفسه, وبذلك العُمْق الذِي ارتكز في نفس الداعي السلفي, وهو مُتمثل ظاهر في أفعاله وحركاته وسكناته وأسلوبه وكل شأنه إقتداءا بسلفه رضوان الله تعالى عنهم, والتاريخ الإسلامي في فتوحات البلدان واختراق المجتمعات عامر وحافل بهذا النهج الذي يجعل المُتلقي مُتأثرًا بذلك الداعي السلفي فتراه يَتَمَثَلُهُ في نفسه, ويُحاول جُهده المبادرة إلى الفهم الصحيح لدعوته, ويتجه قاصدًا ذلك الداعي السلفي بكل جوارحه نَهِمًا, مستعدا, مُرخيًا لِلِجَامِ نفسه, وهنا يَعْثُر ببديهته على مصدر ذلك كُله, وهذه الدعوة بفعل الداعي السلفي أفضل من الأولى, وأَحَقُ بالنتائج المرجوة منها من سابقتها, ولَعَمْرِى أن الدعوة السلفية بالقول والفعل والالتزام, لهي أشهى أو أسمى وأعظم نَهْجٍ ومِنهاج في الدعوة السلفية كُلها, وهذا ببساطة لأنها طريقة ونهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله تعالى عليهم أجمعين, وسيرته - بأبي وأمي هو - عامرةٌ لمن غاص في مَعِيْنِهَا الذهبي ... وهنا نستطيع أن نقول أننا سلفيون بالقصد الذي قصدناه في أنفسنا ومع غيرنا وليس اسما انتحلناه فقط, أي أننا قصدنا أنفسنا بدعوتنا السلفية إلى تلك القرون الناصعة, وقصدنا غيرنا بأن نتمثل من أنفسنا دُعاة لنهج سلفنا مع كل مُتلقي لدعوتنا السلفية, فكانت آيتنا في أنفسنا, وقد فهمها الناس حولنا وبادروها بالقبول الحسن ...
هذا ما أدرت من كلمتي هنا وليعذرني الجميع إن بدر مني ما يساء فهمه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[أمي عائشة قدوتي]

......................................

[أبو عبد الله الغيثري]

قال أبو حاتم الرازي رحمه الله: علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر. اللالكائي.
وقال أحمد بن سنان القطان رحمه الله: ليس في الدنيا مبتدع إلا وهو يبغض أهل الحديث ، فإذا ابتدع الرجل نزعت حلاوة الحديث من قلبه . عقيدة السلف 102
قال أيوب السختياني رحمه الله : لا أعلم أحدا من أهل الأهواء يخاصم إلا بالمتشابه. الإبانة.

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من علامات أهل البدع:-
1- أنهم يتصفون بغير الإسلام والسنة بما يحدثونه من البدع القولية والفعلية والعقدية.
2- أنهم يتعصبون لأرائهم فلا يرجعون إلى الحق وان تبين لهم.
3- أنهم يكرهون أئمة الإسلام والدين . لمعة الاعتقاد .

[أبو عبد الله الغيثري]

هذه الكلمات النيرات هي من كلام الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني رحمه الله تعالى ، من كتابه النافع المبارك :" عقيدة السلف أصحاب الحديث ".
وكلامه هذا موجود في طبعة الشيخ :" بدر البدر ". من الصفحة(101 حتى107).
قال رحمه الله تعالى

وعلامات أهل البدع على أهلها بادية ظاهرة ، وأظهر آياتهم وعلاماتهم شدة معاداتهم لحملة أخبار النبي صلى الله عليه وسلم ، واحتقارهم لهم واستخفافهم لهم ، وتسميتهم إيَّاهم حشوية وجهلة وظاهرية ومشبهة ، اعتقاداً منهم في أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم أنَّها بمعزل عن العلم ، وأنَّ العلم ما يلقيه الشيطان إليهم من نتائج عقولهم الفاسدة ، ووساوس صدروهم المظلمة ، وهواجس قلوبهم الخالية من الخير وكلماتهم ، وحججهم العاطلة بل شبههم الداحضة الباطلة :[ أؤلئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبضارهم ]. محمد 23:[ ومن يهن الله فما له من مكرم إنَّ الله يفعل ما يشاء ]. الحج :18.
163- سمعتُ الحاكم أبا عبد الله الحافظ يقول : سمعتُ أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول : سمعتُ جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي يقول : سمعتُ أحمد بن سنان القطَّان يقول : ليس في الدنيا مبتدع إلاَّ وهو يبغض أهل الحديث فإذا ابتدع الرجل نزعت حلاوة الحديث من قلبه .
164 – قال وسمعتُ الحاكم رحمه الله يقول : سمعتُ أبا الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد يقول : سمعتُ أبا إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي يقول : كنتُ أنا وأحمد بن الحسن الترمذي عند إمام الدين أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، فقال له أحمد بن الحسن : يا أبا عبد الله ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحاب الحديث ، فقال : أصحاب الحديث قوم سوء ، فقام أحمد بن حنبل وهو ينفض ثوبه ويقول : زنديق زنديق حتى دخل البيت .
165 – قال وسمعتُ الحاكم أبا عبد الله يقول : سمعتُ أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى يقول : سمعتُ أبا نصر بن سلام الفقيه يقول : ليس شيء أثقل على أهل الالحاد ولا أبغض إليهم من سماع الحديث ورواياته بإسناده .
166 – قال : وسمعتُ الحاكم يقول : سمعتُ الشيخ أبا بكر أحمد بن غسحاق بن أيوب الفقيه وهو يناظر رجلاً ، فقال الشيخ أبو بكر : حدَّثنا فلان ، فقال له الرجل : دعنا من حدَّثنا إلى متى حدَّثنا ..؟؟. فقال الشيخ له : قم يا كافر فلا يحل لك أن تدخل داري بعد هذا أبداً ، ثُمَّ ألتفت إلينا وقال : ما قلتُ قط لأحد ما تدخل داري إلاَّ هذا .
167 – وسمعتُ الأستاذ أبا منصور محمد بن عبد الله بن حمشاد العلم الزاهد رحمه الله تعالى يقول : سمعتُ أبا القاسم جعفر بن أحمد المقري الرازي يقول : قرأ على عبد الرحمن بن أبي حاتم ,انا أسمع سمعتُ أبي يقول : - عتى به الإمام في بلده أباه محمد بن إدريس الحنظلي الرازي - يقول : علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل الأثر حشوية ، يريدون بذلك إبطال الأثر ، وعلامة القدرية تسميتهم أهل السنة مشبهة ، وعلامة الرافضة تسميتهم أهل الأثر نابتة وناصبة .
168 – قال أبو عثمان : قلتُ أنا : وكل ذلك عصبية ولا يلحق أهل السنة إلاَّ اسم واحد وهو : أهل الحديث .
169 – قال أبو عثمان : قلتُ أنا : رأيتُ أهل البدع في هذه الأسماء التي لقبوا بها أهل السنة سلكوا - ولا يلحقهم شيء منها فضلاً من الله ومنه – معهم مسلك المشركين لعنهم الله ن مع رسول الله صلى الله عليه سولم فإنَّهم اقتمسوا القول فيه ، فسماه بعضهم ساحراً ، وبعضهم كاهناً ، وبعضهم شاعراً ، وبعضهم مجنوناً ، وبعضهم مفتوناً ، وبعضهم مفترياً مختلقاً كذاباً ، وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم من تلك المعائب بعيداً بريئاً ، ولم يكن إلاَّ رسولاً مصطفى نبياً ، قال الله عز وجل :[ انظروا كيف ضروا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلاً ]. الفرقان 9
170 – و كذلك المبتدعة خذلهم الله اقتمسوا القول في حملة أخباره ونقلة آثاره ورواة أحاديثه المقتدين به المهتدين بسنته المعروفين بأصحاب الحديث ، فسماهم بعضهم حشوية ، وبعضهم مشبهة ، وبعضهم نابتة ، وبعضهم ناصبة ، وبعضهم جبرية ، ,اصحاب الحديث عصامة من هذه المعايب بريئة زكية نقية ، وليسوا إلاَّ أهل السنة المضية ، والسيرة المرضية ، والسبل السوية ، والحجج البالغة القوية ، قد وفقهم الله جلَّ جلاله لاتباع كتابه ووحيه وخطابه ، واتباع أقرب أؤليائه ، والإقتداء برسوله صلى الله عليه وسلم في أخباره التي أمر أمته بالمعروف من القول والعمل ، وزجرهم فيها عن المنكر منهما ، وأعانهم على التمسك بسيرته والاهتداء بملازمة سنته ، وجعلهم من ابتاع أقرب أؤليائه ، وأكرمهم وأعزهم ، وشر صدرورهم لمحبته ، ومحبته أئمة شريعته ، وعلماء أمته ، ومن أحب قوماً فهو معهم يوم القيامة بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم :" المرء مع من أحب ".

انتهى كلام الإمام إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني

[أبو عبد الله الغيثري]

هل التكلم في الدين حكر عليك ؟ أنت من أجرأ من يتكلم في الدين في هذا المنتدى
الناس تبكي خطاياها وأنت واثق من وجودك في الجنة؟؟؟؟
القيادى الاخوانى الحثاله صبحى صالح يقول لولا الاخوان لرحم الله الاسلام !!
http://cleanutube.com/play-ZOA_SeiZ3IE

لأول مرة:اللقاءالشهيرلمرسي مع فناني وراقصات مصر ويعدهم بالدعم والتكريم ويحثهم على تطويرالسينما أكثر
http://cleanutube.com/play-sub8Fv1news
محمدمرسي أول حاكم عربي يقول عن رأس الصليبيين(الباباشنوده)فضيلةالبابا رحمه الله!!ويتمنى وجود من يخلفه
http://cleanutube.com/play-Tsan1ZStObc
محمد مرسي و فيفي عبده !! - مهزلة الإخوان
http://cleanutube.com/play-GWUT17SjdtI
ملخص الخطبة التاريخية ماذا لو حكم الإخوان مصر ؟؟ - كانت قبل تولي الرئيس مرسي !! للشيخ محمد سعيد رسلان
http://cleanutube.com/play-7LwFD2lHcYU
سيذهب الإخوان وأصحاب الأحزاب الدينية إلى مزبلة التاريخ مقطع للشيخ محمد سعيد رسلان
http://cleanutube.com/play-UreOD6rxgeY

[الحضني28]

القيادى الاخوانى الحثاله صبحى صالح يقول لولا الاخوان لرحم الله الاسلام !!
http://cleanutube.com/play-zoa_seiz3ie

لأول مرة:اللقاءالشهيرلمرسي مع فناني وراقصات مصر ويعدهم بالدعم والتكريم ويحثهم على تطويرالسينما أكثر
http://cleanutube.com/play-sub8fv1news
محمدمرسي أول حاكم عربي يقول عن رأس الصليبيين(الباباشنوده)فضيلةالبابا رحمه الله!!ويتمنى وجود من يخلفه
http://cleanutube.com/play-tsan1zstobc
محمد مرسي و فيفي عبده !! - مهزلة الإخوان
http://cleanutube.com/play-gwut17sjdti
ملخص الخطبة التاريخية ماذا لو حكم الإخوان مصر ؟؟ - كانت قبل تولي الرئيس مرسي !! للشيخ محمد سعيد رسلان
http://cleanutube.com/play-7lwfd2lhcyu
سيذهب الإخوان وأصحاب الأحزاب الدينية إلى مزبلة التاريخ مقطع للشيخ محمد سعيد رسلان
http://cleanutube.com/play-ureod6rxgey

ولماذا هذه المقاطع؟ أنا على يقبن أن كل هذه الفرق من إخوان وسلفية وغيرهما على ضلال
وعلى يقين بأن هذا الرسلان لاعلاقة له بالدبن والعلم والواقع ،ولا أضيع وقتي لسماع ترهاته

[الشابي الجزائري]

الله سكت عن أمور لحلتها والبعض يأبى إلا أن يحرم .
المحرمات واضحة في القرآن بآيات لا تحتمل التأويل ، أما هذه الآية فاختلف الناس في تفسيرها والتحريم فيها ليس قطعيا.
يستحيل أن يتناقض الحديث مع المحكم من القرآن. لهذا الحديث ظروفه التي قيل فيها.

والله لو تسكت أنت ليكون أحسن

[أبو عبد الله الغيثري]

ولماذا هذه المقاطع؟ أنا على يقبن أن كل هذه الفرق من إخوان وسلفية وغيرهما على ضلال
وعلى يقين بأن هذا الرسلان لاعلاقة له بالدبن والعلم والواقع ،ولا أضيع وقتي لسماع ترهاته

إذاستشد لك الرحال

[الحضني28]

والله لو تسكت أنت ليكون أحسن

الله تعالى لعبة عندكم؟؟؟

[الحضني28]

إذاستشد لك الرحال

أفق ياهذا فالقطار ماض ...عهد المشايخ والحجر على العقول انتهى ....ولا أزيدك

[Rida 05]

ماهذه النغمة الجديدة ...السلفية ..الخلفية ...التفهية ....احنا الطائفة الناجية ....الطائفة المنصورة ...على من انتصرتم لا نجدكم الا عند المطاعم وطاولات الشواء......
نحن امة اسلامية واحدة ديننا الاسلام ورسولنا محمد صلى الله عيله وسلم وكل هذه الفرق التي ظهرت اليوم من بينها السلفية هي زعزة لوحدة المسلمين ....
كان المجتمع الجزائري بعد الاستقلال مجتمع واحد ...عندما تسئل اماما في العاصمة يعطيك فتوى تجدها نفسها في الجنوب ونفسها في الشرق ونفسها عند امام في اقصى الغرب....
وفي نهاية الثمانينيات ظهرت هذه الفرق الظالة كالسلفية في الجزائر عند صعود الجبهة الاسلامية ...من لايضع لحية اصبح يضعها تغطي صدره ويلبس قميصا ويفتي كلما سئل من اجل الانخراط في الحزب والحصول على مكاسب مادية...
الاسلام للجميع وليس حكرا عليكم وحدكم...ورسول الله محمد بعث رحمة للعالمين...وليس على طائفة تسمى نفسها بالسلفية...

[fouzidroit]

D:\DROITS\01.png

[salah lsed]

بارك الله فيك

[موسى عبد الله]

الله سكت عن أمور لحلتها والبعض يأبى إلا أن يحرم .
المحرمات واضحة في القرآن بآيات لا تحتمل التأويل ، أما هذه الآية فاختلف الناس في تفسيرها والتحريم فيها ليس قطعيا.
يستحيل أن يتناقض الحديث مع المحكم من القرآن. لهذا الحديث ظروفه التي قيل فيها.

لدينا عالم في النتدى ماشاء الله أم هم القرآنيون المنكرون للسنة

[namco]

بارك الله فيك

[أبو الخير السلفي]

لدينا عالم في النتدى ماشاء الله أم هم القرآنيون المنكرون للسنة

لاعليك يا أخانا الفاضل موسى
فكما يقولون ... رب مستهزئ بالناس يهزأ بنفسه دون أن يدري
عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ:-
" أَخَذَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِيَدِي فَأَخْرَجَنِي إِلَى نَاحِيَةِ الْجَبَّانِ، فَلَمَّا أَصْحَرْنَا جَلَسَ ثُمَّ تَنَفَّسَ ثُمَّ قَالَ:-
" يَا كُمَيْلُ بْنَ زِيَادٍ الْقُلُوبُ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا، وَاحْفَظْ مَا أَقُولُ لَكَ: النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ، وَهَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ، يَمِيلُونَ مَعَ كُلِّ رِيحٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ، وَلَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ. الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ، الْعِلْمُ يَحْرُسُكَ، وَأَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ، الْعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الْعَمَلِ، وَالْمَالُ تُنْقِصُهُ النَّفَقَةُ، وَمَحَبَّةُ الْعَالِمِ ديْنٌ يُدَانُ بِهَا، الْعِلْمُ يُكْسِبُ الْعَالِمَ الطَّاعَةَ فِي حَيَاتِهِ، وَجَمِيلَ الْأُحْدُوثَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ، وَصَنِيعَةُ الْمَالِ تَزُولُ بِزَوَالِهِ. مَاتَ خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَالْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ، أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ، وَأَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ، هَاهْ إِنَّ هَهُنَا - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ - عِلْمًا لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً، بَلَى أَصَبْتُهُ لَقِنًا غَيْرَ مَأْمُونٍ عَلَيْهِ، يَسْتَعْمِلُ آلَةَ الدِّينِ لِلدُّنْيَا، يَسْتَظْهِرُ بِحُجَجِ اللهِ عَلَى كِتَابِهِ، وَبِنِعَمِهِ عَلَى عِبَادِهِ، أَوْ مُنْقَادًا لِأَهْلِ الْحَقِّ لَا بَصِيرَةَ لَهُ فِي إِحْيَائِهِ، يَقْتَدِحُ الشَّكَّ فِي قَلْبِهِ، بِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ، لَا ذَا وَلَا ذَاكَ، أَوْ مَنْهُوَمٌ بِاللَّذَّاتِ، سَلِسُ الْقِيَادِ لِلشَّهَوَاتِ، أَوْ مُغْرًى بِجَمْعِ الْأَمْوَالِ وَالِادِّخَارِ، وَلَيْسَا مِنْ دُعَاةِ الدِّينِ، أَقْرَبُ شَبَهًا بِهِمَا الْأَنْعَامِ السَّائِمَةِ، كَذَلِكَ يَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِيهِ، اللهُمَّ بَلَى لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ، لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللهِ وَبَيِّنَاتُهُ، أُولَئِكَ هُمُ الْأَقَلُّونَ عَدَدًا، الْأَعْظَمُونَ عِنْدَ اللهِ قَدْرًا، بِهِمْ يَدْفَعُ اللهُ عَنْ حُجَجِهِ، حَتَّى يَؤُدُوهَا إِلَى نُظَرَائِهِمْ، وَيَزْرَعُوهَا فِي قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ، هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الْأَمْرِ فَاسْتَلَانُوا مَا اسْتَوْعَرَ مِنْهُ الْمُتْرَفُونَ، وَأَنِسُوا مِمَّا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ، صَحِبُوا الدُّنْيَا بِأَبْدَانٍ أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى، أُولَئِكَ خُلَفَاءُ اللهِ فِي بِلَادِهِ، وَدُعَاتُهُ إِلَى دِينِهِ. هَاهْ هَاهْ شَوْقًا إِلَى رُؤْيَتِهِمْ، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكَ، إِذَا شِئْتَ فَقُمْ "
أخرجه أبو نعيم في ((الحلية))، (1/79)،
وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله))، (187 ،
والخطيب في ((الفقيه والمتفقه))، (1/182).

[موسى عبد الله]

لاعليك يا أخانا الفاضل موسى
فكما يقولون ... رب مستهزئ بالناس يهزأ بنفسه دون أن يدري
عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ:-
" أَخَذَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِيَدِي فَأَخْرَجَنِي إِلَى نَاحِيَةِ الْجَبَّانِ، فَلَمَّا أَصْحَرْنَا جَلَسَ ثُمَّ تَنَفَّسَ ثُمَّ قَالَ:-
" يَا كُمَيْلُ بْنَ زِيَادٍ الْقُلُوبُ أَوْعِيَةٌ فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا، وَاحْفَظْ مَا أَقُولُ لَكَ: النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ، وَهَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ، يَمِيلُونَ مَعَ كُلِّ رِيحٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ، وَلَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيقٍ. الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ، الْعِلْمُ يَحْرُسُكَ، وَأَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ، الْعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الْعَمَلِ، وَالْمَالُ تُنْقِصُهُ النَّفَقَةُ، وَمَحَبَّةُ الْعَالِمِ ديْنٌ يُدَانُ بِهَا، الْعِلْمُ يُكْسِبُ الْعَالِمَ الطَّاعَةَ فِي حَيَاتِهِ، وَجَمِيلَ الْأُحْدُوثَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ، وَصَنِيعَةُ الْمَالِ تَزُولُ بِزَوَالِهِ. مَاتَ خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَالْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ، أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ، وَأَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ، هَاهْ إِنَّ هَهُنَا - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ - عِلْمًا لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً، بَلَى أَصَبْتُهُ لَقِنًا غَيْرَ مَأْمُونٍ عَلَيْهِ، يَسْتَعْمِلُ آلَةَ الدِّينِ لِلدُّنْيَا، يَسْتَظْهِرُ بِحُجَجِ اللهِ عَلَى كِتَابِهِ، وَبِنِعَمِهِ عَلَى عِبَادِهِ، أَوْ مُنْقَادًا لِأَهْلِ الْحَقِّ لَا بَصِيرَةَ لَهُ فِي إِحْيَائِهِ، يَقْتَدِحُ الشَّكَّ فِي قَلْبِهِ، بِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ، لَا ذَا وَلَا ذَاكَ، أَوْ مَنْهُوَمٌ بِاللَّذَّاتِ، سَلِسُ الْقِيَادِ لِلشَّهَوَاتِ، أَوْ مُغْرًى بِجَمْعِ الْأَمْوَالِ وَالِادِّخَارِ، وَلَيْسَا مِنْ دُعَاةِ الدِّينِ، أَقْرَبُ شَبَهًا بِهِمَا الْأَنْعَامِ السَّائِمَةِ، كَذَلِكَ يَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِيهِ، اللهُمَّ بَلَى لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ، لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللهِ وَبَيِّنَاتُهُ، أُولَئِكَ هُمُ الْأَقَلُّونَ عَدَدًا، الْأَعْظَمُونَ عِنْدَ اللهِ قَدْرًا، بِهِمْ يَدْفَعُ اللهُ عَنْ حُجَجِهِ، حَتَّى يَؤُدُوهَا إِلَى نُظَرَائِهِمْ، وَيَزْرَعُوهَا فِي قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ، هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الْأَمْرِ فَاسْتَلَانُوا مَا اسْتَوْعَرَ مِنْهُ الْمُتْرَفُونَ، وَأَنِسُوا مِمَّا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ، صَحِبُوا الدُّنْيَا بِأَبْدَانٍ أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى، أُولَئِكَ خُلَفَاءُ اللهِ فِي بِلَادِهِ، وَدُعَاتُهُ إِلَى دِينِهِ. هَاهْ هَاهْ شَوْقًا إِلَى رُؤْيَتِهِمْ، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكَ، إِذَا شِئْتَ فَقُمْ "
أخرجه أبو نعيم في ((الحلية))، (1/79)،
وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله))، (187 ،
والخطيب في ((الفقيه والمتفقه))، (1/182).

بارك الله فيك اخي و جزاك الله خيرا

[Business.pro2100]

استفدنا من هذا العمل شكرا لك .