مشاهدة النسخة كاملة : السعودية ممكلة التوحيد بلا منازع....
مهاجر إلى الله
2012-06-01, 07:57
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
أما بعد :
فهذا مقال جمعت فيه بعض أقوال أهل العلم والإيمان في الثناء على آل سعود حكام المملكة العربية السعودية ودولتهم الأَبِية السُنِّية نصرة للحق وإبطالاً للباطل .
اختصرته من كتابي : " مَرَاقِي السُّعُوْد فِــيْ ثَنَـــاءِ العُلَمَاءِ عَلَـــى حُكَّـامِ آلِ سُعُوْد".
والواقع أنَّ المملكة العربية السعودية يشهد بفضلها ومكانتها لسان الحال ويصدقه لسان المقال من هؤلاء العلماء الربانيين، فما أصدق اللسانين، وما أعدلهما، وهذه البلاد الطيبة يشهد بفضلها وبفضل حكامها كل منصفٍ عرف الحق وشهد به .
"وقد قرر مجلس هيئة كبار العلماء بالإجماع أنَّ المملكة العربية السعودية - بحمد الله - تحكم شرع الله، والمحاكم الشرعية منتشرة في جميع أرجائها ولا يمنع أحد من رفع ظلامته إلى الجهات المختصة في المحاكم أو ديوان المظالم"
وهذه الأقوال منهم إجماع على أنَّ المملكة العربية السعودية هي بلاد التوحيد والسنة وأنَّها بلاد تطبق الشريعة الإسلامية في كل مرافقها ؛ وأنها معقل الإسلام الأخير الذي يجب على شبابنا أن يحافظوا عليه وأن لا يتخاذلوا عنه .
وإليك الآن أخي الكريم بعض أقوال أهل العلم والإيمان :
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْمَ آل الشَّيْخ
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- الحكومة – بحمد الله – دستورها الذي تحكم به هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وقد فتحت المحاكم الشرعية من أجل ذلك تحقيقاً لقول الله تعالى ] فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [، وما عدى ذلك فهو من حكم الجاهلية الذي قال تعالى فيه ] أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ[ .
- محاكم هذه المملكة لا تتقيد بأي قانون وضعي، وإنما تسير في أحكامها وفق ما تأمر به الشريعة الإسلامية.
- حكومتنا – بحمد الله – شرعية دستورها كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
- الحكومة السعودية – أيدها الله بتوفيقه ورعايته – لا تحتكم إلى قانون وضعي مطلقاً، وإنما محاكمها قائمة على تحكيم شريعة الله تعالى أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أو انعقد على القول به إجماع الأمة، إذ التحاكم إلى غير ما أنزل الله طريق إلى الكفر والظلم والفسوق.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
تَقِي الدِّيْنِ الهِلَالِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- الشعب السعودي والمملكة السعودية بقيادة ملكها الإمام المصلح جلالة الملك فيصل والأئمة السابقين من أسلافه رحمهم الله لم يزالوا يحكمون شريعة الله، ويتخذون القرآن إماماً والسنة سراجاُ، يضيئان لهمظلمات الحياة الدنيا بانتشار الأمن على الأنفس والأموال والأعراض في بلادهم إلى حد لا يوجد له نظير في الدنيا ... ونحن نشاهد شريعة القرآن تنفذ على رؤوس الأشهاد، في هذه المملكة الفذة، فيقتل القاتل المتعمد، ويرجم من الزناة من يستحق الرجم، ويجلد من يستحق الجلد مع التغريب، وتقطع يد السارق، ويقام الحد على الشارب، ولا يحكم حاكم في جميع أرجائه إلاّ بشريعة القرآن، فكيف يستطيع مسلم أو منصف أن يسوي بينهما وبين من يحل ما حرم الله، ويحكم بغير ما أنزل الله
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
عَبْدِ العَزِيْز ابنِ بَازٍ
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- آل سعود - جزاهم الله خيراً - نصروا هذه الدعوة، هؤلاء لهم اليد الطولى في نصر هذا الحق - جزاهم الله خيراً - ساعدوا، نصروا، فالواجب محبتهم في الله، والدعاء لهم بالتوفيق، محبتهم في الله .
- العداء لهذه الدولة عداء للحق، عداء للتوحيد، أي دولة تقوم بالتوحيد الآن من حولنا : مصر، الشام، العراق، من يدعو إلى التوحيد الآن ويحكم شريعة الله ويهدم القبور التي تعبد من دون الله مَنْ ؟ أين هم ؟ أين الدولة التي تقوم بهذه الشريعة ؟ غير هذه الدولة اسأل الله لنا ولها الهداية والتوفيق والصلاح ونسأل الله أن يعينها على كل خير ونسأل الله أن يوفقها ؛ لإزالة كل شر وكل نقص علينا أن ندعو الله لها بالتوحيد والإعانة والتسديد والنصح لها في كل حال.
- بعض المؤرخين لهذه الدعوة يقول : إنَّ التاريخ الإسلامي بعد عهد الرسالة والراشدين لم يشهد التزاماً تاماً بأحكام الإسلام كما شهدته الجزيرة العربية في ظل الدولة السعودية التي أيدت هذه الدعوة ودافعت عنها ... والمملكة العربية السعودية حكاماً وعلماء يهمهم أمر المسلمين في العالم كله ويحرصون على نشر الإسلام في ربوع الدنيا لتنعم بما تنعم به هذه البلاد.
- هذه الدولة السعودية دولة مباركة نصر الله بها الحق ونصر بها الدين وجمع بها الكلمة وقضى بها على أسباب الفساد وأمن الله بها البلاد وحصل بها من النعم العظيمة ما لا يحصيه إلا الله وليست معصومة وليست كاملة كل فيه نقص فالواجب التعاون معها على إكمال النقص وعلى إزالة النقص وعلى سد الخلل بالتناصح والتواصي بالحق والمكاتبة الصالحة والزيارة الصالحة .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
مُحَمَّد نَاصِرِ الدِّيْنِ الأَلْبَانِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- اسأل الله سبحانه وتعالى أن يديم النعمة على أرض الجزيرة، وعلى سائر بلاد المسلمين، وأن يحفظ دولة التوحيد .
- السعوديون – وخصوصاً أهل العلم منهم – لا يزالون – والحمد لله – محتفظون بعقيدتهم في التوحيد، محاربين للشركيات والوثنيات التي منها الاستغاثة بغير الله تعالى من الأموات .
الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه رفعوا راية التوحيد خفاقة في بلاد نجد وغيرها ، جزاهم الله عن الإسلام خيراً .
- عَلَمهُم هو العلم الوحيد في الدنيا الذي يكتب عليه إشارة التوحيد ...هذا العلم الذي يُلَوِح بالإيمان الصحيح والتوحيد الصحيح المقرون بالإيمان بأن محمداً رسول الله ألاَّ ترونهم في المساجد هناك يعبدون الله ويؤذن المؤذن .
منهجنا قائم على إتباع الكتاب والسنة, وعلى ما كان عليه سلفنا الصالح, وأعتقد أن البلادالسعودية إلى الآن لا يزال الكثير من أهل العلم فيهم على هذا المنهج .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
مُحَمَّد بن صَالِح العُثَيْمِيْن
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- أشهد الله تعالى على ما أقول وأُشهدكم أيضاً أَنني لا أَعلم أَن في الأرض اليومَ من يطبق شريعة الله ما يطبقه هذا الوطن - أعني : المملكة العربية السعودية - .
- هذه البلاد - ولله الحمد - بلاد تحكم بالشريعة الإسلامية والقضاة لا يحكمون إلا بالشريعـة الإسلامية والصيام قائم والحج قائم والدروس في المساجد قائمة ...
ثم إذا نظرنا إلى بلادنا وإذا هو ليس هناك بناء على القبور ولا طواف في القبور ولا بدع صوفية أو غيرها ظاهرة قد يكون عند الناس بدعة صوفية أو ما أشبهه : ذلك خفية، هذه كل مجتمع لابد أن يكون فيه شيء من الفساد إذا نظرنا إلى هذا وقارنا - والحمد لله - بين هذه المملكة والبلاد الأخرى القريبة منا وجدنا الفرق العظيم : يوجد في بعض البلاد القريبة منا جرار الخمر علناً في الأسواق تباع والمطاعم تفتح في نهار رمضان يأكل الإنسان ويشرب على ما يريد بل يوجد البغايا علناً حتى حدثني بعض الناس : أن الذين يأتون إلى بعض البلاد للسياحة من حين ما ينزل من المطار يجد عنده الفتيات والفتيان - والعيـاذ بالله - يقول : ماذا تختـار أفتى أم فتـاة علناً - سبحان الله -الإنسان يجب أن ينظر إلى واقع حكومته وواقع بلاده ولا يذهب ينشر المساوئ التي قد يكون الحاكم فيها معذور لسبب أو لغيره ثم يعمى عن المصالح والمنافع عماية تامة ولا كأن الحكومة عندها شيء من الخير إطلاقاً ؟!!!!!!!!!!!!! هذا ليس من العدل يقول الله عز وجل ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [.
- لا نستطيع أن نعين أو نحدد دولة من الدول ونقول : اخرج إليها وانظر لكن هو لو أصغى بنصف أذنه ليسمع ما يكون في الدول الإسلامية لاعترف اعترافاً لا ينكر فيه أن بلادنا - ولله الحمد - خير بلاد المسلمين على ما فينا من نقص في رعيتنا ورعاتنا .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
حَمَّاد بن مُحَمَّد الأَنْصَارِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- نحن فتشنا العالم اليوم فلم نجد دولة تطبق الإسلام ومتمسكة به وتدعو إليه إلا هذه البلاد - يعني : السعودية - .
- نعتقد أن هذه الدولة السعودية نشرت العقيدة السلفية عقيدة السلف الصالح بعد مدة من الانقطاع والبعد عنها إلا عند ثلة من الناس .
- إن المملكة العربية السعودية دولة سلفية .
- هذه المملكة العربية السعودية هي التي بقيت لخدمة الإسلام والدعوة السلفية .
- إن الدولة السعودية لها الحظ الأوفر في هذا الزمان بنشر العلم وعليكم بالدعاء لها بالنصر على جميع الأعداء .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
أَحْمَد بن يحيى النَّجْمِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى–
إن دولتنا دولة مسلمة تحكم شرع الله في محاكمها وتقيم دين الله في واقعها وتعلم التوحيد من أول يومها وقضت على مظاهر الشرك في جميع سلطانها تقيم الصلاة وتخصص المكافآت للأئمة والمؤذنين وتعمل كل خير ومعروف في الداخل والخارج وللأقليات المسلمة في كل مكان .
وكذلك ما تقوم به الدولة من إصلاحات في المشاعر المقدسة وسهر على مصلحة الحجيج والمحافظة عليهم وإرشادهم والمحافظة على سلامتهم إلى غير ذلك من الإصلاحات التي لا يحصيها ديوان .
إنَّ الدولة - والحمد لله - دولة عادلة وبلادنا من أقصاها إلى أقصاها - أي بلاد الحرمين - تحت الحكم السعودي : تدين بالمنهج السلفي حاكمين ومحكومين قادة ورعية ذكوراً وإناثاً صغاراً وكباراً .
إنَّ الدولة السعودية تجل علماءها ، وتبجلهم وتحترمهم ، بما لم يكن في دولة من الدول، ولا في بلد من البلدان قط ،حتى إن رئيس الدولة ليزور كبارهم في بيوتهم .
ومع ذلك فالدولة تحكم شرع الله في محاكمها وتحكم هيئة كبار العلماء في بعض الأمور المستعصية وتأخذ بما وجههم كبار العلماء إليه من شرع الله عز وجل .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
عَبْدِ العَزِيْز آل الشَّيْخ
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى-
- إنَّ الله من فضله وكرمه منَّ على هذه البلاد بنعم عظيمة، أجلها وأكبرها وأعظمها نعمة الإسلام، فالحمد لله الذي هدانا للإسلام، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ..
وهذه البلاد - ولله الحمد - من تلك الدعوة الصالحة - وهي لا تزال تقيم حدود الله ولا يزال قادتها يحكمون شرع الله ولا يزال علماء الإسلام لهم فيها الكلمة النافذة مع قادتهم تعاوناً على البر والتقوى وتعاوناً على الخير وحرصاً على جمع كلمة الأمة وشملها وحرصاً على المسار الصحيح على منهج كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم ...
إن أعداء الإسلام يغيظهم ما يشاهدون في هذه البلاد من نعمة واستقرار وتعاون وتساعد واتفاق كلمة واجتماع شمل إن ذلك شجناً في نحور أعداء الإسلام يحاولون من كل قريب يحاولون بكل أسلوب عسى أن يجدوا منفذاً ينفذون به إلى صفوفنا ولكن يأبي الله عليهم ذلك بفضله وكرمه ولكن واجب علينا أن نتمسك بشرع الله وأن نعمل بدين الله وأن نستقيم على طاعة الله لتدوم لنا هذه النعمة بفضل الله وكرمه .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
صَالِحِ اللحِيْدَان
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
- هذه البلاد قلب الإسلام وحرزه تنعم بأمور كثيرة من الأمن لا يوجد لها نظير في العالم وهي بدون شك أفضل حكومة على الإطلاق في هذه الدنيا، ولا يعني هذا ولا يقول أحد إنها كاملة بل لها أخطاء ولنا أخطاء، ولكنها – أي الحكومة السعودية- خير حكومة على وجه الأرض ولهذا يجب على كل مسلم في داخل البلاد وخارجها أن يدعو الله لها بالثبات والقوة في الحق ونصرة المظلوم والسبب أنَّها باقية على عقيدة التوحيد الصافية، وأنها تقيم حدود الله إذا توفر موجب إقامتها .
وحكام هذه البلاد لا يشك منصف في الدنيا من المسلمين وغير المسلمين لا يشك أن ولاة هذه البلاد خير ولاة في بلاد العالم .
لا يشك أحدٌ في ذلك إلا من كان ذا هوى لا إنصاف عنده أو كان جاهلاً لا يدري عن أحوال الناس وهذا من فضل الله جل وعلا على هذه البلاد .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
مُحَمَّد السِبَيِّل
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
ولاة الأمور عندنا قائمون - جزاهم الله خيراً - بما يجب عليهم والعلماء أيضاً قائمون بما يجب عليهم ما يجب عليهم نحو ولاة الأمور ؛من الدعاء لهم ومناصحتهم، ممتثلون أمر الرسول r وممتثلون أمر الله حيث يقول ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ[. ولاة أمورنا - والحمد لله - يتقبلون من العلماء ويسترشدون بهم، والأمور العامة للأمة يسألون عنها العلماء .
ثم - أيضاً - مُحَكِّمُون شرع الله . كل بلد تجد فيه قاضياً، قاضيين، ثلاثة قضاة وبعض البلدان إلى عشرين قاضياً كلهم يحكمون بشرع الله . وولاة الأمر ما لهم عليهم سلطة، بل يقضون ويحكمون بما يرون أنه الحق، وربما يخطئون في اجتهادهم بشرع الله - سبحانه وتعالى – وهم كغيرهم غير معصومين، والعصمة لأنبياء الله ورسله .
هم - والحمد لله - أحرص الناس على الصلاة وأكثر من يعمر المساجد – جزاهم الله خيراً - مثل ما ترون ما قام به خادم الحرمين - جزاه الله خيراً – من عمارة الحرمين الشريفين،كل من جاء تعجب منهما، وكذلك في أكثر البلدان قام ببناء مساجد فيها ]إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ[ عمارة المساجد فيها فضل عظيم ودليل الإيمان .
في أي بلد من البلدان نسمع مثل ولاة أمورنا !! نحن في نعمة لكن كثيراً من الناس لا يشكرون النعمة، النعمة يتضايقون منها يملونها، المسلم ينبغي أن يشكر هذه النعمة ويدعو لولاة الأمور ولا يحقق الإنسان إيمانه - كما في الحديث - إلا بالدعاء لولاة الأمور : أن الله يهديهم وأن الله يوفقهم ويرزقهم البطانة الصالحة ويجزيهم عنا كل خير، هم يسهرون في مصالح الأمة ويدافعون عن الأمة .
ونحن ندعو أن الله يمكن ولاة أمورنا من هذه السلطة وأن الله يعينهم ويسددهم يدفعون عنا شروراً، شرور ما ندري عنها نحن .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
صَالِح الفُوزَان
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
- نحن - ولله الحمد - في هذه البلاد جماعة واحدة وعلى عقيدة واحدة ودين واحد وقبلة واحدة وأمتنا واحدة نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونحكم بشريعة الله فالمحاكم الشرعية مفتوحة للحكم بين الناس في كل المنازعات لا في الأحوال الشخصية فقط كما في البلاد الأخرى . ونحن - ولله الحمد - ندرس العلوم الشرعية في مدارسنا وفي مساجدنا فنحن جماعة واحدة من الراعي إلى الرعية .
- بلادنا - والحمد لله - تختلف عن البلدان الأخرى بما حباها الله من الخير من الدعوة إلى التوحيد وزوال الشرك ومن قيام حكومة إسلامية تحكم الشريعة من عهد الإمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - إلى وقتنا هذا - والحمد لله - .
لا نقول : إنها كاملة من كل وجه لكن هي - والحمد لله - لا تزال قائمة على الخير فيها أمر بالمعروف ونهي عن المنكر وإقامة للحدود وحكم بما أنزل الله .
المحاكم الشرعية قائمة والمواريث والفرائض على ما شرع الله لا يتدخل فيها أحد بخلاف البلاد الأخرى.
- إننا - والحمد لله - نرى من حكومة هذه البلاد قياماً بالواجب نحو الإسلام وتحكيماً لشريعته ولوجد بعض النقص في ذلك ونرجو الله أن يصلحه.
- نحن - ولله الحمد - على ثقة من ولاة أمرنا وعلى ثقة من المنهج الذي نسير عليه وليس معنى هذا أننا قد كملنا وأن ليس عندنا نقص ولا تقصير بل عندنا نقص ولكن نحن في سبيل إصلاحه وعلاجه - إن شاء الله - بالطرق الشرعية .
وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم وجد من يسرق ووجد من يزني ووجد من يشرب الخمر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقيم عليهم الحدود .
نحن - ولله الحمد - تقام عندنا الحدود على من تبين وثبت عليه ما يوجب الحد ونقيم القصاص في القتلى هذا - ولله الحمد - خير ولو كان هناك نقص، النقص لا بد منه ؛ لأنه من طبيعة البشر .
ونرجو الله تعالى أن يصلح أحوالنا ويعيننا على أنفسنا وأن يسدد خطانا وأن يكمل نقصنا بعفوه .
الدولة السعودية منذ نشأت وهي تناصر الدين وأهله وما قامت إلا على هذا الأساس وما تبذله الآن من مناصرة المسلمين في كل مكان بالمساعدات المالية وبناء المراكز الإسلامية والمساجد وإرسال الدعاة وطبع الكتب وعلى رأسها القرآن الكريم وفتح المعاهد العلمية والكليات الشرعية وتحكيمها للشريعة الإسلامية وجعل جهة مستقلة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل بلد كل ذلك دليل واضح على مناصرتها للإسلام وأهله وشجى في حلوق أهل النفاق وأهل الشر والشقاق والله ناصر دينه ولو كره المشركون والمغرضون . ولا نقول:إن هذه الدولة كاملة من كل وجه وليس لها أخطاء فالأخطاء حاصلة من كل أحد ونسأل الله أن يعينها على إصلاح الأخطاء .ولو نظر هذا القائل في نفسه لوجد عنده من الأخطاء ما يقصر لسانه عن الكلام في غيره ويخجله من النظر إلى الناس.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
رَبِيْـــع المَدْخَـلِي
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
نحن نعتقد أن هذه البلاد - ولله الحمد - لها جماعة وهم علماء التوحيد وعلماء السنة -والحمد لله- في هذا البلد الطيب المبارك ولهم إمام بايعوه على كتاب الله وعلى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام - والحمد لله - .
الدين الصحيح يُدَرَّسُ في هذه البلاد ، العقيدة الصحيحة تُدَرَّسُ في مدارسنا وفي جامعاتنا وفي مساجدنا والمساجد نظيفة من البدع الشركية وغيرها بينما البلدان الأخرى تعج بالقبور والشرك والبدع والضلال وهذه البلاد جامعاتها نظيفة ، التعليم جيد، هناك فصل بين الرجال والنساء؛ والاختلاط الشنيع موجود في بلدان الدنيا كلها .
ما تُقَارِنُ شيئاً في هذا البلد بالبلدان الأخرى إلا وترى التميز الكبير الذي لا مناسبة بينه وبين البلدان الأخرى . فهل تدرس عقـائد التوحيد في بلدان الدنيـا في المدارس ؟ إلا مدارس السلفية - مساكين سلفيين - الدول لا تتبنى عقيدة التوحيد .
وهذه البلاد وهذه الحكومة تتبنى عقيدة التوحيد عقيدة نوح وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق وهود وصالح ، تدرس توحيد العبادة وتوحيد الأسماء والصفات تدرس في هذه البلاد أحكام الشريعة ،محاكم شرعية ، القضاة يحكمون بـ:قال الله قال رسول الله ... خير كثير ، المعاصي موجودة والمخالفات موجودة .
فهذه البلاد - والحمد لله - هي المعقل الأخير للإسلام نسأل الله أن يحفظها وأن يبصرها وأن يدفع عنها الشر وأن يدفع الغزو المستميت من كل مكان هناك غزو فكري ، غزو عقائدي ، مناهج فاسدة ، تغزو هذه البلاد لتقتلع هذه العقيدة التي تقرر هذه الحكومة. هذه نعمة عظيمة ! فحافظوا على هذا الخير الموجود ولا تزلزلوه ، لا تصرفوا الشباب عن هذا الخير، لا تهينوا هذا الخير في أعينهم ولا تهونوا منه.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
زَيْد المَدْخَلِي
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
نحن في المملكة العربية السعودية علماء وعقلاء وعامة نعلنها صريحة ظاهراً وباطناً بأن في أعناقنا بيعة شرعية لملك البلاد "المملكة العربية السعودية"
ونعتبر الوفاء بها واجباً شرعياً بشرطه بل ونعتبر ذلك نعمة عظمى ومنة كبرى من الله العلي الأعلى كلما أرسلنا النظر إلى دنيا البشر شرقاً وغرباً وجنوباً وشمالاً .
نعم إننا نعتبر إمامته علينا رحمة وولايته شرعية تستدعي الصدق منا في الوفاء سراً وعلناً وباطناً وظاهراً وما ذاك إلا لأنه يحرص على الالتزام بالكتاب والسنة وينادي بذلك في كل مناسبة ويفتح حقول العلم الشرعي الشريف بكافة المستويات في داخل البلاد وخارجها مما لا يحتاج مني إلى إقامة برهان.
وينفذ أحكام الشريعة الإسلامية من فرائض وواجبات وحدود وشعائر في شعبه الذي استطاع هو وأبوه وإخوانه من قبله أن يبسطوا أيديهم عليه ويرعوا مصالحه ديناً ودنيا بالإضافة إلى نفعهم المتعدي .
ونحن إذ نقول هذا فإننا لا ندعي لأنفسنا ولا لولاة أمرنا الكمال ، إذ الكمال في البشر وفي دنيا البشر عزيز ، بل ولا ندعي لهم العصمة من الوقوع في الخطأ كلا ، فكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون . وننصح لهم من صميم قلوبنا وندعو لهم بالتوفيق لما يرضي الله والصلاح في الحال والمآل ونرضى لهم أن يكونوا معتصمين بحبل الله المتين كتاب الله المبين ورسالة الصادق المصدوق رسول رب العالمين إذ بذلك تبرأ الذمم وتدوم الفضائل والنعم وتدفع البلايا والمحن والنقم.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
صَالِح آل الشَّيْخ
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
الدعوة لا شك كان لها الأثر الكبير في أمصار كثيرة لكن لم يكن لها الأثر لولا فضل الله - جل وعلا أولاً وآخراً - ثم مساندة الدولة .
وكل فضل ينسب إلى الدعوة لا بد أن ينسب قبل ذلك إلى الأئمة من آل سعود الذين أيدوا هذه الدعوة .
ونحن - ولله الحمد - في هذه البـلاد لا يوجد - مع عدم المبالغـة - لا يوجد مثال اليوم في الأرض لمثل العلاقة ما بين العلماء والأمراء في هذه الدولة لا يوجد مثلها إلا المغالط، هذا شيء آخر لكن العلاقة لا يوجد مثلها .
لكن لا يتصور أحد أنه من شرط الأمير أن يقبل كل ما قاله العالم أو أن يكون ما قاله العالم دائماً يكون على الصواب وأنه يكون في المصلحة ثَمَّ أشياء منصوص عليها ثَمَّ أشياء غير منصوص عليها وباب التأويل وباب الاجتهاد يخوض فيه الناس ما بين مصيب وبين مخطيء.
وهذا البلد بلد قائم على أساس ديني منذ إنشائه، وهو تطبيق أحكام القرآن والسنة النبوية ... فالسعودية متمسكة بالعقيدة السلفية الصحيحة.
وفي الختام
هذه بعض كلمات العلماء الربانيين الصادقين
وهي كافية لمن كان منصفاً في إثبات فضل هذه الدولة السعودية
ومكانتها العظيمة ومنزلتها الرفيعة في نشر التوحيد والسنة
ومحاربة الشرك والبدعة
نصرها الله بنصره ومَكَّن لها بفضله
وجزاها عن الإسلام والمسلمين كل خير
جمعها الشيخ :
أحمد بن عمر بازمول
abouimad
2012-06-01, 09:32
- الشعب السعودي والمملكة السعودية بقيادة ملكها الإمام المصلح جلالة الملك فيصل والأئمة السابقين من أسلافه رحمهم الله لم يزالوا يحكمون شريعة الله
يا أخي نحن في زمن الملك عبد الله
ثم فيم يفيدنا نحن في الجزائر هذا الكلام؟
لا تبدد طاقاتك وتشغل القراء بمثل هذه المواضيع..فنخن بحاجة إلى عقيدة صحيحة و تربية وتهذيب.
فليحكموا شرع الله على حكامهم الذين جعلوها مملكة تورث والذين اغترفوا من مال رعيتهم ما شاؤوا وهذه قصور وطائرات خاصة وخدم وحشم وملايير في حسابات الامراء وما خفي كان اعظم ام انهم يؤ منون ببعض الكتاب والذي يطبق على الرعية ويكفرون ببعضه الاخر فيما يخصهم اصلح الله الجميع كم نحب المديح اذا حرروا فلسطينساكون اول المهللين لهم
hamiddeg
2012-06-01, 09:58
من السعودية يخرج قرن الشيطان
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : وفي نجدنا ، قال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة : هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان . رواه البخاري والترمذي وأحمد .
hamiddeg
2012-06-01, 10:03
عندي جداتي تقول (( شكَّارة العروسة أمها و خالتها )) هذا ما ينطبق على مقالك فالذين استشهدت بهم كلهم علماء البلاط.
مهاجر إلى الله
2012-06-01, 10:12
من السعودية يخرج قرن الشيطان
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : وفي نجدنا ، قال : اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة : هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان . رواه البخاري والترمذي وأحمد .
نجد.....السعودية....حتى الحروف متباعدة ....
فكيف عرفت ان نجد هي السعودية ؟؟
وقلتَ رواه البخاري :
أظن انه كان من السهل ان ترفق الحديث بشرح بن حجر عليه...
إلا ان تكون فقته علما وفهما
مهاجر إلى الله
2012-06-01, 10:18
عندي جداتي تقول (( شكَّارة العروسة أمها و خالتها )) هذا ما ينطبق على مقالك فالذين استشهدت بهم كلهم علماء البلاط.
اختلط علي الأمر ....هل البلاط هنا للمدح ام للذم....
وسبب الاشتباه...انكم طالما تترنحون بحسن القول وحسن الخلق وانكم بعيدون عن السب والشتم والجرح ووو...
ثم علماء البلاط ادخرها ليوم القيامة لتقلى بها ربك....يا علماء السقف
قال بن المبارك رضي الله عنه ورحمه :
" من استخف بالعلماء ذهبت آخرته، ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته "
hamiddeg
2012-06-01, 10:27
نجد.....السعودية....حتى الحروف متباعدة ....
فكيف عرفت ان نجد هي السعودية ؟؟
وقلتَ رواه البخاري :
أظن انه كان من السهل ان ترفق الحديث بشرح بن حجر عليه...
إلا ان تكون فقته علما وفهما
أعلم أنك ستقول أن نجد هي نجد العراق وليست نجد في السعودية
ولكنك مخطئ يا أخي الفاضل
hamiddeg
2012-06-01, 10:32
اختلط علي الأمر ....هل البلاط هنا للمدح ام للذم....
وسبب الاشتباه...انكم طالما تترنحون بحسن القول وحسن الخلق وانكم بعيدون عن السب والشتم والجرح ووو...
ثم علماء البلاط ادخرها ليوم القيامة لتقلى بها ربك....يا علماء السقف
قال بن المبارك رضي الله عنه ورحمه :
" من استخف بالعلماء ذهبت آخرته، ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته "
يا سلام عليك من يسمعك يقول صح و الله ما يشتم ما يسب . يا رجل انتقاصك و تحقيرك لعلماء الامة بل الأمة كلها امتلأت به اقسام المنتدى . هاذي هي حلال عليكم حرام علينا
طاهر القلب
2012-06-01, 10:37
السلام عليكم
شكرا أخي الفاضل المهاجر ... و بعد:
إن كنت تقصد من الموضوع الأرض أو المكان فهي والله كما ذكر كل أولئك العلماء أرض الطهارة والدين والشريعة ومهد الأسلام الغر ... أما إن كان القصد من يسكن المكان مهما كان, فكل له وعليه, وكل مأخوذ من كلامه, وهي كمثلها من البلدان ((أقصد الشعوب)), فيها الحسن وفيها القبيح, وفيها من يدعو للآخرة وخيرها وفيها من يدعو لدنيا وفتنها, وفيها من يريد الدنيا وفيها من يريد الآخرة ... مثلها في ذلك كمثل سائر بلاد المسلمين ... وإن كانت بحرمة ما فيها من مقدسات أفضل البلاد حكما وإلتزاما بشرائع الإسلام والواجب أن تكون كذلك لأنها كانت كذلك, إذن التقديس هنا للمكان كمكان تهفو إليه نفوس المسلمين في العالم أجمع, ليس لسكان المكان أو أصحاب المكان ... أظنك فهمتني؟
مهاجر إلى الله
2012-06-01, 10:43
يا سلام عليك من يسمعك يقول صح و الله ما يشتم ما يسب . يا رجل انتقاصك و تحقيرك لعلماء الامة بل الأمة كلها امتلأت به اقسام المنتدى . هاذي هي حلال عليكم حرام علينا
الحكمة تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــول :
طريق الجاهل مستقيـــــــــــــــــــــــــــــــــم في نظره
ان تعسر عليك فهمها نشرحهالك...
مهاجر إلى الله
2012-06-01, 10:53
السلام عليكم
شكرا أخي الفاضل المهاجر ... و بعد:
إن كنت تقصد من الموضوع الأرض أو المكان فهي والله كما ذكر كل أولئك العلماء أرض الطهارة والدين والشريعة ومهد الأسلام الغر ... أما إن كان القصد من يسكن المكان مهما كان, فكل له وعليه, وكل مأخوذ من كلامه, وهي كمثلها من البلدان ((أقصد الشعوب)), فيها الحسن وفيها القبيح, وفيها من يدعو للآخرة وخيرها وفيها من يدعو لدنيا وفتنها, وفيها من يريد الدنيا وفيها من يريد الآخرة ... مثلها في ذلك كمثل سائر بلاد المسلمين ... وإن كانت بحرمة ما فيها من مقدسات أفضل البلاد حكما وإلتزاما بشرائع الإسلام والواجب أن تكون كذلك لأنها كانت كذلك, إذن التقديس هنا للمكان كمكان تهفو إليه نفوس المسلمين في العالم أجمع, ليس لسكان المكان أو أصحاب المكان ... أظنك فهمتني؟
أخي الكريم كلامك هذا تضمنه الموضوع ان كنت قراته كاملا....
حرمة مكة وقداستها لا يختلف فيه اثنان....
ولكن اهلها ....ننظر فيهم الصالح وفيهم الطالح....
بل اقولها وبكل صراحة أنني من أشد المتذمرين لما عليه شباب السعودية اليوم....بدأ الانحلال والميوعة الدينية تظهر عليهم....
كذلك حملة شرسة من التغريبيين والحداثيين و اللبيراليين هناك ينخرون في العقيدة السلفية وفي احكام الشريعة....فهم يحللون ويجوزون على اهوائهم....وقد احدثوا ضجات كثيرة....
ومع ذلك نقول كما في قوله تعالى : {{ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى }}(152)
{ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ }
فهل ينكر احد دور السعودية في نشر التوحيد وقيامها به وعليه ؟
ان كانت دولة اخرى تقوم بذلك فأفيدونا يا رعاكم الله ...ودون ذلك خرط القتاد
*Jugurtha*
2012-06-01, 12:36
http://1.bp.blogspot.com/_EKyZHXMYxTQ/TAkpyeEksaI/AAAAAAAAFpc/QqQrshXBZx4/s1600/saoud007.jpg
http://www.masrawy.com/Ketabat/Images/2011/12//29-12-2011-8-24-3751.jpg
أيّ توحيدٍ هذا ؟؟
عُضو مُحترم
2012-06-01, 14:15
اختلط علي الأمر ....هل البلاط هنا للمدح ام للذم....
وسبب الاشتباه...انكم طالما تترنحون بحسن القول وحسن الخلق وانكم بعيدون عن السب والشتم والجرح ووو...
ثم علماء البلاط ادخرها ليوم القيامة لتقلى بها ربك....يا علماء السقف
قال بن المبارك رضي الله عنه ورحمه :
" من استخف بالعلماء ذهبت آخرته، ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته "
عجبتني هاذي ياسر :1::1::1::1:
sympa-boy
2012-06-01, 14:24
عجبتني هاذي ياسر
طاهر القلب
2012-06-01, 14:40
أخي الكريم كلامك هذا تضمنه الموضوع ان كنت قراته كاملا....
حرمة مكة وقداستها لا يختلف فيه اثنان....
ولكن اهلها ....ننظر فيهم الصالح وفيهم الطالح....
بل اقولها وبكل صراحة أنني من أشد المتذمرين لما عليه شباب السعودية اليوم....بدأ الانحلال والميوعة الدينية تظهر عليهم....
كذلك حملة شرسة من التغريبيين والحداثيين و اللبيراليين هناك ينخرون في العقيدة السلفية وفي احكام الشريعة....فهم يحللون ويجوزون على اهوائهم....وقد احدثوا ضجات كثيرة....
ومع ذلك نقول كما في قوله تعالى : {{ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى }}(152)
{ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ }
فهل ينكر احد دور السعودية في نشر التوحيد وقيامها به وعليه ؟
ان كانت دولة اخرى تقوم بذلك فأفيدونا يا رعاكم الله ...ودون ذلك خرط القتاد
السلام عليكم
أخي الفاضل المهاجر ... كثير من أقوال العلماء في الموضوع انصبت على البلاد (المكان) وحرمته وليس شيئا آخر, وهو التفريق الذي ركزت عليه في ردي السابق بين المكان وأهل المكان ... ثم أنت في موضوعك لم تقصد الشباب؟ فلم أقصدهم أنا في ردي؟
بل قصدت الشباب والشيوخ والحكام وكل من له صلة بالموضوع ... من علماء ودعاة ومشايخ وولاة أمور وغيرهم, وكل من يرى أنه هو فقط أهل للتوحيد والدين والشريعة والباقي قوم يهيمون على وجوههم لا علم ولا دين ولا شريعة ولا توحيد ولا هم يحزنون, فقط هم أولئك الذين جلبوا المهالك على الدين وأهل الدين ... ثم هل معنى هذا الكلام أن دول أخرى مثل مصر والعراق وتونس والجزائر والمغرب والسودان وأفغانستان وباكستان وكل تلك الأقليات من المسلمين في المجتمعات الغربية وكثير من المؤسسات الدينية في الغرب والشرق, لا تقوم بنشر التوحيد ومبادئ الدين القويم ... فهناك عدّة مؤسسات وعدّة منابر وعدّة دعاة وفي كل بلدان العالم تقوم خير قيام بهاته الرسالة الشريفة وهو ليس حصريا على ما له صلة بالسعودية فقط وآل سعود فقط ... هكذا نعدل حتى في تزكيتنا لدولة أو شخص أو غيرهما ... ولا نبخس الناس أشيائهم ... نعم قد قُلت لا نختلف حول درجة تطبيق الشريعة في السعودية وهي تكاد تكون أحرص دول الإسلام على ذلك لأنها مهده ومنبعه والواجب هنا مُغلظ عليها أكثر من غيرها من البلدان الإسلامية, أن تكون كذلك وعلى تلك الطريقة, فالسلوك الديني أعظم من التبليغ والدعوة, هذا لنخرج من زمرة (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ) ... بل الواجب أن تكون السعودية جامعة شاملة لكل طوائف الإسلام, فلا تنهج نهجا واحدا في فهم الدين وشرائعه وتلزم الناس به, فقط لأنها بلاد الحرمين أو قبلتهم أو مهد الإسلام, ثم هل العلماء هم مَنْ في السعودية فقط؟ لست بصدد القدح هنا ولا بخس الناس أشياءهم, ولكن الحقيقة فيما نراه ونسمع ونقرأه, غير تلك التي نريدها للسعودية أولا وبلداننا الإسلامية ثانيا, سؤال يحيرني هل الواجب الديني في الحفاظ على الإسلام والذود عنه ورفع راية التوحيد هو تكليف حصري للسعودية وحدها؟ أم أنه تكليف لجميع المسلمين أينما كانوا؟ ... هذا لنفهم أولا القصد أو سير الموضوع من بدايته ... ثم نعود للموضوع ...
يقول سبحانه وتعالى: (فَلاَ تُزَكُّواْ أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰ)
هل الثناء (وهو التزكية في أحد مفاهيمها) (أو المدح) لحكام آل سعود أم لعلماء آل سعود أم لبلاد آل سعود؟
هذه جزئية بسيطة الواجب التنبه لها, ثم هل يُعقل أن يكون الثناء للحكام, وكثير منهم يتنكر لقضايا الأمة ويتاجر بها, ولم يقدم أو يؤخر فيها قيد أنملة, وهو في كثير من المرات يشتري السِلم والآمن والأمان له ولعرشه, ربما بدراهم معدودات أو بتوصيات ونصائح أو خدمات غير معلنة ... دعنا لا نواري سوءات حكامنا قاطبة ونكشفهم على حقيقتهم, التي تنكروا بها لشعوبهم ولدينهم ولدنياهم ... ربما لا أعلم كثيرا أوضاع السعودية الداخلية غير تلك التي أراها في الإعلام أو أقرأها في الصحف والكتب, ولكن أكاد أجزم أنها نفسها وبدرجات متفاوتة كما في الجزائر ومصر وغيرها من البلدان ...
أم تراه يكون الثناء (وهو التزكية في أحد مفاهيمها) لعلماء آل سعود, وهم كحاكمهم كثير منهم لم يصدحوا بالحق في كثير من قضايا الأمة المصيرية وكثير من قضايا شعوبهم الداخلية, ولم يقدموا النصح الواجب من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للحاكم قبل المحكوم, ولا يخشون في ذلك إلا الله سبحانه وتعالى, ولا تأخذهم في الحق لومة لائم .. أم أن كثير من العلماء أصبحوا علماء فقط على المحكوم دون الحاكم, بل في كثير من المرات هم سياط في يد الحاكم ضد المحكوم أو لبقاء ذلك الحاكم في عرشه, دون وجه حق ولا لأمر حق ولا لإحقاق حق ولا لإزهاق باطل ولو كان لإزهاق باطل لكان خيرا كثيرا للبلاد والعباد ولكنه لعين الباطل ويد الباطل ورجل الباطل ...
ثم هل يكون تحكيم الشرع فقط في جزء بسيط من حياة الناس أم في كل شأن حياة المسلم من حاكمه إلى محكومه, إلى واجب النصرة, إلى واجب القيام بشؤون قضايا الأمة والسهر على تحصيلها وتعظيمها والقيام بها خير القيام, إلى القيام بكل حاجيات الناس, إلى كل تلك الأمور التي ولي وأخذ البيعة عليها من الله ومن الناس وغيرها من متطلبات تحكيم شرعة الله من أوامر ونواهي, ومن واجبات مكلفين بها كأفراد وكشعوب وكدول مسلمة ومن حقوق نسعى إلى تحقيقها من بعضنا البعض كأفراد وشعوب ودول ... أعتذر على الإطالة
طارق المتيجي
2012-06-01, 15:20
أخي الكريم كلامك هذا تضمنه الموضوع ان كنت قراته كاملا....
حرمة مكة وقداستها لا يختلف فيه اثنان....
ولكن اهلها ....ننظر فيهم الصالح وفيهم الطالح....
بل اقولها وبكل صراحة أنني من أشد المتذمرين لما عليه شباب السعودية اليوم....بدأ الانحلال والميوعة الدينية تظهر عليهم....
كذلك حملة شرسة من التغريبيين والحداثيين و اللبيراليين هناك ينخرون في العقيدة السلفية وفي احكام الشريعة....فهم يحللون ويجوزون على اهوائهم....وقد احدثوا ضجات كثيرة....
ومع ذلك نقول كما في قوله تعالى : {{ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى }}(152)
{ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ }
فهل ينكر احد دور السعودية في نشر التوحيد وقيامها به وعليه ؟
ان كانت دولة اخرى تقوم بذلك فأفيدونا يا رعاكم الله ...ودون ذلك خرط القتاد
(لاتبخسوا الناس أشياءهم ) لم يخص بها الله عز وجل السعوديين ، بل يجب أن لانبخص أشياء
كل أمتنا المسلمة .
وإذا كان أهل السعودية يعبدون ربا واحدا لاشريك له ، فهل أهل الجزائر وباقي الدول يعبدون ربان أو ثلاثة ؟؟
أحذر أخي من إتهام الناس في عقائدهم ، تكلم في السلوك والخلق ، أما العقيدة فلاتمملك أنت ولاغيرك
تصنيف الناس حسب هواك وميولك لجهة معينة تتعصب لها بغير وجه حق .
hamiddeg
2012-06-01, 16:02
السعودية دولة قامت بدعم من المملكة البريطانية
مهاجر إلى الله
2012-06-01, 17:02
أعلم أنك ستقول أن نجد هي نجد العراق وليست نجد في السعودية
ولكنك مخطئ يا أخي الفاضل
لو تفضلت وبينت الخطأ حتى نكون على بينة من أمرنا.....ثم ما معنى قرن الشيطان ؟
السعودية دولة قامت بدعم من المملكة البريطانية
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
مهاجر إلى الله
2012-06-01, 17:08
http://1.bp.blogspot.com/_ekyzhxmyxtq/takpyeeksai/aaaaaaaafpc/qqqrshxbzx4/s1600/saoud007.jpg
http://www.masrawy.com/ketabat/images/2011/12//29-12-2011-8-24-3751.jpg
أيّ توحيدٍ هذا ؟؟
أولا :لو تلجئنا لمقاطع الفيديو والصور ...بكل صراحة نديها عليك....ولكن لحرمة المنتدى لا أريد تدنيسه ببعض القذرات....الا اذا اضطررنا الى ذلك....
ثانيا : الموضوع يتحدث عن دور السعودية في نشر التوحيد وانها هي فارس الميدان بلا منازع وان شئت فقل بلا منافس وهذه كبيرة عليكم شوي....
ثالثا : هل ما أتحفتنا به من الصور يعد من نواقض التوحيد ام ماذا ؟
رابعا : لا يكن همك الرد من اجل الرد....ولكن تروى قبل ان ترد ....
مهاجر إلى الله
2012-06-01, 17:11
عجبتني هاذي ياسر :1::1::1::1:
اعلا بالك حتى أنا راني تعجبت ....قلت كيفاش في عهد بن المبارك كاين جماعة الاخوان ثَم.....
ولكن للامانة قلت ننقلها كيما هي....
على خاطر كنت باغي نبدلها من استخف بالسلفية ذهبت مروؤته....
مهاجر إلى الله
2012-06-01, 17:23
(لاتبخسوا الناس أشياءهم ) لم يخص بها الله عز وجل السعوديين ، بل يجب أن لانبخص أشياء
كل أمتنا المسلمة .
وإذا كان أهل السعودية يعبدون ربا واحدا لاشريك له ، فهل أهل الجزائر وباقي الدول يعبدون ربين أو ثلاثة ؟؟
أحذر أخي من إتهام الناس في عقائدهم ، تكلم في السلوك والخلق ، أما العقيدة فلاتمملك أنت ولاغيرك
تصنيف الناس حسب هواك وميولك لجهة معينة تتعصب لها بغير وجه حق .
عجبا والله....رد من أجل الرد....
أين وجدت هذه الاستبناطات المتيجية في الموضوع اعلاه.....؟
واين اتهام الناس في عقائدهم....؟
هل قرأت الموضوع...لا أظن...ربما مباشرة من خلال قراءة العنوان ذهبت الى صندوق الكتابة...ربما لم تعرج على الموضوع....مع ان فيه توضيحا شافيا من فضيلة المشايخ......
وانا أسألك :
هل كل الناس في التوحيد سواء... ؟
هل كل الناس عقائدهم صحيحة نقية....لا شركيات لا بدع لا.....؟
هل كل الدول حكاما وعلماء حريصين على التوحيد ويدافعون عنه بنفس الدرجة من عدة مالية ومنهجية واعداد للعلماء والدعاة لذلك ....؟
ان كانت اجاباتك بلا ...ولا غيرها طبعا....عندها تكون قد فهمت روحك بروحك...
عُضو مُحترم
2012-06-01, 18:08
اعلا بالك حتى أنا راني تعجبت ....قلت كيفاش في عهد بن المبارك كاين جماعة الاخوان ثَم.....
ولكن للامانة قلت ننقلها كيما هي....
على خاطر كنت باغي نبدلها من استخف بالسلفية ذهبت مروؤته....
في وقت ابن المبارك رحمة الله عليه
كان للاُخوة قيمتها و معناها
كان للاُخوة في الإسلام قيمتها و حُرمتها
واخ الاخ يحترم أخاه المُسلم و يُؤدي له كل حقوقه
ولهذا كانوا يقولون إخوان بصيغة المُبالغة
للتشريف و التفخيم و الزيادة من قدر الأُخُوة
و ليس إخوة
كما نقول في وقتنا
farestlemcen
2012-06-01, 19:20
إذا سألت يهودي ما هي أحب البلاد لقالوا إسرائيل
إذا سألت نصراني ما هي أحب البلاد لقالوا روما
إذا سألت بعض المسلمين ما هي أبغض البلاد لقالوا السعودية
أما الصورة تدل على جهل صاحبها بحكم التعامل مع الكتابيين
يفعل الجاهل بجاهله لا يفعل العالم بالعلمه
om_khadija
2012-06-01, 19:25
عندي جداتي تقول (( شكَّارة العروسة أمها و خالتها )) هذا ما ينطبق على مقالك فالذين استشهدت بهم كلهم علماء البلاط.
شكرا هدا المثل زوين ولكن ليس على مشايخ السنة والاثر ياذكي الا يكفي ان بها مكة والتى لن يطأها المسيح الدجال
سبحان الله ماهده الفتن التى تصنعون بايديكم اما في مايخس الملوك فهدا زمانهم الجزائر فيها توحيد والمغرب وباقي الدول ولكن ليس بقدر المملكة فالدالك لاتقولون مالاتعرفون وانصحكم بمطالعة الترغيب و الترهيب
لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية يقال بهم علماء البلاط عيب والله عيب
من يواجه المد الرافضي في الخليج أليست السعودية ، من بقي يدعم الأقليات المسلمة في العالم أليست السعودية من يبقي البحرين
والكويت ومصر ضد الإخوان قائمة أليس السعودية .من أفتى بذالك علماء البلاطططططططططط ياإخوة حفظهم الله ورعاهم .
يكفيهم فخر وعزا أنهم بجوار بيت الله الحرام خدام لها ، ويكفيهم فخرا أنهم في أطهر البقاع ويأتي أحد من أقصى العالم ليقول
أبواق البلاط هذا إفتراء وكذب لا ينبغي لكم أن تتطاولوا على علماء السنة والجماعة هم على الأقل لديهم "شرطة الأخلاق" التي هي
تحت سلطة علماء البلاط كما أدعيت يا xxx وإن كنت من متابعي القنوات الفضائية فيكفيك مكالمة تقول"أنا فلان أو فلانة من الجزائر أسئل عن حكم كذا أو كذا فهي تسأل علماء يحسبون على البلاط فما دهاكم أفيقواااااااااااااااااااااا"
وإن كنت من المتعضيين ضد البلاط فلا يحق لك التحليق خارج السرب في بلادك لكي تحكم على الناس خارجها. "أفهمها ببساطة"
hamiddeg
2012-06-01, 20:07
لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية يقال بهم علماء البلاط عيب والله عيب
من يواجه المد الرافضي في الخليج أليست السعودية ، من بقي يدعم الأقليات المسلمة في العالم أليست السعودية من يبقي البحرين
والكويت ومصر ضد الإخوان قائمة أليس السعودية .من أفتى بذالك علماء البلاطططططططططط ياإخوة حفظهم الله ورعاهم .
يكفيهم فخر وعزا أنهم بجوار بيت الله الحرام خدام لها ، ويكفيهم فخرا أنهم في أطهر البقاع ويأتي أحد من أقصى العالم ليقول
أبواق البلاط هذا إفتراء وكذب لا ينبغي لكم أن تتطاولوا على علماء السنة والجماعة هم على الأقل لديهم "شرطة الأخلاق" التي هي
تحت سلطة علماء البلاط كما أدعيت يا xxx وإن كنت من متابعي القنوات الفضائية فيكفيك مكالمة تقول"أنا فلان أو فلانة من الجزائر أسئل عن حكم كذا أو كذا فهي تسأل علماء يحسبون على البلاط فما دهاكم أفيقواااااااااااااااااااااا"
وإن كنت من المتعضيين ضد البلاط فلا يحق لك التحليق خارج السرب في بلادك لكي تحكم على الناس خارجها. "أفهمها ببساطة"
من ينهى عن الدعاء على اليهود اليسوا علماء آل سعود
من يقول بأنه لا يجوز الخروج على بول بريمر في العراق لأنه و لي الأمر ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
ليس شرطا أن تكون بجوار الكعبة و تكتب لك السعادة يا فاهم . ماذا فعل بها أبو جهل و قد كان يسند لها ظهره .
شرطة الأخلاق على الغلابى . أما سيدك الملك وحاشيته و زبانيته فيحتسون الخمور و يأتون المنكرات مثل طلال و لا أحد تجرأ وقال هذا منكر
أنا xxx لا أتابعها ولن اتابعها بعدما قام عبيد الجابري وهو أحد الدعاة السلفيين السعوديين بوصف الجزائريين بأنهم حمير إلا من رحم الله
hamiddeg
2012-06-01, 20:14
شكرا هدا المثل زوين ولكن ليس على مشايخ السنة والاثر ياذكي الا يكفي ان بها مكة والتى لن يطأها المسيح الدجال
سبحان الله ماهده الفتن التى تصنعون بايديكم اما في مايخس الملوك فهدا زمانهم الجزائر فيها توحيد والمغرب وباقي الدول ولكن ليس بقدر المملكة فالدالك لاتقولون مالاتعرفون وانصحكم بمطالعة الترغيب و الترهيب
العفو يا ذكية مكة للمسلمين (( عرب وعجم بيض و سود )) و ليست ملكا لأسيادك آل سلول . أو تظنين أنهم يخدمونها بمزيتهم فهم يستغلونها لجمع المال و بناء القصور و انشاء قنوات الفضح (( الله يفضحهم ))
و أنا نصحك بأن تراجعي تاريخ آل سعود
يخص و ليس يخس
om_khadija
2012-06-01, 20:32
العفو يا ذكية مكة للمسلمين (( عرب وعجم بيض و سود )) و ليست ملكا لأسيادك آل سلول . أو تظنين أنهم يخدمونها بمزيتهم فهم يستغلونها لجمع المال و بناء القصور و انشاء قنوات الفضح (( الله يفضحهم ))
و أنا نصحك بأن تراجعي تاريخ آل سعود
يخص و ليس يخس
بارك الله فيك لم انتبه ولكن ليكن في علمك ان ا ال سعود ليسوا هم المشايخ ان كانوا ملوكا فدالك يخصهم ولا لاعلقة لي بتاريخهم انا ابحث عن التوحيد ودولة التوحيد حسنا انت قلت ان مكة للمسلمين وادا ادا كان ال سعود رافضة او شيعة هل كنت ستقف هنالك طبعا لاتحلم
om_khadija
2012-06-01, 20:37
من ينهى عن الدعاء على اليهود اليسوا علماء آل سعود
من يقول بأنه لا يجوز الخروج على بول بريمر في العراق لأنه و لي الأمر ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
ليس شرطا أن تكون بجوار الكعبة و تكتب لك السعادة يا فاهم . ماذا فعل بها أبو جهل و قد كان يسند لها ظهره .
شرطة الأخلاق على الغلابى . أما سيدك الملك وحاشيته و زبانيته فيحتسون الخمور و يأتون المنكرات مثل طلال و لا أحد تجرأ وقال هذا منكر
أنا xxx لا أتابعها ولن اتابعها بعدما قام عبيد الجابري وهو أحد الدعاة السلفيين السعوديين بوصف الجزائريين بأنهم حمير إلا من رحم الله
اريد رابط على قول الشيخ عبد الله عبيد الجابري لانه لم كان هنا في الاشهر الماضية لم يقل شيء على دالك
hamiddeg
2012-06-01, 20:51
بارك الله فيك لم انتبه ولكن ليكن في علمك ان ا ال سعود ليسوا هم المشايخ ان كانوا ملوكا فدالك يخصهم ولا لاعلقة لي بتاريخهم انا ابحث عن التوحيد ودولة التوحيد حسنا انت قلت ان مكة للمسلمين وادا ادا كان ال سعود رافضة او شيعة هل كنت ستقف هنالك طبعا لاتحلم
نعلم انهم ليسوا مشائخ و لكن اين دور العلماء في نصحهم أم هم اشداء على الأمة الاسلامية رحماء بالملوك .
نعم قلت أن مكة للمسلمين و للأبد ان شاء الله. ما زاللهم كان يمنعونا من زيارة بيت الله . الله لا يوصلهم
hamiddeg
2012-06-01, 21:01
ما هذا الفهم لديكم أوتظنون ان المسلمين غير موحدين لله ما عدا من في السعودية
om_khadija
2012-06-01, 21:17
نعلم انهم ليسوا مشائخ و لكن اين دور العلماء في نصحهم أم هم اشداء على الأمة الاسلامية رحماء بالملوك .
نعم قلت أن مكة للمسلمين و للأبد ان شاء الله. ما زاللهم كان يمنعونا من زيارة بيت الله . الله لا يوصلهم
هل انت معهم في نصحهم ام تريد ان ينشرالخبر في الجزيزة هل علمت ان هم اول من وقفوا على عدم بناء الجامعة المختلطة ولكن الله يهدي من كان وراء دلك او لاتظن انهم أيضا يحاربون لمنع المرأة من السياقة ولكن القرضاوي شجع الملك وقاله نحن في 2012 يعني التطور والحرية للمرأة
من المعلوم من الدين بالضرورة ان صفة الجلال هي لله وحده فقط
وهذه عرفنها من الصغر كعبارة
الله جل جلاله
او ذو الجلال والاكرام
السؤال هنا
ماحكم من يقول لوكيل الوثنية والصليب المعتمد في جزيرة التوحيد المحتلة للاسف الشديد
صاحب السمو والجلالة
والعياذ بالله
om_khadija
2012-06-01, 21:24
هل سمعتها من احد المشايخ الاثر فأتني بالدليل هم حتى الركوع والتقبيل الايادي ليس من اعمالهم
هل انت معهم في نصحهم ام تريد ان ينشرالخبر في الجزيزة هل علمت ان هم اول من وقفوا على عدم بناء الجامعة المختلطة ولكن الله يهدي من كان وراء دلك او لاتظن انهم أيضا يحاربون لمنع المرأة من السياقة ولكن القرضاوي شجع الملك وقاله نحن في 2012 يعني التطور والحرية للمرأة
نعم اختي الكريمة
فالشيخ القرضاوي كذلك مسؤول على التحضير النفسي لقصف الشباب والمراقهين بقنوات الدعارة الصفراء التابعة للال سلول
والقرضاوي كذلك مسؤول على بدعة دعارة الرقص والفضاحة والفجور لبعض نساء الجزيرة العربية على الهواء الطلق
في مهرجان الجنادرية
أسـد الجزائر
2012-06-01, 21:38
كيف مملكة التوحيد وفي السعودية أكثر من مليوني شيعي !!
om_khadija
2012-06-01, 21:47
نعم اختي الكريمة
فالشيخ القرضاوي كذلك مسؤول على التحضير النفسي لقصف الشباب والمراقهين بقنوات الدعارة الصفراء التابعة للال سلول
والقرضاوي كذلك مسؤول على بدعة دعارة الرقص والفضاحة والفجور لبعض نساء الجزيرة العربية على الهواء الطلق
في مهرجان الجنادرية
يااخي الكريم انا لاعلم لي اعطيتك ماعندي مااعرف ولم ازيد ولم انقص ادا كان ليس مسؤول في دولة التوحيد فهو مسؤول في باقي الدول من عمل المرأة ولبس السروال والصلاة به والحروج عن الحاكم في تونس والحارق نفسه هو شهيد الله المستعان هده قليل مااملك عن القرضاوي ولكن بالنسبة الى مشايخ هم يقومون بالواجب
om_khadija
2012-06-01, 21:53
ادا كان ليست دولة التوحيد فلمادا لايكون الاختلاط ولايجيزون عمل المرأة من دون حجاب
محمد 1392
2012-06-01, 23:02
بارك الله فيكم أخي المهاجر .
الوهاهبة001
2012-06-01, 23:21
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
أما بعد :
فهذا مقال جمعت فيه بعض أقوال أهل العلم والإيمان في الثناء على آل سعود حكام المملكة العربية السعودية ودولتهم الأَبِية السُنِّية نصرة للحق وإبطالاً للباطل .
اختصرته من كتابي : " مَرَاقِي السُّعُوْد فِــيْ ثَنَـــاءِ العُلَمَاءِ عَلَـــى حُكَّـامِ آلِ سُعُوْد".
والواقع أنَّ المملكة العربية السعودية يشهد بفضلها ومكانتها لسان الحال ويصدقه لسان المقال من هؤلاء العلماء الربانيين، فما أصدق اللسانين، وما أعدلهما، وهذه البلاد الطيبة يشهد بفضلها وبفضل حكامها كل منصفٍ عرف الحق وشهد به .
"وقد قرر مجلس هيئة كبار العلماء بالإجماع أنَّ المملكة العربية السعودية - بحمد الله - تحكم شرع الله، والمحاكم الشرعية منتشرة في جميع أرجائها ولا يمنع أحد من رفع ظلامته إلى الجهات المختصة في المحاكم أو ديوان المظالم"
وهذه الأقوال منهم إجماع على أنَّ المملكة العربية السعودية هي بلاد التوحيد والسنة وأنَّها بلاد تطبق الشريعة الإسلامية في كل مرافقها ؛ وأنها معقل الإسلام الأخير الذي يجب على شبابنا أن يحافظوا عليه وأن لا يتخاذلوا عنه .
وإليك الآن أخي الكريم بعض أقوال أهل العلم والإيمان :
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيْمَ آل الشَّيْخ
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- الحكومة – بحمد الله – دستورها الذي تحكم به هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وقد فتحت المحاكم الشرعية من أجل ذلك تحقيقاً لقول الله تعالى ] فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [، وما عدى ذلك فهو من حكم الجاهلية الذي قال تعالى فيه ] أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ[ .
- محاكم هذه المملكة لا تتقيد بأي قانون وضعي، وإنما تسير في أحكامها وفق ما تأمر به الشريعة الإسلامية.
- حكومتنا – بحمد الله – شرعية دستورها كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
- الحكومة السعودية – أيدها الله بتوفيقه ورعايته – لا تحتكم إلى قانون وضعي مطلقاً، وإنما محاكمها قائمة على تحكيم شريعة الله تعالى أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أو انعقد على القول به إجماع الأمة، إذ التحاكم إلى غير ما أنزل الله طريق إلى الكفر والظلم والفسوق.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
تَقِي الدِّيْنِ الهِلَالِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- الشعب السعودي والمملكة السعودية بقيادة ملكها الإمام المصلح جلالة الملك فيصل والأئمة السابقين من أسلافه رحمهم الله لم يزالوا يحكمون شريعة الله، ويتخذون القرآن إماماً والسنة سراجاُ، يضيئان لهمظلمات الحياة الدنيا بانتشار الأمن على الأنفس والأموال والأعراض في بلادهم إلى حد لا يوجد له نظير في الدنيا ... ونحن نشاهد شريعة القرآن تنفذ على رؤوس الأشهاد، في هذه المملكة الفذة، فيقتل القاتل المتعمد، ويرجم من الزناة من يستحق الرجم، ويجلد من يستحق الجلد مع التغريب، وتقطع يد السارق، ويقام الحد على الشارب، ولا يحكم حاكم في جميع أرجائه إلاّ بشريعة القرآن، فكيف يستطيع مسلم أو منصف أن يسوي بينهما وبين من يحل ما حرم الله، ويحكم بغير ما أنزل الله
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
عَبْدِ العَزِيْز ابنِ بَازٍ
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- آل سعود - جزاهم الله خيراً - نصروا هذه الدعوة، هؤلاء لهم اليد الطولى في نصر هذا الحق - جزاهم الله خيراً - ساعدوا، نصروا، فالواجب محبتهم في الله، والدعاء لهم بالتوفيق، محبتهم في الله .
- العداء لهذه الدولة عداء للحق، عداء للتوحيد، أي دولة تقوم بالتوحيد الآن من حولنا : مصر، الشام، العراق، من يدعو إلى التوحيد الآن ويحكم شريعة الله ويهدم القبور التي تعبد من دون الله مَنْ ؟ أين هم ؟ أين الدولة التي تقوم بهذه الشريعة ؟ غير هذه الدولة اسأل الله لنا ولها الهداية والتوفيق والصلاح ونسأل الله أن يعينها على كل خير ونسأل الله أن يوفقها ؛ لإزالة كل شر وكل نقص علينا أن ندعو الله لها بالتوحيد والإعانة والتسديد والنصح لها في كل حال.
- بعض المؤرخين لهذه الدعوة يقول : إنَّ التاريخ الإسلامي بعد عهد الرسالة والراشدين لم يشهد التزاماً تاماً بأحكام الإسلام كما شهدته الجزيرة العربية في ظل الدولة السعودية التي أيدت هذه الدعوة ودافعت عنها ... والمملكة العربية السعودية حكاماً وعلماء يهمهم أمر المسلمين في العالم كله ويحرصون على نشر الإسلام في ربوع الدنيا لتنعم بما تنعم به هذه البلاد.
- هذه الدولة السعودية دولة مباركة نصر الله بها الحق ونصر بها الدين وجمع بها الكلمة وقضى بها على أسباب الفساد وأمن الله بها البلاد وحصل بها من النعم العظيمة ما لا يحصيه إلا الله وليست معصومة وليست كاملة كل فيه نقص فالواجب التعاون معها على إكمال النقص وعلى إزالة النقص وعلى سد الخلل بالتناصح والتواصي بالحق والمكاتبة الصالحة والزيارة الصالحة .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
مُحَمَّد نَاصِرِ الدِّيْنِ الأَلْبَانِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- اسأل الله سبحانه وتعالى أن يديم النعمة على أرض الجزيرة، وعلى سائر بلاد المسلمين، وأن يحفظ دولة التوحيد .
- السعوديون – وخصوصاً أهل العلم منهم – لا يزالون – والحمد لله – محتفظون بعقيدتهم في التوحيد، محاربين للشركيات والوثنيات التي منها الاستغاثة بغير الله تعالى من الأموات .
الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه رفعوا راية التوحيد خفاقة في بلاد نجد وغيرها ، جزاهم الله عن الإسلام خيراً .
- عَلَمهُم هو العلم الوحيد في الدنيا الذي يكتب عليه إشارة التوحيد ...هذا العلم الذي يُلَوِح بالإيمان الصحيح والتوحيد الصحيح المقرون بالإيمان بأن محمداً رسول الله ألاَّ ترونهم في المساجد هناك يعبدون الله ويؤذن المؤذن .
منهجنا قائم على إتباع الكتاب والسنة, وعلى ما كان عليه سلفنا الصالح, وأعتقد أن البلادالسعودية إلى الآن لا يزال الكثير من أهل العلم فيهم على هذا المنهج .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
مُحَمَّد بن صَالِح العُثَيْمِيْن
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- أشهد الله تعالى على ما أقول وأُشهدكم أيضاً أَنني لا أَعلم أَن في الأرض اليومَ من يطبق شريعة الله ما يطبقه هذا الوطن - أعني : المملكة العربية السعودية - .
- هذه البلاد - ولله الحمد - بلاد تحكم بالشريعة الإسلامية والقضاة لا يحكمون إلا بالشريعـة الإسلامية والصيام قائم والحج قائم والدروس في المساجد قائمة ...
ثم إذا نظرنا إلى بلادنا وإذا هو ليس هناك بناء على القبور ولا طواف في القبور ولا بدع صوفية أو غيرها ظاهرة قد يكون عند الناس بدعة صوفية أو ما أشبهه : ذلك خفية، هذه كل مجتمع لابد أن يكون فيه شيء من الفساد إذا نظرنا إلى هذا وقارنا - والحمد لله - بين هذه المملكة والبلاد الأخرى القريبة منا وجدنا الفرق العظيم : يوجد في بعض البلاد القريبة منا جرار الخمر علناً في الأسواق تباع والمطاعم تفتح في نهار رمضان يأكل الإنسان ويشرب على ما يريد بل يوجد البغايا علناً حتى حدثني بعض الناس : أن الذين يأتون إلى بعض البلاد للسياحة من حين ما ينزل من المطار يجد عنده الفتيات والفتيان - والعيـاذ بالله - يقول : ماذا تختـار أفتى أم فتـاة علناً - سبحان الله -الإنسان يجب أن ينظر إلى واقع حكومته وواقع بلاده ولا يذهب ينشر المساوئ التي قد يكون الحاكم فيها معذور لسبب أو لغيره ثم يعمى عن المصالح والمنافع عماية تامة ولا كأن الحكومة عندها شيء من الخير إطلاقاً ؟!!!!!!!!!!!!! هذا ليس من العدل يقول الله عز وجل ] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [.
- لا نستطيع أن نعين أو نحدد دولة من الدول ونقول : اخرج إليها وانظر لكن هو لو أصغى بنصف أذنه ليسمع ما يكون في الدول الإسلامية لاعترف اعترافاً لا ينكر فيه أن بلادنا - ولله الحمد - خير بلاد المسلمين على ما فينا من نقص في رعيتنا ورعاتنا .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
حَمَّاد بن مُحَمَّد الأَنْصَارِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- نحن فتشنا العالم اليوم فلم نجد دولة تطبق الإسلام ومتمسكة به وتدعو إليه إلا هذه البلاد - يعني : السعودية - .
- نعتقد أن هذه الدولة السعودية نشرت العقيدة السلفية عقيدة السلف الصالح بعد مدة من الانقطاع والبعد عنها إلا عند ثلة من الناس .
- إن المملكة العربية السعودية دولة سلفية .
- هذه المملكة العربية السعودية هي التي بقيت لخدمة الإسلام والدعوة السلفية .
- إن الدولة السعودية لها الحظ الأوفر في هذا الزمان بنشر العلم وعليكم بالدعاء لها بالنصر على جميع الأعداء .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
أَحْمَد بن يحيى النَّجْمِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى–
إن دولتنا دولة مسلمة تحكم شرع الله في محاكمها وتقيم دين الله في واقعها وتعلم التوحيد من أول يومها وقضت على مظاهر الشرك في جميع سلطانها تقيم الصلاة وتخصص المكافآت للأئمة والمؤذنين وتعمل كل خير ومعروف في الداخل والخارج وللأقليات المسلمة في كل مكان .
وكذلك ما تقوم به الدولة من إصلاحات في المشاعر المقدسة وسهر على مصلحة الحجيج والمحافظة عليهم وإرشادهم والمحافظة على سلامتهم إلى غير ذلك من الإصلاحات التي لا يحصيها ديوان .
إنَّ الدولة - والحمد لله - دولة عادلة وبلادنا من أقصاها إلى أقصاها - أي بلاد الحرمين - تحت الحكم السعودي : تدين بالمنهج السلفي حاكمين ومحكومين قادة ورعية ذكوراً وإناثاً صغاراً وكباراً .
إنَّ الدولة السعودية تجل علماءها ، وتبجلهم وتحترمهم ، بما لم يكن في دولة من الدول، ولا في بلد من البلدان قط ،حتى إن رئيس الدولة ليزور كبارهم في بيوتهم .
ومع ذلك فالدولة تحكم شرع الله في محاكمها وتحكم هيئة كبار العلماء في بعض الأمور المستعصية وتأخذ بما وجههم كبار العلماء إليه من شرع الله عز وجل .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
عَبْدِ العَزِيْز آل الشَّيْخ
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى-
- إنَّ الله من فضله وكرمه منَّ على هذه البلاد بنعم عظيمة، أجلها وأكبرها وأعظمها نعمة الإسلام، فالحمد لله الذي هدانا للإسلام، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ..
وهذه البلاد - ولله الحمد - من تلك الدعوة الصالحة - وهي لا تزال تقيم حدود الله ولا يزال قادتها يحكمون شرع الله ولا يزال علماء الإسلام لهم فيها الكلمة النافذة مع قادتهم تعاوناً على البر والتقوى وتعاوناً على الخير وحرصاً على جمع كلمة الأمة وشملها وحرصاً على المسار الصحيح على منهج كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم ...
إن أعداء الإسلام يغيظهم ما يشاهدون في هذه البلاد من نعمة واستقرار وتعاون وتساعد واتفاق كلمة واجتماع شمل إن ذلك شجناً في نحور أعداء الإسلام يحاولون من كل قريب يحاولون بكل أسلوب عسى أن يجدوا منفذاً ينفذون به إلى صفوفنا ولكن يأبي الله عليهم ذلك بفضله وكرمه ولكن واجب علينا أن نتمسك بشرع الله وأن نعمل بدين الله وأن نستقيم على طاعة الله لتدوم لنا هذه النعمة بفضل الله وكرمه .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
صَالِحِ اللحِيْدَان
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
- هذه البلاد قلب الإسلام وحرزه تنعم بأمور كثيرة من الأمن لا يوجد لها نظير في العالم وهي بدون شك أفضل حكومة على الإطلاق في هذه الدنيا، ولا يعني هذا ولا يقول أحد إنها كاملة بل لها أخطاء ولنا أخطاء، ولكنها – أي الحكومة السعودية- خير حكومة على وجه الأرض ولهذا يجب على كل مسلم في داخل البلاد وخارجها أن يدعو الله لها بالثبات والقوة في الحق ونصرة المظلوم والسبب أنَّها باقية على عقيدة التوحيد الصافية، وأنها تقيم حدود الله إذا توفر موجب إقامتها .
وحكام هذه البلاد لا يشك منصف في الدنيا من المسلمين وغير المسلمين لا يشك أن ولاة هذه البلاد خير ولاة في بلاد العالم .
لا يشك أحدٌ في ذلك إلا من كان ذا هوى لا إنصاف عنده أو كان جاهلاً لا يدري عن أحوال الناس وهذا من فضل الله جل وعلا على هذه البلاد .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
مُحَمَّد السِبَيِّل
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
ولاة الأمور عندنا قائمون - جزاهم الله خيراً - بما يجب عليهم والعلماء أيضاً قائمون بما يجب عليهم ما يجب عليهم نحو ولاة الأمور ؛من الدعاء لهم ومناصحتهم، ممتثلون أمر الرسول r وممتثلون أمر الله حيث يقول ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ[. ولاة أمورنا - والحمد لله - يتقبلون من العلماء ويسترشدون بهم، والأمور العامة للأمة يسألون عنها العلماء .
ثم - أيضاً - مُحَكِّمُون شرع الله . كل بلد تجد فيه قاضياً، قاضيين، ثلاثة قضاة وبعض البلدان إلى عشرين قاضياً كلهم يحكمون بشرع الله . وولاة الأمر ما لهم عليهم سلطة، بل يقضون ويحكمون بما يرون أنه الحق، وربما يخطئون في اجتهادهم بشرع الله - سبحانه وتعالى – وهم كغيرهم غير معصومين، والعصمة لأنبياء الله ورسله .
هم - والحمد لله - أحرص الناس على الصلاة وأكثر من يعمر المساجد – جزاهم الله خيراً - مثل ما ترون ما قام به خادم الحرمين - جزاه الله خيراً – من عمارة الحرمين الشريفين،كل من جاء تعجب منهما، وكذلك في أكثر البلدان قام ببناء مساجد فيها ]إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ[ عمارة المساجد فيها فضل عظيم ودليل الإيمان .
في أي بلد من البلدان نسمع مثل ولاة أمورنا !! نحن في نعمة لكن كثيراً من الناس لا يشكرون النعمة، النعمة يتضايقون منها يملونها، المسلم ينبغي أن يشكر هذه النعمة ويدعو لولاة الأمور ولا يحقق الإنسان إيمانه - كما في الحديث - إلا بالدعاء لولاة الأمور : أن الله يهديهم وأن الله يوفقهم ويرزقهم البطانة الصالحة ويجزيهم عنا كل خير، هم يسهرون في مصالح الأمة ويدافعون عن الأمة .
ونحن ندعو أن الله يمكن ولاة أمورنا من هذه السلطة وأن الله يعينهم ويسددهم يدفعون عنا شروراً، شرور ما ندري عنها نحن .
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
صَالِح الفُوزَان
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
- نحن - ولله الحمد - في هذه البلاد جماعة واحدة وعلى عقيدة واحدة ودين واحد وقبلة واحدة وأمتنا واحدة نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونحكم بشريعة الله فالمحاكم الشرعية مفتوحة للحكم بين الناس في كل المنازعات لا في الأحوال الشخصية فقط كما في البلاد الأخرى . ونحن - ولله الحمد - ندرس العلوم الشرعية في مدارسنا وفي مساجدنا فنحن جماعة واحدة من الراعي إلى الرعية .
- بلادنا - والحمد لله - تختلف عن البلدان الأخرى بما حباها الله من الخير من الدعوة إلى التوحيد وزوال الشرك ومن قيام حكومة إسلامية تحكم الشريعة من عهد الإمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - إلى وقتنا هذا - والحمد لله - .
لا نقول : إنها كاملة من كل وجه لكن هي - والحمد لله - لا تزال قائمة على الخير فيها أمر بالمعروف ونهي عن المنكر وإقامة للحدود وحكم بما أنزل الله .
المحاكم الشرعية قائمة والمواريث والفرائض على ما شرع الله لا يتدخل فيها أحد بخلاف البلاد الأخرى.
- إننا - والحمد لله - نرى من حكومة هذه البلاد قياماً بالواجب نحو الإسلام وتحكيماً لشريعته ولوجد بعض النقص في ذلك ونرجو الله أن يصلحه.
- نحن - ولله الحمد - على ثقة من ولاة أمرنا وعلى ثقة من المنهج الذي نسير عليه وليس معنى هذا أننا قد كملنا وأن ليس عندنا نقص ولا تقصير بل عندنا نقص ولكن نحن في سبيل إصلاحه وعلاجه - إن شاء الله - بالطرق الشرعية .
وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم وجد من يسرق ووجد من يزني ووجد من يشرب الخمر وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقيم عليهم الحدود .
نحن - ولله الحمد - تقام عندنا الحدود على من تبين وثبت عليه ما يوجب الحد ونقيم القصاص في القتلى هذا - ولله الحمد - خير ولو كان هناك نقص، النقص لا بد منه ؛ لأنه من طبيعة البشر .
ونرجو الله تعالى أن يصلح أحوالنا ويعيننا على أنفسنا وأن يسدد خطانا وأن يكمل نقصنا بعفوه .
الدولة السعودية منذ نشأت وهي تناصر الدين وأهله وما قامت إلا على هذا الأساس وما تبذله الآن من مناصرة المسلمين في كل مكان بالمساعدات المالية وبناء المراكز الإسلامية والمساجد وإرسال الدعاة وطبع الكتب وعلى رأسها القرآن الكريم وفتح المعاهد العلمية والكليات الشرعية وتحكيمها للشريعة الإسلامية وجعل جهة مستقلة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل بلد كل ذلك دليل واضح على مناصرتها للإسلام وأهله وشجى في حلوق أهل النفاق وأهل الشر والشقاق والله ناصر دينه ولو كره المشركون والمغرضون . ولا نقول:إن هذه الدولة كاملة من كل وجه وليس لها أخطاء فالأخطاء حاصلة من كل أحد ونسأل الله أن يعينها على إصلاح الأخطاء .ولو نظر هذا القائل في نفسه لوجد عنده من الأخطاء ما يقصر لسانه عن الكلام في غيره ويخجله من النظر إلى الناس.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
رَبِيْـــع المَدْخَـلِي
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
نحن نعتقد أن هذه البلاد - ولله الحمد - لها جماعة وهم علماء التوحيد وعلماء السنة -والحمد لله- في هذا البلد الطيب المبارك ولهم إمام بايعوه على كتاب الله وعلى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام - والحمد لله - .
الدين الصحيح يُدَرَّسُ في هذه البلاد ، العقيدة الصحيحة تُدَرَّسُ في مدارسنا وفي جامعاتنا وفي مساجدنا والمساجد نظيفة من البدع الشركية وغيرها بينما البلدان الأخرى تعج بالقبور والشرك والبدع والضلال وهذه البلاد جامعاتها نظيفة ، التعليم جيد، هناك فصل بين الرجال والنساء؛ والاختلاط الشنيع موجود في بلدان الدنيا كلها .
ما تُقَارِنُ شيئاً في هذا البلد بالبلدان الأخرى إلا وترى التميز الكبير الذي لا مناسبة بينه وبين البلدان الأخرى . فهل تدرس عقـائد التوحيد في بلدان الدنيـا في المدارس ؟ إلا مدارس السلفية - مساكين سلفيين - الدول لا تتبنى عقيدة التوحيد .
وهذه البلاد وهذه الحكومة تتبنى عقيدة التوحيد عقيدة نوح وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق وهود وصالح ، تدرس توحيد العبادة وتوحيد الأسماء والصفات تدرس في هذه البلاد أحكام الشريعة ،محاكم شرعية ، القضاة يحكمون بـ:قال الله قال رسول الله ... خير كثير ، المعاصي موجودة والمخالفات موجودة .
فهذه البلاد - والحمد لله - هي المعقل الأخير للإسلام نسأل الله أن يحفظها وأن يبصرها وأن يدفع عنها الشر وأن يدفع الغزو المستميت من كل مكان هناك غزو فكري ، غزو عقائدي ، مناهج فاسدة ، تغزو هذه البلاد لتقتلع هذه العقيدة التي تقرر هذه الحكومة. هذه نعمة عظيمة ! فحافظوا على هذا الخير الموجود ولا تزلزلوه ، لا تصرفوا الشباب عن هذا الخير، لا تهينوا هذا الخير في أعينهم ولا تهونوا منه.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
زَيْد المَدْخَلِي
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
نحن في المملكة العربية السعودية علماء وعقلاء وعامة نعلنها صريحة ظاهراً وباطناً بأن في أعناقنا بيعة شرعية لملك البلاد "المملكة العربية السعودية"
ونعتبر الوفاء بها واجباً شرعياً بشرطه بل ونعتبر ذلك نعمة عظمى ومنة كبرى من الله العلي الأعلى كلما أرسلنا النظر إلى دنيا البشر شرقاً وغرباً وجنوباً وشمالاً .
نعم إننا نعتبر إمامته علينا رحمة وولايته شرعية تستدعي الصدق منا في الوفاء سراً وعلناً وباطناً وظاهراً وما ذاك إلا لأنه يحرص على الالتزام بالكتاب والسنة وينادي بذلك في كل مناسبة ويفتح حقول العلم الشرعي الشريف بكافة المستويات في داخل البلاد وخارجها مما لا يحتاج مني إلى إقامة برهان.
وينفذ أحكام الشريعة الإسلامية من فرائض وواجبات وحدود وشعائر في شعبه الذي استطاع هو وأبوه وإخوانه من قبله أن يبسطوا أيديهم عليه ويرعوا مصالحه ديناً ودنيا بالإضافة إلى نفعهم المتعدي .
ونحن إذ نقول هذا فإننا لا ندعي لأنفسنا ولا لولاة أمرنا الكمال ، إذ الكمال في البشر وفي دنيا البشر عزيز ، بل ولا ندعي لهم العصمة من الوقوع في الخطأ كلا ، فكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون . وننصح لهم من صميم قلوبنا وندعو لهم بالتوفيق لما يرضي الله والصلاح في الحال والمآل ونرضى لهم أن يكونوا معتصمين بحبل الله المتين كتاب الله المبين ورسالة الصادق المصدوق رسول رب العالمين إذ بذلك تبرأ الذمم وتدوم الفضائل والنعم وتدفع البلايا والمحن والنقم.
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
صَالِح آل الشَّيْخ
-حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى–
الدعوة لا شك كان لها الأثر الكبير في أمصار كثيرة لكن لم يكن لها الأثر لولا فضل الله - جل وعلا أولاً وآخراً - ثم مساندة الدولة .
وكل فضل ينسب إلى الدعوة لا بد أن ينسب قبل ذلك إلى الأئمة من آل سعود الذين أيدوا هذه الدعوة .
ونحن - ولله الحمد - في هذه البـلاد لا يوجد - مع عدم المبالغـة - لا يوجد مثال اليوم في الأرض لمثل العلاقة ما بين العلماء والأمراء في هذه الدولة لا يوجد مثلها إلا المغالط، هذا شيء آخر لكن العلاقة لا يوجد مثلها .
لكن لا يتصور أحد أنه من شرط الأمير أن يقبل كل ما قاله العالم أو أن يكون ما قاله العالم دائماً يكون على الصواب وأنه يكون في المصلحة ثَمَّ أشياء منصوص عليها ثَمَّ أشياء غير منصوص عليها وباب التأويل وباب الاجتهاد يخوض فيه الناس ما بين مصيب وبين مخطيء.
وهذا البلد بلد قائم على أساس ديني منذ إنشائه، وهو تطبيق أحكام القرآن والسنة النبوية ... فالسعودية متمسكة بالعقيدة السلفية الصحيحة.
وفي الختام
هذه بعض كلمات العلماء الربانيين الصادقين
وهي كافية لمن كان منصفاً في إثبات فضل هذه الدولة السعودية
ومكانتها العظيمة ومنزلتها الرفيعة في نشر التوحيد والسنة
ومحاربة الشرك والبدعة
نصرها الله بنصره ومَكَّن لها بفضله
وجزاها عن الإسلام والمسلمين كل خير
جمعها الشيخ :
أحمد بن عمر بازمول
قيام العرش السعودي (http://www.4shared.com/office/iqhSdgaF/___online.html)
تاريخ ال سعود (http://www.4shared.com/office/jXjQFR5Z/_2____.html)
the_hidden_history_of_zionism (http://www.4shared.com/office/QLqhLhKZ/the_hidden_history_of_zionism.html)
دور الأسرة السعودية في إقامة الدولة الإسرائيلية (http://www.4shared.com/office/PoWdZcgR/______.html)
أثرياء النفط وال سعود (http://www.4shared.com/office/rKeuIf6w/___.html)
أعداء الامة الاسلامية ودعاتها (http://www.4shared.com/office/jizAcP7o/___.html)
ابن لادن الحقيقة المحظورة (http://www.4shared.com/office/9FXc7YfT/___.html)
اسرار لقاء الملك عبد العزيز والرئيس روزفلت (http://www.4shared.com/office/BX9JacEE/______.html)
ال سعود من اين؟ (http://www.4shared.com/office/xmgm8fyD/___.html)
ال سعود وازمة الهوية (http://www.4shared.com/office/ZEbZe3rV/___.html)
صلاة الجواسيس-الاسلام والسعودية والمخابرات الامريكية (http://www.4shared.com/file/T2MjDCNf/_-___.html)
om_khadija
2012-06-02, 13:31
[]هي دولة التوحيد حسنا ان كانت الجزائر دولة التوحيد اين هي ادا او دولة عربية اخرى
الانرى المدارس مختلاطة
اسواق مملؤة بالنساء والرجال
االا نرى المراة شرطية وماداا عن دار الدعارة التي تجوز في كل ولاية والكباريات والبار المهم استر ما ستر الله وخلاص من الفضايح
ربيع الانس
2012-06-02, 15:51
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا مهاجر سبق و قلت لك في موضوعك عن طارق السويدان كن ذكيا في اطرح
و إني أراك ملتقطا ضانا من نفسك أنك تجيد البيان و ترد الشبه و تنصر الحق كلا أخي ليس هكذا فتنبه لعلك تعين على هدم الإسلام و تفتح الثغر الذي أنت عليه و إنما هي سنين أو أيام معدودة و تلقى بها ربك و تفتح الصحف
فينظر فيها أهي حق كلها أم باطل كلها
أحق نصرت أم باطل أعنت
كانت ألمفروض عليك و الواجب الاقتداء بالحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم أن تقول أرض الحجاز أو الجزيرة العربية
و هذا هو الحق الذي تسمى به و هو الصواب الذي يجب أن نتبعه يبين للناس أسمها الحقيقى لا أن تنسب لشرذمة عاثوا في الأرض فسادا و أعطوا ولائهم للكفار و أعانوهم على قتل المسلمين و دونك العراق و مسلميها من أدخل القوات العسكرية إلى أرض محمد صلى الله عليه و سلم , من أين انطلقت الطائرات التي دكت العراق و أفغانستان
أليس من أرض محمد صلى الله عليه و سلم الذي أمر المسلمين أن يخرجوا اليهود و النصارى منها
فلما لا نرى لكم و لمشايخكم انتفاضة للعمل بحديث المصطفى عليه أفضل الصلوات و التسليم و لما لا تزال القوات الأمريكية باقية فيها مدججة بألأسلاحة الثقيلة و المتطورة و ألاطم في الجيوش ألأمريكية نساء
و هل قل الرجال لحماية أرض التوحيد كما تزعم يا مهاجر فزادوا على ذلك نساء لحماية عروش إمام السلفيين كما زعم أحد المشايخ وصفه بذلك
و لما المغالطة و هل وجد من قال أنه يكره مكة و المدينة و كيف يكون ذلك الكلام ليس على مكة و المدينة فهي مصونة من الله و إن سألتك و غير هل يوجد في مكة كفار و من هم العاملون على البناء و التقنية في مكة المكرمة
أهم مسلمون أم كفار و هل يجوز إدخال الكافر إلى بيت الله
أدعوك للبحث في هذا المجال و كن منصفا و حمل ما تجده هنا
و عن أي توحيد تتحدث الذي حماه أل سعود هل التوحيد الذي هو قائم في المدينة من الروافض الذين يسبون صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و أمنا عائشة هم بجوار المسجد النبوي
و لما التغاظى عنهم و لما لم يقطف شأفتهم حامى التوحيد كما تزعم أليسوا يجاهرون بعدائهم لامنا عائشة رضي الله تعالى عنهم للصحابة و هم منتشرون بكثرة و لعلمك لم مسيرات يطالبون فيها بحرية أكثر و مشاركتهم في العمل السياسي و الحكومي
يبدو أنك يا مهاجر لا تتابع الأحداث و لا تعلم عن السعودية سوى ما ينقر لك على صفحات تنقل منها دون وعى و إدراك لما يحدث في البلدان الإسلامية
و إن سألتك هل السعودية عضو مؤسس في الأمم المتحدة أم لا فبما ستجيب
و هو عندي ليس سوى عميل حقير أعان على قتل المسلمين و لا يزال يدين بولائه للغرب الكافر و يتعاون معهم باسم محاربة الإرهاب
و هذا وحده يعد من نواقض الإيمان
ولولا الحياء لنقلت لك فيديو لجامعة الملك عبد الله و أريتك الاختلاط الفاضح و التبرج و الرقص و الموسيقى بحضور ولاة أمرك حماة التوحيد
و دونك كذلك معرض الجنادرية الفضيحة و دونك الفلم الوثائقي الذي بثته القناة الفرنسية عن الرياض و ما يدور فيها و فضايح الأمراء و بيوت الشواطئ و الخمور المنتشرة
ما عليك سوى البحث أظن أنكم تجدون هذا
كلمة أخير إليك أخي عالج ما هو أمامك من مصائب الشرك و الزنا و الخمور المرخصة من طرف ولى أمرك و أجهر بدعوتك إلى توحيد الله و حارب الشرك الذي يحوم حولنا و شبك خيوطه
و لن يتم محاربة الشرك إلا على أرضه و قتله في مهده هل فعلت هذا و هل فعل أدعياء السلفية هذا
اقرأ خطاب حامى التوحيد
وفي ذلك يقول خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود في كلمته -حفظه الله- في قمة الألفية، التي نظمتها هيئة الأمم المتحدة بمقرها في نيويورك عام2000م (كان وليا للعهد أنذاك).. إن بلادي تعتز بأنها إحدى الدول المؤسسة لهذا الصرح الكبير الأمم المتحدة وتفخر بأنها كانت ولا تزال عضوًا نشطًا وفعالًا تجاه أعمالها ومهامها، وتؤكد اعتقادها الراسخ بأن الأمم المتحدة تبقى أمل البشرية الأكبر بعد الله جل جلاله في تحقيق تجنب الأجيال القادمة ويلات الحرب، على الرغم مما قد يشوب آليات العمل من شوائب أو يعترضها من عقبات أو صعاب”.
وأضاف خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز في كلمته: “إن حكومة المملكة العربية السعودية تنوه بالجهود المبذولة حاليا والهادفة إلى تحديث وتطوير الأجهزة التابعة لمنظمتنا على النحو الذي يمكنها من القيام بدورها المطلوب وبالمستوى الذي يجعلها تواكب التطورات والمستجدات التي تجتاح العلاقات الدولية في الوقت الحاضر. ومن هذا المنطلق فقد يكون من المفيد ونحن نتدارس الأفكار الإصلاحية المطروحة أن نربطها بطبيعة القضايا التي تتصدى لها هيئتنا، وأن تراعى تأثيرات هذه الإصلاحات أو التغيرات على فعالية وأداء أجهزة الأمم المتحدة خاصة مجلس الأمن الدولى بوصفه الجهة المعنية عناية مباشرة بمسألة الحفاظ على الأمن والسلم الدوليين”.
وأكد خادم الحرمين الشريفين في كلمته الموجهة لقمة الألفية ضرورة توفير الإرادة السياسية لتحقيق مبادئ الأمم المتحدة على الوجه المرجو، وفي ذلك يقول -حفظه الله: “إن إدخال بعض الإصلاحات الهيكلية والتنظيمية للارتقاء بأداء الأمم المتحدة وزيادة فعاليتها قد يكون ضروريا في الحقبة الراهنة، إلا أن هناكحقيقة ثابتة وراسخة لا مناص من تجاهلها أو التهرب منها وأعني بذلك أن مقدرة هذه المنظمة على القيام بأعبائها والاضطلاع بمسؤولياتها الثابتة والمستجدة تظل مرتبطة بمدى توفر الإرادة السياسية لوضع مبادئها وما تضمنه ميثاقها من تطلعات ورؤى موضع التنفيذ الفعلي بما في ذلك الالتزام بما يصدر عن هذه الهيئة من قرارات وتوصيات”.
كما أكد حفظه الله دعم المملكة لجهود الأمم المتحدة حيث قال: “إن إيماننا الراسخ بأهمية الدور الذى يمكن أن تقوم به منظمة الأمم المتحدة في التعامل مع الأزمات والسعي لتجنيب أهوال الحروب وتهيئة سبل التعاون الدولى يجعلنا أكثر إصرارًا من أي وقت مضى على دعم هذه المنظمة من أجل أن تواصل مسيرتها الخيرة وفقا لمبادئها وأهدافها السامية”.
وفى إطار حرص المملكة على تكريس هذا الدور وتعزيز التعاون الدولى؛ فقد قامت بالتوقيع والتصديق على العديد من المعاهدات والاتفاقيات الدولية، التي تم التوصل إليها بتشجيع ورعاية من الهيئة الدولية.
وامتدادًا لدور المملكة المهم في المحافل الدولية شارك صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام في أعمال القمة العالمية، التي استضافتها المنظمة الدولية عام 2005م بمناسبة مرور ستين عاما على إنشائها وذلك في مقر الأمم المتحدة بنيويورك.
التصدي للإرهاب
وإيمانًا من المملكة بأن تعزيز وتفعيل التعاون بين الدول الأعضاء في الأمم المتحدة من جهة والمنظمات الدولية والوكالات الإقليمية من جهة اخرى لمواجهة ظاهرة الإرهاب سيسهم في التصدي للارهابيين ومخططاتهم التي لا يمكن تبريرها او ربطها بعرق أو دين أو ثقافة بل إنها تتعارض مع جميع تعاليم الديانات السماوية، التي تدعو إلى التسامح والسلم والاحترام وتحرم قتل الأبرياء، فقد تقدمت المملكة العربية السعودية إلى الأمين العام للأمم المتحدة وحكومات الدول المشاركة في المؤتمر الدولى لمكافحة الإرهاب في مدينة الرياض فبراير 2005م بمقترح استصدار قرار من الجمعية العامة بتبني إعلان الرياض الصادر عن المؤتمر الدولى لمكافحة الإرهاب والتوصيات الصادرة عنه خاصة المقترح المقدم من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود بإنشاء مركز دولي لمكافحة الارهاب، واقتراح المملكة أن يتم تشكيل فريق عمل من مختصين من لجنة مكافحة الإرهاب ومن الدول المشاركة فى المؤتمر الدولى لمكافحة الإرهاب لدراسة التوصيات ومقترح إنشاء المركز ووضع الخطوات التطبيقية لها وتقديمها إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها 61 للعام 2006م.
وفي شهر سبتمبر 2006م تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة بالإجماع قرارا يدين الإرهاب بجميع أشكاله وصوره ويحدد استراتيجية شاملة لمكافحة هذه الآفة تقوم على احترام حقوق الإنسان ودولة القانون.
حوار الأديان
واستجابة لدعوة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله إلى عقد اجتماع عالي المستوى للحوار بين أتباع الأديان والثقافات والحضارات المعتبرة عقدت الجمعية العامة للأمم المتحدة في مقر المنظمة بنيويورك في نوفمبر 2008م اجتماعا على مستوى الزعماء وممثلي الحكومات لمختلف دول العالم للحوار بين أتباع الأديان والثقافات والحضارات المعتبرة
و أدعوك يا مهاجر إلى النظر في القانون التجاري للملكة و قانون الزراعي و النظر في البنوك هل هي ربوية أم لا
و أنتظر منك جواب صدق
عقاب الظلام
2012-06-02, 16:09
اريد رابط على قول الشيخ عبد الله عبيد الجابري لانه لم كان هنا في الاشهر الماضية لم يقل شيء على دالك
حدث ذلك يا أخت..في سياق الرد على سؤال عبر الهاتف..
عقاب الظلام
2012-06-02, 16:50
فهذا مقال جمعت فيه بعض أقوال أهل العلم والإيمان في الثناء على آل سعود حكام المملكة العربية السعودية ودولتهم الأَبِية السُنِّية نصرة للحق وإبطالاً للباطل .
اختصرته من كتابي : " مَرَاقِي السُّعُوْد فِــيْ ثَنَـــاءِ العُلَمَاءِ عَلَـــى حُكَّـامِ آلِ سُعُوْد".
والواقع أنَّ المملكة العربية السعودية يشهد بفضلها ومكانتها لسان الحال ويصدقه لسان المقال من هؤلاء العلماء الربانيين،
- العداء لهذه الدولة عداء للحق، عداء للتوحيد،
-
كَلِمَةُ الشَيْخِ العَلَّامَةِ
مُحَمَّد نَاصِرِ الدِّيْنِ الأَلْبَانِي
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
- نحن فتشنا العالم اليوم فلم نجد دولة تطبق الإسلام ومتمسكة به وتدعو إليه إلا هذه البلاد - يعني : السعودية .
ولكنها – أي الحكومة السعودية- خير حكومة على وجه الأرض
نعم إننا نعتبر إمامته علينا رحمة وولايته شرعية تستدعي الصدق منا في الوفاء سراً وعلناً وباطناً وظاهراً وما ذاك .
أحمد بن عمر بازمول
السلام عليكم..
ماورد ضمن المقالة من الحق...
تطبيق الشريعة الإسلامية..والحفاظ على القيم...
ماورد في المقالة من غير الحق...
بخصوص رد المظالم والإنصاف..والسؤال مطروح على صاحب المقالة...فما شأن العلماء المغيبون في غياهب السجون لالسبب الا لأن آراءهم تخالف آراء الملك وحاشيته..
بخصوص الإستشهاد بقول الألباني رحمه الله ..والسؤال المطروح لصاحب المقالة أيضا...
ماشان إخراجه من أرض السعودية أليس لأنه وفقط أعلن عن اعتراضه على وجوب تغطية الوجه للمرأة ؟؟؟
والقول باعتبار امامة الملك إمامة شرعية وسؤال آخر يطرح نفسه...
كيف تم اختياره للحكم ؟؟؟
أو بالأحرى هل تم اختياره من طرف أهل الحل والعقد ؟؟؟
بخصوص القول أنها خير حكومة على وجه الأرض هذا القول في افتراء على واقع الحال ...فلو كانت كذلك ..لما اتنقل السعودي الى جينيف ولندن وباريس ونيويورك للعلاج أو طلب العلم أو حتى الترفيه عن النفس في كبريات المنتجعات السياحية ..أو لما استثمروا مليارات إن لم أقل تريليونات الدولارات بالبنوك الأمريكية...
ثم ما شأن الإنتخابات والتي تمت بصورة ديمقراطية للمجالس البلدية ؟؟؟
ثم ما شأن قرار الملك بمشاركة المرأة السعودية تصويتا وترشحا ابتداء من عام 2015
أجزم أن لو هذا الكلام قيل في عهد عمر ابن الخطاب لقام عمر ابن الخطاب بردعه ولنالت منه درته..
om_khadija
2012-06-02, 19:27
حدث ذلك يا أخت..في سياق الرد على سؤال عبر الهاتف ..
فلاتكون كاالسائل
ضيلة الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري : الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان إلا على الظالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله سيد ولد آدم أجمعين ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ؛ وسلم تسليمًا كثيرًا على مر الأيام والليالي والشهور والسنين ، أما بعد :
فقد اطلعت على منشور عبر الإنترنت مؤرخ في 16/7/2008 م بقلم من رمزت لنفسها بـ " نائلة ب . " ، جاء فيه : ( وصف الشيخ عبيد الجابري ؛ وهو أحد الدعاة السعوديين الجزائريين بأنهم حمير إلا من رحم الله ) ، وكان ذلك في موقع جريدة " الشروق اليومي " الجزائرية ، وقد تبين لي من خلال اتصالات بعض الإخوة الجزائريين بي أن هذا النقل أخذ أبعادًا في الأوساط الدينية والسياسية والأمنية ، وإيضاحًا للحقيقة وإزالة للبس ، وكشفًا للدس الرخيص الذي هو دأب الوشاة والفتانين المفتونين ، أدون ما يأتي :
• أولاً : قبل سنتين تقريبًا اتصل بي رجل من الجزائر - في ما يبدو لي من لهجته - سائلاً عن حال الشيخ علي بن حسن الحلبي ؛ فأجبته : ( أن الرجل له جهود علمية ، ولا أعلم - حتى الساعة - ما يمنع الإفادة منها ) ، فعقب قائلاً : أن الشيخ عبد الله الغديان قال في الحلبي : ( أنه رئيس الإرجاء في الجزيرة ) ، فقلت له : ( يا ولدي ، أجبتك بعلمي ) ، فتعقبني مشددًا ( علمك فيه إرجاء ؛ فأنت تؤيد المرجئة - والعياذ بالله - ) ، فقلت : ( مسكين أنت ) . فكرر هذه الكلمة ، وأكثر تكرارها ؛ فزجرته بقولي : ( لا بارك الله فيك ) ، فلما أصر على ما وصفني به من تأييد المرجئة - وهذا من البدع الكبار - قلت له : ( الجزائريون والليبيون حمير إلا من رحم الله ) .
• ثانيًا : من كان منصفًا بصيرًا متجردًا عن الهوى ، يدرك تمام الإدراك - بضميمة العبارة إلى ما سيقت فيه من الحديث - أمورًا :
أحدها : أن عبارتنا ليست على إطلاقها وعمومها ، فكيف تكون كذلك ؟ وقد استثنيت بقولي : ( إلا من رحم الله ) .
ثانيها : قصر الوصف بالحمير على السائل ، ومن كان على شاكلته من دعاة الفتنة وإفساد ذات البين في ليبيا والجزائر ؛ وهم قلة ، وإن كنا لا نستهين بعظيم خطرهم على المسلمين عامة وعلى أهل السنة خاصة .
ثالثها : براءة أهل العلم والفضل والتقى ، ومن كان مستقيمًا على السنة وكريم الخلق في القطرين من هذا الوصف ، وهو ما يفهمه كل ذي معرفة بدلالات الألفاظ ، ويعينه على ذلك شيئان : أحدهما : الاستثناء بقولي : ( إلا من رحم الله ) ، والآخر : القرينة المحيطة بالمحادثة لفظًا ومعنى ، وفي الأصول ( قرينة الحال تدل على المراد من المقال ) .
• ثالثًا : عرفت الأوساط السياسية والأمنية في الجزائر - وعلى رأسها سيادة رئيس الجمهورية الجزائرية - إسهاماتنا - مع إخواننا أهل العلم والفضل في الجزائر والمملكة العربية السعودية - المتضمنة جملة من النصائح ، وأذكر منها على سبيل المثال :
(1) التوجيهات السلفية بحقن دماء الأمة الجزائرية .
(2) النصيحة الصريحة للجزائر الجريحة .
وقد استمرت تلك النصائح منذ بداية الفتنة التي أشعلها - في هذا القطر - بعض المنتمين إلى واحدة من الجماعات الدعوية الحديثة ولا يجهلها أبناء الجزائر ، وقد دامت فتنتهم مدة طويلة حتى أطفأها الله بفضله وتوفيقه ثم بما سلكه الرئيس عبد العزيز بوتفليقة من سياسة حكيمة موفقة أعاد الله بها إلى الجزائر - العزيزة على نفوسنا - الأمن والاستقرار .
• رابعًا : عنونت الكاتبة مقالها : " عمدة السلفيين في الحجاز يصف الجزائريين والليبيين بالحمير " ، وأنا : أشهد الله ، ومن حضرنا من ملائكته الكرام ، وجميع من وقف على مقالي هذا أو بلغه بأية وسيلة كانت ، أني لست عمدة السلفيين ، لا في الحجاز ولا في غيرها ، بل أنا أبراء إلى الله من هذا اللقب براءة الذئب من دم يوسف - صلى الله عليه وسلم - .
وفي الختام : أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يحفظ القطرين المسلمين العربيين - ليبيا والجزائر - من كل سوء ومكروه ، كما أسأله - جلت قدرته - أن يجمع خواص أهلهما وعوامهم على ما رضيه للعباد والبلاد من الإسلام والسنة .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
om_khadija
2012-06-02, 19:28
و حتى بدون هذا البيان فلقد استمعت للمقطع و رأيت استفزاز هذا المسمى ( عبدالجبار ) الجزائري الحدادي للشيخ عبيد مما دفع الشيخ إلى الرد عليه بهذا القول ؛ و طبعاً أعداء الدعوة السلفية من القطبيين و الإخوان طاروا بهذا القول و نشروه و قالوا أن الشيخ يسب جميع الجزائريين و الليبيين ........
عُضو مُحترم
2012-06-02, 20:08
[]هي دولة التوحيد حسنا ان كانت الجزائر دولة التوحيد اين هي ادا او دولة عربية اخرى
الانرى المدارس مختلاطة
اسواق مملؤة بالنساء والرجال
االا نرى المراة شرطية وماداا عن دار الدعارة التي تجوز في كل ولاية والكباريات والبار المهم استر ما ستر الله وخلاص من الفضايح
إنها إنجازات برنامج فخامة الرئيس
ولي امركم الذي يُطاع ولو جلد الظهر أخذ المال
ولا راني غالط؟؟؟
ها هُو امامك سبب مصائب الجزائر التي تحدثتي عنها
قولي كلمة حق؟؟؟؟
hamiddeg
2012-06-02, 20:25
و حتى بدون هذا البيان فلقد استمعت للمقطع و رأيت استفزاز هذا المسمى ( عبدالجبار ) الجزائري الحدادي للشيخ عبيد مما دفع الشيخ إلى الرد عليه بهذا القول ؛ و طبعاً أعداء الدعوة السلفية من القطبيين و الإخوان طاروا بهذا القول و نشروه و قالوا أن الشيخ يسب جميع الجزائريين و الليبيين ........
كنت قد رددت عليك في الموضوع الآخر و لكن لا ضير ان أعيد لك :
هل ورد في سنة النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد من صحابته رضوان الله عليهم أجمعين أنهم ردوا برد وقح أو شبهوا سائل بحيوان لا و الله و لك في قصة الأعرابي الذي بال في المسجد العبرة . ولكن شيخك هذا هداه الله قال بأن كل الجزائريين حمير إلا مار حم ربي . وله رد آخر على أحد السائلين انه قال : بقر بقر بقر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و مهما حاول أن يبرر أو ان تبرري أنت موقفه فهي ليست من شيم العلماء بل هي .......................
عمالة آل سعود لبريطانيا وأميركا قائمة منذ أكثر من مئتي عام
اعترف عادل الجبير مستشار ولي العهد السعودي الأمير عبد الله بوجود تنسيق أمني عالي المستوى بين الحكومة السعودية والولايات المتحدة الأميركية في مكافحة الإرهاب، وقال بأننا قد طلبنا من أصدقائنا الأميركيين أن يساعدوننا في مواجهة (الإرهابيين) كونهم يملكون الخبرة والإمكانيات التي لا تتوفر لدينا، وكشف عن وجود أميركيين يعملون مع السعوديين جنباً إلى جنب في ملاحقة (الإرهابيين) على حد قوله.
إن هذا الاعتراف العلني للدولة السعودية بوجود علاقة أمنية مع أميركا، وبوجود تنسيق أمني وثيق مع الحكومة الأميركية، يعتبر الأول من نوعه منذ مدة طويلة، إذ كان المسؤولون السعوديون يتكتمون على هذا النوع من العلاقات المشينة، وكانوا يحاولون التستر على كل عمل سياسي أو أمني في السعودية يشارك فيه رجال أل cia، أو عناصر الأمن الأميركيين، أو من يُسَمّون بالخبراء وبالمتخصصين وما شاكل ذلك من مسميات وتسميات.
إن هذا الاعتراف السعودي بوجود رجال أمن أميركيين في داخل أراضي الجزيرة العربية ويتدخلون في أخص الشؤون الداخلية للدولة، يكشف عن علاقات خطيرة بين آل سعود وبين الأميركيين منذ عهود طويلة، وليست هذه العلاقة الأخيرة سوى قطرة صغيرة في بحرٍ واسع من العلاقات السرية المنتظمة والمطّردة تشمل جميع جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والتعليمية فضلاً عن الأمنية والتجسسية.
إن هذه الدولة المصطنعة المسماة (السعودية) ومنذ تأسيسها، أوجدها الكفار المستعمرون لكي تكون معول هدم فعّال لهم في تدمير الدولة الإسلامية، ومن ثم لتكون عقبة كأداء في وجه العاملين لإعادة بنائها.
فبريطانيا في نهاية القرن الثامن عشر الميلادي وعن طريق عميلها عبد العزيز بن محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الأولى سعت إلى ضرب الدولة الإسلامية من الداخل، وذلك عن طريق إيجاد كيان سعودي وهّابي داخل الدولة العثمانية، حيث قامت بريطانيا بدعم هذا الكيان المذهبي بالمال والسلاح للاستيلاء على أراضي الجزيرة الخاضعة لسلطان الخلافة العثمانية آنذاك، فرفع الوهابيون السيف في وجه الخليفة، وقاتلوا جيش أمير المؤمنين بتحريض من الإنجليز وإمداد منهم، لأخذ البلاد من الخليفة، وحكمها حكماً مذهبياً بالقوة وحد السيف، فأغاروا على الكويت سنة 1788م واحتلوها، ثم واصلوا تقدمهم إلى الشمال حتى حاصروا بغداد، وكانوا يريدون الاستيلاء على كربلاء، وعلى قبر الحسين لهدمه ومنع زيارته. ثم في سنة 1803م شنّوا هجوماً على مكة المكرمة واحتلوها، وبعد ذلك بسنة احتلوا المدينة المنورة وخرَّبوا فيها القباب الفخمة التي تظلل قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، وجرَّدوها من جميع النفائس، وبعد الانتهاء من الحجاز ساروا إلى الشام وهاجموا دمشق وبسطوا سلطانهم على أكثر أراضي الشام حتى حلب.
فآل سعود عملاء للإنجليز منذ تأسيسهم لأول دولة لهم في داخل دولة الخلافة، استغلوا المذهب الوهابي للقيام بأعمال سياسية لضرب الدولة الإسلامية وللاصطدام مع المذاهب الأخرى، ولإثارة حروب مذهبية داخل الدولة العثمانية، ولكن هذه الدولة العميلة قدّر الله سبحانه لها أن تنتهي في سنة 1818م على يد عميل فرنسا محمد علي والي مصر العثماني آنذاك.
وفي أوائل القرن العشرين وجدت بريطانيا أن آل السعود هم أفضل من يُستخدم في تثبيت الاستعمار البريطاني بعد سقوط الدولة العثمانية، لذلك مكّنوهم من الحجاز ونجد وأخرجوا عملاءهم الهاشميين من الحجاز، وعوَّضوهم عنها في الأردن والعراق.
وبعد ظهور النفط بكميات كبيرة، وتذوق الأميركيين لطعمه، طالبت أميركا رسمياً بريطانيا بإعطائها حصة في نفط الخليج، فرفضت في البداية بريطانيا ذلك، ولكن وتحت الضغط أعطتها حصة في نفط السعودية واستأثرت لنفسها بنفط إيران والعراق والكويت وقبلت بريطانيا بإعطاء أميركا نفط السعودية لسببين هما:
1- مكافئة لها على مساعدتها إياها في الحرب العالمية الأولى.
2- استخدامها في حروبها في المستقبل لمساعدتها في مواجهة أعدائها.
ولكن بريطانيا وإن أعطت أميركا النفط في السعودية، ولكنها احتفظت لنفسها بالسيادة والسيطرة العامة على الجزيرة عسكرياً وسياسياً، وتم تعيين مستشارين (حاكمين) للملك عبد العزيز مؤسس الدولة السعودية الحالية: أحدهما بريطاني وهو مستشار سياسي وعسكري والثاني أميركي وهو مستشار نفطي اقتصادي. وهكذا ومنذ ظهور النفط في الجزيرة أصبحت السعودية بقرة حلوباً لأميركا وما زالت كذلك حتى الساعة.
ومع انتهاء الحرب العالمية الثانية جاء روزفلت الرئيس الأميركي إلى الشرق الأوسط واجتمع بالملك عبد العزيز في قناة السويس على ظهر الطراد الأميركي (كوينسي)، وقال له الملك عبد العزيز: "أنت أخي وكنت أشتاق دائماً إلى رؤيتك، وأريد أن يكون تعاملي معك أنت وليس مع غيرك لأنك رجل مبادئ ونصير حقوق ونحن العرب نتطلع إليك في طلب العدل والانصاف من تحكم واستبداد الأخرين (يعني الإنجليز)" ومنذ ذلك التاريخ تحولت السعودية تحولاً كاملاً إلى أميركا، وقول عبد العزيز "أريد أن يكون تعاملي معك أنت وليس مع غيرك" وقوله "نحن العرب نتطلع إليك في طلب العدل والانصاف من تحكم واستبداد الآخرين" يشير صراحة إلى أنه انتقل إلى موالاة أميركا موالاة تامة في جميع الشؤون بعد أن كان موالي للإنجليز في بعضها وموالياً لأميركا في بعضها الآخر.
وأكمل ابنه سعود مسيرة العمالة لأميركا من بعده إلى أن تم إقصاؤه عن الحكم وعاد الإنجليز إلى السعودية في زمن الملك فيصل. لكن أميركا لم تهدأ في العودة بقوة إلى السعودية ونجحت في العودة إليها تدريجياً بعد قتل الملك فيصل عن طريق ابن أخيه القادم من أميركا، ثم بعد موت الملك خالد الذي كان أبلهاً لا علم له بالسياسة، عادت أميركا وحسمت الأمور لها نهائياً مع تولي الملك فهد الحالي للحكم الذي صرّح في إحدى سهراته في أميركا لمجلة تايمز الأميركية: "لقد أخطأ أتاتورك لأنه سعى لهدم الإسلام من الرأس أما أنا فسأهدمه من الجذور".
وفي حكم الملك فهد الطويل أقامت أميركا في السعودية القواعد العسكرية الضخمة كقاعدة الأمير سلطان وأخذت من آل سعود جميع الامتيازات المطلوبة، وحوّلت الجزيرة العربية إلى منطقة عسكرية أميركية مغلقة استخدمتها استخداماً فعالاً في حروب الخليج الثانية والثالثة.
هذه هي العلاقات السياسية السرية منها والعلنية بين آل سعود وأميركا، ومن قبل بينهم وبين بريطانيا، تلك العلاقات التي جعلت من أرض الجزيرة أرض الحرمين الشريفين ترسانة عسكرية أميركية كبيرة، والتي مكَّنت أميركا عن طريقها من التحكم في أكبر صنبور للنفط في العالم أجمع.
لذلك كله، لا يصلح التغيير في جزيرة العرب عن طريق مهادنة آل سعود الذين أُشربوا الخيانة حتى الثمالة، واستمرؤا العمالة وأصبحوا عريقين فيها وتوارثوها كابراً عن كابر وجيلاً بعد جيل.
فهذه الأسرة الحاكمة لأرض الجزيرة لا يصلح معها إصلاح ولا تغيير، فلا ينفع معها إلا الخلع من الجذور، ولعل طريقة محمد علي في التعامل معها قبل مائة وست وثمانين عاماً هي الأكثر نجاعة حيث أرسل ابنه طوسون واحتل المدينة وقهرهم في العام 1812م، ثم أرسل ابنه إبراهيم فسحق الوهابيين سحقاً حتى تراجعوا إلى عاصمتهم الدرعية، وتحصنوا فيها، وتابعهم هناك، ودكّت جيوشه الدرعية دكاً حتى يقال أنه حرثها بالمحراث حتى لا يبقى لها أثر.
إن هذا التاريخ الأسود لهذه العلاقات السعودية مع أميركا وبريطانيا لا يمكن التخلص منه إلا بالتخلص من الدولة السعودية نفسها وإزالتها من الوجود، وعلى العاملين في حقل الدعوة الإسلامية أن يدركوا هذه الحقيقة، وأن لا يقبلوا بالمساومة وبالحلول الوسط مع مثل هذه الحقيقة، وأن لا يقبلوا بالمساومة ولا بالحلول الوسط مع مثل هذه الدولة العميلة المفتعلة والتي ما وجدت إلا من أجل ضرب الإسلام والحيلولة دون عودته
om_khadija
2012-06-02, 20:56
كنت قد رددت عليك في الموضوع الآخر و لكن لا ضير ان أعيد لك :
هل ورد في سنة النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد من صحابته رضوان الله عليهم أجمعين أنهم ردوا برد وقح أو شبهوا سائل بحيوان لا و الله و لك في قصة الأعرابي الذي بال في المسجد العبرة . ولكن شيخك هذا هداه الله قال بأن كل الجزائريين حمير إلا مار حم ربي . وله رد آخر على أحد السائلين انه قال : بقر بقر بقر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و مهما حاول أن يبرر أو ان تبرري أنت موقفه فهي ليست من شيم العلماء بل هي .......................
اتعلم هدا ليس عضب هكدا هدا غضب لله وانت واضيف ا ان لو كان الرسول وصحابته الاخيار لااظن انه سيتجرء ويسأل هدا السؤال واسلوب السؤال والشيخ بين دالك
تاريخ عمالة آل سعود مع الأمريكان ( منذ 1951 )
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=I969TX1A5os
*Jugurtha*
2012-06-02, 21:20
أولا :لو تلجئنا لمقاطع الفيديو والصور ...بكل صراحة نديها عليك....ولكن لحرمة المنتدى لا أريد تدنيسه ببعض القذرات....الا اذا اضطررنا الى ذلك....
ثانيا : الموضوع يتحدث عن دور السعودية في نشر التوحيد وانها هي فارس الميدان بلا منازع وان شئت فقل بلا منافس وهذه كبيرة عليكم شوي....
ثالثا : هل ما أتحفتنا به من الصور يعد من نواقض التوحيد ام ماذا ؟
رابعا : لا يكن همك الرد من اجل الرد....ولكن تروى قبل ان ترد ....
المشهور أن معظم الدعاة السعوديين كالعريفي وعائض القرني وعلي القرني و الشيخ خالد الراشد وغيرهم ممن يطوفون البلدان والأمصار في نشر الاسلام هم في الحقيقة حزبيون في سلفيتكم وكذلك العلماء الصادعين بالحق كالشيخ سعيد الشتري و سليمان العلوان و عبد الله السعد والشيخ خلف العنزي صاحب الشريط المشهور (( دنسوه )) أي القرآن فتم سجنه من طرف آل سعود حماة التوحيد كما تقولون ولك أن تعلم السبب والشيخ يوسف الأحمد والشيخ ناصر الفهد وكثير من مشايخنا الكرام الذين نشروا الدعوة في بقاع الأرض ورفضوا الذلّ والهوان وكما قلنا فهؤلاء حزبيين عند السلفيين ويتم ملاحقتهم والتضييق عليهم من طرف آل سعود حماة التوحيد بل حتى القناة الرائدة قناة المجد هي قناة حزبية اخوانية عندهم أما السلفيون فمعظم تواجدهم في المدينة المنورة ومجالسهم كلّها في نهش لحوم العلماء وتمجيد آل سعود و الردود فيما بينهم فالشيخ ربيع يرد ويحذر من الشيخ الحلبي والشيخ فالح الحربي يسحق الاثنين ويبدعهما وهكذا يقولون لنا لا يوجد أي منافس لنا في نشر التوحيد والظاهر أنه لا يوجد أي منافس لمن يسمونهم بالحزبيين في نشر الدعوة والتوحيد .
والدولة السعودية اليوم هي سائرة في طريق الحداثة والليبرالية والتفتح وهذا تصريح أحد كبار وزرائها
المختصر / أكد الامير سعود الفيصل أن عجلة التقدم والانفتاح لا رجعة عنها وان بناء مجتمع ليبرالي قد بدأ الشروع فيه معتبرا ان بعض الفتاوى التي تعاكس هذا الاتجاه انما هو تعبير عن احباط ولا قدرة لهم لاعادة عقارب الساعة للوراء. جاء ذلك في تقرير للكاتبة والمعلقة في صحيفة 'نيويورك تايمز' مورين دوود التي أعدته بعد أن قضت عشرة ايام في السعودية . واشارت الصحافية الى حديث مع الامير سعود الفيصل حول موجة "التنوير" الجديدة في السعودية مقارنا ذلك بالتطرف الديني في اسرائيل. وتعلق الكاتبة قائلة "ان المثير في حديث الوزير الامير ان بلده دولة حكم ملكي مطلق تحكم اكثر دولة تدينا وتعصبا على وجه البسيطة، اما الدولة الدينية والاضطهادية اسرائيل فهي دولة ديمقراطية". وتحدث الامير عن التحولات التي تعيشها السعودية من ناحية 'التحلل من قيود الماضي' و 'التحرك باتجاه انشاء مجتمع ليبرالي'. واضاف معلقا ان ما يحدث في اسرائيل " هو العكس فهي تتحرك نحو مجتمع يحدد ثقافته وسياسته الدين مما يشكل له حسا متطرفا بالهوية الوطنية" وان هذا المجتمع يتحرك نحو حافة الغليان. واتهم الوزير المؤسسات الدينية الاسرائيلية بانها تقوم باحباط كل محاولة للسلام. وتعلق الكاتبة على كلام الامير الفيصل بقولها ان فكرة "التقدم" في السعودية تظل نسبية، فقد لاحظت في زيارتها ان السعوديين يتحركون باتجاه التمييز العنصري ضد المرأة والاضطهاد رغم وجود تحرك للاصلاح لكنه بطيء كحركة مجرة جليدية. وقالت " فلا زالت القوانين الصارمة ومحاولات تقييد الحريات" مشيرة الى أن يوم وصولها الى الرياض تصادف مع تحركات هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنع الاحتفال بعيد الحب، ووصفتها الكاتبة بانها 'مجزرة عيد الحب' وقالت " فقد قام المطاوعة بمنع الورود الحمراء والدمى وداهموا المحلات التي وضعت مصابيح مشعة". واشارت الى تصريحات علماء قالوا ان الاحتفال بالعيد صورة اثمة لانه يشجع العلاقات اللااخلاقية بين الرجال والنساء. ومن مظاهر التحولات التي تراها مشجعة وتمثل تحولا من عصر ما قبل الحداثة وهو سماح الحكومة للمحاميات بممارسة مهنتهن عبر الظهور في المحاكم ولكن للدفاع عن قضايا تتعلق بموكلات من النساء. ومن مظاهر التحول تعيين الملك عبدالله نساء في مجلس الوزراء وافتتاح جامعة للعلوم والتكنولوجيا، كما شجع الملك على بناء مشاريع التطوير والاسكان المفتوحة التي يسمح معمارها للعائلات والاطفال بالتواصل بحرية. ونسبت الكاتبة الامير سعود الفيصل قوله " فوجهة التغيير بدأت ولا عودة عنها ، وبالنسبة للمشايخ الذين يصدرون فتاوى هنا وهناك بهدف وقف التغيير فهم يعبرون عن احباطهم اكثر مما يعتقدون انهم سيقفون امام المد ويعيدون الساعة للوراء". ونقلت الصحافية للوزير ان النساء عبرن عن مواقف فيها استحياء حول السماح لهن بقيادة السيارات قريبا ولكن الامير رد وكأنه يتحدث لنفسه 'آمل ذلك'، واضاف قائلا ' في الزيارة القادمة احضري معك رخصة قيادة دولية'. وعن امكانية تأثير التكنولوجيا على مجتمع مهووس بالخصوصية اجاب الامير وكأنه يعترف بالحقيقة قائلا ان الخصوصية تعبير نسبي وفي عالم الكمبيوتر والتويتر وغيرها من منجزات التكنولوجيا. المصدر: سعوديون الإخبارية
المصدر هنا (http://www.almokhtsar.com/news.php?action=show&id=126219)
نتمنى أيضا أن تحدثونا عن نشأة الدولة السعودية .
عقاب الظلام
2012-06-02, 21:20
و حتى بدون هذا البيان فلقد استمعت للمقطع و رأيت استفزاز هذا المسمى ( عبدالجبار ) الجزائري الحدادي للشيخ عبيد مما دفع الشيخ إلى الرد عليه بهذا القول ؛ و طبعاً أعداء الدعوة السلفية من القطبيين و الإخوان طاروا بهذا القول و نشروه و قالوا أن الشيخ يسب جميع الجزائريين و الليبيين ........
السلام عليكم..
لماذا لانتخلص قدر المستطاع من العاطفة حين الأخذ والرد..
هي الحقيقة والشمس لاتغطى بغربال..
قد يكون السائل استفز الشيخ ولكن هل ننكر أن الشيخ استجاب لذلك الإستفزاز ؟؟؟
كان غاضبا حين رد على السائل بقوله الجزائريون حمير..
ثم أنني لست بمتمرس في علم الكلام..ولكنني أقول ..الشيخ استثنى بقوله إلا من رحم ربي...ولكنني أسألكم أنا أيكون المُستثنى لقلة أم لكثرة ..؟؟؟؟
ثم سؤال أخير...إتهمت السائل بأنه حدادي ...مامعنى حدادي رجاء ..وهل يصلح أن يكون الحدادي قطبيا وإخوانيا في نفس الوقت ...؟؟؟
تاريخ عمالة آل سعود مع الأمريكان ( منذ 1951 )
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=I969TX1A5os
العمالة التي تتكلم عليها لم يسلم منها احد حتى من يحملون المشروع الاسلامي من الاخوانيين لكن السؤال المطروح ماذا قدموا خدمة للاسلام هل حاربوا الشركيات واوحاربوا الاسلام كم من الصاحف وزعوا كم من الجمعيات الخيرية من جعلكم تعرفون قيمة علمائكم لقد كنتم بالامس القريب بحمى الحزبية الاخوانية تستهزؤن بالشيخ حماني وكتبه تطبع في السعودية اما الانكار على ال سعود فقد تكفل به العلماء الربانين لا ينتظرون من الغوغاء ان بينوا عمالةال سعود او غيرها
http://www.youtube.com/watch?v=Q-R2dr2RBTE
المشهور أن معظم الدعاة السعوديين كالعريفي وعائض القرني وعلي القرني و الشيخ خالد الراشد وغيرهم ممن يطوفون البلدان والأمصار في نشر الاسلام هم في الحقيقة حزبيون في سلفيتكم وكذلك العلماء الصادعين بالحق كالشيخ سعيد الشتري و سليمان العلوان و عبد الله السعد والشيخ خلف العنزي صاحب الشريط المشهور (( دنسوه )) أي القرآن فتم سجنه من طرف آل سعود حماة التوحيد كما تقولون ولك أن تعلم السبب والشيخ يوسف الأحمد والشيخ ناصر الفهد وكثير من مشايخنا الكرام الذين نشروا الدعوة في بقاع الأرض ورفضوا الذلّ والهوان وكما قلنا فهؤلاء حزبيين عند السلفيين ويتم ملاحقتهم والتضييق عليهم من طرف آل سعود حماة التوحيد بل حتى القناة الرائدة قناة المجد هي قناة حزبية اخوانية عندهم أما السلفيون فمعظم تواجدهم في المدينة المنورة ومجالسهم كلّها في نهش لحوم العلماء وتمجيد آل سعود و الردود فيما بينهم فالشيخ ربيع يرد ويحذر من الشيخ الحلبي والشيخ فالح الحربي يسحق الاثنين ويبدعهما وهكذا يقولون لنا لا يوجد أي منافس لنا في نشر التوحيد والظاهر أنه لا يوجد أي منافس لمن يسمونهم بالحزبيين في نشر الدعوة والتوحيد .
اخي يوغرطة
ماريك في هذه المعادلة
انت لك العقل والواقع
وانا لي الشرع وقال الله قال الرسول قال الصحابة قال السلف
فان هواستغنى على العقل مفتاح قرائة النص الشرعي والوقاع الذي هو مراءة وقياس لتطبيق الشرع على نسبة كبيرة من الصحيح اوالخطاء
لان الواقع هو الذي تعيش فيه وتحكم به على ماتراه في الدين
في اخر المعادلة نستنتج انهم لايستطيعون فهم الشرع فهما صحيحا غير معوق اواعور
حشى دين الله عز وجل
لانهم الغو العقل وحكم الواقع
بعترافهم والحمد لله
om_khadija
2012-06-02, 21:36
إنها إنجازات برنامج فخامة الرئيس
ولي امركم الذي يُطاع ولو جلد الظهر أخذ المال
ولا راني غالط؟؟؟
ها هُو امامك سبب مصائب الجزائر التي تحدثتي عنها
قولي كلمة حق؟؟؟؟
مادا تريد دولة التوحيد ومشايخ السنة او كشك و القرضاوي الحث على الخروج ولانقلاب سبب الديموقراطية والحرية الغربية
عُضو مُحترم
2012-06-02, 21:40
هل تظني مثل مشايخ السنة وا دولة التوحيد كشك او القرضاوي الحث على الخروج ولانقلاب سبب الديموقراطية والحرية الغربية
غريب
هل نُطيع من ينشر كل تلك الفواحش
و يصرف عليها ميزانية من الخزينة؟؟؟؟
يبدو أنه إسلام جديد
ينهى عن المعروف و يأمر بالمُنكر
العمالة التي تتكلم عليها لم يسلم منها احد حتى من يحملون المشروع الاسلامي من الاخوانيين لكن السؤال المطروح ماذا قدموا خدمة للاسلام هل حاربوا الشركيات واوحاربوا الاسلام كم من الصاحف وزعوا كم من الجمعيات الخيرية من جعلكم تعرفون قيمة علمائكم لقد كنتم بالامس القريب بحمى الحزبية الاخوانية تستهزؤن بالشيخ حماني وكتبه تطبع في السعودية اما الانكار على ال سعود فقد تكفل به العلماء الربانين لا ينتظرون من الغوغاء ان بينوا عمالةال سعود او غيرها
http://www.youtube.com/watch?v=Q-R2dr2RBTE
اممممممممممممممم
تقصدين انو شرف اول مجموعة حاربت توائم ال سلول الكيان الاسرائيلي هم سكان المريخ
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=981357
ثاني شئء قبل ماينصح واحد حاكم
يروح هويجرب بنفسه سواءا كان عالم اوغيره
مثلا يترك ابنه في السجن اوزوجته اواخته 10 سنين
ثم بعد ذلك يروح يشوف هل هذا المحتل يستاهل الاقتلاع ومحاسبته ومعاقبته على خيانة دين التوحيد اولا ونتهاك حرمات المسلمين
او يستاهل النصح فقط
بحكم ان الناصح هو و اسرته والحمد لله في بحبوحة
ويقولها وهوفي مكيف هواء والبطن شبعانة ولباس جيد وروائح اخر طراز
في حق ناس لم يرو الشمس في السجون من سنين
ولما اعطنا الله دروس في معانات حبيبه وخير المخلوقات اليه
عليه افضل الصلاة وازكى التسليم
عندما يحاصر الدين
ولا حول لاقوة الا بالله
الفتوى والزاميتة المرسوم الملكي
خادم الحرمين يوجه سماحة المفتي بقصر الفتوى على أعضاء هيئة كبار العلماء
واس – جدة : وجه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله أمرا ملكيا إلى سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية رئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء ورئيس هيئة كبار العلماء والجهات المعنية اليوم طلب فيه "قصر الفتوى على أعضاء هيئة كبار العلماء، والرفع لنا عمن تجدون فيهم الكفاية والأهلية التامة للاضطلاع بمهام الفتوى للإذن لهم بذلك، في مشمول اختيارنا لرئاسة وعضوية هيئة كبار العلماء ، واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ومن نأذن لهم بالفتوى".
وقال الأمر الملكي: "يستثنى من ذلك الفتاوى الخاصة الفردية غير المعلنة في أمور العبادات ، والمعاملات ، والأحوال الشخصية ، بشرط أن تكون خاصة بين السائل والمسؤول".وشدد الأمر الملكي "على أن يمنع منعاً باتاً التطرق لأي موضوع يدخل في مشمول شواذ الآراء، ومفردات أهل العلم المرجوحة ، وأقوالهم المهجورة".
وتوعد الأمر الملكي "كل من يتجاوز هذا الترتيب فسيعرض نفسه للمحاسبة والجزاء الشرعي الرادع، كائناً من كان؛ فمصلحة الدين والوطن فوق كل اعتبار".
يقصد دنوه وجهالة وعمالته ان مصلحة دعم الكفار الصلبيين الامريكان والصهاينة اليهود في الاولى على كل شئء
وقال خادم الحرمين في الأمر الملكي: "زودنا الجهات ذات العلاقة بنسخ من أمرنا هذا لاعتماده وتنفيذه ـ كل فيما يخصه ـ ، وسنتابع كافة ما ذكر ، ولن نرضى بأي تساهل فيه قل أو كثر ؛ فشأن يتعلق بديننا ، ووطننا ، وأمننا ، وسمعة علمائنا ، ومؤسساتنا الشرعية ، التي هي معقد اعتزازنا واغتباطنا ، لن نتهاون فيه ، أو نتقاعس عنه، ديناً ندين الله به، ومسؤولية نضطلع بها ـ إن شاء الله ـ على الوجه الذي يرضيه عنا" .
هذا ذكرني بالاية الكريمة
((ما أريكم إلا ما أرى و ما أهديكم إلا سبيل الرشاد))
من فرعون مصر قديما الى فرعون الجزيرة العربية حديثا
عندما يحاصر الدين
ولا حول لاقوة الا بالله
الفتوى والزاميتة المرسوم الملكي
خادم الحرمين يوجه سماحة المفتي بقصر الفتوى على أعضاء هيئة كبار العلماء
واس – جدة : وجه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله أمرا ملكيا إلى سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية رئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء ورئيس هيئة كبار العلماء والجهات المعنية اليوم طلب فيه "قصر الفتوى على أعضاء هيئة كبار العلماء، والرفع لنا عمن تجدون فيهم الكفاية والأهلية التامة للاضطلاع بمهام الفتوى للإذن لهم بذلك، في مشمول اختيارنا لرئاسة وعضوية هيئة كبار العلماء ، واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ومن نأذن لهم بالفتوى".
وقال الأمر الملكي: "يستثنى من ذلك الفتاوى الخاصة الفردية غير المعلنة في أمور العبادات ، والمعاملات ، والأحوال الشخصية ، بشرط أن تكون خاصة بين السائل والمسؤول".وشدد الأمر الملكي "على أن يمنع منعاً باتاً التطرق لأي موضوع يدخل في مشمول شواذ الآراء، ومفردات أهل العلم المرجوحة ، وأقوالهم المهجورة".
وتوعد الأمر الملكي "كل من يتجاوز هذا الترتيب فسيعرض نفسه للمحاسبة والجزاء الشرعي الرادع، كائناً من كان؛ فمصلحة الدين والوطن فوق كل اعتبار".
يقصد دنوه وجهالة وعمالته ان مصلحة دعم الكفار الصلبيين الامريكان والصهاينة اليهود في الاولى على كل شئء
وقال خادم الحرمين في الأمر الملكي: "زودنا الجهات ذات العلاقة بنسخ من أمرنا هذا لاعتماده وتنفيذه ـ كل فيما يخصه ـ ، وسنتابع كافة ما ذكر ، ولن نرضى بأي تساهل فيه قل أو كثر ؛ فشأن يتعلق بديننا ، ووطننا ، وأمننا ، وسمعة علمائنا ، ومؤسساتنا الشرعية ، التي هي معقد اعتزازنا واغتباطنا ، لن نتهاون فيه ، أو نتقاعس عنه، ديناً ندين الله به، ومسؤولية نضطلع بها ـ إن شاء الله ـ على الوجه الذي يرضيه عنا" .
هذا ذكرني بالاية الكريمة
((ما أريكم إلا ما أرى و ما أهديكم إلا سبيل الرشاد))
من فرعون مصر قديما الى فرعون الجزيرة العربية حديثا
هاك من يخدم الاسلام
http://www.youtube.com/watch?v=qNzKwPEJtYI&feature=related
الله الله على المرجعية
http://www.youtube.com/watch?v=9I58QSIv838&feature=related
LORD_TAJ
2012-06-02, 22:19
بس في السعودية في تعصب ديني
بشكل واسع
*Jugurtha*
2012-06-02, 22:33
اخي يوغرطة
ماريك في هذه المعادلة
انت لك العقل والواقع
وانا لي الشرع وقال الله قال الرسول قال الصحابة قال السلف
فان هواستغنى على العقل مفتاح قرائة النص الشرعي والوقاع الذي هو مراءة وقياس لتطبيق الشرع على نسبة كبيرة من الصحيح اوالخطاء
لان الواقع هو الذي تعيش فيه وتحكم به على ماتراه في الدين
في اخر المعادلة نستنتج انهم لايستطيعون فهم الشرع فهما صحيحا غير معوق اواعور
حشى دين الله عز وجل
لانهم الغو العقل وحكم الواقع
بعترافهم والحمد لله
هي معادلة نتيجتها التخلف الفكري و الجمود الفقهي وجلب الضرر
للدين وتنفير النّاس عنه وكما قلت العجيب أنهم يعترفون بتعارض
العقل والمنطق مع الشرع .
يقول الفقه المالكي ابن رشد رحمه الله :
إنّ الحكمة هي صاحبة الشّريعة، والأخت الرّضيعة لها، وهما
المصطحبتان بالطّبع، المتحابّتان بالجوهر والغريزة.
om_khadija
2012-06-02, 22:48
المشهور أن معظم الدعاة السعوديين كالعريفي وعائض القرني وعلي القرني و الشيخ خالد الراشد وغيرهم ممن يطوفون البلدان والأمصار في نشر الاسلام هم في الحقيقة حزبيون في سلفيتكم وكذلك العلماء الصادعين بالحق كالشيخ سعيد الشتري و سليمان العلوان و عبد الله السعد والشيخ خلف العنزي صاحب الشريط المشهور (( دنسوه )) أي القرآن فتم سجنه من طرف آل سعود حماة التوحيد كما تقولون ولك أن تعلم السبب والشيخ يوسف الأحمد والشيخ ناصر الفهد وكثير من مشايخنا الكرام الذين نشروا الدعوة في بقاع الأرض ورفضوا الذلّ والهوان وكما قلنا فهؤلاء حزبيين عند السلفيين ويتم ملاحقتهم والتضييق عليهم من طرف آل سعود حماة التوحيد بل حتى القناة الرائدة قناة المجد هي قناة حزبية اخوانية عندهم أما السلفيون فمعظم تواجدهم في المدينة المنورة ومجالسهم كلّها في نهش لحوم العلماء وتمجيد آل سعود و الردود فيما بينهم فالشيخ ربيع يرد ويحذر من الشيخ الحلبي والشيخ فالح الحربي يسحق الاثنين ويبدعهما وهكذا يقولون لنا لا يوجد أي منافس لنا في نشر التوحيد والظاهر أنه لا يوجد أي منافس لمن يسمونهم بالحزبيين في نشر الدعوة والتوحيد .
والدولة السعودية اليوم هي سائرة في طريق الحداثة والليبرالية والتفتح وهذا تصريح أحد كبار وزرائها
كنت اريد ان اسألك هل تعرف الشيخ ربيع الذي تتكلم عنه وهل تعرف لما حذر من الحلبي وجماعته او هل تظن انه يبدع على هواه طبعا فهو نصح ا الحلبي مرار وتكرار الاحسنا عليك بمطاعة جيدا وهو لم يخطء في دالك لما حذر منه
عقاب الظلام
2012-06-02, 23:05
كنت اريد ان اسألك هل تعرف الشيخ ربيع الذي تتكلم عنه وهل تعرف لما حذر من الحلبي وجماعته او هل تظن انه يبدع على هواه طبعا فهو نصح ا الحلبي مرار وتكرار الاحسنا عليك بمطاعة جيدا وهو لم يخطء في دالك لما حذر منه
هذا الكلام يصدر عن أي كان من أتباع ربيع المدخلي ولاغرابة...فماذا لو رد أحد أتباع الشيخ الحلبي يا ترى مالذي سيقوله ؟؟؟؟
om_khadija
2012-06-02, 23:15
هذا الكلام يصدر عن أي كان من أتباع ربيع المدخلي ولاغرابة...فماذا لو رد أحد أتباع الشيخ الحلبي يا ترى مالذي سيقوله ؟؟؟؟
ادا خد لتعرف
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد:
فقد اطلعتُ على مقال لعلي الحلبي نُشِر في منتديات كل السلفيين (كما يزعمون).
عنوانه: "قال الإمام البخاريُّ:(المَعْرِفَة فِعلُ القَلْبِ) ؛ فكيف يفهمُها السلفيُّ إذا صدرت من سلفي؟؟".
أقول: كل سلفي، بل وكل إمام من أئمة السلف ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية لا يفهمونها مثل فهم الحلبي، بل يرون أنها حق، كما يفهمون قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "التقوى ها هنا، ويشير إلى صدره -صلى الله عليه وسلم-".
فقول البخاري -رحمه الله- وقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- كلاهما من باب واحد؛ إذ معنى قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "التقوى ها هنا، ويشير إلى صدره"، أن التقوى فعل القلب لا فعل غيره.
وعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "تُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَوَ أَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ"، البخاري حديث (5998) ومسلم حديث (2317).
ومراد الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن الرحمة محلها القلب، فقول البخاري من هذا الباب.
وفي صحيح مسلم: عن عائشة -رضي الله عنها- قالت قدم ناس من الأعراب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالوا: أتقبلون صبيانكم؟، فقالوا: نعم، فقالوا: لكنا والله ما نقبل، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أو أملك إن كان الله نزع منكم الرحمة"، وقال ابن نمير: "من قلبك الرحمة".
ثم قال الحلبي: " ذمّ شيخ الإسلام ابن تيمية -في مواضعَ من كتبه-قولَ من يقول :(المَعْرِفَة فِعلُ القَلْبِ) ، وبيّن -رحمه الله- أنها من أقوال أهل البدع -من المرجئة -ومن لفّ لفّهم-...
قال-رحمه الله-بعد تأصيل وبيان-:
"وَبِالْجُمْلَةِ : فَلا يَسْتَرِيبُ مَنْ تَدَبَّرَ مَا يَقُولُ فِي أَنَّ الرَّجُلَ لا يَكُونُ مُؤْمِنًا بِمُجَرَّدِ تَصْدِيقٍ فِي الْقَلْبِ مَعَ بُغْضِهِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَاسْتِكْبَارِهِ عَنْ عِبَادَتِهِ وَمُعَادَاته لَهُ وَلِرَسُولِهِ.
وَلِهَذَا كَانَ جَمَاهِيرُ الْمُرْجِئَةِ عَلَى أَنَّ عَمَلَ الْقَلْبِ دَاخِلٌ فِي الإيمَانِ كَمَا نَقَلَهُ أَهْلُ الْمَقَالاتِ عَنْهُمْ -مِنْهُمْ: الأشْعَرِيُّ ؛ فَإِنَّهُ قَالَ فِي كِتَابِهِ فِي " الْمَقَالاتِ ":
(اخْتَلَفَ الْمُرْجِئَةُ فِي الإيمَانِ مَا هُوَ؟ وَهُمْ اثْنَتَا عَشْرَةَ فِرْقَةً :
الْفِرْقَةُ الأولَى- مِنْهُمْ- : يَزْعُمُونَ أَنَّ الإيمَانَ بِاَللَّهِ هُوَ الْمَعْرِفَةُ بِاَللَّهِ وَبِرَسُولِهِ ، وَبِجَمِيعِ مَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ -فقَطْ- ، وَأَنَّ مَا سِوَى الْمَعْرِفَةِ مِنْ الإقْرَارِ بِاللِّسَانِ وَالْخُضُوعِ بِالْقَلْبِ وَالْمَحَبَّةِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَالتَّعْظِيمِ لَهُمَا وَالْخَوْفِ وَالْعَمَلِ بِالْجَوَارِحِ فَلَيْسَ بِإِيمَانِ.
وَزَعَمُوا أَنَّ الْكُفْرَ بِاَللَّهِ هُوَ الْجَهْلُ بِهِ.... "،-إلى آخر ما قاله-رحمه الله-".
أقول:
1- أين هي المواضع التي ذمَّ فيها شيخ الإسلام من يقول: "المعرفة فعل القلب"؟!!، وبيّن أنها من أقوال أهل البدع المرجئة.
2- هذا الكلام الذي نقلتَهُ عن شيخ الإسلام لا يتناول كلام البخاري من قريب ولا من بعيد، وحاشاه أن يقصد به الرد على مثل كلام البخاري، إنما يقصد شيخ الإسلام المرجئة الذين يقولون: "الإيمان هو المعرفة"، وينكرون أن تكون الأعمال من الإيمان.
ثم قال الحلبي معلقاً على كلام شيخ الإسلام: " وهذا حقٌّ خالصٌ..".
أقول:
1- لقد أساء الحلبي إلى الإمام البخاري إساءة كبيرة، كما أساء إلى شيخ الإسلام، وسبب ذلك فهمه السيئ لكلام هذا الإمام؛ إذ ظن أن قوله هذا هو قول غلاة المرجئة الذين يقولون : "إن الإيمان هو المعرفة"، مخالفين بذلك نصوص الكتاب والسنة وما عليه أهل السنة والجماعة، الذين يُعرِّفون الإيمان بأنه "قول وعمل واعتقاد؛ قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح، وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان".
والمرجئة على اختلاف أصنافهم يخالفون هذا التعريف الصحيح للإيمان، القائم على الأدلة والبراهين من الكتاب والسنة.
2- إن قول الإمام البخاري بعيد كل البعد عن أقوال المرجئة، ولا سيما غلاتهم، ولا ينكره أي سلفي عرف منهج السلف وعقيدتهم في الإيمان جملة وتفصيلاً.
وهذا بخلاف فهم الحلبي السيئ الذي نادى فيه على نفسه بالجهل.
فالبخاري في هذا القول على منهج السلف لا غبار عليه.
فالمعرفة هنا هي العلم، ولذا قال هنا: " بَاب قَوْلُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِاللَّهِ وَأَنَّ الْمَعْرِفَةَ فِعْلُ الْقَلْبِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}.
ثم قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا" "صحيح البخاري" حديث (20).
فقصد البخاري -رحمه الله- أن العلم من أعمال القلوب، على طريقة أهل السنة، الذين يقولون: الإيمان قول وعمل واعتقاد، ثم في حال التفصيل يُبينون ما هو من أعمال القلوب؛ كالعلم والتقوى والإخلاص لله ومحبة الله ورسوله، والتوكل على الله، والرغبة والرهبة، والخوف والخشية من الله، فهذه وما جرى مجراها عندهم من أعمال القلوب، وكلها من الإيمان، ويخالفهم في ذلك المرجئة الذين ينكرون أن العمل من الإيمان.
أو يقولون في تعريف الإيمان: "الإيمان هو التصديق".
فهم يحصرون الإيمان في المعرفة أو التصديق فقط.
فمن الظلم والإفك أن ينـزل كلام شيخ الإسلام على كلام البخاري، وأن يلحق كلامه بكلام غلاة المرجئة.
انظر إلى قول شيخ الإسلام: ""وَبِالْجُمْلَةِ : فَلا يَسْتَرِيبُ مَنْ تَدَبَّرَ مَا يَقُولُ فِي أَنَّ الرَّجُلَ لا يَكُونُ مُؤْمِنًا بِمُجَرَّدِ تَصْدِيقٍ فِي الْقَلْبِ مَعَ بُغْضِهِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَاسْتِكْبَارِهِ عَنْ عِبَادَتِهِ وَمُعَادَاته لَهُ وَلِرَسُولِهِ".
أقول: فهل يجوز أن يتعقب كلام الإمام البخاري المحارب للإرجاء والذي خصص كتاباً من "صحيحه" لتقرير الإيمان على منهج الرسول -صلى الله عليه وسلم- وصحابته الكرام والسلف الصالح، وملأه بالنصوص النبوية الصحيحة ، وضمَّنه الرد على المرجئة، حتى صار كتابه من أهم المراجع لأهل السنة وأئمتهم.
أليس هذا العمل الشنيع من الحلبي من أوضح الأدلة على الجهل والهوى؟
وهل يجوز أن يُتعقب كلام هذا الإمام الجليل البريء قوله من الباطل، وحتى من رائحة الإرجاء؟
نقل الحلبي قول شيخ الإسلام الآتي: "اخْتَلَفَ الْمُرْجِئَةُ فِي الإيمَانِ مَا هُوَ؟ وَهُمْ اثْنَتَا عَشْرَةَ فِرْقَةً :
الْفِرْقَةُ الأولَى- مِنْهُمْ- : يَزْعُمُونَ أَنَّ الإيمَانَ بِاَللَّهِ هُوَ الْمَعْرِفَةُ بِاَللَّهِ وَبِرَسُولِهِ ، وَبِجَمِيعِ مَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ -فقَطْ- ، وَأَنَّ مَا سِوَى الْمَعْرِفَةِ مِنْ الإقْرَارِ بِاللِّسَانِ وَالْخُضُوعِ بِالْقَلْبِ وَالْمَحَبَّةِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَالتَّعْظِيمِ لَهُمَا وَالْخَوْفِ وَالْعَمَلِ بِالْجَوَارِحِ فَلَيْسَ بِإِيمَانِ.
وَزَعَمُوا أَنَّ الْكُفْرَ بِاَللَّهِ هُوَ الْجَهْلُ بِهِ....".
ثم قال الحلبي: "-إلى آخر ما قاله-رحمه الله-".
أقول: وأنا سأذكر فرقة أخرى من الفِرَق التي أشار إليها الحلبي .
قال شيخ الإسلام: " والفرقة الثانية من المرجئة : يزعمون أن الإيمان هو المعرفة بالله فقط، والكفر به هو الجهل به فقط، فلا إيمان بالله إلا المعرفة به، ولا كفر بالله إلا الجهل به، وإن قول القائل : (إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ) [سورة المائدة : 73 ] ليس بكفر، ولكنه لا يظهر إلا من كافر، وذلك أن الله كفر من قال ذلك، وأجمع المسلمون أنه لا يقوله إلا كافر، وزعموا أن معرفة الله هي المحبة له وهي الخضوع لله"، "مجموع الفتاوى" (7/544).
وذكر شيخ الإسلام أن من عقيدة هذه الفرقة أن الصلاة ليست بعبادة لله،وأنه لا عبادة إلا الإيمان به، وهو معرفته، والإيمان عندهم لا يزيد ولا ينقص،وهو خصلة واحدة، وكذلك الكفر.
أيا حلبي أترى عقيدة البخاري في الإيمان من جنس عقائد هؤلاء الذين كفّرهم أئمة السلف؟
ولقد وضع البخاري كتاباً باسم "كتاب الإيمان" حلاه باثنين وأربعين باباً، قائمة على الآيات القرآنية والنصوص النبوية، صدَّرها بقوله:
"بَاب الإيمان وَقَوْلُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ"، وَهُوَ قَوْلٌ وَفِعْلٌ وَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ}{وَزِدْنَاهُمْ هُدًى}{وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى}{وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ}{وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا}وَقَوْلُهُ{أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا}وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ{فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا}وَقَوْلُهُ تَعَالَى{وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا}وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ مِنْ الْإِيمَانِ وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ: "إِنَّ لِلْإِيمَانِ فَرَائِضَ وَشَرَائِعَ وَحُدُودًا وَسُنَنًا فَمَنْ اسْتَكْمَلَهَا اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ وَمَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْهَا لَمْ يَسْتَكْمِلْ الْإِيمَانَ فَإِنْ أَعِشْ فَسَأُبَيِّنُهَا لَكُمْ حَتَّى تَعْمَلُوا بِهَا وَإِنْ أَمُتْ فَمَا أَنَا عَلَى صُحْبَتِكُمْ بِحَرِيصٍ".
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ{وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}وَقَالَ مُعَاذٌ اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ الْيَقِينُ الْإِيمَانُ كُلُّهُ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ التَّقْوَى حَتَّى يَدَعَ مَا حَاكَ فِي الصَّدْرِ وَقَالَ مُجَاهِدٌ{شَرَعَ لَكُمْ}أَوْصَيْنَاكَ يَا مُحَمَّدُ وَإِيَّاهُ دِينًا وَاحِدًا وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ{شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا}سَبِيلًا وَسُنَّةً"، "صحيح البخاري" (1/19).
وهو يرى أن الإيمان والإسلام شيئاً واحداً، ومعه طائفة من أهل الحديث والسنة، ولهم أدلتهم، وخالفهم أناس من أهل الحديث والسنة، فهذه مسألة تجاذبتها الأدلة تدخل في مسائل الاجتهاد، للمصيب أجران، وللمخطئ أجر واحد.
فيرى القارئ أن الإمام البخاري:
1- عرّف الإيمان في هذا الباب الذي عقده في طليعة أبواب الإيمان، بأنه قول وفعل ويزيد وينقص.
2- وساق الأدلة من القرآن كما ترى.
3- ثم قال: والحب في الله والبغض في الله من الإيمان.
4- ساق فيه كلام عمر بن عبد العزيز الذي صرّح فيه بأن للإيمان فرائض وشرائع، وحدوداً وسنناً.
وفي هذا رد منه على من يقولون: الإيمان شيء واحد، فمنهم من يقول: هو المعرفة فقط، ومنهم من يقول هو التصديق فقط، وينكرون أن تكون هذه الفرائض والشرائع والحدود والسنن من الإيمان، ويشير بقول عمر بن عبد العزيز: "فمن استكملها (أي تلك الأعمال) فقد استكمل الإيمان، ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان".
يشير به إلى قول أهل السنة بزيادة الإيمان ونقصانه، كما ذكر في صدر كلامه هنا: أنه قول وفعل ويزيد وينقص.
فكم ترى عند هذا الإمام من التأكيدات والاستدلال بالآيات وغيرها على المذهب الحق في الإيمان؛ ألا وهو مذهب أهل السنة والجماعة.
قال البخاري ضمن تبويباته الكثيرة للإيمان: " بَاب أُمُورِ الْإِيمَانِ".
ثم قال: "وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ}{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ}الْآيَةَ.
9 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ"".
فهذا النص القرآني تضمَّن أنواعاً من أعمال البر ، والبر هنا يتضمّن الإيمان، فمن أنواع الإيمان القلبي: الإيمان بالله، والإيمان باليوم الآخر، والإيمان بالملائكة، والإيمان بالكتب التي أنزلها الله على رسله، وهي تتضمَّن عقائد، وعلى رأسها توحيد الله وإخلاص الدين له، ونبذ الشرك بالله.
والإيمان بالنبيين من نصَّ الله عليهم، وذكر لنا قصصهم مع أممهم، ومنهم من لم ينص الله على أسمائهم، ولم يذكر قصصهم مع أقوامهم، فيجب علينا الإيمان بهم، قال تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ).
ومن أعمال البر والإيمان إقامة الصلاة وفيها الجمع بين أعمال القلوب وأعمال الجوارح.
ومن أعمال البر إيتاء المال من زكاة ونفقات واجبة ومستحبة على الأصناف المذكورة، وذلك من أعمال الجوارح، وهي من الإيمان.
ومنها الوفاء بالعهود، وهو من أعمال القلوب والجوارح.
والصبر في البأساء وهي شدة الفقر، والضراء المرض، وحين البأس وقت شدة القتال في سبيل الله، هذا الصبر في هذه الأحوال من أعمال القلوب.
فالذين يقومون بهذه الأعمال القلبية والبدنية على الأوجه المشروعة وأخلصوا فيها لله، شهد الله لهم بالصدق في إيمانهم وبرهم، وشهد لهم بأنهم هم المتقون، والصدق والتقوى من أعمال القلوب العظيمة.
ثم أورد الإمام البخاري في هذا الباب حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: " الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ".
ورواه الإمام مسلم في "صحيحه" حديث (35) من طريق أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً، وفيه: " الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان".
وفي رواية أخرى عنه: " الإيمان بضع وسبعون، أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان".
وقد لخّصَ الحافظ ابن حجر هذه الخصال من أقوال من سبقه من العلماء في شرحه على صحيح البخاري عند كلامه على حديث الشُعب المذكورة، فقال -رحمه الله-:
" وقد لخصت مما أوردوه ما أذكره وهو أن هذه الشعب تتفرع عن أعمال القلب، وأعمال اللسان، وأعمال البدن، فأعمال القلب فيه المعتقدات والنيات، وتشتمل على أربع وعشرين خصلة: الإيمان بالله، ويدخل فيه الإيمان بذاته وصفاته وتوحيده بأنه ليس كمثله شيء، واعتقاد حدوث ما دونه. والإيمان بملائكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره. والإيمان باليوم الآخر، ويدخل فيه المسألة في القبر، والبعث، والنشور، والحساب، والميزان، والصراط، والجنة والنار. ومحبة الله. والحب والبغض فيه. ومحبة النبي -صلى الله عليه وسلم-، واعتقاد تعظيمه، ويدخل فيه الصلاة عليه، واتباع سنته. والإخلاص، ويدخل فيه ترك الرياء والنفاق. والتوبة، والخوف، والرجاء، والشكر، والوفاء، والصبر، والرضا بالقضاء، والتوكل، والرحمة. والتواضع ويدخل فيه توقير الكبير ورحمة الصغير. وترك الكبر والعجب. وترك الحسد. وترك الحقد، وترك الغضب. وأعمال اللسان وتشتمل على سبع خصال: التلفظ بالتوحيد، وتلاوة القرآن، وتعلم العلم وتعليمه. والدعاء. والذكر ويدخل فيه الاستغفار، واجتناب اللغو. وأعمال البدن وتشتمل على ثمان وثلاثين خصلة، منها ما يختص بالأعيان وهي خمس عشرة خصلة: التطهير حساً وحكماً، ويدخل فيه اجتناب النجاسات، وستر العورة، والصلاة فرضا ونفلا، والزكاة كذلك، وفك الرقاب. والجود ويدخل فيه إطعام الطعام وإكرام الضيف. والصيام فرضا ونفلا. والحج، والعمرة كذلك، والطواف، والاعتكاف، والتماس ليلة القدر، والفرار بالدين ويدخل فيه الهجرة من دار الشرك، والوفاء بالنذر، والتحري في الأيمان، وأداء الكفارات. ومنها ما يتعلق بالاتباع وهي ست خصال: التعفف بالنكاح، والقيام بحقوق العيال، وبر الوالدين، وفيه اجتناب العقوق، وتربية الأولاد، وصلة الرحم، وطاعة السادة، والرفق بالعبيد. ومنها ما يتعلق بالعامة وهي سبع عشرة خصلة: القيام بالإمرة مع العدل، ومتابعة الجماعة، وطاعة أولي الأمر، والإصلاح بين الناس، ويدخل فيه قتال الخوارج والبغاة. والمعاونة على البر ويدخل فيه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة الحدود. والجهاد، ومنه المرابطة. وأداء الأمانة، ومنه أداء الخمس. والقرض مع وفائه. وإكرام الجار. وحسن المعاملة، وفيه جمع المال من حله. وإنفاق المال في حقه، ومنه ترك التبذير والإسراف ورد السلام. وتشميت العاطس. وكف الأذى عن الناس. واجتناب اللهو وإماطة الأذى عن الطريق. فهذه تسع وستون خصلة، ويمكن عدها تسعاً وسبعين خصلة باعتبار أفراد ما ضم بعضه إلى بعض مما ذكر والله أعلم"، "فتح الباري" (1/68).
أقول: والبخاري حين يورد الآيات والأحاديث المتعلقة بالإيمان وغيره، هو يعلم معانيها ويفقهها، ويؤمن بها أكثر منا بمراحل.
ومنها الآية التي أوردها في هذا الباب، والحديث الذي أورده هو يؤمن به وبما فيه من شعب الإيمان المتعلقة بالقلب والمتعلقة باللسان والمتعلقة بالجوارح.
ومن الأبواب التي أوردها الإمام البخاري في "كتاب الإيمان" من صحيحه.
قوله:
1- من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
2- حب الرسول -صلى الله عليه وسلم- من الإيمان.
3- حلاوة الإيمان.
4- علامة الإيمان حب الأنصار.
5- بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً.
6- من الدين الفرار من الفتن.
7- قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أنا أعلمكم بالله".
8- من كره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار.
9- تفاضل أهل الإيمان في الأعمال (أي أعمال القلوب والجوارح واللسان).
10- الحياء من الإيمان.
11- علامة المنافق.
12- المعاصي من أمر الجاهلية، ولا يكفر صاحبها إلا بالشرك.
13- قيام ليلة القدر من الإيمان.
14- الجهاد من الإيمان.
15- تطوع قيام رمضان من الإيمان.
16- صوم رمضان احتساباً من الإيمان.
17- أحب الدين إلى الله أدومه.
18- زيادة الإيمان ونقصانه.
19- اتباع الجنائز من الإيمان.
انظر إلى أقواله في هذه الخصال في هذه الأبواب وغيرها من أبواب الإيمان؛ لأنه يؤمن بأن كل واحدة منهن من الإيمان، وليست هي الإيمان كله، كما يعتقد غلاة المرجئة بأنه هو المعرفة أو التصديق.
وتعقب الحلبي قول الإمام البخاري –رحمه الله- (المعرفة فعل القلب)، بقوله:
" ذمّ شيخ الإسلام ابن تيمية -في مواضعَ من كتبه-قولَ من يقول :(المَعْرِفَة فِعلُ القَلْبِ) ، وبيّن -رحمه الله- أنها من أقوال أهل البدع -من المرجئة -ومن لفّ لفّهم-".
ثم قال الحلبي بعد حكايته لكلام شيخ الإسلام السالف في الفرقة الأولى من المرجئة: " وهذا حقٌّ خالصٌ..
ولكنْ: إذا قال هذه الكلمة عالم سلفي ، أو شخص سلفي ؛ فما الموقف الصحيح منه:
1- هل نتهمه بالإرجاء؟!
2- هل نسيء به الظن؟!
3- هل نقول: لا نحمل مجمله على مفصله؟!".
أقول: إذا قال هذه الكلمة عالم سلفي أو شخص سلفي، فالموقف الصحيح منه احترامه ولا يجوز اتهامه بالإرجاء، ولا يساء الظن به، لأن هذه الكلمة لا علاقة لها بالإرجاء من قريب ولا من بعيد، حتى لو قالها غير سلفي، فلا يجوز أن يرمى أو يتهم بالإرجاء.
أما لو قال قائل: "الإيمان هو المعرفة بالله وهو يدَّعي السلفية، ويعرف تعريف السلف للإيمان بأنه قول وعمل واعتقاد يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
فهذا يساء به الظن ويرمى بالإرجاء.
ويقال له: إنَّ هذا القول هو قول غلاة المرجئة، ويُدعى إلى التوبة من هذه الضلالة الكبرى التي تصادم نصوص الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، فإن أعلن توبته وإلا حُذر منه وأمر بهجرانه.
ولا يدعو إلى حمل مجمله على مفصله إلا مميع متلاعب محارب لمنهج السلف ولمواقفهم الحازمة من أهل البدع والضلال.
انظر إلى موقف عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- من معبد الجهني، ومن شاركه في القول بالقدر، إذ جاءه يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميري فقال له يحيى بن يعمر: " أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن ويتقفرون العلم، وذكر من شأنهم، وأنهم يزعمون أن لا قدر، وأن الأمر أنف، قال: "فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني برئ منهم وأنهم برآء مني، والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهباً فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر".
ثم ساق حديث جبريل -عليه السلام- في الإسلام والإيمان والإحسان، صحيح مسلم"، رقم (.
أين حمل المجمل على المفصل؟ ومن طالبه من السلف من الصحابة وغيرهم بحمل المجمل على المفصل؟
وموقف علماء السنة -ومنهم الإمام أحمد- من داود الظاهري معروف.
قال الذهبي في الميزان (2/15) في ترجمة داود الظاهري:
" قلتُ: وقد كان داود أراد الدخولَ على الإمام أحمد فمنعه وقال: كتب إليَّ محمد بن يحيى الذهلي في أمره، وأنه زعم أن القرآن محدث، فلا يقربني.
فقيل: يا أبا عبدالله، إنه ينتفى من هذا وينكره.
فقال: محمد بن يحيى أصدق منه.
وقال المروذي : حدثنا محمد بن إبراهيم النيسابوري أن إسحاق بن راهويه لما سمع كلامَ داود بن علي في بيته وثب وضربَه، وأنكر عليه.
وقال محمد بن الحسين بن صبيح: سمعتُ داود يقول: القرآن محدث، ولفظي بالقرآن مخلوق.
وقال المروذى: كان داود قد خرج إلى ابن راهويه فتكلم بكلامٍ شهد عليه اثنان أنه قال: القرآن محدث.
قال سعيد بن عمرو البردعي: كنا عند أبى زرعة فقال عبد الرحمن بن خراش: داود كافر، فوبخه أبو زرعة، ثم قال أبو زرعة: من كان عنده علم فلم يصنه ولم يقتصر عليه، والتجأ إلى الكلام فما في يدك منه شيء، هذا الشافعي لا أعلم تكلم في كتبه بشيء من هذا الفضول الذي قد أحدثوه، لا أرى امتنع من ذلك إلا ديانة، ترى داود لو اقتصر على ما يقتصر عليه أهلُ العلم لظننت أنه يكمد أهل البدع لما عنده من البيان والآلة، ولكنه تعدّى، لقد قدم من نيسابور فكتب إلى محمد بن رافع، ومحمد بن يحيى، وعمرو بن زرارة، وحسين بن منصور، وجماعة بما أحدث هناك، فكتمت ذاك خوفا من عواقبه، فقدم بغداد، فكلم صالح بن أحمد أن يتلطف له في الاستئذان على أبيه، فقال: هذا كتب إلى محمد بن يحيى أنه زعم أن القرآن محدث فلا يقربني".
فهذا داود كان من كبار علماء الحديث، وله مؤلفات كثيرة في السنة، وإليه انتهت رياسة العلم في بغداد، ومع هذا كله لما قال القرآن محدث (أي مخلوق) بدّعه أهل السنة، وما حمل كبار أهل السنة مجمله على مفصله؛ لأنه كان سلفياً، كما يقوله غلاة المداهنين وغلاة التمييع والتضييع.
وجاء داود إلى الإمام أحمد معتذراً ومنكراً أنه قال بهذه البدعة، فلم يصدقه، ولم يأذن له بالدخول عليه.
فأين حمل المجمل على المفصل الذي اخترعه أهل الأهواء، ثم كفوا عنه، وحمل رايته أدعياء السلفية وحماة البدع وأهلها من غلاة التمييع؟؟
وهؤلاء أئمة السنة يؤلفون عشرات المجلدات في الجرح والتعديل، وهي مليئة بجرح أهل البدع والضعفاء والكذابين، ولا تجد أثراً لهذا المنهج البدعي، ولم يعارضهم لا أهل السنة ولا أهل البدع بهذا المنهج الباطل الذي اخترع في هذا العصر للدفاع عن أهل الضلال.
فإذا كان هذا المنهج يمثل العدل فإنه يلزم عليه بأن سلفنا الصالح من محدثين وفقهاء ومؤلفين في العقائد وغيرها كانوا أهل ظلم وغلو، حاشاهم ثم حاشاهم، وكبت الله خصومهم المخالفين لمنهجهم وأصولهم وكافأهم بما يستحقون.
قال الحلبي:
" قال الإمام البخاري في (صحيحه):
- بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-: «أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِالله»، وَأَنَّ المَعْرِفَةَ فِعلُ القَلْبِ؛ لِقَولِ الله -تعالى-:
(وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلوبُكُم).
- حَدَّثَنَا مُحَمّدُ بنُ سَلَّام، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عن هِشام، عن أبيه، عن عائشةَ، قالَت: كان رسولُ الله –صلى الله عليه وسلم- إذا أَمَرَهُم، أَمَرَهُم مِن الأعمالِ بما يُطِيقُون، قالوا: إنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ -يا رسولَ الله-، إنَّ اللهَ قد غَفَرَ لكَ ما تقدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأخَّرَ، فيَغْضَبُ حتَّى يُعْرَفَ الغَضَبُ في وَجْهِهِ، ثُمَّ يقولُ: «إنَّ أتقاكُم وأعْلَمَكُم بالله أنا».
أقول:لقد استدل الإمام البخاري بالآية والحديث على صحة قوله: "المعرفة فعل القلب".
وأنت ترى أن قوله باطل فلماذا لم تناقشه وتسق الأدلة على بطلان قوله وصواب اعتراضك عليه، ولا ندري لماذا أوردت كلام ابن عثيمين الآتي:
""هذا ممَّا لا شكَّ فيه؛ فرسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- أعلمُنا بالله، وإذا كان -صلى الله عليه وسلم- هو أعلمَنا بالله فهو أشدُّنا إيماناً به؛ لأنَّهُ كُلَّما قَوِيَت المعرفةُ بالله قوِيَ الإيمانُ به.
والمُرادُ هُنا: المعرفةُ المَبنيَّةُ على التَّعظيمِ، وعلى الاحترامِ، لا المعرفةُ المَبنيَّةُ على التَّشخيص، والتَّجزئة-وما أشبهَ ذلك ممَّا قد يَرِدُ على بعضِ طلبةِ العِلْمِ-.
فهؤلاءِ إذا مَرَّ عليهِم صِفاتُ الله قامُوا يُفَتِّتُونَهُ كأنَّما يُشَرِّحُونَ جَسَدَ آدَمِيٍّ -نسألُ اللهَ العافيةَ-.
هذا لا يزيدُ القَلْبَ إيماناً، بل إنَّكَ لو رَجَعْتَ إلى إيمانِ مِثلِ هذا الصِّنْفِ مِن النَّاسِ: لَوَجَدْتَ أنَّ إيمانَ العَجوزِ أقوَى منهُ، وخيرٌ مِنهُ في التَّعظيمِ.
فالمُرادُ هُنا: المعرفةُ المبنيَّةُ على المحبَّةِ، والتَّعظيمِ، والاحترامِ، والهَيْبَةِ مِن الله -عزَّ وجلَّ-، واحترامِ جَنَابِهِ -سُبحانَهُ وتعالى-، فهذِهِ هي التي تَزيدُ في الإيمانِ؛ لأنَّهُ كُلَّمَا قَوِيَت معرفتُك بالله ومَعانِي صفاتِهِ -عزَّ وجلَّ-: ازْدَدْتَ مَحبَّةً له، وإذا ذَكَرْتَ أوصافَ الإحسانِ، والإنعامِ منهُ -سُبحانَهُ- على خَلْقِهِ : ازْدَدْتَ مَحبَّةً له -عزَّ وجلَّ-، وإذا ذَكَرْتَ أوصافَ السُّلطان والعَظَمَةِ: ازْدَدْتَ خَوفاً منهُ، فتَجْمَعُ في سَيْرِكَ إلى الله بَيْنَ الخوفِ والرَّجاءِ".
فهل في كلام ابن عثيمين اعتراض على الإمام البخاري؛ لأنه عرف بطلان كلام الإمام البخاري كما عرفته أنت؟ وهل في كلام ابن عثيمين -رحمه الله- تأكيد لكلام شيخ الإسلام الذي ذمَّ فيه المرجئة وكشف عوارهم فسقتَهُ للتأكيد ولبيان عمق فهمك، بيِّن لنا ذلك؟
فإن القارئ لا يفهم من كلام ابن عثيمين إلا احترام كلام البخاري وإقراره وشرحه وبيان ما يقتضيه كلام البخاري واستدلاله على قوله بالآية الكريمة والحديث الشريف.
ثم تعليقك على كلام العلامة ابن عثيمين بقولك:
" قلتُ:
هكذا العلم من أهل العلم في أهل العلم..
وهذا هو الموقف الحق نحو أهل الحق..".
هل تريد بهذا الكلام تأكيد أن ابن عثيمين فهم أن كلام البخاري من جنس كلام غلاة المرجئة لكنه انطلاقاً منه من حمل المجمل على المفصل قال هذا الكلام الرائع الذي لم يشر فيه أدنى إشارة إلى بطلان كلام البخاري كما تعتقد أنت بطلانه، إن كنت تعتقد ذلك في ابن عثيمين وكلامه فبيِّن ذلك ووضحه لنا من كلامه نفسه، فأنا أعترف بالعجز عن إدراك ما أدركتَهُ أنت من كلام العلامة ابن عثيمين –رحمه الله-.
فإنك قلت: "فهذا الحق ليس به خفاءُ *** فدعني من بنيّات الطريقِ".
فبيِّن للقراء هذا الحق الذي لم يخف عليك؟
وإلا فدعنا من بنيات الطريق.
وأخيراً فأهل السنة من عهد البخاري إلى يومنا هذا لم يفهموا من كلام البخاري ما فهمه هذا الحلبي الذي يرى كثيراً وكثيراً الحق باطلاً والباطل حقاً، يرافق ذلك منه العناد والمكابرة في حقائق واضحة وضوح الشمس،ولكنها تخفى على العميان.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
كتبه
ربيع بن هادي عمير المدخل واضيفك لوعلمت ماحصل بينه وبين الشيخ اسامة العتيبي لما قلت ماقلت ي
27/3/1433هـ
*Jugurtha*
2012-06-02, 23:22
المشهور أن معظم الدعاة السعوديين كالعريفي وعائض القرني وعلي القرني و الشيخ خالد الراشد وغيرهم ممن يطوفون البلدان والأمصار في نشر الاسلام هم في الحقيقة حزبيون في سلفيتكم وكذلك العلماء الصادعين بالحق كالشيخ سعيد الشتري و سليمان العلوان و عبد الله السعد والشيخ خلف العنزي صاحب الشريط المشهور (( دنسوه )) أي القرآن فتم سجنه من طرف آل سعود حماة التوحيد كما تقولون ولك أن تعلم السبب والشيخ يوسف الأحمد والشيخ ناصر الفهد وكثير من مشايخنا الكرام الذين نشروا الدعوة في بقاع الأرض ورفضوا الذلّ والهوان وكما قلنا فهؤلاء حزبيين عند السلفيين ويتم ملاحقتهم والتضييق عليهم من طرف آل سعود حماة التوحيد بل حتى القناة الرائدة قناة المجد هي قناة حزبية اخوانية عندهم أما السلفيون فمعظم تواجدهم في المدينة المنورة ومجالسهم كلّها في نهش لحوم العلماء وتمجيد آل سعود و الردود فيما بينهم فالشيخ ربيع يرد ويحذر من الشيخ الحلبي والشيخ فالح الحربي يسحق الاثنين ويبدعهما وهكذا يقولون لنا لا يوجد أي منافس لنا في نشر التوحيد والظاهر أنه لا يوجد أي منافس لمن يسمونهم بالحزبيين في نشر الدعوة والتوحيد .
والدولة السعودية اليوم هي سائرة في طريق الحداثة والليبرالية والتفتح وهذا تصريح أحد كبار وزرائها
كنت اريد ان اسألك هل تعرف الشيخ ربيع الذي تتكلم عنه وهل تعرف لما حذر من الحلبي وجماعته او هل تظن انه يبدع على هواه طبعا فهو نصح ا الحلبي مرار وتكرار الاحسنا عليك بمطاعة جيدا وهو لم يخطء في دالك لما حذر منه
الشيخ ربيع هو عالم من علماء المسلمين مختص في علم الحديث وأنا أقدر علمه ولكن طلبته قد أضروا به كثيرا وقاموا بالتحزب له والشيخ معروف بشدته على كل من خالفه حتى صار كثير من الناس ينفرون منه أما الشيخ الحلبي فقد رد عليه مرارا وتكرارا ودافع عن نفسه وهذا موقعه --كل السلفيين-- خير شاهد والشيخ ربيع هناك شيخ آخر يبدعه وهو الشيخ فالح الحربي الذي قلب الطاولة على الجميع فكل من خالفه قيد أنملة فهو مبتدع محترق.
om_khadija
2012-06-02, 23:34
حتى الشيخ الحلبي رد عليه مرارا وتكرارا ودافع عن نفسه وهذا موقعه --كل السلفيين-- خير شاهد والشيخ ربيع هناك شيخ آخر يبدعه وهو الشيخ فالح الحربي الذي قلب الطاولة على الجميع فكل من خالفه قيد أنملة فهو مبتدع محترق .
قال الشيخ ربيع حفظه الله في نصيحة أخوية إلى الأخ الشيخ فالح الحربي الأولى
وأقول :
1-إنكم سئلتم عن أشخاص معينين مشهورين عند الناس بالسلفية والدعوة إليها وفيهم علماء في نظر الناس فأخرجتهم من السلفية وهذا الإخراج جرح شديد فيهم يحتاج إلى أدلة، فإذا لم تأت بالأدلة وأسباب هذا الجرح رأى الناس أنك قد ظلمتهم وتعديت عليهم وطعنت في دينهم بغير وجه حق، فصرت متهماً عند الناس فتحتاج إلى استبراء دينك وعرضك.
فإن لم تفعل طعن فيك الناس ولن ترضى أنت ولا غيرك بهذا الطعن، فتقوم الفتنة ويحصل الاختلاف بين السلفيين وتكثر الطعون المتبادلة ولا يحسم ذلك إلا بذكر الأسباب المقنعة بهذا الإخراج وقد تطالب أنت نفسك بذكر الأسباب إن جرحك أحد أو أخرجك من السلفية.
2- إنه إذا تعارض جرح مبهم وتعديل فالراجح أنه لا بد من تفسير هذا الجرح المبهم، والاشتهار بالدين والسنة والسلفية والدعوة لها أقوى من التعديل الصادر من عالم أو عالمين.والكلام في المخالفين وفي مناهجهم وسلوكياتهم من أهم ما يدخل في باب الجرح، لأن هناك تلازماً بين الأشخاص ومناهجهم فالذي يطعن في منهج الشخص يطعن فيه.ولذا ترى السلف يبينون بالأدلة ضلال أهل البدع وفساد مناهجهم ولهم في ذلك المؤلفات التي لا تحصى وسيأتي ذكر بعضها وأرى أنه لا مناص من ذكر كلمات لأهل العلم في اشتراط تفسير الجرح المبهم ورد بعض أنواع الجرح
فأقول : رجح ابن الصلاح أن التعديل مقبول من غير ذكر سببه .وأن الجرح لا يقبل إلا مفسراً مبين السبب ، لأن الناس يختلفون فيما يجرح ومالا يجرح ونقل عن الخطيب أن هذا مذهب أئمة الحديث ونقاده مثل البخاري ومسلم وغيرهما ولذلك احتج البخاري بجماعة سبق من غيره الجرح لهم كعكرمة مولى ابن عباس -رضي الله عنهما- وذكر آخرين ثم قال واحتج مسلم بسويد ابن سعيد وجماعة أشتهر الطعن فيهم وهكذا فعل أبو داود السجستاني وذلك دال على أنهم ذهبوا إلى أن الجرح لا يثبت إلا إذا فسر سببه ومذاهب النقاد للرجال غامضة ومختلفة .وذكر عن شعبة -رحمه الله- أنه قيل له لم تركت حديث فلان فقال رأيته يركض على برذون فتركت حديثه ".مع أن شعبة إمام في الحديث ونقد الرجال لكن نقده هنا ليس بصواب لأن مثل هذا لا يعد من أسباب الجرح المسقطة للعدالة .وذكر قصة عن مسلم بن إبراهيم وأنه جرح صالحاً المري بما لا يعد من أسباب الجرح وإن كان المري قد ضعف بغير هذا السبب ومما جرح به عكرمة أنه على مذهب الصفرية الخوارج وقد جرحه بذلك بعض الأئمة ولم يقبل البخاري جرحهم لضعف حجتهم .
om_khadija
2012-06-02, 23:42
الشيخ ربيع هو عالم من علماء المسلمين مختص في علم الحديث وأنا أقدر علمه ولكن طلبته قد أضروا به كثيرا وقاموا بالتحزب له والشيخ معروف بشدته على كل من خالفه حتى صار كثير من الناس ينفرون منه أما الشيخ الحلبي فقد رد عليه مرارا وتكرارا ودافع عن نفسه وهذا موقعه --كل السلفيين-- خير شاهد والشيخ ربيع هناك شيخ آخر يبدعه وهو الشيخ فالح الحربي الذي قلب الطاولة على الجميع فكل من خالفه قيد أنملة فهو مبتدع محترق.
سلسلة كشف القناع عن أهل الإبتداع
تنبيه مهم: هذه البحوث لأصحابها و ليس لنا فيها إلا الجمع وبعض الأحيان لم أذكر بعض المراجع لأن هذا من أول البحوث التي جمعناها من بين مئات الرسائل و الردود إن لم تكن آلافا ونزلتها للتباحث و كما يقال "لفتح الشهية"
أسير خلف ركاب النجب ذا عرج...مؤملا كشف ما لقيت من عوج
فإن لحقت بالقوم بعدما سبقوا...فكم لرب البرية من فرج
وإن بقيت بظهر الأرض منقطعا...فما على عرج في ذاك من حرج
طوام فالح الحربي الذي هو حرب على السنة وعلى أهلها
1. قوله عن الشيخ الألباني أنه أفسد السَّلفية.
2. قوله عن الشيخ الألباني أنه رجل مُبغض للدولَّة السعُوديَّة.
3. قوله عن الشيخ الألباني أنه جاهل.
4. قوله عن الشيخ الألباني أنه يُعادي عُلمَاء نَجد .
5. قوله عن الشيخ الألباني أنه يُكفِّر حُكُومَة المملكة.
6. قوله بأن الشيخ الألباني والحزبيين في خندق واحد.
7. قوله بأن الشيخ الألباني ومقبل عندهم العنتريات والهمجيات.
8. قوله عن الشيخ ابن عثيمين أنه لا يدري ما يخرج من رأسه.
9. قوله لو يجمع أحدكم أخطاء ابن عثيمين.
10. قوله أن الشيخ ابن عثيمين عقلاني.
11. قوله أن الشيخ ابن عثيمين عنده أخطاء في العقيدة.
12. قوله أن من أيد الشيخ ربيع مثل مشجعي كره.
13. وصفه الشيخ ربيع بأنه ينهش كالكلب.
14. وصفه الشيخ ربيع بأنه يسقط كل من خالفه.
15. وصفه الشيخ ربيع بأنه قد يوافق غلاة المرجئة.
16. قوله بأن الشيخ ربيع والشيخ الألباني يجعلون الأمة جميعاً مرجئة.
17. قوله بأن الشيخ ربيع والشيخ الألباني وقعوا حقيقة في الإرجاء.
18. قوله أن عمر بن الخطاب لمحبته للنبي نسي نفسه وكأنما طاش عقله.
19. قوله بأن طلاب الجامعة الإسلامية نشروا السنة في اليمن والشيخ مقبل في الحجر والطين.
20. قوله إذا لم يسكت أهل اليمن سيتكلم في الشيخ مقبل بما لا يحلم فيه أهل اليمن ويثبت أنه ظاهري.
21. يقول بأن الشيخ مقبل فيه حمق وسفه.
22. يقول بأن الشيخ مقبل لا يعدو أن يكون طالب علم.
23. يقول بأن الشيخ مقبل عليه أن يتجرد من الضلال الذي هو فيه.
24. يقول بأن الشيخ مقبل هدم ركنين من أركان الدين القياس والخروج على الحكّام.
25. يقول بأن الشيخ مقبل يحرّم على الطلاب دخول الجامعة الإسلامية.
26. يقول بأن الشيخ مقبل لا يساوي ضفراً من أضفار الرجل.
27. وصفه عائشة وحفصة رضي الله عنهما بالمجادلة والكيد.
28. قوله أن ابن عمر مؤول وأنه شيء معروف عند أهل العلم وضرب بيده على الأرض وهو غاضب.
29. يقول الفاسق لا يحب قاعدة شيخ الإسلام باطلة (مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته) فسئل عن محبة الولاة الفسقة فقال هذه محبة عامة وجادل في ذلك طويلاً.
30. استهزاؤه بكلام ابن القيم في على أيهما ينزل المصلي على يده أو ركبته.
31. قوله من الذي لا يبدع ابن حجر.
32. قوله عن ابن حجر نعامله معاملة أهل الكتاب.
33. قوله أن الذهبي لا يعتمد على كلامه.
34. قوله عن الذهبي لا تقبل شهادته ولا يقبل كلََّ كلامه في أهل السنة ولا في أئمتهم .
35. قوله أن ابن حجر والنووي وابن الجوزي ليسوا من أئمة أهل السنة في منهج وعقيدة أهل السنة حتى يعتمد قولهم.
36. قوله أن ملك آل سعود قبل الشيخ محمد عبد الوهاب وهو ما أعطى شيئاً وكل ما هنالك هو داعية إلى منهج النبي فأيده هذا السلطان وهو الذي أعطى وهو الذي رفع راية التوحيد وحماها ونصرها وينصرها وهو الذي حصل على يديه الخير الكثير لهذه الأمة.
37. قوله عن بعض أهل العلم بالمدينة أنهم أخذوا التمييع من العباد والعباد أخذه من الشيخ ابن باز وابن عثيمين.
38. وصفه الشيخ العباد بأنه جاهل.
39. قوله أن الشيخ ابن باز ضر السلفية ببعض أساليبه.
40. يصف الشيخ النجمي بالشايب ما يستحي.
41. يقول بأنه يستحي أن يرد على الشايب الذي بلغ الثمانين يقصد الشيخ النجمي .
42. قال عن الشيخ عبد العزيز آل الشيخ وصالح الفوزان والغديان واللحيدان أن عندهم علم لكن ما عندهم منهج .
43. قوله عن الشيخ عبد العزيز آل الشيخ إخواني خبيث.
44. قوله أن الشيخ الفوزان من الممكن أن تستفيد منه علمياً أما من ناحية المنهج فلا.
45. ادعاؤه أنه هو الذي علم الفوزان المنهج .
46. قوله بأن الذين حكّمهم الشيخ ربيع فيه وهم علي بن ناصر فقيهي وصالح السحيمي ومحمد بن هادي المدخلي وعبيد الجابري ليس أهل للحكم عليه.
47. وصفه الشيخ عبيد الجابري بأنه طالب علم جيد.
48. قوله عن الشيخ محمد بن هادي بأنه جاء ضائع من الرياض.
49. وصفه الشيخ عبد الله البخاري وسليمان وإبراهيم الرحيلي وتراحيب الدوسري وعلي التويجري بأنهم مبتدعة.
50. قوله عن الشيخ عبد الله البخاري وسليمان وإبراهيم الرحيلي وتراحيب الدوسري وعلي التويجري بأنهم أعظم واكبر وأشد من قوله إنهم مبتدعة وبأنهم يبدعون بأقل من هذا هؤلاء لهم طريق غير طريق أهل السنة.
51. قوله بأنه من يتبع علماء الأردن أي طلبة الشيخ الألباني ويتخذهم علماء مع الفرق كأنما يعبد صنما.
52. وصفه إبراهيم المحيميد بأنه ضال في أصل دينه.
53. قوله عن إبراهيم المحيميد بأنه لا ديانة له جهيماني.
54. قال عن أبي بكر الجزائري بأنه رجل بين إسلام وكفر.
55. قوله بأن أبو بكر الجزائري يقول بقول غلاة القدرية نفاة العلم عن الله.
56. وصفه سلمان العودة وسفر الحوالي أن أصولهم أصول الزنادقة.
57. قوله عن عبد السلام برجس بأنه زنديق وبعد أن راجعه بعض المشايخ قال إن كان عبد السلام برجس يعتقد ما يعتقده سلمان فهو زنديق .
58. يصف الشيخ عبد العزيز آل الشيخ والفوزان أنهم لا يحققون ومن الناحية العلمية لا يدققون وإذا عرفوا الأسماء طارت الأحكام.
59. قوله عن الشيخ صالح آل الشيخ كلاماً معناه أنّه ليس عنده لا علم ولا منهج .
60. يظهر للناس أنه يوقر كبار العلماء ومن الخلف يطعنهم أشد الطعن.
61. يجعل الشيخ عبد العزيز الراجحي من رؤوس الحزبية في السعودية.
62. يجعل ولاية الكافر على المسلمة.
63. سجن مع جهيمان العتيبي وفي فتنته وخرج من السجن بعد توسط بعض المشايخ في المدينة.
64. اتصل طلبة فاروق الغيثي لسؤاله عن الغيثي فقال استفيدوا منه وحين اتصل به آخرون وبينوا له أنهم من المعادين له حذر منه وقال أنه صاحب فتنة .
65. محاربة كتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله والطعن فيه .
المرجع:
* توثيق ما عند فالح من ضلالات.
*ردود الشيخ ربيع وغيرها.
عقاب الظلام
2012-06-02, 23:43
ادا خد لتعرف
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد:
فقد اطلعتُ على مقال لعلي الحلبي نُشِر في منتديات كل السلفيين (كما يزعمون).
لوعلمت ماحصل بينه وبين الشيخ اسامة العتيبي لما قلت ماقلت ي
27/3/1433هـ
والله عجيب صار علماء السنة يتناطحون على الصفحة المفتوحة...ولكل منه منتدى يتخذه قاعدة للهجوم على الآخرين....
دعيني أخبرك يا أم خديجة فلو أنك نقلت هذا الكلام على صفحة من صفحات منتديات كل السلفيين لردوا عليك بما يجعلك تفرين رعبا...
تأكدي أيتها الفاضلة بأنني لست مدخليا ولا حلبيا ولافالحيا ...والحمد لله على كل حال...
tonnymoor
2012-06-02, 23:49
http://1.bp.blogspot.com/_ekyzhxmyxtq/takpyeeksai/aaaaaaaafpc/qqqrshxbzx4/s1600/saoud007.jpg
http://www.masrawy.com/ketabat/images/2011/12//29-12-2011-8-24-3751.jpg
أيّ توحيدٍ هذا ؟؟
الصورة الاولى فوتوشوب لان وضع اليدين غير متناسق واما الصورة الثانية اريد منك ان تحلف بالله ان الذي في الكأس خمر او ان الملك شرب خمرا اخيرا لا تصدق كل ما ينشر من صور وكلام عن ملوك وامراء المملكة لان هناك حملة تشوية للمملكة من اخواننا الشيعة والنصارى الله يهديهم
om_khadija
2012-06-02, 23:59
والله عجيب صار علماء السنة يتناطحون على الصفحة المفتوحة...ولكل منه منتدى يتخذه قاعدة للهجوم على الآخرين....
دعيني أخبرك يا أم خديجة فلو أنك نقلت هذا الكلام على صفحة من صفحات منتديات كل السلفيين لردوا عليك بما يجعلك تفرين رعبا...
تأكدي أيتها الفاضلة بأنني لست مدخليا ولا حلبيا ولافالحيا ...والحمد لله على كل حال...
ساعلمك شيء لاتعرفه عني فانت لاتعرفني حتى الان ساعلمك ان لي يد بتلك المنتديات يافهم داك شأنك وانا على ا منهج الرسول صلى الله عليه وسلم لست شيخ بل طالبة علم ومن مشايخ الشيخ عبيد و وشيخ اسامة والشيخ ابوبكر العويسي هؤلاء مشايخي انا نقلت ماكتب فقط
عقاب الظلام
2012-06-03, 00:01
1. قوله عن الشيخ الألباني أنه أفسد السَّلفية.
239. قوله أن الشيخ ابن باز ضر السلفية ببعض أساليبه.
تقصدين الشيخ فالح؟؟؟
فمارأيك فيم يلي ..
الشيخ ربيع قال :
سلفيتنا أفضل من سلفية الألباني...
الشيخ ربيع قال.:
الشيخ ابن باز وجه طعنة للسلفية ...
فمالفرق أيتها الفاضلة بين الشيخين فيم قالاه ؟؟؟؟
هل تعلمين أنه ادلهمت خطوب الأمة ومتبعي نهج السلف بوفاة علماء العصر الأكابر الثلاث...
إبن باز.الألباني . ابن عثيمين ..لم يكن عليك نقل ما نقلت لأنك ستفتحين الباب لغيرك لينقل هنا قائمة بأخطاء الشيخ ربيع المدخلي..
الحمد لله أنني لم أكن يوما مدخليا أو حلبيا أو فالحيا..
عقاب الظلام
2012-06-03, 00:06
ساعلمك شيء لاتعرفه عني فانت لاتعرفني حتى الان ساعلمك ان لي يد بتلك المنتديات يافهم داك شأنك وانا على ا منهج الرسول صلى الله عليه وسلم لست شيخ بل طالبة علم ومن مشايخ الشيخ عبيد و وشيخ اسامة والشيخ ابوبكر العويسي هؤلاء مشايخي انا نقلت ماكتب فقط
ولكنني لم أفهم عليك قولك..أن لك يد هناك بمنتدى كل السلفيين..
تقصدين أنك تمارسين الحرب عليهم هناك ؟؟؟
ثم من تقصدين بالشيخ أسامة...؟؟
أسامة بن لادن رحمه الله ؟؟؟
أمر آخر ..لك أن تنقلي ما شئت ولكن أنصحك بالقراءة وإعمال العقل ..شكرا سيدتي الفاضلة.
om_khadija
2012-06-03, 00:13
ولكنني لم أفهم عليك قولك..أن لك يد هناك بمنتدى كل السلفيين..
تقصدين أنك تمارسين الحرب عليهم هناك ؟؟؟
ثم من تقصدين بالشيخ أسامة...؟؟
أسامة بن لادن رحمه الله ؟؟؟
أمر آخر ..لك أن تنقلي ما شئت ولكن أنصحك بالقراءة وإعمال العقل ..شكرا سيدتي الفاضلة.
شكرا بارك الله فيك على النصيحة ولكن لمادا تريدون الفهم بالعكس مشاركة به وام ان كان اسامة بلادن هل تظن ان ساتحدث معك لو كنت قتلتك ههههههههههههه اب اسامة العتيبي قصدي واضيف لك انا لااكتب لحب الكتابة ولا انقل لحب النقل انما لاوضح
om_khadija
2012-06-03, 00:38
أصول فالح الحربي الخطيرة ومآلاتها
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد :
فإنَّ لفالح الحربي أصولاً أضرت بالمنهج السلفي وأهله وأحدثت فتناً بين الشباب وقد نصحته وغيري بالتراجع عنها فلم يرجع عنها، بل تمادى فيها وأضاف إليها أصولاً أخرى سأذكر أهمها هنا نصحاً لله ولكتابه ولرسوله وأئمة المسلمين وعامتهم، وأبين ما تؤول إليه هذه الأصول من أضرار ومخاطر.
الأصل الأول : أدخل ما يسمى بجنس العمل في قضايا الإيمان (1 ) وادعى أنه ركن في تعريف الإيمان وقد نصحته عن التعلق بالألفاظ المتشابهة ومنها جنس العمل فإنه لفظ مجمل، ومع ذلك فلا ذكر له في الكتاب والسنة ولا أدخله أحد من السلف في تعريف الإيمان.
وطالبته وفئته أن يأتوا حتى بمجرد ذكره في القرآن والسنة وببيان من أدخله من السلف في قضايا الإيمان أو تعريف الإيمان فعجزوا عن ذلك، ولجأوا إلى عبارات لمتأخري أهل السنَّة لا حجة لهم فيها لأنَّها تأتي على غير مراد الحدادية.
وطالبته وفئته أن يقتصروا على تعريف السلف للإيمان بأنه قول وعمل أو قول وعمل واعتقاد ويزيد وينقص، وفي ذلك كفاية، فإنه جامع مانع، وفيه رد على المعتزلة والخوارج والمرجئة، فأبوا إلا الشغب المستمر ليتوصّلُوا به إلى تبديع أهل السنة وحربهم ومشاغلتهم عن القيام بواجبات الدعوة إلى الله.
ولهذا لم يكفهم التعريف الذي أجمع عليه السلف وأئمتهم من صحابة وتابعين ومن بعدهم، بل زادوا أن من لا يبدع الذين لا يكفرون تارك جنس العمل فهو مرجىء، بل مرجىء غال، فأدى قوله هذا إلى الحكم على السلف بأنهم من غلاة المرجئة، مع أنهم يحاربون الإرجاء الغالي وغيره، وهذا الإمام ابن باز -رحمه الله- يسأل عمن لا يكفر تارك العمل هل هو مرجىء ؟ فأجاب: لا، هذا من أهل السنة (2 ).
لكن فالحاً وزمرته لا يرفعون رأساً بأقوال أهل العلم إذا خالفت أهواءهم، ويصرون على باطلهم المؤدي إلى تبديع أهل السنة . ومنهم العلامة ابن باز كما ترى في جوابه -رحمه الله-.
ولقد أعلنت عدة مرات أني أُكفر تارك العمل، وأحذر فقط من استعمال الألفاظ المجملة، مثل جنس العمل، فلم يكفوا عن رميي بالإرجاء.
الثاني : العمل عنده شرط صحة وهذا من مذاهب الخوارج التي يكفرون بها الأمة، فإن قال: لا، فأقول له: إنك قد صححت هذا المذهب، وادعيت أنه يقوله بعض العلماء(3).
الثالث : إلصاقه بربيع وإخوانه بأنهم يقولون: إن العمل شرط كمال(4)، وهذا يعضد تعلقهم بجنس العمل للتوصل إلى تبديع أهل السنة ورميهم بالإرجاء، مع العلم بأن ربيعاً أول من زجر عن القول بأن العمل شرط كمال ومن آخر من يزجر عنه، اللهم إلا أن العلامة ابن عثيمين-رحمه الله- قد حذر من القول به ومن القول بجنس العمل وشدد في ذلك، وقال فيمن يتعلقون بهما : إنهم يريدون بذلك التكفير واستحلال الحرام .
فأبوا إلا التعلق بهما لأنهما يحققان ما يريدون من الاستمرار في حرب أهل السنة وتبديعهم، وخلال حربهم يفترون على أهل السنة ما يكفرونهم به وما ينـزلون بهم من البوائق، ولا يرفعون بأقوال العلماء رأساً إذا خالفت هواهم، وهذا يكثر منهم.
الرابع : قال السلف: الإيمان قول وعمل يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي، فزاد فالح وأنصاره شرطاً وهو أنه لا بد من القول بأنه ينقص وينقص حتى لا يبقى منه شيء وأوجبوه على النَّاس, ورموا من لا يقول بهذه الزيادة بأنه مرجئ(5) وأرجفوا به على أهل السنة إرجافاً شديداً.
ومن ثمار هذا الغلو: تبديع من لا يقول بقولهم من السلف وهم السواد الأعظم، ومنهم الإمام أحمد والشافعي والبخاري، بل وعلماء الأمة الذين حكى عنهم أبو حاتم وأبو زرعة والبخاري وغيرهم أنهم يقولون: إن الإيمان قول وعمل ويزيد وينقص ولم يزيدوا على ذلك ولم يشترطوا هذه الزيادة.
بل حكى الشافعي إجماع الصحابة ومن بعدهم على القول بأن الإيمان قول وعمل، ويزيد وينقص، ولم يحكِ هذه الزيادة التي قد يقولها بعض أهل العلم لكنهم لم يشترطوها ولم يلزموا بها الناس كما فعل فالح وأنصاره.
فأدى غلوهم إلى ما ذكرته من تبديع أهل السنة والسلف، بل والصحابة الكرام، ثم نسألهم عن حكمهم على من يقول من السلف: " إن الإيمان قول وعمل ويزيد" ويتورع عن ذكر النقصان.
أو من يعدل منهم عن لفظ الزيادة والنقصان إلى لفظ التفاضل في الإيمان ومقصوده الإعراض عن لفظ وقع فيه النـزاع، وللقارىء الكريم ننقل كلام الإمام ابن أبي زيد ثم كلام شيخ الإسلام ابن تيمية بهذا الصدد.
قال أبو عبد الله محمد بن أبي زيد القيرواني المتوفى سنة (386) في كتابه الجامع في السنن والآداب والمغازي والتاريخ (ص121- 122) : " قال مالك : والإيمان قول وعمل يزيد وينقص.
وفي بعض الروايات عنه: دع الكلام في نقصانه، وقد ذكر الله زيادته في القرآن .
قيل : فبعضه أفضل من بعض؟ قال: نعم.
قال بعض أهل العلم : إنما توقف مالك عن نقصانه في هذه الرواية خوفاً من الذريعة أن تتأول أنه ينقص حتى يذهب كله(6) فيؤول ذلك إلى قول الخوارج الذين يحبطون الإيمان بالذنوب ولكن إنما نقصه عنده فيما وقعت فيه زيادة".
أقول: مذهب أهل السنة والجماعة في الإيمان أنه قول وعمل واعتقاد يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وهذا أمر مجمع عليه بين أهل السنة والجماعة.
وقال الإمام أحمد والإمام البربهاري: من قال الإيمان قول وعمل يزيد وينقص فقد خرج من الإرجاء أوله وآخره.
وقال سفيان بن عيينة في الإيمان: يزيد وينقص حتى لا يبقى منه شيء، قالها في حالة غضب على من استنكر النقص، فقال: ينقص حتى لا يبقى منه شيء، ولعلها المرة الوحيدة التي قالها، ولم يلزم هو ولا غيره من أئمة السنة أحداً بهذه الزيادة ولا التزمها، بل تجد كثيراً من السلف بل الألوف منهم لا يذكر هذه الزيادة، بل هناك من فقهاء أتباع التابعين من لم يوافقوا على إطلاق النقص، وبعض أئمة السلف وهو ابن المبارك عدل عن لفظ الزيادة والنقصان إلى لفظ التفاضل كما نقل ذلك ابن تيمية، ولم يحاربه أحد من أهل السنة، بل لا يجد منهم إلا الإجلال والإكبار.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ( 7/506):
" وكان بعض الفقهاء من أتباع التابعين لم يوافقوا في إطلاق النقصان عليه لأنهم وجدوا ذكر الزيادة في القرآن، ولم يجدوا ذكر النقص، وهذا إحدى الروايتين عن مالك، والرواية الأخرى عنه؛ وهو المشهور عند أصحابه كقول سائرهم: إنه يزيد وينقص؛ وبعضهم عدل عن لفظ الزيادة والنقصان إلى لفظ التفاضل، فقال أقول: الإيمان يتفاضل ويتفاوت، ويروى هذا عن ابن المبارك وكان مقصوده الإعراض عن لفظ وقع فيه النـزاع إلى معنى لا ريب في ثبوته".
أقول : لكن جاءت فئة في هذا العصر تبدع من قال بقول معظم أهل السنة، واشترطوا على الناس أن يقول القائل منهم الإيمان ينقص وينقص حتى لا يبقى منه شيء، فإن لم يقل ذلك فهو مرجئ عندهم، والذي عنده إدراك وعقل يدرك أن هذا المذهب الجديد يقتضي حتماً تبديع هؤلاء الفقهاء وتبديع ابن المبارك، بل وتبديع مالك، لأن مذهبهم أن من أخطأ مرة لا يعذر ولا يقبل منه رجوع، بل لو ألصقوا به ذنبا هو بريء منه، فلا بد أن يستمروا في إلصاق ذلك الذنب بذلك المظلوم البرىء مهما أعلن براءته منه وحاربه.
الخامس: قول فالح ومن معه بأن الجرح خاص بالرواة، وأن أهل البدع والأهواء لا يدخلون في جرح أئمة الجرح والتعديل، لأن التبديع والحكم به إنما هو خاص بالعلماء الذين عندهم إحاطة بالشريعة وقدرة على الاستنباط، وأئمة الجرح والتعديل ليسوا أهلاً للحكم على أهل البدع ولا يدخل أهل البدع في قواعدهم(7).
مع أن كتب أئمة الجرح والتعديل مشحونة بجرح أهل البدع، والكتب التي ألفها أئمة الحديث مليئة بجرح أهل البدع وبيان أحوالهم، ولا ترى الفقهاء إلا تبعاً لهم في قضايا الجرح والتعديل لأهل البدع وغيرهم، وعلى رأسهم الإمام الشافعي.
وفي مقابل هذا فقد أطلق فالح لنفسه وفئته العنان لتجريح العلماء وأهل السنة(8) بالباطل وإسقاطهم وإسقاط أقوالهم متسلحين بقواعدهم المهلكة التي أسلفنا ذكرها.
ومن عجائب فالح أنه يجيز للعوام أن يحكموا على أهل البدع بالتبديع، فقد وجه له سؤال نصه: " شيخ مسألة التحذير، هل التحذير جرح لشخص إخراج له من المنهج؟ هل كل من حذر منه...؟
الجواب: - الشيخ مقاطعاً-: " ما يكون إخراجاً له من المنهج وقد يكون إخراجاً له من المنهج، حسب ما وقع فيه هذا الشخص مما يُخرجه أو لا يُخرجه، والذي يَحكم بذلك هم أهل العلم في المسائل الدقيقة، المسائل الحادثة.
أما الناس الذين هم على مناهج أهل البدع قد يحكم عليهم العوام، عوام أهل السنة"، المصارعة(ص53).
السادس: ومن أصوله ومن معه أن من قال: إن الإيمان أصل والعمل فرع (كمال) فهو مرجئ ودندن أنصاره بهذا في شبكتهم مدة طويلة، وهذا قطعاً يعود على أئمة الإسلام بالتبديع لأنهم يقولون ويقررون الإيمان أصل والعمل فرع.
وقد كتبت في ذلك مقالاً بينت فيه أنه قول أئمة السنة، وسقت أدلتهم على ذلك فاستمروا على تشبثهم بهذا الأصل، واستمروا على الطعن والتبديع به بعد هذا البيان المقنع لمن يريد الحق ويحترمه.
السابع: الغلو في الدعوة إلى التقليد وبصورة غريبة تخالف دعوة الله ورسوله-صلى الله عليه وسلم- وما عليه أئمة الإسلام من الدعوة إلى الاعتصام بالكتاب والسنة والتمسك بهما والاعتصام بهما واتباع نصوصهما، والعظ على ذلك بالنواجذ، وجعل فالح التقليد أصلاً لم يستثن منه إلا المجتهدين الاجتهاد المطلق مثل أحمد والشافعي ومالك، مع العلم أنه لا يوجد هذا الصنف من قرون(9 )، وهذا عكس ما دعا إليه الكتاب والسنة والأئمة المجتهدون الذين جعلوا اتباع الكتاب والسنة والتمسك بهما هو الأصل، وغالباً ما يطلقون الدعوة إلى ذلك ولا يفصلون، وبعضهم يصرح باستثناء العوام، والعاجزين عن فهم الكتاب والسنة، وبعد كل هذا فمن يتمسك بما دعا إليه الكتاب والسنة ولا يخضع لدعوة فالح إلى التقليد الباطل الذي ذمه الله ورسوله يصدر عليه أحكاماً غليظة لا يقولها الخوارج، مثل قوله: " هذا نسف الرسالات السماوية والكتب التي نزلت على الرسل جميعاً".
ومثل إجابته على سؤال سائل قال فيها:" ويكفيك أن عبد المالك يسير على منهجهم في قضية عدم التقليد وأنه حرام بكون يقول لهؤلاء ينظرون حتى في كلام العلماء وهو ما ترده رسالات الرسل وترده العقول السليمة(10) ينظرون وما يقتنعون به يأخذون به، هذه قاعدة لا نقلد ونقول الحق عند المأربي وعند هؤلاء جميعاً الذين أشرت إليهم والذين مر ذكرهم في الحديث ممن هم على شاكلة المأربي ويناصرونه".
أقول: مع أن أخطاء المأربي واضحة للعوام فضلاً عن طلاب العلم.
ومن أخطائه أن في الصحابة من هم غثاء، ومنها قوله في أهل السنة في اليمن بما فيهم علماؤهم: إنهم أراذل وأقزام، وقوله فيهم: لا يصلحون لرعية الحمير.
والذين ينصرون المأربي طلاب علم، وفيهم من يمكن أن نسميهم علماء يمكنهم أن يحكموا على أبي الحسن – لو أرادوا الحق - بأن هذا طعن في الصحابة وطعن في أهل السنة، بل حتى العوام يرون أن هذا طعن وهؤلاء يمكنهم النظر في أقوال أهل العلم وترجيح جانب الصواب – لو أرادوا الحق-.
ومثل قوله في أستاذ في إحدى الجامعات في الجزائر يُدرِّس في الشريعة الإسلامية: " هذا كذب الكتاب والسنة وكذب الإسلام"، لأنه رضي بقول بعض أهل العلم غير فالح فأصدر عليه هذا الحكم الغليظ.
ومثل قوله فيمن قال: لا أقلد وإنما أتبع الرسول-صلى الله عليه وسلم-: "هذا نسف رسالات الرسل والكتب التي نزلت عليهم"، وهذا قاله أحد حملة العلم ومن المدرسين لعقيدة السلف وصحيح البخاري وغيره(11).
وهذا الحكم ينطبق على كل من عدا المجتهدين(12)، والعجب أن هذا الرجل كان يطالب من يناصر أبا الحسن بتقليد علماء معينين ثم انقلب على هؤلاء العلماء يرفض أقوالهم في مشاكله وأخطائه ثم ألب عليهم السفهاء، فعلام يدل هذا التناقض المزعج؟ ألا يدل هذا على أنه لا يريد إلا تقليد شخصه؟ ولقد بينت هذا الأمر الخطير في نصيحتي وغيرها.
فاعجب وانظر إلى هذه الأحكام، من قلَّد حكم عليه بأنه قد كذب الكتاب والسنة وكذب الإسلام، ومن لم يقلد فقد نسف الرسالات السماوية والكتب التي نزلت على الرسل، فكيف ينجو الناس من أحكام فالح؟
ولما نصحته نصيحة سرية، ونصحه غيري أن يرجع إلى الحق، شرع في حرب ضروس لا نظير لها بالأكاذيب والخيانات، وتأليب سفهاء من الناس مجهولين يحاربونا بمقالات شريرة تحت أسماء مجهولة.
وحاربني في قضية التقليد بدعوى أني لم أفصل فيها في نصيحتي، وهذه دعوى باطلة، بل إنني فصلت فيها رغم أن كثيراً من علماء السلف يزجرون عن التقليد، ويطلقون ولا يفصلون مثل الإمام الشافعي والإمام أحمد.
وزعم أني خالفت أئمة الدعوة وخالفت العلماء وخالفت المسلمين والإمام أحمد بن حنبل في دعوتي إلى اتباع الكتاب والسنة، ومؤدى كلامه أن الأئمة والعلماء والمسلمين وأحمد بن حنبل مثل فالح في دعوة الناس إلى التقليد والتشدد في ذلك.
ولقد ذكّرته بأن كثيراً من الأئمة حاربوا التقليد وألفوا في ذلك المؤلفات.
فما كان منه بعد هذه البوائق والأحكام الغليظة إلا أن قلب ظهر المجن، فأصبح يدعي أنه من الدعاة إلى الكتاب والسنة، ثم يحاربني بأنني حرمت التقليد ولم أفصل، فيستمر على هذه الحرب، والدعوى الباطلة الظالمة، وحربه لي بهذه الدعوى تنطبق على الأئمة الذين كانوا يزجرون عن التقليد زجراً بليغاً بدون تفصيل.
الثامن: ومن أصول فالح أنه لا يجوز التنازل (التسامح) في أمور الشريعة إلا في المستحبات والمكروهات، ولا يجوز التسامح في أصول الإسلام، بل والواجبات، ولا دخل للنظر في المصالح والمفاسد وسد الذرائع في أصول الإسلام وواجباته(13) ولا في المحرمات، ولا يدخل في مراعاة المصالح الرخص والضرورات والمكروهات.
وهذا بخلاف ما يقرره علماء الإسلام، قال الإمام الشاطبي-رحمه الله – في الموافقات (4/346): " وقد مر أن المصالح لا تعدو الثلاثة الأقسام، وهي:
1- الضروريات ويلحق بها مكملاتها.
2- والحاجيات ويضاف إليها مكملاتها.
3- والتحسينيات ويليها مكملاتها.
ولا زائد على هذه الثلاثة المقررة في كتاب المقاصد ".
ثم ذهب يوضح الضروريات والحاجيات والتحسينيات، ثم قال في (ص350):
" ومن تشوَّف إلى مزيد؛ فإن دوران الحاجيات على التوسعة، والتيسير، ورفع الحرج والرفق.
فبالنسبة إلى الدين يظهر في مواضع شرعية الرخص في الطهارة؛ كالتيمم، ورفع حكم النجاسة فيما إذا عسر إزالتها، وفي الصلاة بالقصر، ورفع القضاء في الإغماء، والجمع، والصلاة قاعداً وعلى جنب، وفي الصوم بالفطر في السفر والمرض، وكذلك سائر العبادات؛ فالقرآن إن نص على بعض التفاصيل كالتيمم والقصر والفطر فذاك، وإلا فالنصوص على رفع الحرج فيه كافية، وللمجتهد إجراء القاعدة والترخص بحسبها، والسنة أول قائم بذلك".
فأنت ترى أن هذا الإمام قد أدخل الرخص ومواردها من الواجبات وغيرها في القسم الثاني من المصالح وهو الحاجيات، ولا مخالف له في ذلك إلاَّ فالح.
أيؤخذ بأقوال العلماء الراسخين أو بقول من يتهجم على الأصول بغير علم؟
وكم طعن فيمن يقول: إن الشريعة الإسلامية فيها تسامح في الأصول والفروع، وفيها مراعاة المصالح والمفاسد وسد الذرائع في أصول الدين وفروعه (14 ) وهذا الطعن إنما ينطبق على أئمة الإسلام الذين آمنوا بهذا الأصل وقرروه تقريراً بليغاً، وذكروا أن الشريعة كلها أصولها وفروعها مبنية على مراعاة المصالح والمفاسد.
قال طاعناً مهولاً: " وأخذ هذا المذهب ينتشر بين طلبة العلم، بل ولج هؤلاء وجدوا في إغلاظ النكير على من يقول لا يتنازل عن أصول(15 ) الإسلام، وضللوه وبدَّعوه، وأمروا بهجره" (16 ) .
ثم قال طاعناً فيمن قال بمراعاة المصالح والمفاسد، وبالتسامح عند الحاجات والضرورات، قال عنهم مسقطاً لأقوالهم القائمة على الحجج والبراهين: " وبان أنهم كانوا من الضعف في فقه الدين على حال متدن للأسف أكثر مما كان يظن فيهم".
وهؤلاء الذين يطعن فيهم كان يدعو إلى تقليدهم، ويُضلل من لا يقلدهم، ويحكم عليهم بالأحكام الغليظة التي مرَّ ذكرها.
ثم لما قالوا الحق في مشاكله طعن فيهم وأسقطهم، وأشاع أتباعه في شبكات الأنترنت وفي الأشرطة أن ربيعاً وإخوانه يقولون بالتنازل عن أصول الدين، وشرعوا يسألون العلماء عن من يقول بالتنازل عن أصول الدين، هكذا بهذا الإطلاق، مهملين الأدلة والبراهين، ومهملين سياق الكلام، وما تضمنه من تخصيص وتقييد بأحوال تستدعي ذلك إلى جانب قرائن وأدلة تؤكد ما أقول، فما كان من العلماء المسئولين إلا الاستنكار لهذا القول، وبعضهم يحكم على من يقول بهذا القول بالكفر والإلحاد، وسبب ذلك فالح، ولا شك أن كلامهم المبتور ينكره، ويضلل به كل مسلم، فضلاً عن العلماء.
وأقول : إن بياني لسماحة الإسلام وأنه يراعي المصالح والمفاسد وسد الذرائع هي دعوة إلى الأخذ بأصول الإسلام التي دل عليها الكتاب والسنة، وقال بها فحول علماء الإسلام.
وأشاع فالح وأتباعه إلى جانب هذا بأن ربيعاً يقول إن رسول الله تنازل عن رسالته، وهذا محض البهت والافتراء الذي لا تطيقه الجبال، فنص عبارتي " وتسامح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعدم كتابة محمد رسول الله".
وهو الأمر الذي ورد في كتب الصحيح وكتب السير والتاريخ.
أنا أدعو فالحاً إلى مراعاة المصالح والمفاسد في أمر الدعوة، وضربت له بعض الأمثلة من مراعاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للمصالح والمفاسد والمشقات، فاستخرج من ذلك هاتين الفريتين العظيمتين اللتين لا أعظم منهما في أبواب التكفير، وهو أني قلت: بأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تنازل عن رسالته، وأني أدعو إلى التنازل عن أصول الدين بهذا الإطلاق، وقد دحضت هاتين الفريتين العظيمتين في كتاب ضربت فيه عدداً من الأمثلة لمراعاة -رسول الله صلى الله عليه وسلم- للمصالح والمفاسد في الأصول والفروع عند الحاجات والضرورات والمشقات.
وبينت له كلام أئمة الإسلام أن الإسلام كله أصوله وفروعه قائم على مراعاة المصالح والمفاسد، ومع كل هذا استمر هو وأنصاره على محاربتي وإخواني، ولم يرجعوا عن أباطيلهم وأراجيفهم إلى يومنا هذا.
قال فالح: "لا يجوز التنازل عن أصول الإسلام وإنما يجوز التنازل في المستحبات والمكروهات دون الأصول والواجبات والمحرمات".
وهذا جهل عريض واضح بمراعاة المصالح والمفاسد في الشريعة الإسلامية السمحة التي رفع الله فيها الآصار والأغلال عن هذه الأمة الإسلامية، ورفع عنها الحرج في نصوص قرآنية ونبوية، ودان بذلك المسلمون وأجمعوا عليه.
واعجب لفالح حيث لم يرَ التسامح إلا في المستحبات والمكروهات.
فهذه أصول الإسلام الخمسة جاءت شريعة الإسلام السمحة فيها بمراعاة المصالح والمفاسد في حق الأفراد والجماعات.
1- فهذا الأصل والركن الأول التوحيد يجوز فيه للمكره على الكفر أن يقول كلمة الكفر المنافية للتوحيد(17)، رخص الله له في ذلك مراعاة لمصلحته، ودفعاً للمفسدة عنه والضرر بشرط أن يكون قلبه مطمئنا بالإيمان، ولو قال كلمة الكفر مختاراً لكفر بالله الكفر الأكبر المخرج من الإسلام.
2- وهذه الصلاة الركن الثاني في الإسلام يجوز في بعض الأحوال للمسلم أن يترك بعض ركعاتها، كالمسافر يقصر الصلاة الرباعية في سفره إلى ركعتين مهما طال هذا السفر، ويجوز عند التحام القتال مع الكفار أن يصلي المسلم راجلاً وماشياً وراكبا، وإلى القبلة وغير القبلة وضرب العدو والذهاب والمجيء في هذا القتال، وإذا اشتد القتال يجوز له أن يقصرها إلى ركعة، رباعية كانت أو غيرها يومئ فيها إيماء، فتسقط عنه ركعة أو ركعات.
وللهارب هرباً مباحاً من عدوٍّ، أو من سيل، أو سبع.. أو نحو ذلك؛ فله أن يصلي صلاة الخوف، يسقط عنه استقبال القبلة، ويجتزئ بالإيماء عن الركوع والسجود، ويصلي إيماء وهو على الدابة التي يهرب عليها إن كان هارباً على دابة أو غيرها.
ويصلي المريض حسب استطاعته إن استطاع قائماً وإلا فليصل جالساً أو على جنب فيسقط عنه ركن القيام والاعتدال بعد الركوع، وإن لم يستطع الجلوس يصلي على جنبه أو على ظهره، فيسقط عنه القيام والركوع والاعتدال والسجود، وهي من أركان الصلاة.
3- وهذه الزكاة الركن الثالث من أركان الإسلام.
وضع الإسلام عن أصحاب الحدائق من النخل والكروم عند وجوب الزكاة عليهم الثلث أو الربع من مجموع ما يحصل لهم من حدائقهم رحمة بهم وتوسيعاً عليهم ومراعاة لمصالحهم .
قال الترمذي حدثنا مَحْمُودُ بن غَيْلَانَ حدثنا أبو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ أخبرنا شُعْبَةُ أخبرني خُبَيْبُ بن عبد الرحمن قَال: سمعت عَبْدَ الرحمن بن مَسْعُودِ بن نِيَارٍ يقول جاء سَهْلُ بن أبي حَثْمَةَ إلى مَجْلِسِنَا فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يقول " إذا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لم تَدَعُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الرُّبُعَ ".
قال: وفي الْبَاب عن عَائِشَةَ وَعَتَّابِ بن أَسِيدٍ وابن عَبَّاسٍ، قال أبو عِيسَى: وَالْعَمَلُ على حديث سَهْلِ بن أبي حَثْمَةَ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ في الْخَرْصِ، وَبِحَدِيثِ سَهْلِ بن أبي حَثْمَةَ يقول أَحْمَدُ وإسحاق وَالْخَرْصُ إذا أَدْرَكَتْ الثِّمَارُ من الرُّطَبِ وَالْعِنَبِ مِمَّا فيه الزَّكَاةُ بَعَثَ السُّلْطَانُ خَارِصًا يَخْرُصُ عليهم وَالْخَرْصُ أَنْ يَنْظُرَ من يُبْصِرُ ذلك فيقول: يَخْرُجُ من هذا الزَّبِيبِ كَذَا وَكَذَا وَمِنْ التَّمْرِ كَذَا وَكَذَا فَيُحْصِي عليهم وَيَنْظُرُ مَبْلَغَ الْعُشْرِ من ذلك فَيُثْبِتُ عليهم ثُمَّ يُخَلِّي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الثِّمَارِ فَيَصْنَعُونَ ما أحبوا فإذا أَدْرَكَتْ الثِّمَارُ أُخِذَ منهم الْعُشْرُ هَكَذَا فَسَّرَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: وَبِهَذَا يقول مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وإسحاق.
جامع الترمذي (3/26-27) حديث(643) وأخرجه أبو داود (2/258) حديث (1605) وأحمد (3/448) والنسائي (5/42) وغيرهم من الأئمة.
وقد رأيت أن الترمذي نقل القول به عن أكثر أهل العلم.
وقال أبو داود: "الخارص يدفع الثلث للخرفة".
وقال الخطابي في المعالم مع أبي داود(2/259):
" قلت في هذا الحديث إثبات الخرص والعمل به، وهو قول عامة أهل العلم، إلا ما روي عن الشعبي، وأنكر أصحاب الرأي الخرص".
وأنكر الإمام ابن القيم إنكاراً شديداً على من يرد أحاديث الخرص.
4- كتب الله صيام رمضان على المؤمنين، والصيام ركن عظيم من أركان الإسلام بالكتاب والسنة والإجماع، ثم من كان منهم صحيحاً مقيماً فعليه أن يصوم هذا الشهركاملاً، لا يجوز له أن يفطر يوماً واحداً، فإن لم يصمه كاملاً أو نقص منه شيئاً، فقد ارتكب إثماً عظيماً، وتعرض لغضب الله وعقوبته.
فإن كان المؤمن مريضاً أو على سفر أسقط الله عنه الصيام في وقته المحدد وهو شهر رمضان، وأباح له الفطر فيه مدة مرضه أو سفره، ولو استغرق الشهر كله، حتى لو كان المسافر قادراً لا يشق
عليه الصيام يجوز له أن يفطر.
وعليه إذا صح من مرضه أو قدم المسافر من سفره أن يقضي الأيام التي لم يصمها.
وأسقط الله وجوب الصيام عن الشيخ الفاني الذي لا يستطيع الصيام، وأباح له الفطر وعليه أن يُطعم عن كل يوم مسكيناً في قول بعض العلماء، وفي قول آخر لا يجب عليه الإطعام؛ لأنه ضعف عنه لسنه، فلم يجب عليه فدية كالصبي.
ويلحق به عند العلماء الحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما أو ولديهما، ففيهما خلاف كثير بين العلماء، فمنهم من قال: يفطران ويفديان، ويقضيان،وقيل: يفديان فقط ولا قضاء، وقيل: يجب القضاء بلا فدية، وقيل: يفطران ولا فدية، ولا قضاء.
وفي هذا رد حاسم على من يقصر مراعاة المصالح والمفاسد على المستحبات والمكروهات، ويضلل من يقول بمراعاتها في الأصول والواجبات، وهذا التضليل ينعكس على علماء الإسلام الذين أجمعوا على هذه السماحات ومراعاة المصالح والمفاسد عند المشقات والحاجات والضرورات.
5- الحج ركن عظيم من أركان الإسلام بالكتاب والسنة والإجماع ، قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ (آل عمران: 97).
وفسر معظم العلماء من الصحابة وغيرهم السبيل بوجود الزاد والراحلة وزاد بعضهم شرط أمن الطريق من الظلمة والمكاسين .
فإن فقد المسلم واحداً من هذه الثلاثة الزاد أو الراحلة أو أمن الطريق سقط عنه وجوب الحج.
وفي حق المرأة يزاد شرط وجود المحرم.
فلو فرضنا أن مسلماً لم يستطع الزاد والراحلة إلا بعد أربعين سنة من عمره لكن واجهه الخوف في الطريق من قطاع طرق أو ظلمة يشكلون عليه خطراً في نفسه أو ماله الذي تزود به واستمر هذا الخطر مدة عشر سنوات ثم مات في هذه الحال التي فقد فيها أمن الطريق وهو عازم على القيام بهذا الركن كل هذه المدة فإن الله يسقط عنه المطالبة بهذا الركن العظيم تفضلاً منه وكرماً ورحمة.
وقال ابن قدامة في المقنع (1/473) : " ومن أحرم فحصره عدوٌّ ولم يكن له طريق إلى الحج ذبح هدياً في موضعه وحلَّ " .
قال المحشي تعليقاً على هذا الكلام : ( ويباح -أيضاً- تحلل من إحرام لحاجة إلى قتال أو بذل مال كثير مطلقاً أو يسير لكافر لا لحاجة بذل يسير لمسلم ).
فهذا فيه تنازل عن واجب إلى واجب تلافياً لدفع مال يسير إلى كافر أو مال كثير ولو لمسلم .
وهكذا نرى سماحة الإسلام وسعة رحمة الله بالمؤمنين، فإن الله يراعي ظروف وأحوال المسلمين فيرفع عنهم الحرج والمشاق ويراعي في تكاليفه مصالحهم ويدفع عنهم المفاسد، لا فرق في ذلك بين أصول الإسلام وفروعه.
أليس في القول بأنه لا يجوز التنازل (التسامح) عن الأصول والواجبات والمحرمات، ولا تراعى فيها المصالح والمفاسد لهذه الأمة، ولا يجوز التنازل (التسامح) إلا في الفروع السنن والمكروهات؟، أليس في ذلك حرج كبير وتضييق شديد على المسلمين ينافي ما تميزت به رسالة محمد -صلى الله عليه وسلم- من السماحة؟!! هذه السماحة التي تضافرت عليها نصوص الكتاب والسنة، وتطبيق الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه الكرام،وبينها وقررها علماء الإسلام، فكيف يضلل من يقررها، إن ذا لمن العجب العجاب!! أليس يؤول هذا المذهب إلى تضليل علماء الأمة ووو...الخ
كان أبو الحسن المأربي يحارب أهل السنة بأصول اخترع بعضها وقلد في بعضها، وكان فالح معنا ضده في كل أصوله، ومنها:
التاسع: حمل المجمل على المفصل، اعتنق هذا الأصل ليدافع به عن أهل الباطل، فنقلنا له قول جمهور العلماء من أهل المذاهب أنه لا يؤول إلا كلام المعصوم، ونقلنا له حكاية الشوكاني الإجماع على أنه لا يؤول إلا كلام المعصوم، فلم يرفع أبو الحسن بذلك رأساً.
وكان فالح ينتقده بشدة ولا سيما في هذا الأصل، حيث قال في (ص143) من كتابه "المصارعة": "هذه قاعدة خطيرة، هذه القاعدة من القواعد التي ضل بها أبو الحسن ومن على خطه ومن يؤيده، وهي يعني قواعد خطيرة جداً، مسألة المجمل والمفصل والمقارنات وقضية الجرح والتعديل، مسألة الجرح المفسر وغير المفسر وإلى آخره".
ثم أصبح بعد فتنته يقول به، ويطعن فيمن لا يقول به حيث قال في "النقض المثالي" (ص4) خلال هذيانه بالباطل: "فقد قال بعدم العمل بالمجمل والمفصل إلا بكلام الله أو كلام المعصوم".
فيصدق عليه قول حذيفة –رضي الله عنه-: "إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر، وتنكر ما كنت تعرف".
وما يدري هذا الجاهل أن حمل مجملات أهل الضلال وأهل الأخطاء على مفصلاتهم يهدم منهج السلف في رد الأباطيل والأخطاء، ويحول الباطل حقاً والخطأ صواباً.
هذا وقد حكى الشوكاني الإجماع أنه لا يؤول إلا كلام المعصوم.
وهذا الأصل الباطل يهدم عدداً من أصول السلف منها ما أسلفناه، ومنها ذلك الأصل العظيم، كل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، ويخالف منهج السلف في التعامل حتى مع أقوال الأئمة حيث يأخذون منها ويردون ويصوبون ويخطئون.
العاشر: ومنها: أن أبا الحسن كان يرد أقوال العلماء وأدلتهم بقوله: لا يلزمني قول هؤلاء لا يلزمني لا يلزمني، وتمسك به أتباعه في كل مكان يردون به أقوال أهل العلم بقولهم لا يلزمني.
وكان فالح يخاصمهم في ذلك.
ثم لما خاض في الفتنة أصبح يرد أقوال العلماء وحججهم بقوله لا يلزمني.
الحادي عشر: ومنها: استعمال أبي الحسن أصل التثبت في غير المواضع التي يشرع التثبت فيها، ويقول التثبت عند كل كلام يدينه بالحق، ولو قاله كبار العلماء، فصار فالح يطعن في العلماء الذين يخالفونه والحق معهم بهذا الأصل لما أيدوا نصيحتيَّ شنع عليهم ورماهم بالتسرع وعدم التثبت، ويؤكد ذلك إلى يومنا هذا لم يرجع عن رميهم بعدم التثبت، وهذا يدل على تقلب فالح ودورانه مع هواه، وأتباعه يدورون في فلكه.
ومن أجل قول الحق، وبيان هذه الأصول التي خالف فيها فالح وأنصاره،ومن أجل نصيحتي له نالني ومن أيد هذا الحق من العلماء تبديع وتحقير، بل وتكفير وسب مقذع وشتائم كثيرة وقذرة من فالح وأتباعه، منها وصف فالح لي وهو من تلاميذي بأني كذاب وخسيس ومنهجي خبيث ودجال وأني أنهش الناس كالسبع ومثل الكلب، وشتائم من أتباعه ورمي لي ولإخواني ومنهم مشايخ أجلاء بأننا روافض وصوفية ولوطية.
وفالح يؤزهم ويشجعهم على ذلك وعلى الاستمرار في هذه الحرب القذرة الظالمة التي يأنف منها أحط الناس.
ولقد رددت على الروافض والصوفية والنصارى واليهود فما واجهوني بشيء من الشتائم والطعون التي وجهها لي ولإخواني فالح وزمرته المجهولة.
هناك علماء كان يدعو إلى تقليدهم في بعض المسائل المنهجية وعددهم كثير، وهم من خيار أهل العلم والفضل والاستقامة فلما نصح من قبلهم بالرجوع إلى الحق أسقطهم ورد نصيحتهم وأقوالهم.
وتابعه في ذلك زمرته، وطعنوا فيهم وشهروا بهم، ودندن بعضهم حول تكفير بعضهم.
وهذا الذي ذكرته غيظ من فيض تضمنته مقالات فالح وأنصاره.
فقابلنا كل ذلك بالصبر والتحمل، وإذا اضطررت إلى رد بعض مقالات فالح أرد بالحجج والبراهين، وأضطر أن أكشف ما يرتكبه من بتر كلامي وإخفاء حججي، وإبطال دعاواه وشبهاته، نصراً وبياناً للحق الذي أخذ الله على أهل العلم العهد والميثاق على القيام به، وبيانه وعدم كتمانه، ودفعاً للظلم عن نفسي وإخواني الذين نصروا هذا الحق وأيدوه، وتحملوا في سبيل ذلك الإيذاء الشديد والطعون الظالمة التي تصدر من فالح وزمرته.
والله يقول الحق ويهدي السبيل وصلى الله على نبينا محمد وعلى إخوانه من النبيين والمرسلين وعلى آله وصحابته أجمعين.
كتبه
ربيع بن هادي عمير المدخلي
الصورة الاولى فوتوشوب لان وضع اليدين غير متناسق واما الصورة الثانية اريد منك ان تحلف بالله ان الذي في الكأس خمر او ان الملك شرب خمرا اخيرا لا تصدق كل ما ينشر من صور وكلام عن ملوك وامراء المملكة لان هناك حملة تشوية للمملكة من اخواننا الشيعة والنصارى الله يهديهم
ياليت لو كانت خمرا حقيقيا احسن من ان يستقبل بالرقص والكتف على الكتف وكامل السعادة واضحة على صاحب الدنو والعاملة
مع الجزار بوش
بعد ان اشبع قتلا في اخواننا الموحدين العراقيين والافغان ووووو
ام ان لك مبرر اخر ان الذي كان يرقص مع بوش هوعروس قرقوز وليس صاحب الدنو والجهالة
أم دجانة
2012-06-03, 11:01
هذا من الغباء والسذج العقول لايعلمون ان عصر التطور قد يفبركون الصور مما يجعلون ....
الفاسد مع الصالح وامور يندى لها الجبين ..وهذا الذي ركز عليه الاعداء والكفار وخاصة اليهود ..تصديره للعقول المغسولة
التي تؤمن بكل من هو قصصصي وفضائحي وجرائد وكل وسائل الذي سخروها للفساد ..كيف تثبتون ان هذه الصور حقيقية يا اغبياء ..
ماذا لو وضعو ايها المتشدقون صوركم مع عبدة الشياطين وكم هم يشربون الدماء بدل الخمر شفنا وتعجبنا من عقول خربانة ..[/color][/size]
*Jugurtha*
2012-06-03, 11:39
هذا من الغباء والسذج العقول لايعلمون ان عصر التطور قد يفبركون الصور مما يجعلون ....
الفاسد مع الصالح وامور يندى لها الجبين ..وهذا الذي ركز عليه الاعداء والكفار وخاصة اليهود ..تصديره للعقول المغسولة
التي تؤمن بكل من هو قصصصي وفضائحي وجرائد وكل وسائل الذي سخروها للفساد ..كيف تثبتون ان هذه الصور حقيقية يا اغبياء ..
ماذا لو وضعو ايها المتشدقون صوركم مع عبدة الشياطين وكم هم يشربون الدماء بدل الخمر شفنا وتعجبنا من عقول خربانة ..[/color][/size]
هل تنكرين السعودية دولة التوحيييييد سمحت بكل عفوية لجورج بوش وجيشه بكل ما اقترف من جرائم بالدخول الى بلاد الحرمين ؟؟ هل تنكرين رقص جورج بوش مع ملك السعودية (( دولة التوحيد )) ؟؟ هل تنكرين القواعد الأمريكية التي كانت في السعودية ؟؟؟ هل تنكرين الوجود العسكري والمراكز والمدن الأمريكية الموجودة حتى الآن في السعودية ؟؟ هل تنكرين أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وعلماء السعودية يقولون : يجوز ادخال المشركين وقواتهم وكذا الاستعانة بهم ؟؟
socrates
2012-06-03, 11:39
أولا :لو تلجئنا لمقاطع الفيديو والصور ...بكل صراحة نديها عليك....ولكن لحرمة المنتدى لا أريد تدنيسه ببعض القذرات....الا اذا اضطررنا الى ذلك....
ثانيا : الموضوع يتحدث عن دور السعودية في نشر التوحيد وانها هي فارس الميدان بلا منازع وان شئت فقل بلا منافس وهذه كبيرة عليكم شوي....
ثالثا : هل ما أتحفتنا به من الصور يعد من نواقض التوحيد ام ماذا ؟
رابعا : لا يكن همك الرد من اجل الرد....ولكن تروى قبل ان ترد ....
ارياك هو الصواب وما غير ذلك هو الخطا كل ماورد من ردود انت خير منهم في كل شيء حتى في مقاطع الفيديو اتكذب ماجاء في مقطع الفيديو والذي جاب كل اقطار العالم اجل العاهل السعودي في يده كاس من الخمر سؤال لك ماحكم من يوادد من حاد الله ورسولة ال سعود ياحبيبي ليس هم اهل مكة ولا هم اهل المدينة وان الهاهشميون الاردنيون هم السكان الاصليون ابحث ابحث اخي الكريم ولاتبتهج برياك يعرف الرجال بالحق وليس العكس
socrates
2012-06-03, 11:42
هل تنكرين السعودية دولة التوحيييييد سمحت بكل عفوية لجورج بوش وجيشه بكل ما اقترف من جرائم بالدخول الى بلاد الحرمين ؟؟ هل تنكرين رقص جورج بوش مع ملك السعودية (( دولة التوحيد )) ؟؟ هل تنكرين القواعد الأمريكية التي كانت في السعودية ؟؟؟ هل تنكرين الوجود العسكري والمراكز والمدن الأمريكية الموجودة حتى الآن في السعودية ؟؟ هل تنكرين أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وعلماء السعودية يقولون : يجوز ادخال المشركين وقواتهم وكذا الاستعانة بهم ؟؟
بوركت اخي الكريم بوركت
متبع السلف
2012-06-03, 11:51
هل تنكرين أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وعلماء السعودية يقولون : يجوز ادخال المشركين وقواتهم وكذا الاستعانة بهم ؟
يا يوغرطة دعك من العائلة المالكة وناقش المسألة بعلم، فهلا رجعت لشرح الحديث ومالمقصود بجزيرة العرب ؟
أما باقي تساؤلاتك فسيأتيك عنها الجواب لاحقا
يا يوغرطة دعك من العائلة المالكة وناقش المسألة بعلم، فهلا رجعت لشرح الحديث ومالمقصود بجزيرة العرب ؟
أما باقي تساؤلاتك فسيأتيك عنها الجواب لاحقا
اثبت ان الفتوى لا تحتاج الى مرسوم ملكي
حتى تثبت ان المدرسة التي تنتمي اليها متحيزة للعلم والشرع فقط
ومستقلة 100/100
على خائن مجرم
متبع السلف
2012-06-03, 12:02
الم أقل لك سابقا أنك مجادل بالباطل، أنا سألت الأخ عن كلام أهل العلم في الحديث فجئت تهرف بما لا تعرف، فلم كل هذا؟ أهو حب انتصار النفس أم نصرة الدين؟
لو كان لديك كلام علمي فهاته وإن لم يكن لك فسهل عليك السكوت.
هات شرح الحديث عن العلماء الذين سبقوا آل سعود إن كنت أهلا للنقاش .
*أميرةالجزائرية*
2012-06-03, 13:57
تقصدين الشيخ فالح؟؟؟
فمارأيك فيم يلي ..
الشيخ ربيع قال :
سلفيتنا أفضل من سلفية الألباني...
الشيخ ربيع قال.:
الشيخ ابن باز وجه طعنة للسلفية ...
فمالفرق أيتها الفاضلة بين الشيخين فيم قالاه ؟؟؟؟
هل تعلمين أنه ادلهمت خطوب الأمة ومتبعي نهج السلف بوفاة علماء العصر الأكابر الثلاث...
إبن باز.الألباني . ابن عثيمين ..لم يكن عليك نقل ما نقلت لأنك ستفتحين الباب لغيرك لينقل هنا قائمة بأخطاء الشيخ ربيع المدخلي..
الحمد لله أنني لم أكن يوما مدخليا أو حلبيا أو فالحيا..
مع أسفي الشديد أخي المهاجر لأنني خرجت عن موضوعك لم أصبر على الاجابةفيماذكره الاخ
اعلم أيها الاخ
لقد أجاب عليها الشيخ علي الحلبي نفسه
وقد أجاب على هذه الشبهة الشيخ علياً نفسه ! في معرض القاهرة الدوَلي للكتاب عام [ 1429 ] في تسجيل له مع بعض الشباب الحائر ، مدافعاً في الظاهر ! والملأ عن الشيخ الوالد العلاّمة ربيع - حفظه الله - : قال السائل :
قالوا ! سلفيتنا أفضل من سلفية الألباني ؟
فأجاب الحلبي : هذه قالها الشيخ ربيع ! وأبان عن قصده فيها ! قال نحن في السعودية كان تركيزنا على باب توحيد الألوهية بسبب ما كان في تلك البلاد من شرك ، بينما الشيخ الألباني كان تركيزه في باب الأسماء والصفات وباب نشر السنة ، فهذه المفاضلة ليست عامة وإنما مقصود بها شيء محدد..وقد رد كذلك الشيخ حامل لواء الجرح والتعديل العلامة الدكتور ربيع المدخلي حيث قال ..
ما دام أهل الأغراض يلحون في هذا السؤال ويطلبون ترداده وقد أجبت عنه مرارا وتكرارا ، فأنا أسألكم ، ما هو قولكم فيمن يقول إن الألباني يطعن في الإمام محمد بن عبد الوهاب ؟ ما عندكم إجابة ؟ أنا أجبت عنكم و فندت هؤلاء ، و بينت كذبهم ، وهؤلاء الذين كرروا السؤال كذابون ، ليس عندهم غيرة على الألباني لا من قريب ولا من بعيد ، وهم من خصومه ، وخصوم منهجه ، ويكررونه للفتنة هذا قصدهم ، أنا أحترم الألباني؛ ما أعتقد أحد يفوقني في احترامه ، وذببت عنه ولله الحمد ؛ كثيراً وكثيراً ، وفي الكلمة هذه التي .. في الشريط الذي قلت فيه هذه الكلمة كان الشريط دفاعاً عن الشيخ الألباني ، فطبعاً أهل الأهواء جعلوني بين شقي رحى من هذا الشريط ، أحدهم وهم شيء واحد ؛ منهج واحد ؛ مشرب واحد وأهل خبث ومكر ، وأظن [ .. ] الألباني ، وهذا الشريط [ .. ] ، ها ، طيب أجبنا على هذه الشبهة وبيَّنا الكذب وكذا ، وكذبهم ؛ والطرف الثاني الشق الثاني للرحى هذه ؛ يقول : إني أنا أنتقص الألباني ، أطعن فيه فقلت هذا الكلام ، ما رضي بشيء إلا هذا ، أيدوا كلامي كله [ .. ] وتعلقوا بها ، افرضوا يا إخوان أني قلت سلفيتنا أقوى من سلفية الألباني هذا إخراج له من السلفية ؟ هذا إخراج له من السلفية ؟ لا ، بارك الله فيكم ،
*أميرةالجزائرية*
2012-06-03, 14:07
الم أقل لك سابقا أنك مجادل بالباطل، أنا سألت الأخ عن كلام أهل العلم في الحديث فجئت تهرف بما لا تعرف، فلم كل هذا؟ أهو حب انتصار النفس أم نصرة الدين؟
لو كان لديك كلام علمي فهاته وإن لم يكن لك فسهل عليك السكوت.
هات شرح الحديث عن العلماء الذين سبقوا آل سعود إن كنت أهلا للنقاش .
اخي في الله طبعا لن يجادلك ولن ترى أبدا منه نقاش علميا لا هو ولا غيره لانهم مفلسين علميا لا تجده يطالع كتب الاولين ولا آخرين او ربما جاهل بكل أمور الدين لان طبعت على قلوبهم الفاضاحيات والقصاصين والجرائد وكل شئ اعلامي كاذب يصدقون كل شئ بدون بينة غسل أدمغة بدون دراية ولا تثبيت تجدهم ينثرون التهم والسباب بدون وجه حق يظنون أننا عندما ننقل لهم زلة فلان نثرها هكذا لتشفي فقط بدون مسؤولية ولا أمانة ولا خوف من الله بل بدليل وحجة وبراهين واثباتات حتى من كلامهم بنفسهم وحتى من اتباعهم وشهاداتهم لكن يتغاضون عنها ويعذرونها كالعاده لكن كل ما يكون سلفي حتى الدولة التي منبعها هناك يصبون جام غضبهم عنهم بدون وجه حق ولا دليل سوى كلام مفبرك من حاقدين على الاسلام وبالتحديد على النهج الحقيقي..
om_khadija
2012-06-03, 14:17
السلام عليكم مازال شوفوا حبيتوا تحبوا ولا تكرهوا السعودية دولة التوحيد من دون منازع خلاص
صح شكون نديره دولة التوحيد ادا من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟............................... .................
لما تلقى الدولة لتستاهل نعاودوا النقاش صافي
om_khadija
2012-06-03, 14:30
تقصدين الشيخ فالح؟؟؟
فمارأيك فيم يلي ..
الشيخ ربيع قال :
سلفيتنا أفضل من سلفية الألباني...
الشيخ ربيع قال.:
الشيخ ابن باز وجه طعنة للسلفية ...
فمالفرق أيتها الفاضلة بين الشيخين فيم قالاه ؟؟؟؟
هل تعلمين أنه ادلهمت خطوب الأمة ومتبعي نهج السلف بوفاة علماء العصر الأكابر الثلاث...
إبن باز.الألباني . ابن عثيمين ..لم يكن عليك نقل ما نقلت لأنك ستفتحين الباب لغيرك لينقل هنا قائمة بأخطاء الشيخ ربيع المدخلي..
الحمد لله أنني لم أكن يوما مدخليا أو حلبيا أو فالحيا..
الحمد لله وكفى ، وسلام على عباده الذين اصطفى ، وبعد :
فقد قمت بتفريغ هذه المادة للشيخ المجاهد العلاّمة ربيع - حفظه الله - حتى يعم النفع ، ولندرة من رد تلك الشبهة المتهافتة ؛ فوجدت للشيخ - أيده الله - جوابا متيناً وتعليقا رصيناً في بعض الأشرطة التي نشرت في سحاب فقمت بتفريغه محتسباً ؛ بعدما حُذف دفاعي عن الشيخ وذبي عن عرضه ؛ فالله المستعان وإلى الله المشتكى ولا حول ولا قوة إلا بالله .
شيخنا ... سؤال .. من بعض إخواننا [ .. ] هذا سائل يسأل يقول : سمع أنكم قلتم في شريط بصوتكم إن سلفيتنا أقوى ؛ أفضل من سلفية الألباني ؟
فأجاب الشيخ - حفظه الله - : قد أجبت على هذا السؤال كرات ومرات ، وهذا مثل قول : إن الألباني يطعن في الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، فما هي إجابتكم عن هذه الدعوة على الشيخ الألباني ؟
ما دام أهل الأغراض يلحون في هذا السؤال ويطلبون ترداده وقد أجبت عنه مرارا وتكرارا ، فأنا أسألكم ، ما هو قولكم فيمن يقول إن الألباني يطعن في الإمام محمد بن عبد الوهاب ؟ ما عندكم إجابة ؟ أنا أجبت عنكم و فندت هؤلاء ، و بينت كذبهم ، وهؤلاء الذين كرروا السؤال كذابون ، ليس عندهم غيرة على الألباني لا من قريب ولا من بعيد ، وهم من خصومه ، وخصوم منهجه ، ويكررونه للفتنة هذا قصدهم ، أنا أحترم الألباني؛ ما أعتقد أحد يفوقني في احترامه ، وذببت عنه ولله الحمد ؛ كثيراً وكثيراً ، وفي الكلمة هذه التي .. في الشريط الذي قلت فيه هذه الكلمة كان الشريط دفاعاً عن الشيخ الألباني ، فطبعاً أهل الأهواء جعلوني بين شقي رحى من هذا الشريط ، أحدهم وهم شيء واحد ؛ منهج واحد ؛ مشرب واحد وأهل خبث ومكر ، وأظن [ .. ] الألباني ، وهذا الشريط [ .. ] ، ها ، طيب أجبنا على هذه الشبهة وبيَّنا الكذب وكذا ، وكذبهم ؛ والطرف الثاني الشق الثاني للرحى هذه ؛ يقول : إني أنا أنتقص الألباني ، أطعن فيه فقلت هذا الكلام ، ما رضي بشيء إلا هذا ، أيدوا كلامي كله [ .. ] وتعلقوا بها ، افرضوا يا إخوان أني قلت سلفيتنا أقوى من سلفية الألباني هذا إخراج له من السلفية ؟ هذا إخراج له من السلفية ؟ لا ، بارك الله فيكم ، لما يقول الإمام الشافعي للإمام أحمد بن حنبل ولإخوانه يقول : أنتم أعلم بالحديث مني ؛ بالرجال والحديث مني ، فأخبروني بأي حديث صح كوفياً بصرياً شامياً مصرياً ؛ أخبروني بصحته لأعمل به ، هذا نقصٌ في الشافعي ؟ أحمد أعلم مثلا تكلم الشافعي ولكن أحمد أعلم منه ؛ بصحة الأحاديث وبالرجال وبمعرفته بالرجال ، هذا انتقاص للشافعي ؟ الأمثلة كثيرة على كل حال ؛ الأمثلة كثيرة ، يعني الشيخ الألباني قال في كلامه عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب : إنه شيخ الإسلام الثاني ، في هذا الشريط أو في هذا الكلام الذي يقولون فيه : إنه طعن في الشيخ الألباني ، يا أخي ما أحد مثل شيخ الإسلام ، كم شيخ الإسلام وتلاميذه كلهم ما أحد يقول عن محمد بن عبد الوهاب ولا ابن القيم ولا ابن حجر ولا الشوكاني ولا غيرهم ممن دافع عن ابن تيمية كابن تيمية في الحلم والعلم والذكاء ولا أحد يدعي ، لا أحد يدعي هذا لنفسه ولا يدعيه لغيره ، ولا غيرهم ممن جاء بعد ابن تيمية في الحفظ والعلم والذكاء ما أحد ولا أحد يدعيه ، ما أحد يدعي هذا لنفسه ولا يدعيه لغيره ، فالأمر [ ... ] لا تنقص للإمام محمد بارك الله فيكم ، ففي هذا الكلام قال فيه الشيخ الألباني ، يقول فيه : وهو شيخ الإسلام الثاني بعد ابن تيمية ، تجاوز ابن القيم وابن كثير والمزي والذهبي ومن بعدهم من علماء السنة وجعله شيخ الإسلام الثاني ، هل هذا الذي يقول هذا الكلام ، ويطلق عليه لفظ المجدد في هذا المقام ؛ هل هذا الإنسان يتنقص الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟ [ .... ] في هذا الشريط ، وقد بينت منزلته وجهاده وعلمه وذبه عن السنة ومحاربته أهل البدع ، ونشره للسنة ورفع لواء السنة وو إلى آخره ، [ .. ] قالوا يعني : كانوا يشيعون عنا إنا احنا ما عرفنا السلفية إلا من الألباني ، ونحن حزب الألباني، فأين مثل هذه الشبهة ، وأين مثل هذا الكلام ![ .... ] وعرفنا السلفية قبل الشيخ الألباني ، ومن أول يوم جاء يدرسنا في الجامعة بدأنا من أول يوم نعرف فيه الشيخ ، ولا لأن سلفيتنا أقوى من سلفيته بارك الله فيكم ، فا .. طيب ؛ الشيخ الألباني ينظر لنا أننا متشددين ونحن ننظر أنه .. أنه يعني متساهل بالنسبة لمواقفنا قلت هذه العبارة لا تنقصا له ، ولماذا نحن متشددين أيش معنى هذا لما يقول هذا هل معناه أننا تنقصناه ؟ ما قلنا أننا تنقصناه ولا قلنا بارك الله فيكم ، على كل حال عقيدتنا وعقيدة الألباني شيء واحد ، ومنهجنا ومنهجه واحد ، الشيخ ابن باز وابن عثيمين والألباني ومحمد بن عبد الوهاب وابن تيمية كلهم على عقيدة واحدة ومنهج واحد ، وانتشرت دعوة الجميع [ .. ] في حياة الألباني وابن باز ؛ في مشارق الأرض ومغاربها لا يجد السلفييون في العالم كله تنافراً بين منهج الألباني ومنهج إخوانه ، ولكنَّ هذه الأشياء يثيرها أهل الفتن ، ومثل هذا السؤال الذي يشيعونه على الألباني وعليَّ ؛ كل هذه الأشياء إنما الهدف منها ضرب السلفيين بعضهم ببعض ، لو بلغت الألباني هذه ما هزته أبداً ، وبلغت تلاميذه ولم تهزهم ! وهؤلاء الذين يرددونها أنا أعتقدهم أعداء الألباني وأعداء منهجه ، ولا يريدون بذلك إلا الفتنة ، وأنا لا أتهم السائل الآن الذي سألني إن شاء الله ، لكن ربما واجه غلطاً من هؤلاء المفسدين فسألني هذا السؤال ، نعم .
*أميرةالجزائرية*
2012-06-03, 14:32
اثبت ان الفتوى لا تحتاج الى مرسوم ملكي
حتى تثبت ان المدرسة التي تنتمي اليها متحيزة للعلم والشرع فقط
ومستقلة 100/100
على خائن مجرم
الله يسامحني على ظني لكن كل ظنوني لا تخيب وهذا حسب كلامك أنت ردودك تصب لصالح كرهك على السعوديين بالتحديد السنيين وهذا يدل على أنك
من الذين ينتهجون نهج الروافض أو يميعونهم
لان جام غضبك تصبه على السعوديين والخلجيين وتناسيت وتعاميت وتغافلت او بدرايتك وعلمك عن الروافض هم سبب البلاء محنة العراق وهم من
كبدوا العراق الخسائر وهم من كانوا جنبا لجنب مع الامريكان وليس حسب علمي السعوديين ولقد فهمناك عن فحوى تلك الفتوى بالبراهين ان لم تفهم فهذا شأنك اكاد اجزم انك لم تطلع عليها حتى لذا نحن نسألك أمام الله غدا عن هذه البينة وعن تغافلك ..
لما تغاضيت عن ايران ودور الروافض العراق هناك لم ارى اي حقد ولا ضغينة عنهم ابدا هل تظننا سذج يا انا اتعقب ردودك لم تاتي على ذكر اي دور لروافض يا اخواني كلامي صح ام لا لربما انت مدسوس شيعي بيننا لتقلب الاخرين على السنة والسنيين احذر جيدا لردودك لسنا اغبياء
..
كلامك ثوري حماسي، ليس فيه أثارة من علم، وهو قائم على جهل مُرَكَّب، وظن فاسد، وبيان ذلك من وجوه آ الشيعة يعتبرون مجاهدون عندك؟؟؟وليس لهم اي ذنب في دماء العراقيين وخصوصا صدام رحمه الله
*أميرةالجزائرية*
2012-06-03, 14:38
آسفة مرة اخرى لصاحب الموضوع
يقول الشيخ أسامة العتيبي
الأول: لا يلزم من كون العالم آمنًا مطمئنًا بين أهله وطلابه، وكونه خارج السجن؛ أنه ليس بعالم رباني!!
والناظر في تاريخ المسلمين: يجد كثيرًا من علماء الأمة، قد جعل الله لهم مكانة ومهابة في نفوس بعض السلاطين، وكانوا يجلُّونهم، ويقبلون مشورتهم، فكم كان لمالك من هيبة ووقار في نفس بعض أمراء بني العباس - على ما فيهم - حتى ذكروا أن المنصور أو الرشيد طلب من مالك أن يجمع الناس على ((الموطأ ((؛ فأبى مالك - رحمه الله تعالى - وهذا من كمال عقله، فهل أنزل هذا من مكانته شيئًا ؟!
وهذا الزهري الذي يدور عليه الإسناد، وهو الإمام الثبت، كان يدخل على أمراء بني أمية، ويجالسهم، فهل أنزل هذا من مكانته ورتبته ؟
وهذا ابن المبارك، والأوزاعي، والليث، وغيرهم وغيرهم، كانوا أئمة الأمصار، وفقهاء الديار، وقد عايشوا زمن انحراف في الملك؛ ومع ذلك فقد كانوا مطمئنين بين أهليهم وطلابهم، خارج السجون، يُعَلِّمون الناس ما أمرهم الله به، وما عهدوا عليه أسلافهم، وهناك آلاف المحدثين والعلماء، كانوا آمنين في المدن والأمصار والبوادي، وترحل الألوف المؤلفة من طلاب العلم إليهم، ليأخذوا العلم عنهم، مع ما كان عليه حكام زمانهم من الانحراف والظلم؛ فهل طعن فيهم أحد بهذا الطعن السامج البارد ؟! فإلى الله المشتكى من هذه العقول التي تصادر تاريخ الأمة بهذه الشبهة الساقطة!!
الثاني: الواقع خير شاهد على آثار الفريقين على الأمة: فالعلماء نشروا العلم والدعوة في المشارق والمغارب، بل إن هؤلاء المنحرفين على العلماء ثمرة من ثمراتهم - قبل أن يُبْتَلَوْا بهذا الفكر، ويستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير!! - وبالعلماء دخل من دخل في الإسلام أو السنة، وبهم عُرف التوحيد، ودخلت الدعوة في عقر ديار الكفار، أما آثار هؤلاء الشباب: فقد أزكمت الأنوف، وضيَّعتْ المئات والألوف، وحَسْبُ الواحد منهم إذا أحدث فتنة: أن ينجو بنفسه وأهله، وكثير منهم ما استقر له قرار، إلا في دول المشركين والكفار!!
الثالث:هل ثبت أن هؤلاء العلماء الكبار خالفوا الحق الجلي طمعًا في رضى السلطان ؟! )سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (
وأما أنهم خالفوا فَهْمَ هؤلاء الشباب؛ فلا يلزم من ذلك أنهم خالفوا الحق، فإن الأدلة النقلية، والعقلية، والتاريخية تدل على صحة مذهب هؤلاء العلماء، وصدق من قال:
فلا تَطَلَّبْ ليَ الأعواض بعدهمُ فإن قلبي لا يرضى بغيرهـمُ
هذا، مع أن كثيرًا من علماء السلف - رحمهم الله تعالى -كانت لهم أرزاق من بيت مال المسلمين، وذلك في أزمنة شاع فيها الظلم من كثير من الحكام وعُمّالهم، وعظمت فيها البلية باتباع الهوى، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، واختلط الحلال بالحرام في بيوت الأموال، ومن تنـزه من العلماء عن أخذ شيء من بيت المال آنذاك؛ لم يطعن فيمن أخذ، أو يُزَهِّد الناس فيه بسبب ذلك، ولو كان ماقاله هذا القائل معتبرًا؛ لشاع تحذير الأئمة من ذلك، ولذاع اختلافهم وتفرقهم بسبب ذلك!!
*أم سلمى*
2012-06-03, 14:46
إنما حقدكم للعلماء والإمام محمد ابن عبد الوهاب يترككم تحاولون إلصاق كل سلفية والنهج بآل سعود وإلا أخبروني لماذا كلما ترون اننا ندافع عن علماء الحجاز بالذات ترتبطونهم مباشرة و تتهموننا بخرافة آل سعود؟؟؟
أليس هذا دليل على حقدهم الدفين على الشيخ وعلى كل علماء الحجاز
قال الإمام الألباني :مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة
خاب مسعاكم ...
طارق المتيجي
2012-06-03, 20:04
إنما حقدكم للعلماء والإمام محمد ابن عبد الوهاب يترككم تحاولون إلصاق كل سلفية والنهج بآل سعود وإلا أخبروني لماذا كلما ترون اننا ندافع عن علماء الحجاز بالذات ترتبطونهم مباشرة و تتهموننا بخرافة آل سعود؟؟؟
أليس هذا دليل على حقدهم الدفين على الشيخ وعلى كل علماء الحجاز
قال الإمام الألباني :مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة
خاب مسعاكم ...
وأنتي لماذا تدافعين عن علماء السعودية ؟؟؟ هل يحتاجون إلى مدافعين ؟؟؟
أرض الأنبياء التي إغتصبها الصهاينة هي من تحتاج لمدافعين أم تلك مسألة فيها نظر ؟؟؟؟!!!!!!!!
لايحقد أيا كان على علماء السعودية ، إلا حاقد ....
بل نحن نقول لماذا أختصرت قضية المسلمين في ماهو آت من السعودية فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا هو السؤال المر والمرير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يسامحني على ظني لكن كل ظنوني لا تخيب وهذا حسب كلامك أنت ردودك تصب لصالح كرهك على السعوديين بالتحديد السنيين وهذا يدل على أنك
من الذين ينتهجون نهج الروافض أو يميعونهم
لان جام غضبك تصبه على السعوديين والخلجيين وتناسيت وتعاميت وتغافلت او بدرايتك وعلمك عن الروافض هم سبب البلاء محنة العراق وهم من
كبدوا العراق الخسائر وهم من كانوا جنبا لجنب مع الامريكان وليس حسب علمي السعوديين ولقد فهمناك عن فحوى تلك الفتوى بالبراهين ان لم تفهم فهذا شأنك اكاد اجزم انك لم تطلع عليها حتى لذا نحن نسألك أمام الله غدا عن هذه البينة وعن تغافلك ..
لما تغاضيت عن ايران ودور الروافض العراق هناك لم ارى اي حقد ولا ضغينة عنهم ابدا هل تظننا سذج يا انا اتعقب ردودك لم تاتي على ذكر اي دور لروافض يا اخواني كلامي صح ام لا لربما انت مدسوس شيعي بيننا لتقلب الاخرين على السنة والسنيين احذر جيدا لردودك لسنا اغبياء
..
كلامك ثوري حماسي، ليس فيه أثارة من علم، وهو قائم على جهل مُرَكَّب، وظن فاسد، وبيان ذلك من وجوه آ الشيعة يعتبرون مجاهدون عندك؟؟؟وليس لهم اي ذنب في دماء العراقيين وخصوصا صدام رحمه الله
روح فيق لنفسك
تحاول الاتهام بالبطال
انا اولا لا اممن بشئ اسمه مملكة ال سعود الخاصة
انا اامن بجزيرة عربية موحدة وغير مقسمة و محتلة بالنيبابة من طرف الجور والخونة العملاء
جزيرة كلها موحدة وليست مقسمة
هل تفهم مامعنى كلمة موحدة
الجداران التاريخيان العازلان ضد التحرش الصفوي
الخلافة الاسلامية العثمانية والعراق
الكل يعرف من خانهما وساهم في تديمرهما
حتى دخل صفوي العصر بكل سهولة ويسر
وهو حلم كانوينتظرونه من زمان
هم لم يصدقوا ان مأدبهم بنو عثمان قد ذهبوا
وبالمناسبة هل خرجت فتوى تحرم اجتماع بالمالكي في القمة العربية ببغداد الاخيرة
ام ان سكوت علمائكم على تحريم الذهاب لتكل القمة الاخيرة في بغداد تباركون ذلك الذباح الذي قتل في 2006 مليون عراقي من اخواننا في الفلوجة والرمادي
ام ان لندن وواشنطن لم تبعث بفاكس الموافقة
وهذه قالها الشيخ المجاهد حارث الضاري الذي خنتموه وتشفيتم في العراقيين ومن يذبحهم من الصفويين الذين قدم لهم ال سلول رؤوس العراقيين السنة في طبق من ذهب
.......................
هذا رد كتبته للاخ فحولي جنس المذكر الى مؤنث تعرفين الرد
مازالو لم يفرقو ولا يعرفون الفرق بين السبب والنتيجة
مايفعله الصفويين هونتيجة راجعي مافي الفوق تعرفين السبب بالازرق
اوكي اختي الكريمة
وهل انتي مصدقة ان ال سلول يكرهون الصفويين لوجه الله
ال سلول لا يعرفون محبة او كره لوجه الله
لما كان شاه ايران الابن المدلل للانجليز هل كان ال سلول يكرهونهم مثل الان
ام ان الام التي كانت ترعاهم لندن الحبيبة والعزيزة قالت لهم اتفقو مع بعضكم لاوتتخاصمو انتم من ام واحدة
راح ارفع سقف النقاش و التحدي بما انكم تتباكون على اهلنا السنة
ماهو را يك لو قلت لكي انني اتوقع هناك فتوة جاهزة ومخطوطة ومنقحة مدسوسة في الادراج قيد الانتظار لمعاهدة سلام مع الصفويين
فهل تستطيعين تحمل هذا
ام انكم اذا تغير الصراع الامريكي الانجليزي مع ايران بقدرة قادر وارسلت فاكس لبيادقها في الخليج انو خلاص راح الخصام وتاحبو تصافو
مثل مافعلتم مع معاهدة السلام مع العدو الغاصب الصهيوني اسرائيل
تعلمو واقراؤ
على استراتيجيات الاحتلال الانجليزي
والتغيرات الجيو استراتجية في منطقة الجزيرة العربية والمشرق الاسلامي بعد ذهاب الخلافة الاسلامية العثمانية
ثم بعد ذلك تعالو ناقشو اتهمو
متبع السلف
2012-06-03, 21:19
ما شاء الله عليك محلل سياسي بامتياز تصلح في قنوات الفتنة بتمويل يهودي لا تحرم نفسك فموهبتك السياسية ظاهرة .
الشرع ليس لأمثالك من أتباع كل ناعق يا بني حفظ السنن يصلح له الرجال وليس كل ذكر رجلا فتنبه
[QUOTE=talbi77;10262426]وهل انتي مصدقة ان ال سلول يكرهون الصفويين لوجه الله
ال سلول لا يعرفون محبة او كره لوجه الله
لما كان شاه ايران الابن المدلل للانجليز هل كان ال سلول يكرهونهم مثل الان
ام ان الام التي كانت ترعاهم لندن الحبيبة والعزيزة قالت لهم اتفقو مع بعضكم لاوتتخاصمو انتم من ام واحدة
راح ارفع سقف النقاش و التحدي بما انكم تتباكون على اهلنا السنة
ماهو را يك لو قلت لكي انني اتوقع هناك فتوة جاهزة ومخطوطة ومنقحة مدسوسة في الادراج قيد الانتظار لمعاهدة سلام مع الصفويين
فهل تستطيعين تحمل هذا
ام انكم اذا تغير الصراع الامريكي الانجليزي مع ايران بقدرة قادر وارسلت فاكس لبيادقها في الخليج انو خلاص راح الخصام وتاحبو تصافو
مثل مافعلتم مع معاهدة السلام مع العدو الغاصب الصهيوني اسرائيل[/QUOTE
سبحان الله حتى الشيعة تدافعون عنهم ودخلتم في نيات السعمديين وادعيتم مايحدث في المستقبل كل هذا الحقد والبغض لال سعود لو كان الشيطان ما وصل الى هذا المستوى من الحقد والبغض ترى هل هو بغض في الله وهل هو معادات في الله ام انه حسابات مذهبية سياسية اين الولاء والبراء الذي تتبجحون به وخدرتم عقول الشباب حتى اصبح الشاب يعادي امه واباه واخيه بدعوى مجتمع جاهلي ومفاصلة ومقاطعة اهكذا التربية ام هي حب للزعامة والسيطرة
*Jugurtha*
2012-06-03, 22:31
الأخ الكريم Smaa هل تستطيع أن تسمي لي شيخ سلفي معاصر واحد من أتباع الشيخ المدخلي له مناظرات مع الروافض ؟؟
om_khadija
2012-06-03, 23:31
مطوية في الرد على الرافضة (وافق على نشرها الشيخ عبد الغني عويسات )
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد فهذه مطوية في الرد على الرافضة جمعها أحد اللإخوة. و معظم محتواها مأخوذ من كتاب "الانتصار للصحب والآل من افتراءات السماوي الضال" للشيخ إبراهيم الرحيلي.
و قد اعطيتها للشيخ عبد الغني عويسات الجزائري فقال لي أنها جيدة و استرشدته في نشرها فوافق على ذلك وهذا منذ خمس سنوات.
تحوي المطوية النقاط الاتية
1.تنبيه على خطأ تسميتهم بالشيعة
2 .بعض عقائدهم
1. .عقيدة البداء لله تعالى
2. عقيدة تحريف القرآن عند الرافضة
3. عقيدتهم في الإمامة والأئمة
4. عقيدتهم في الصحابة
5. عقيدة الرجعـــة
6. عقيدة التقيّــة
3. موقف السلف من الرافضة ومن عقيدتهم
ليكم نص المطوية:
حول الشيعة الروافض
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الذين يعرفون حاليا بالشيعة في ايران و العراق هم في الحقيقة فرقة الرافضة أو الروافض.
إن تسمية «الرافضة» بالشيعة من الأخطاء البينة الواضحة التي وقع فيها بعض المعاصرين تقليداً للرافضة في سعيهم للتخلص من هذا الاسم، لما رأوا من كثرة ذم السلف لهم، ومقتهم إياهم، فأرادوا التخلص من ذلك الاسم تمويهاً وتدليساً على من لا يعرفهم بالانتساب إلى الشيعة على وجه العموم.
وعليه فإن من الواجب: أن يسمى هؤلاء الروافض بمسماهم الحقيقي الذي اصطلح عليه أهل العلم وعدم تسميتهم بالشيعة على وجه الاطلاق، لما في ذلك من اللبس والإيهام، وإذا ما اطلق عليهم مصطلح (التشيع) فينبغي أن يقيد بما يدل عليهم خاصة كأن يقال (الشيعة الإمامية) أو (الشيعة الاثني عشرية) على ما جرت به عادة العلماء عند ذكرهم.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: «ومن زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني، فسموا رافضة لرفضهم إياه، وسمى من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه».
( منهاج السنة 1/35.)
من عقائد الرافضة
(الشيعة الإمامية أو الشيعة الاثني عشرية)
عقيدة البداء لله تعالى:
يطلق البداء في اللغة على معنيين:
المعنى الأول: (الظهور بعد الخفاء).
يقال: بدا الشئ بُدوَّاً وبداءً أي: ظهر ظهوراً بيناً ومنه قوله تعالى: {وبدالهم من الله مالم يكونوا يحتسبون}
أي ظهر لهم من الله من العذاب مالم يكن في حسابهم.
المعنى الثاني: (تغير الرأي عما كان عليه).
قال ابن فارس: «تقول بَدَا لي في هذا الامر بَدَاءٌ: أي تغير رأيي عما كان عليه».
وقال الجوهري: «بدا له في الأمر بَدَاءً أي: نشأ له فيه رأي»
والبداء بمعنييه المتقدمين غير جائز على الله تعالى؛ لأنه يستلزم الجهل بالعواقب، وحدوث العلم. والله تعالى منزه عن ذلك.
قال ابن الأثير: «والبداء استصواب شيءٍ عُلِمَ بعد أن لم يعلم، وذلك على الله غير جائز».
والرافضة يجيزون إطلاق البداء على الله تعالى، بل لهم في ذلك مبالغات عظيمة تفوق حد الوصف، حتى أصبحت هذه العقيدة الفاسدة من أقوى العقائد عندهم جاء في الكافي الذي يعد من أصح الأصول عندهم تحت باب "البداء" من كتاب التوحيد عن زرارة بن أعين عن بعض الأئمة: «ما عُبِدَاللهُ بشئ مثل البَدَاء».
( الكافي 1/146)
وفيه عن أبي عبدالله: «ما عُظِّمَ اللهُ بمثل البَدَاء».
( الكافي 1/146)
وقد جاء في كتبهم، وعلى ألسنة علمائهم نسبة الجهل وحدوث العلم صراحة لله، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.
جاء في تفسير العياشي (1/44)-من أشهر كتب التفسير عندهم- عن أبي جعفر أنه قال في تفسير قوله تعالى:
{وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة}
قال: «كان في العلم والتقدير ثلاثين ليله، ثم بدا لله فزاد عشراً فتم ميقات ربه الأول والآخر أربعين ليلة».
يقول الطوسي الملقب عندهم (بشيخ الطائفة) معللاً ما جاء في كتبهم من الروايات التي وقتت خروج المهدي عندهم، ثم افتضاح كذبهم بعدم خروجه في الزمن الذي حددوه:«فالوجه في هذه الأخبار أن تقول إن صحت:أنه لايمتنع أن يكون الله تعالى قد وقّت هذا الأمر في الأوقات التي ذكرت، فلما تجدد ما تجدد، تغيرت المصلحة واقتضت تأخيره إلى وقت آخر وكذلك فيما بعد».
( الغيبة ص263)
ويقول الطوسي أيضاً مصرحاً بما هو أظهر من هذا في نسبته الجهل لله، تعالى الله عن ذلك: «وذكر سيدنا المرتضى -قدس الله روحه- وجهاً آخر في ذلك (البداء) وهو أن قال: يمكن حمل ذلك على حقيقته بأن يقال: بدا بمعنى أنه ظهر له من الأمر ما لم يكن ظاهراً له، وبدا له من النهي مالم يكن ظاهراً له، لأنه قبل وجود الأمر والنهي لا يكونان ظاهرين مدركين، وإنما يعلم أنه يأمر أوينهي في المستقبل، وأما كونه آمراً وناهياً فلا يصح أن يعلمه إلا إذا وجد الأمر والنهي وجرى ذلك مجرى الوجهين المذكورين في قوله تعالى: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم} بأن تحمله على أن المراد: حتى نعلم جهادكم موجوداً، وإنما يعلم ذلك بعد حصوله، فكذلك القول في البداء، وهذا وجه حسن جداً».
( نقلاً عن مجمع البحرين للطريحي 1/47.)
فتبين بهذا بيان معتقد الرافضة في الله ، ونسبتهم الجهل له وعدم علمه بالعواقب والمصالح إلا بعد وقوعها.
ولا أظن أن أحداً من أهل العقل والفهم، بعد هذه النقول الموثقة من كتب القوم يصدق دعوى الرافضة في براءتهم من هذه الفضيحة.
وقد قال الشاعر:
خذ ماتراه ودع شيئاًسمعت به * في طلعة البدر مايغنيك عن زحـل
عقيدة تحريف القرآن عند الرافضة:
يعتقد الرافضة أن القرآن الكريم الموجود اليوم بين دفتي المصحف: محرّف ومبدّل. وأن هذا المصحف لايمثل إلا جزءاً يسيراً من القرآن المنزل على النبي ، وأن الذي حرّف القرآن هم الصحابة وذلك بحذف فضائحهم الواردة في القرآن وفضائل علي - وآل البيت التي جاءت منصوصاً عليها في القرآن الكريم.
جاء في الكافي بيان مقدار ما أُسقط من القرآن -بزعمهم- فعن أبي عبدالله: «إن القرآن الذي جاء به جبريــل -- إلى محمد سبعة عشر ألف آية».
( أصول الكافي 2/634)
وهذا يعنى أن ثلثي القرآن قد أُسقطا، حيث إن عدد آيات القرآن الموجود الآن كما في تفسيرابن كثير (1/7) لا يتجاوز (6236) آية
وجـاء في كتـاب سليم بن قيـس الـذي يسمـى عندهـم (أبجـد الشيعة): «إن الأحزاب تعدل سورة البقرة، والنـور ستـون ومائة آية، والحجرات ستون آية والحجر تسعون آية ...».
ويقول هاشم البحراني -أحد كبار مفسريهم-:
«اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله شئ من التغييرات وأسقط الذين جمعوه بعده كثيراً من الكلمات والآيات».
( مقدمة تفسير البرهان في تفسير القرآن ص36)
ويقول أيضاً: «وعندي في وضوح صحة هذا القول (أي تحريف القرآن) بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وأنه من أكبر مقاصد الخلافة».
( مقدمة تفسير البرهان في تفسير القرآن ص49.)
عقيدتهم في الإمامة والأئمة:
يعتقد الرافضة أن الأئمة بعد النبي اثنا عشر إماماً اختارهم الله تعالى واصطفاهم للإمامة.
عن زرارة بن أعين قال: سمعت أبا جعفر -- يقول: «نحن اثنا عشر إماماً، منهم: حسن، وحسين، ثم الأئمة من ولد الحســين».
( الخصال للصدوق ص478)
جاء في الكافي -أصح الكتب عندهم- تحت باب: «إن الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم شئ صلوات الله عليهم».
ويقول المفيد في كتاب أوائل المقالات: «إن الأئمة من آل محمد قد كانوا يعرفون ضمائر بعض العباد ويعرفون ما يكون قبل كونــــه».
( أوائل المقالات ص75)
ويقول الخميني: «فإن للإمام مقاماً محموداً، ودرجة سامية، وخلافة تكوينية، تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون، وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب، ولا نبي مرسل».
( الحكومة الإسلامية ص52)
عقيدتهم في الصحابة:
اعتقادهم كفر الصحابة وردتهم إلا نفراً يسيراً منهم، على ماجاء مصرحاً به في بعض الروايات الواردة في أصح كتبهم، وأوثقها عندهـــم.
فقد روى الكليني عن أبي جعفر أنه قال:
«كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة. فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، رحمة الله وبركاته عليهم، ثــــم عرف أناس بعد يسير، وقال: هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا وأبو أن يبايعوا حتى جاءوا بأمير المؤمنين مكرهاً فبايع».
( الروضة من الكافي 8/245-246)
ويقول نعمة الله الجزائري (هلك سنة 1112هـ):
«الإمامية قالوا بالنص الجلي على إمامة علـي، وكفروا الصحابـة، ووقعوا فيهم، وساقوا الإمامــة إلى جعفــر الصادق، وبعده إلـى أولاده المعصومين عليهم السلام، ومؤلف هذا الكتاب من هذه الفرقة وهي الناجية إن شاء الله».
( الأنوار النعمانية 2/244)
يقول محمد باقر المجلسي:
«وعقيدتنا في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر، وعمر، وعثمان، ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة، وهند، وأم الحكم، ومن جميع أشياعهم وأتباعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لايتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم».
( حق اليقين ص519)
ومن الأدعية المشهورة عندهم الواردة في كتب الأذكار:
دعاء يسمونه دعاء صنمي قريش (يعنون بهما أبا بكر وعمر) لعنهم الله وينسبون هذا الدعاء ظلماً وزوراً لعلي --
وهو يتجاوز صفحة ونصف وفيه: (اللهم صل على محمد وآل محمد والعن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها،وأفكيها، وابنتيهما اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا إنعامك، وعصيا رسولك، وقلبا دينك، وحرّفا كتابك...
[إلى أن جاء في آخره]:
اللهم العنهما في مكنون السر، وظاهرالعلانية، لعناً كثيراً أبداً، دائماً سرمداً، لا انقطاع لأمده ولانفاد لعدده، لعناً يعود أوله ولايروح آخره، لهم ولأعوانهم، وأنصارهم، ومحبيهم، ومواليهم، والمسلمين لهم، والمائلين إليهم، والناهضين باحتجاجهم، والمقتدين بكلامهم، والمصدقين بأحكامهم، (قل أربع مرات): اللهم عذبهم عذاباً يستغيث منه أهل النار، آمين رب العالمين».
( مفتاح الجنان في الأدعية والزيارات والأذكار ص113-114، وتحفة عوام مقبول ص214-215، وهذا الكتاب الأخير موثق من جماعة من كبار علمائهم لمعاصرين،ورد ذكراسمائهم على غلاف الكتاب، ومنهم: الخميني)
عذبهم ولعنهم الله بما قالوا
يقول إمامهم المقدس وآيتهم العظمى الخميني في كتابه
كشف الأسرار:
«إننا هنا لا شأن لنا بالشيخين(يعني بهما أبا بكر وعمر)،وما قاما به من مخالفات للقرآن، ومن تلاعب بأحكام الإله، وماحللاه وحرماه من عندهما، وما مارساه من ظلم ضد فاطمة ابنة النبي وضدأولاده،ولكننا نشيرإلى جهلهما بأحكام الإله والدين».
( ص126)
فهذه عقيدة الرافضة في الصحابة، وليعلم أن ما أوردته هنا غيض من فيض مما هو موجود في كتبهم من مطاعن، وسباب، وشتائم بذيئة، يتنزه أصحاب المرؤة والدين عن إطلاقها على أكفر الناس، بينما تنشرح بها صدور الرافضة، وتسارع بها ألسنتهم في حق أصحاب رسول الله وخلفائه ووزرائه وأصهاره، بل ويعدون ذلك ديناً يرجون عليه من الله أعظم الأجر والمثوبة.
عقيدة الرجعـــة:
يعتقد الرافضة رجعة بعض الأموات بعد موتهم إلى الحياة الدنيا، وذلك في زمن خروج المهدي -المزعوم عندهم-.
يقول أحمد الأحسائي(يعد من كبار علمائهم المتأخرين) في كتاب الرجعة:
«اعلم أن الرجعة في الأصل يراد بها رجوع الأموات إلى الدنيا، كأنهم خرجوا منها ورجعوا إليها»
( ص41)
ويقول -الزنجاني- وهو من علمائهم المعاصرين:
«الرجعة عبارة عن حشر قوم عند قيام القائم الحجة --، ممن تقدم موتهم من أوليائه وشيعته، ليفوزوا بثواب نصرته ومعونته، بظهور دولته، وقوم من أعدائه ينتقم منهم، وينالوا بعض ما يستحقونه من العذاب والقتل على أيدى شيعته وليبتلوا بالذل والخزي بما يشاهدونه من علو كلمته. وهي عندنا الإمامية الاثنا عشرية تختص بمن محّض الإيمان، ومحّض الكفر والباقون سكوت عنهم».
( عقائد الإمامية الإثني عشريه 2/228)
وممن يرجع عندهم للعذاب بزعمهم -أبو بكر وعمر.
يقول نعمة الله الجزائري بعد أن ذكر لعن الشيخين، وأنه من ضروريات المذهب عندهم:
«وفي الأخبار ما هو أغرب من هذا: وهو أن مولانا صاحب الزمان --، إذا ظهر وأتى المدينة أخرجهما من قبريهما، فيعذبهما على كل ما وقع في العالم من الظلم المتقدم على زمانيهما: كقتل قابيل هابيل، وطرح إخوة يوسف له في الجبّ، ورمي إبراهيم في نار نمرود، وإخراج موسى خائفاً يترقب، وعقر ناقة صالح، وعبادة من عبد النيران، فيكون لهما الحظ الأوفر من أنواع ذلك العذاب»
( الأنوار النعمائية 1/141).
وهذه الرواية كافية الدلالة على سخف عقول القوم، وشدة حقدهم وبغضهم لخيري هذه الأمة بعد نبيها أبي بكر وعمــر -رضي الله عنهما-.
عقيدة التقيّــة:
التقيّـة: أن يكذب الرجل ويقول بلسانه ماليس في قلبه.
وهي من عقائد الرافضة المشهورة، والأخذ بالتقية عندهم واجب، بل إنه لا دين لمن لاتقية له، والتقية هي تسعة أعشار الدين عندهم، ففي الكافي والمحاسن أن أبا جعفر قال -بزعمهم-: «التقيّـة من ديني ودين آبائي، ولا إيمان لمن لا تقيّـة له»
.( أصول الكافي 2/219، والمحاسن للبرقي ص255)
وفيهما أيضاً عن أبي عبدالله: «إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له».
( أصول الكافي 2/217، والمحاسن للبرقي ص259.)
والرافضة يبيحون التقية على كل حال.
روى الطوسي عن الصادق أنه قال:
«ليس منا من لم يجعلها شعاره ودثاره مع من يأمنه، ليكون سجيته مع من يحذره».
( أمالي الطوسي ص229)
إن ما يقرره الرافضة ويدينون به، ويتعاملون به مع المسلمين باسم التقية هو حقيقة ماكان عليه المنافقون في عهد البعثة الذين فضحهم الله وبين حالهم
بقوله:
{وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون}
وبقوله:
{إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يرآؤن الناس ولا يذكرون الله إلا قليــلاً}.
فعلى المسلمين اليوم أن يكونوا على حذر ويقظة من حيل الرافضة ومكرهم، وأن لا ينخدعوا بما يظهرون لهم من الموافقة، وإخفاء تلك العقائد الفاسدة، التي يقوم عليها دينهم، وتبنى عليها عقيدتهم، كعقيدة تحريف القرآن، وتكفير الصحابة، وحقدهم الدفين على الأمة وعلمائها، وغيرها من عقائدهم المقررة في كتبهم .
موقف السلف من الرافضة ومن عقيدتهم
يقول تعالى:{ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }.
وقوله تعالى: { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }.
وقوله سبحانه: { لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }.(3)
وقوله تعالى : { مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً...}
إلى غير ذلك من الآيات في فضل الصحابة وهي كثيرة.
وأما ما جاء عن النبي في فضلهم والثناء عليهم:
فمن ذلك ما رواه البخاري و مسلم من حديث عمــران بـن حصـــين -- عن النبي" صلى الله عليه وسلم " أنه قال:
(خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم).
قال عمران: فلا أدري ذكر بعده قرنين أو ثلاثة.
ورويا (البخاري و مسلم ) أيضاً عن أبي سعيد الخدري -- عن النبي "صلى الله عليه وسلم " أنه قال:
(لا تسبوا أصحابي فلو انفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مدَّ أحدهم ولا نصيفه).
وفي صحيح مسلم من حديث أبي موسى الأشعري -"عليه السلام "- عن النبي "صلى الله عليه وسلم " أنه قال:
(النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتي أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون).
وفي صحيح الجامع أن النبي "صلى الله عليه وسلم " :
(من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)
وفي السلسلة الصحيحة للعلامة الألباني أن النبي "صلى الله عليه وسلم " (طوبى لمن رآني ولمن رأى من رآني)
ففي هذه الأدلة الصحيحة الصريحة، وما في معناها من النصوص الأخرى، المتضمنة حسن الثناء من الله ورسوله على هؤلاء الصحابة، أكبر دليل على عدالتهم وطهارتهم ونزاهتهم.
ولهذا عد العلماء قديماً أن الطعن في أصحاب رسول الله "صلى الله عليه وسلم " علامة أهل البدع والزنادقة، الذين يريدون إبطال الشريعة بجرح رواتهـــا.
- قال أبو زرعة-رحمه الله-: (إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله "صلى الله عليه وسلم " فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول "صلى الله عليه وسلم " عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله "صلى الله عليه وسلم "، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقه).
( رواه الخطيب في الكفاية ص49)
- وعن الإمام أحمد-رحمه الله- أنه قال: (إذا رأيت رجلاً يذكر أحداً من أصحاب رسول الله "صلى الله عليه وسلم " بسوء فاتهمه على الإسلام).
( الصارم المسلول ص568)
-وقال الإمام البربهاري: (واعلم أن من تناول أحداً من أصحاب رسول الله "صلى الله عليه وسلم " فاعلم أنه إنما أراد محمداً وقد آذاه في قبره).
( شرح السنة ص54)
- ثبت عن علي -"رضى الله عنه "- وتواتر عنه أنه قال وهو على منبر الكوفة: (خير هذه الأمة بعد نبيها أبوبكر ثم عمر -رضي الله عنهمــا-).
( مسند الإمام أحمد /1-106)
- وعنه "رضى الله عنه " أنه قال: (لايفضلني أحد على الشيخين إلا جلدته حد المفــتري).
( اخرجه عبدالله بن أحمد في السنة 2-262)
وهذه الآثار الثابتة عن علي -"رضى الله عنه "- تناقض عقيدة الرافضة في الشيخين كماتقدم، وتدل على براءة علي-"رضى الله عنه "- من الرافضة
-قال عامر الشعبي -رحمه الله- (105هـ):(أحذركم الأهواء المضلة وشرّها الرافضة، وذلك أن منهم يهوداً يغمصون الإسلام لتحيا ضلالتهم، كما يغمص بولس بن شاول ملك اليهود النصرانية لتحيا ضلالتهم.ثم قال: لم يدخلوا في الإسلام رغبة ولا رهبة من الله ولكن مقتاً لأهل الإسلام).
( أخرجه اللالكائي في شرح السنة 7/1267)
روى اللالكائي: (أن مسعر بن كدام لقيه رجل من الرافضة فكلمه بشئ... فقال له مسعر: تنح عني فإنك شيطان).
- روى الخلال بسنده عن الإمام مالك أنه قال: (الذي يشتم أصحاب النبي "صلى الله عليه وسلم "، ليس لهم سهم، أوقال نصيب في الإسلام).
- قال الإمام الشافعي-رحمه الله-:(لم أر أحداً من أصحاب الأهواء، أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة).
( الإبانة الكبرى 2/545)
- وعن عبدالله بن أحمد قال: سألت أبي (الإمام أحمد بن حنبلعن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي "صلى الله عليه وسلم " فقال: (ما أراه على الإسلام).
( السنة للخلال 1/493)
وعن إسماعيل بن إسحاق أن أبا عبدالله (الإمام أحمد بن حنبل-رحمه الله-) سُئل: عن رجل له جار رافضي يسلم عليه؟ قال: (لا، وإذا سلم عليه لا يرد عليه).
( السنة للخلال 1/493)
- قال الإمام البخاري-رحمه الله- في كتاب خلق أفعال العباد: (ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا يسلم عليهم، ولا يعادون، ولا يناكحون، ولا يشهدون، ولا تؤكل ذبائحهم).
( خلق أفعال العباد (ضمن عقائد السلف) ص125)
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:
«ثم من المعلوم لكل عاقل أنه ليس في علماء المسلمين المشهورين أحد رافضي، بل كلهم متفقون على تجهيل الرافضة وتضليلهم وكتبهم كلها شاهدة بذلك، وهذه كتب الطوائف كلها تنطق بذلك مع أنه لا أحد يلجئهم إلى ذكر الرافضة وذكر جهلهم وضلالهم...
والله يعلم أني مع كثرة بحثي وتطلعي إلى معرفة أقوال الناس ومذاهبهم ما علمت رجلاً له في الأمة لسان صدق يتهم بمذهب الإمامية فضلاً عن أن يقال: إنه يعتقده في الباطن».
( منهاج السنة1/66)
ويقول عن عدائهم للمسلمين ومناصرتهم الكفرة والمشركين: «وقد عرف العارفون بالإسلام أن الرافضة تميل مع أعداء الدين، ولما كانوا ملوك القاهرة كان وزيرهم مرة يهودياً، ومرة نصرانياً أرمينياً، وقويت النصارى بسبب ذلك النصراني الأرميني، وبنوا كنائس كثيرة بأرض مصر في دولة أولئك الرافضة المنافقين، وكانوا ينادون بين القصرين: من لعن وسب فله دينار وأردب».
( مجموع الفتاوى 28/637)
- ويقول: «وهؤلاء يعاونون اليهود والنصارى والمشركين على أهل بيت النبي "صلى الله عليه وسلم " وأمته المؤمنين، كما أعانوا المشركين من الترك والتتار على ما فعلوه ببغداد وغيرها بأهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة ولد العباس وغيرهم من أهل البيت المؤمنين من القتل والسبي وخراب الديـــار. وشر هؤلاء وضررهم على أهل الإسلام لا يحصيه الرجل الفصيح في الكلام».
( مجموع الفتاوى 25/309.)
- ويقول: «وتارة يكتبون أسماءهم على أسفل أرجلهم، حتى إن بعض الولاة جعل يضرب رجلي من فعل ذلك ويقول: إنما ضربت أبا بكر وعمر ولا أزال أضربهما حتى أعدمهما»
منهاج السنة 1/49-50
- قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله-: «فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملة، واقعون في الزنا وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا في القبل والدبر، فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا».
( رسالة في الرد على الرافضة للشيخ محمد بن عبدالوهاب ص42)
قال ابن كثير -رحمه الله-:في وصف حال الرافضة: «ولكنهم طائفة مخذولة وفرقة مرذولة يتمسكون بالمتشابه، ويتركون الأمور المحكمة المقدرة عند أئمة الإسلام».
( البداية والنهاية 5/251)
*Jugurtha*
2012-06-03, 23:47
مطوية في الرد على الرافضة (وافق على نشرها الشيخ عبد الغني عويسات )
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد فهذه مطوية في الرد على الرافضة جمعها أحد اللإخوة. و معظم محتواها مأخوذ من كتاب "الانتصار للصحب والآل من افتراءات السماوي الضال" للشيخ إبراهيم الرحيلي.
و قد اعطيتها للشيخ عبد الغني عويسات الجزائري فقال لي أنها جيدة و استرشدته في نشرها فوافق على ذلك وهذا منذ خمس سنوات.
تحوي المطوية النقاط الاتية
1.تنبيه على خطأ تسميتهم بالشيعة
2 .بعض عقائدهم
1. .عقيدة البداء لله تعالى
2. عقيدة تحريف القرآن عند الرافضة
3. عقيدتهم في الإمامة والأئمة
4. عقيدتهم في الصحابة
5. عقيدة الرجعـــة
6. عقيدة التقيّــة
3. موقف السلف من الرافضة ومن عقيدتهم
ليكم نص المطوية:
حول الشيعة الروافض
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الذين يعرفون حاليا بالشيعة في ايران و العراق هم في الحقيقة فرقة الرافضة أو الروافض.
إن تسمية «الرافضة» بالشيعة من الأخطاء البينة الواضحة التي وقع فيها بعض المعاصرين تقليداً للرافضة في سعيهم للتخلص من هذا الاسم، لما رأوا من كثرة ذم السلف لهم، ومقتهم إياهم، فأرادوا التخلص من ذلك الاسم تمويهاً وتدليساً على من لا يعرفهم بالانتساب إلى الشيعة على وجه العموم.
وعليه فإن من الواجب: أن يسمى هؤلاء الروافض بمسماهم الحقيقي الذي اصطلح عليه أهل العلم وعدم تسميتهم بالشيعة على وجه الاطلاق، لما في ذلك من اللبس والإيهام، وإذا ما اطلق عليهم مصطلح (التشيع) فينبغي أن يقيد بما يدل عليهم خاصة كأن يقال (الشيعة الإمامية) أو (الشيعة الاثني عشرية) على ما جرت به عادة العلماء عند ذكرهم.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: «ومن زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني، فسموا رافضة لرفضهم إياه، وسمى من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه».
( منهاج السنة 1/35.)
من عقائد الرافضة
(الشيعة الإمامية أو الشيعة الاثني عشرية)
عقيدة البداء لله تعالى:
يطلق البداء في اللغة على معنيين:
المعنى الأول: (الظهور بعد الخفاء).
يقال: بدا الشئ بُدوَّاً وبداءً أي: ظهر ظهوراً بيناً ومنه قوله تعالى: {وبدالهم من الله مالم يكونوا يحتسبون}
أي ظهر لهم من الله من العذاب مالم يكن في حسابهم.
المعنى الثاني: (تغير الرأي عما كان عليه).
قال ابن فارس: «تقول بَدَا لي في هذا الامر بَدَاءٌ: أي تغير رأيي عما كان عليه».
وقال الجوهري: «بدا له في الأمر بَدَاءً أي: نشأ له فيه رأي»
والبداء بمعنييه المتقدمين غير جائز على الله تعالى؛ لأنه يستلزم الجهل بالعواقب، وحدوث العلم. والله تعالى منزه عن ذلك.
قال ابن الأثير: «والبداء استصواب شيءٍ عُلِمَ بعد أن لم يعلم، وذلك على الله غير جائز».
والرافضة يجيزون إطلاق البداء على الله تعالى، بل لهم في ذلك مبالغات عظيمة تفوق حد الوصف، حتى أصبحت هذه العقيدة الفاسدة من أقوى العقائد عندهم جاء في الكافي الذي يعد من أصح الأصول عندهم تحت باب "البداء" من كتاب التوحيد عن زرارة بن أعين عن بعض الأئمة: «ما عُبِدَاللهُ بشئ مثل البَدَاء».
( الكافي 1/146)
وفيه عن أبي عبدالله: «ما عُظِّمَ اللهُ بمثل البَدَاء».
( الكافي 1/146)
وقد جاء في كتبهم، وعلى ألسنة علمائهم نسبة الجهل وحدوث العلم صراحة لله، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.
جاء في تفسير العياشي (1/44)-من أشهر كتب التفسير عندهم- عن أبي جعفر أنه قال في تفسير قوله تعالى:
{وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة}
قال: «كان في العلم والتقدير ثلاثين ليله، ثم بدا لله فزاد عشراً فتم ميقات ربه الأول والآخر أربعين ليلة».
يقول الطوسي الملقب عندهم (بشيخ الطائفة) معللاً ما جاء في كتبهم من الروايات التي وقتت خروج المهدي عندهم، ثم افتضاح كذبهم بعدم خروجه في الزمن الذي حددوه:«فالوجه في هذه الأخبار أن تقول إن صحت:أنه لايمتنع أن يكون الله تعالى قد وقّت هذا الأمر في الأوقات التي ذكرت، فلما تجدد ما تجدد، تغيرت المصلحة واقتضت تأخيره إلى وقت آخر وكذلك فيما بعد».
( الغيبة ص263)
ويقول الطوسي أيضاً مصرحاً بما هو أظهر من هذا في نسبته الجهل لله، تعالى الله عن ذلك: «وذكر سيدنا المرتضى -قدس الله روحه- وجهاً آخر في ذلك (البداء) وهو أن قال: يمكن حمل ذلك على حقيقته بأن يقال: بدا بمعنى أنه ظهر له من الأمر ما لم يكن ظاهراً له، وبدا له من النهي مالم يكن ظاهراً له، لأنه قبل وجود الأمر والنهي لا يكونان ظاهرين مدركين، وإنما يعلم أنه يأمر أوينهي في المستقبل، وأما كونه آمراً وناهياً فلا يصح أن يعلمه إلا إذا وجد الأمر والنهي وجرى ذلك مجرى الوجهين المذكورين في قوله تعالى: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم} بأن تحمله على أن المراد: حتى نعلم جهادكم موجوداً، وإنما يعلم ذلك بعد حصوله، فكذلك القول في البداء، وهذا وجه حسن جداً».
( نقلاً عن مجمع البحرين للطريحي 1/47.)
فتبين بهذا بيان معتقد الرافضة في الله ، ونسبتهم الجهل له وعدم علمه بالعواقب والمصالح إلا بعد وقوعها.
ولا أظن أن أحداً من أهل العقل والفهم، بعد هذه النقول الموثقة من كتب القوم يصدق دعوى الرافضة في براءتهم من هذه الفضيحة.
وقد قال الشاعر:
خذ ماتراه ودع شيئاًسمعت به * في طلعة البدر مايغنيك عن زحـل
عقيدة تحريف القرآن عند الرافضة:
يعتقد الرافضة أن القرآن الكريم الموجود اليوم بين دفتي المصحف: محرّف ومبدّل. وأن هذا المصحف لايمثل إلا جزءاً يسيراً من القرآن المنزل على النبي ، وأن الذي حرّف القرآن هم الصحابة وذلك بحذف فضائحهم الواردة في القرآن وفضائل علي - وآل البيت التي جاءت منصوصاً عليها في القرآن الكريم.
جاء في الكافي بيان مقدار ما أُسقط من القرآن -بزعمهم- فعن أبي عبدالله: «إن القرآن الذي جاء به جبريــل -- إلى محمد سبعة عشر ألف آية».
( أصول الكافي 2/634)
وهذا يعنى أن ثلثي القرآن قد أُسقطا، حيث إن عدد آيات القرآن الموجود الآن كما في تفسيرابن كثير (1/7) لا يتجاوز (6236) آية
وجـاء في كتـاب سليم بن قيـس الـذي يسمـى عندهـم (أبجـد الشيعة): «إن الأحزاب تعدل سورة البقرة، والنـور ستـون ومائة آية، والحجرات ستون آية والحجر تسعون آية ...».
ويقول هاشم البحراني -أحد كبار مفسريهم-:
«اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله شئ من التغييرات وأسقط الذين جمعوه بعده كثيراً من الكلمات والآيات».
( مقدمة تفسير البرهان في تفسير القرآن ص36)
ويقول أيضاً: «وعندي في وضوح صحة هذا القول (أي تحريف القرآن) بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وأنه من أكبر مقاصد الخلافة».
( مقدمة تفسير البرهان في تفسير القرآن ص49.)
عقيدتهم في الإمامة والأئمة:
يعتقد الرافضة أن الأئمة بعد النبي اثنا عشر إماماً اختارهم الله تعالى واصطفاهم للإمامة.
عن زرارة بن أعين قال: سمعت أبا جعفر -- يقول: «نحن اثنا عشر إماماً، منهم: حسن، وحسين، ثم الأئمة من ولد الحســين».
( الخصال للصدوق ص478)
جاء في الكافي -أصح الكتب عندهم- تحت باب: «إن الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم شئ صلوات الله عليهم».
ويقول المفيد في كتاب أوائل المقالات: «إن الأئمة من آل محمد قد كانوا يعرفون ضمائر بعض العباد ويعرفون ما يكون قبل كونــــه».
( أوائل المقالات ص75)
ويقول الخميني: «فإن للإمام مقاماً محموداً، ودرجة سامية، وخلافة تكوينية، تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون، وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب، ولا نبي مرسل».
( الحكومة الإسلامية ص52)
عقيدتهم في الصحابة:
اعتقادهم كفر الصحابة وردتهم إلا نفراً يسيراً منهم، على ماجاء مصرحاً به في بعض الروايات الواردة في أصح كتبهم، وأوثقها عندهـــم.
فقد روى الكليني عن أبي جعفر أنه قال:
«كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة. فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، رحمة الله وبركاته عليهم، ثــــم عرف أناس بعد يسير، وقال: هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا وأبو أن يبايعوا حتى جاءوا بأمير المؤمنين مكرهاً فبايع».
( الروضة من الكافي 8/245-246)
ويقول نعمة الله الجزائري (هلك سنة 1112هـ):
«الإمامية قالوا بالنص الجلي على إمامة علـي، وكفروا الصحابـة، ووقعوا فيهم، وساقوا الإمامــة إلى جعفــر الصادق، وبعده إلـى أولاده المعصومين عليهم السلام، ومؤلف هذا الكتاب من هذه الفرقة وهي الناجية إن شاء الله».
( الأنوار النعمانية 2/244)
يقول محمد باقر المجلسي:
«وعقيدتنا في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر، وعمر، وعثمان، ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة، وهند، وأم الحكم، ومن جميع أشياعهم وأتباعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لايتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم».
( حق اليقين ص519)
ومن الأدعية المشهورة عندهم الواردة في كتب الأذكار:
دعاء يسمونه دعاء صنمي قريش (يعنون بهما أبا بكر وعمر) لعنهم الله وينسبون هذا الدعاء ظلماً وزوراً لعلي --
وهو يتجاوز صفحة ونصف وفيه: (اللهم صل على محمد وآل محمد والعن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها،وأفكيها، وابنتيهما اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا إنعامك، وعصيا رسولك، وقلبا دينك، وحرّفا كتابك...
[إلى أن جاء في آخره]:
اللهم العنهما في مكنون السر، وظاهرالعلانية، لعناً كثيراً أبداً، دائماً سرمداً، لا انقطاع لأمده ولانفاد لعدده، لعناً يعود أوله ولايروح آخره، لهم ولأعوانهم، وأنصارهم، ومحبيهم، ومواليهم، والمسلمين لهم، والمائلين إليهم، والناهضين باحتجاجهم، والمقتدين بكلامهم، والمصدقين بأحكامهم، (قل أربع مرات): اللهم عذبهم عذاباً يستغيث منه أهل النار، آمين رب العالمين».
( مفتاح الجنان في الأدعية والزيارات والأذكار ص113-114، وتحفة عوام مقبول ص214-215، وهذا الكتاب الأخير موثق من جماعة من كبار علمائهم لمعاصرين،ورد ذكراسمائهم على غلاف الكتاب، ومنهم: الخميني)
عذبهم ولعنهم الله بما قالوا
يقول إمامهم المقدس وآيتهم العظمى الخميني في كتابه
كشف الأسرار:
«إننا هنا لا شأن لنا بالشيخين(يعني بهما أبا بكر وعمر)،وما قاما به من مخالفات للقرآن، ومن تلاعب بأحكام الإله، وماحللاه وحرماه من عندهما، وما مارساه من ظلم ضد فاطمة ابنة النبي وضدأولاده،ولكننا نشيرإلى جهلهما بأحكام الإله والدين».
( ص126)
فهذه عقيدة الرافضة في الصحابة، وليعلم أن ما أوردته هنا غيض من فيض مما هو موجود في كتبهم من مطاعن، وسباب، وشتائم بذيئة، يتنزه أصحاب المرؤة والدين عن إطلاقها على أكفر الناس، بينما تنشرح بها صدور الرافضة، وتسارع بها ألسنتهم في حق أصحاب رسول الله وخلفائه ووزرائه وأصهاره، بل ويعدون ذلك ديناً يرجون عليه من الله أعظم الأجر والمثوبة.
عقيدة الرجعـــة:
يعتقد الرافضة رجعة بعض الأموات بعد موتهم إلى الحياة الدنيا، وذلك في زمن خروج المهدي -المزعوم عندهم-.
يقول أحمد الأحسائي(يعد من كبار علمائهم المتأخرين) في كتاب الرجعة:
«اعلم أن الرجعة في الأصل يراد بها رجوع الأموات إلى الدنيا، كأنهم خرجوا منها ورجعوا إليها»
( ص41)
ويقول -الزنجاني- وهو من علمائهم المعاصرين:
«الرجعة عبارة عن حشر قوم عند قيام القائم الحجة --، ممن تقدم موتهم من أوليائه وشيعته، ليفوزوا بثواب نصرته ومعونته، بظهور دولته، وقوم من أعدائه ينتقم منهم، وينالوا بعض ما يستحقونه من العذاب والقتل على أيدى شيعته وليبتلوا بالذل والخزي بما يشاهدونه من علو كلمته. وهي عندنا الإمامية الاثنا عشرية تختص بمن محّض الإيمان، ومحّض الكفر والباقون سكوت عنهم».
( عقائد الإمامية الإثني عشريه 2/228)
وممن يرجع عندهم للعذاب بزعمهم -أبو بكر وعمر.
يقول نعمة الله الجزائري بعد أن ذكر لعن الشيخين، وأنه من ضروريات المذهب عندهم:
«وفي الأخبار ما هو أغرب من هذا: وهو أن مولانا صاحب الزمان --، إذا ظهر وأتى المدينة أخرجهما من قبريهما، فيعذبهما على كل ما وقع في العالم من الظلم المتقدم على زمانيهما: كقتل قابيل هابيل، وطرح إخوة يوسف له في الجبّ، ورمي إبراهيم في نار نمرود، وإخراج موسى خائفاً يترقب، وعقر ناقة صالح، وعبادة من عبد النيران، فيكون لهما الحظ الأوفر من أنواع ذلك العذاب»
( الأنوار النعمائية 1/141).
وهذه الرواية كافية الدلالة على سخف عقول القوم، وشدة حقدهم وبغضهم لخيري هذه الأمة بعد نبيها أبي بكر وعمــر -رضي الله عنهما-.
عقيدة التقيّــة:
التقيّـة: أن يكذب الرجل ويقول بلسانه ماليس في قلبه.
وهي من عقائد الرافضة المشهورة، والأخذ بالتقية عندهم واجب، بل إنه لا دين لمن لاتقية له، والتقية هي تسعة أعشار الدين عندهم، ففي الكافي والمحاسن أن أبا جعفر قال -بزعمهم-: «التقيّـة من ديني ودين آبائي، ولا إيمان لمن لا تقيّـة له»
.( أصول الكافي 2/219، والمحاسن للبرقي ص255)
وفيهما أيضاً عن أبي عبدالله: «إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له».
( أصول الكافي 2/217، والمحاسن للبرقي ص259.)
والرافضة يبيحون التقية على كل حال.
روى الطوسي عن الصادق أنه قال:
«ليس منا من لم يجعلها شعاره ودثاره مع من يأمنه، ليكون سجيته مع من يحذره».
( أمالي الطوسي ص229)
إن ما يقرره الرافضة ويدينون به، ويتعاملون به مع المسلمين باسم التقية هو حقيقة ماكان عليه المنافقون في عهد البعثة الذين فضحهم الله وبين حالهم
بقوله:
{وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون}
وبقوله:
{إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يرآؤن الناس ولا يذكرون الله إلا قليــلاً}.
فعلى المسلمين اليوم أن يكونوا على حذر ويقظة من حيل الرافضة ومكرهم، وأن لا ينخدعوا بما يظهرون لهم من الموافقة، وإخفاء تلك العقائد الفاسدة، التي يقوم عليها دينهم، وتبنى عليها عقيدتهم، كعقيدة تحريف القرآن، وتكفير الصحابة، وحقدهم الدفين على الأمة وعلمائها، وغيرها من عقائدهم المقررة في كتبهم .
موقف السلف من الرافضة ومن عقيدتهم
يقول تعالى:{ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }.
وقوله تعالى: { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }.
وقوله سبحانه: { لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }.(3)
وقوله تعالى : { مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً...}
إلى غير ذلك من الآيات في فضل الصحابة وهي كثيرة.
وأما ما جاء عن النبي في فضلهم والثناء عليهم:
فمن ذلك ما رواه البخاري و مسلم من حديث عمــران بـن حصـــين -- عن النبي" صلى الله عليه وسلم " أنه قال:
(خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم).
قال عمران: فلا أدري ذكر بعده قرنين أو ثلاثة.
ورويا (البخاري و مسلم ) أيضاً عن أبي سعيد الخدري -- عن النبي "صلى الله عليه وسلم " أنه قال:
(لا تسبوا أصحابي فلو انفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مدَّ أحدهم ولا نصيفه).
وفي صحيح مسلم من حديث أبي موسى الأشعري -"عليه السلام "- عن النبي "صلى الله عليه وسلم " أنه قال:
(النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتي أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون).
وفي صحيح الجامع أن النبي "صلى الله عليه وسلم " :
(من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)
وفي السلسلة الصحيحة للعلامة الألباني أن النبي "صلى الله عليه وسلم " (طوبى لمن رآني ولمن رأى من رآني)
ففي هذه الأدلة الصحيحة الصريحة، وما في معناها من النصوص الأخرى، المتضمنة حسن الثناء من الله ورسوله على هؤلاء الصحابة، أكبر دليل على عدالتهم وطهارتهم ونزاهتهم.
ولهذا عد العلماء قديماً أن الطعن في أصحاب رسول الله "صلى الله عليه وسلم " علامة أهل البدع والزنادقة، الذين يريدون إبطال الشريعة بجرح رواتهـــا.
- قال أبو زرعة-رحمه الله-: (إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله "صلى الله عليه وسلم " فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول "صلى الله عليه وسلم " عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله "صلى الله عليه وسلم "، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقه).
( رواه الخطيب في الكفاية ص49)
- وعن الإمام أحمد-رحمه الله- أنه قال: (إذا رأيت رجلاً يذكر أحداً من أصحاب رسول الله "صلى الله عليه وسلم " بسوء فاتهمه على الإسلام).
( الصارم المسلول ص568)
-وقال الإمام البربهاري: (واعلم أن من تناول أحداً من أصحاب رسول الله "صلى الله عليه وسلم " فاعلم أنه إنما أراد محمداً وقد آذاه في قبره).
( شرح السنة ص54)
- ثبت عن علي -"رضى الله عنه "- وتواتر عنه أنه قال وهو على منبر الكوفة: (خير هذه الأمة بعد نبيها أبوبكر ثم عمر -رضي الله عنهمــا-).
( مسند الإمام أحمد /1-106)
- وعنه "رضى الله عنه " أنه قال: (لايفضلني أحد على الشيخين إلا جلدته حد المفــتري).
( اخرجه عبدالله بن أحمد في السنة 2-262)
وهذه الآثار الثابتة عن علي -"رضى الله عنه "- تناقض عقيدة الرافضة في الشيخين كماتقدم، وتدل على براءة علي-"رضى الله عنه "- من الرافضة
-قال عامر الشعبي -رحمه الله- (105هـ):(أحذركم الأهواء المضلة وشرّها الرافضة، وذلك أن منهم يهوداً يغمصون الإسلام لتحيا ضلالتهم، كما يغمص بولس بن شاول ملك اليهود النصرانية لتحيا ضلالتهم.ثم قال: لم يدخلوا في الإسلام رغبة ولا رهبة من الله ولكن مقتاً لأهل الإسلام).
( أخرجه اللالكائي في شرح السنة 7/1267)
روى اللالكائي: (أن مسعر بن كدام لقيه رجل من الرافضة فكلمه بشئ... فقال له مسعر: تنح عني فإنك شيطان).
- روى الخلال بسنده عن الإمام مالك أنه قال: (الذي يشتم أصحاب النبي "صلى الله عليه وسلم "، ليس لهم سهم، أوقال نصيب في الإسلام).
- قال الإمام الشافعي-رحمه الله-:(لم أر أحداً من أصحاب الأهواء، أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة).
( الإبانة الكبرى 2/545)
- وعن عبدالله بن أحمد قال: سألت أبي (الإمام أحمد بن حنبلعن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي "صلى الله عليه وسلم " فقال: (ما أراه على الإسلام).
( السنة للخلال 1/493)
وعن إسماعيل بن إسحاق أن أبا عبدالله (الإمام أحمد بن حنبل-رحمه الله-) سُئل: عن رجل له جار رافضي يسلم عليه؟ قال: (لا، وإذا سلم عليه لا يرد عليه).
( السنة للخلال 1/493)
- قال الإمام البخاري-رحمه الله- في كتاب خلق أفعال العباد: (ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا يسلم عليهم، ولا يعادون، ولا يناكحون، ولا يشهدون، ولا تؤكل ذبائحهم).
( خلق أفعال العباد (ضمن عقائد السلف) ص125)
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:
«ثم من المعلوم لكل عاقل أنه ليس في علماء المسلمين المشهورين أحد رافضي، بل كلهم متفقون على تجهيل الرافضة وتضليلهم وكتبهم كلها شاهدة بذلك، وهذه كتب الطوائف كلها تنطق بذلك مع أنه لا أحد يلجئهم إلى ذكر الرافضة وذكر جهلهم وضلالهم...
والله يعلم أني مع كثرة بحثي وتطلعي إلى معرفة أقوال الناس ومذاهبهم ما علمت رجلاً له في الأمة لسان صدق يتهم بمذهب الإمامية فضلاً عن أن يقال: إنه يعتقده في الباطن».
( منهاج السنة1/66)
ويقول عن عدائهم للمسلمين ومناصرتهم الكفرة والمشركين: «وقد عرف العارفون بالإسلام أن الرافضة تميل مع أعداء الدين، ولما كانوا ملوك القاهرة كان وزيرهم مرة يهودياً، ومرة نصرانياً أرمينياً، وقويت النصارى بسبب ذلك النصراني الأرميني، وبنوا كنائس كثيرة بأرض مصر في دولة أولئك الرافضة المنافقين، وكانوا ينادون بين القصرين: من لعن وسب فله دينار وأردب».
( مجموع الفتاوى 28/637)
- ويقول: «وهؤلاء يعاونون اليهود والنصارى والمشركين على أهل بيت النبي "صلى الله عليه وسلم " وأمته المؤمنين، كما أعانوا المشركين من الترك والتتار على ما فعلوه ببغداد وغيرها بأهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة ولد العباس وغيرهم من أهل البيت المؤمنين من القتل والسبي وخراب الديـــار. وشر هؤلاء وضررهم على أهل الإسلام لا يحصيه الرجل الفصيح في الكلام».
( مجموع الفتاوى 25/309.)
- ويقول: «وتارة يكتبون أسماءهم على أسفل أرجلهم، حتى إن بعض الولاة جعل يضرب رجلي من فعل ذلك ويقول: إنما ضربت أبا بكر وعمر ولا أزال أضربهما حتى أعدمهما»
منهاج السنة 1/49-50
- قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله-: «فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملة، واقعون في الزنا وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا في القبل والدبر، فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا».
( رسالة في الرد على الرافضة للشيخ محمد بن عبدالوهاب ص42)
قال ابن كثير -رحمه الله-:في وصف حال الرافضة: «ولكنهم طائفة مخذولة وفرقة مرذولة يتمسكون بالمتشابه، ويتركون الأمور المحكمة المقدرة عند أئمة الإسلام».
( البداية والنهاية 5/251)
اِجمعْ من هنا وهناك وقل أنا ألفتهُ !
أنا قلت مناظرة بين سلفي معاصر وبين رافضي
وليس مطوية يقدر كل طويلب علم على تأليفها.
om_khadija
2012-06-04, 00:26
اِجمعْ من هنا وهناك وقل أنا ألفتهُ !
أنا قلت مناظرة بين سلفي معاصر وبين رافضي
وليس مطوية يقدر كل طويلب علم على تأليفها.
هل قلت انا الفته ؟ لتقولني مالم افعل ساخبرك الرافضة لايقفون امام السلفيون الوجه للوجه هل فهمت لانهم يعرفون قدرهم ولايستطيعون البقاء هل اضيف هل تعرف المقولة لقدسمعنا الرافضة تسرق
و لمن لطائف المناظرات الإسلامية الرافضية، ما ذكرنا به أحد الإخوة في ورقة الأسبوع الماضي، أو إن كنا ذكرناه من قبل، وهو أن أحد العلماء الكبار من أهل السنة، عندما كان على موعد مع الرافضة لإجراء مناظرة، فحضر كل رؤوس الرافضة وتأخر هو، فلما حضر.. حضر في مظهر غريب، إذ خلع نعليه، ووضعهما تحت إبطيه وأمسكهما بشدة بمنتهى الحذر، فقالوا له: كيف تتأخر عن موعد المناظرة وهكذا؟ وما الذي تفعله؟ كلنا خلعنا الأحذية عند مدخل المكان، فلماذا أنت تفعل هذا بحذائك وتمسكه بحرص وخوف هكذا؟
قال: سمعت أن الشيعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية..
فقالوا له: لم يكن شيعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يكن هناك شيعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فكيف يسرقون؟
وطبعا هذا من اللطائف التي تؤكد هذا المعنى، وأنه مذهب محدث ونشأ بعد أن لم يكن.
*Jugurtha*
2012-06-04, 00:30
هل قلت انا الفته ساخبر الرافضة لايقفون امام السلفيون الوجه للوجه هل فهمت لانهم يعرفون قدرهم ولايستطيعون البقاء هل اضيف هل تعرف المقولة لقدسمعنا الرافضة تسرق
و لمن لطائف المناظرات الإسلامية الرافضية، ما ذكرنا به أحد الإخوة في ورقة الأسبوع الماضي، أو إن كنا ذكرناه من قبل، وهو أن أحد العلماء الكبار من أهل السنة، عندما كان على موعد مع الرافضة لإجراء مناظرة، فحضر كل رؤوس الرافضة وتأخر هو، فلما حضر.. حضر في مظهر غريب، إذ خلع نعليه، ووضعهما تحت إبطيه وأمسكهما بشدة بمنتهى الحذر، فقالوا له: كيف تتأخر عن موعد المناظرة وهكذا؟ وما الذي تفعله؟ كلنا خلعنا الأحذية عند مدخل المكان، فلماذا أنت تفعل هذا بحذائك وتمسكه بحرص وخوف هكذا؟
قال: سمعت أن الشيعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية..
فقالوا له: لم يكن شيعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يكن هناك شيعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فكيف يسرقون؟
وطبعا هذا من اللطائف التي تؤكد هذا المعنى، وأنه مذهب محدث ونشأ بعد أن لم يكن.
أعيد عليك :
أنا قلت مناظرة وليس لطائف المناظرة.
أستطيع أن آتيك بعشرات المناظرات لمن تسمونهم بالحزبيين مع
الروافض .
ولكن هل تستطيعين أن تأتيني ولو بمناظرة وحيدة لشيخ سلفي
معاصر مع رافضي ؟؟
مناظرات الاخوان مع الشيعة
http://www.youtube.com/watch?v=LD4DExljfO8
http://www.youtube.com/watch?v=qH1rFP9fyZc
http://www.youtube.com/watch?v=obQz2s9SSkA
http://www.youtube.com/watch?v=Vw7_hSYZVu8
om_khadija
2012-06-04, 01:02
لمادا تريد المناظرة هل تريد التباهي باخوانيتك كما اخبرتك سابقا السلفي القح لايستطيع الرافض الوقوف امامه لان لعمال الرافضة هي الطعن في الظهر ولكن يوجد احسن من مناظرتك انت واخوانيتك قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين ص 97 ج 1
(فصل في بيان تضمنها للرد على الرافضة وذلك من قوله اهدنا الصراط
المستقيم إلى آخرها :
ووجه تضمنه إبطال قولهم :
أنه سبحانه قسم الناس إلى ثلاثة أقسام
1- مُنعم عليهم وهم أهل الصراط المستقيم الذين عرفوا الحق واتبعوه ,
2-ومغضوب عليهم وهم الذين عرفوا الحق ورفضوه ,
3-وضالون وهم الذين جهلوه فأخطأوه
فكل من كان أعرف للحق وأتبع له كان أولى بالصراط المستقيم
ولا ريب أن أصحاب رسول الله هم أولى بهذه الصفة من الروافض
فإنه من المحال أن يكون أصحاب رسول الله ورضى الله عنهم جهلوا الحق وعرفه الروافض
أو رفضوه وتمسك به الروافض
ثم إنا رأينا آثار الفريقين تدل على أهل الحق منهما
فرأينا أصحاب رسول الله فتحوا بلاد الكفر وقلبوها بلاد إسلام وفتحوا القلوب بالقرآن والعلم والهدى فآثارهم تدل على أنهم هم أهل الصراط المستقيم
ورأينا الرافضة بالعكس في كل زمان ومكان فإنه قط ما قام للمسلمين عدو من
غيرهم إلا كانوا أعوانهم على الإسلام وكم جروا على الإسلام وأهله من بلية
وهل عاثت سيوف المشركين عباد الأصنام من عسكر هولاكو وذويه من التتار إلا من تحت رءوسهم
وهل عطلت المساجد وحرقت المصاحف وقتل سروات المسلمين وعلماؤهم وعبادهم
وخليفتهم إلا بسببهم ومن جرائهم ومظاهرتهم للمشركين والنصارى معلومة عند
الخاصة والعامة وآثارهم في الدين معلومة
فأي الفريقين أحق بالصراط المستقيم وأيهم أحق بالغضب والضلال إن كنتم تعلمون ) أ. هـ
ابو بكر الانصاري
2012-06-04, 01:35
النّظام السعودي نصير الطغاة وعدو الثورات
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.
يأبى النظام السعودي إلا أن يضعنا في خانة الساكتين عن الحق .. والساكت عن الحق شيطان أخرس .. ويأبى علينا الحق إلا أن نصدع بالحق، ولو كره المجرمون المفسدون.
بقليل من التأمل يُدرك كل مراقب منصف حر أن النظام السعودي نصير للطغاة، وعدو للثورات .. وأنه عقبة كأداء أمام أي تغيير فعال في المنطقة الذي تنشده الشعوب المقهورة والمستضعفة في ثوراتها .. يظهر ذلك بجلاء؛ من خلال إيواء النظام السعودي لطاغية تونس " شين العابدين " وحمايته .. ومنع العدالة والقصاص العادل من أن يأخذ طريقه إلى رأس الطاغية .. وحتى لا تتجرأ الشعوب على محاسبة الحكام الآثمين، وفي الحديث:" من آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يُقبل منه عدل ولا صرف " البخاري. فكيف إذا كان هذا المحدث طاغوتاً قاتلاً لشعبه .. مرتكباً لجميع الموبقات والكبائر .. ثم يوجد من يأويه ويمنع عنه القصاص الشرعي العادل من أن يأخذ طريقه إليه .. لا شك أنه أولى بلعن الله، والملائكة والناس أجمعين.
كذلك موقفه من الثورة المصرية المتخاذل .. ونصرته الصريحة لطاغية مصر" اللامبارك "، أبَّان حكمه، وبعد الاطاحة به؛ حيث إلى اللحظة يمارس الضغوط على الشعب المصري لكي لا يحاكموا الطاغية .. وأنّى لهم ذلك إذا أراد الشعب ذلك!
أما موقف النظام السعودي من الثورة اليمنية السلبي والمتخاذل فحدث عنه ولا حرج .. وهو لم يكتف بموقف المتخاذل من الثورة اليمنية والشعب اليمني .. بل وقف صراحة بكل إمكانياته مع الطاغية " اللاصالح " ونظامه الفاسد ضد الشعب اليمني الأصيل .. فحولوا الرياض عاصمة لنشاطات الطاغية ضد شعبه .. وعاقبوا الشعب اليمني المسلم اقتصادياً .. حتى أوقعوه في الحرج الشديد .. عساه في النهاية يرضخ لرغبات وأهواء وشروط حليفهم الطاغية اللاصالح!
كذلك الثورة الليبية المباركة .. رغم شدة المعاناة للشعب الليبي المسلم .. وكفر الطاغوت القذافي وإجرامه .. وما نال النظام السعودي من شر هذا القذافي المجنون .. إلا أنهم لم ينطقوا بكلمة واحدة تنم عن نصرتهم للثورة الليبية .. وإدانتهم للمجرم القذافي وجرائمه .. لم يُسمعوا الشعب الليبي المسلم كلمة مواساة تخفف عنهم بعض آلامهم وجراحاتهم!
أما موقفهم من الثورة السورية فهو لم يخرج عن هذا السياق التآمري المتخاذل .. فالملك عبد الله ـ لما كان ولياً للعهد ـ هو أول من بارك وأيد حكم بشار كوريث لجرائم وحكم أبيه الهالك .. وها هم بعد مضي أكثر من ستة أشهر من عمر الثورة السورية الدامي .. وارتكاب النظام النصيري كل محظور ومشين بحق الشعب السوري المسلم .. واعتدائه على جميع الحرمات والمقدسات ـ حملت الأجنبي الغربي على أن يقول رأيه في النظام الأسدي الطائفي بأن يرحل ـ يكتفي النظام السعودي باصدار بيان باسم الملك " عبد الله " لا يتعدى بضعة أسطر، يذكّر الطاغية النصيري بشار الأسد بفضائل النظام السعودي عليه، وأنه كان الداعم والممول الأساس له ولنظامه[[1]] .. ليقول له في النهاية أن هذا الذي يجري على الأرض السورية غير مقبول .. فقط غير مقبول .. ثم بعد ذلك تستمر الآلة العسكرية النصيرية في الذبح والتقتيل غير مبالية بشيء .. وعلى مرأى ومسمع من النظام السعودي ومليكه .. ولما قام بعض السوريين المستضعفين المهجرين المطاردين بدينهم في السعودية يهتفون مستبشرين بكلمة الملك ـ على ضعفها وقلة كلماتها ـ وموقفه الشجاع .. وأنه زعيم النخوة العربية .. قام هذا الزعيم للنخوة العربية باعتقالهم وزجهم في السجون لتظاهرهم، ولأن قانونه يجرم مطلق التظاهر؛ حتى التظاهرات التي تهتف باسم وحياة الملك .. حتى لا يألف الشعب السعودي المسلم على منظر المظاهرات .. فيتجرأ على مثلها فيم لا يهواه النظام .. وربما أراد أن يقول للسوريين وغيرهم أيضاً: أن بيان الملك لا يعني أن يُسمَح بالطعن بالنظام السوري على الملأ، وفي الشارع .. فلا تفهموا موقف زعيم النخوة خطأ .. كل هذه المعاني قد وصلت للمراقب المستقل.
فالنظام السعودي قبل أن يخذل الشعوب العربية المسلمة في ثوراتها المعاصرة .. فقد خذل من قبلهم ـ وللأسف ـ شعب فلسطين .. وأفغانستان .. والشيشان .. والعراق .. والصومال .. وغيرها من البلدان!
فهو مقتنع ـ وللأسف ـ بأن سلامته ومصلحته تكمن في أن تبقى المنطقة العربية بأنظمتها المستبدة الحاكمة كما هي من دون أدنى تغيير .. وأن أدنى تغيير يطرأ على هذه الأنظمة المستبدة الفاسدة سيطاله، وينعكس عليه وعلى أفراد العائلة ومخصصاتهم سلباً، لذا فهو يعمل على حمايتها والحفاظ عليها .. وتراه يتصرف كر اع وحام لهذه الأنظمة ولطغاتها المجرمين .. وإلى درجة أنه يمنع خطباء مسجد الحرم المكي في قيام رمضان من أن يخصوا هذه الثورات بشيء من الدعاء لها، أو يخصوا أحداً من الطغاة المجرمين ـ كالقذافي وبشار الأسد مثلاً ـ بالدعاء عليهم!
فإن قيل: نظام بشار الأسد الطائفي حليف لإيران، وإيران معادية للسعودية .. فكيف للسعودية أن توالي حليف عدوها؟
أقول: يُجاب عن هذا السؤال من وجهين: أولهما يزعم النظام السعودي أنه في احتضانه للنظام السوري، ودعمه ودعم طاغيته المجرم بشار الأسد .. سيبعده عن إيران .. ويُقربه من الدائرة العربية .. وهذا ظن خاسر، ومراهنة ومقامرة خاسرة من قبل النظام السعودي .. وغباء سياسي صريح .. فالعلاقة بين النظامين السوري النصيري، والإيراني الرافضي .. علاقة طائفية مذهبية عقائدية استراتيجية .. وهي أقوى من أي تأثيرات جانبية .. أو أن يُؤثر عليها طرف ثالث .. والسعودية مهما أنفقت من أموالها الطائلة على النظام السوري الطائفي .. لا يُمكن أن تُؤثر على هذه العلاقة في شيء، والواقع المشاهد أكبر برهان على ذلك!
ثانيهما: أن النظام السوري النصيري الطائفي على علاته، وما يُؤخذ عليه سعودياً .. هو في نظر السعوديين أقرب إليهم، وأحسن تأويلاً .. مما ستفرزه الثورة السورية من ثمار ونتائج على المنطقة بعد سقوط الطاغية بشار الأسد وعصابته .. فهو على أقل أحواله يحقق للنظام السعودي وحلفائهم الأمريكان الاستقرار والهدوء على الجبهة الإسرائيلية .. كما يُساهم معهم في محاربة المسلمين تحت مسمى وزعم محاربة الإرهاب .. وهو ما لم يضمنوه بعد سقوط نظام آل الأسد!
كما أن النظام السعودي لا يرغب أن يوجد في المنطقة نظاماً أو نموذجاً أفضل منه .. ليبقى شعبه متمسكاً به على علاته، ومهما بدر منه .. في حال أجرى مقارنة بينه وبين الأنظمة الأخرى في المنطقة!
أنظمة الأرض كلها .. تغير من مواقفها صعوداً وهبوطاً .. تأييداً ومعارضة بحسب المستجدات والمصالح إلا النظام السعودي فإنه نظام خشبي متحجّر؛ إذا اتخذ موقفاً لا يغيره ولا يُبدله .. حتى لو كانت مصلحته تكمن في التغيير!
ولو سألنا حمير السياسة وتنابلها: أين تكمن المصلحة المادية قبل المعنوية منها .. في الوقوف مع الطغاة: القذافي، وبشار الأسد، واللامبارك، واللاصالح .. وغيرهم من الطغاة الظالمين .. أم مع شعوب المنطقة .. لأجابك من فوره بأن المصلحة كل المصلحة تكمن في الوقوف مع الشعوب .. بينما حكام وساسة النظام السعودي لأجابوك بأن المصلحة تكمن في الوقوف مع الطغاة الآنف ذكر أسمائهم!
يقوم النظام السعودي بمحاولة محمومة لضم الأردن، والمغرب إلى مجلس التعاون الخليجي .. على ما بين هاتين الدولتين ومجلس التعاون الخليجي من تباين في الجغرافيا والحدود، وكثير من عناصر ومقومات التوحد .. ونحن لسنا ضد توحد الأقطار العربية لو سلمت المقاصد .. وكان ذلك في خدمة الإسلام والمسلمين .. وإنما أراد النظام السعودي من وراء هذه الخطوة أن يحمي الأنظمة الملكية في المنطقة، والمرشحة لمواجهة ثورات شعبية من قبل شعوبها .. كما أراد أن يرسل رسالة لشعوب تلك البلدتين مفادها أن لا يفكروا بالثورة على حكامهم وأنظمة حكمهم لأن الثورة ضدهم هي ثورة ضد مجلس التعاون الخليجي .. وهذا ما لا تقدرون عليه .. فالنظام السعودي يعتبر سقوط الأنظمة المليكة الظالمة في المنطقة تحت وطأة ثورات شعوبها المظلومة .. هو سقوط لآخر حصون الدفاع المباشرة عن الملكية السعودية ونظامها .. وفيه إيذان بأفول الأنظمة الملكية الوراثية الظالمة من المنطقة .. لذا نراهم على عجلة من أمرهم يريدون أن يعقدوا هذه الوحدة المشار إليها أعلاه!
لذا فهو يتوجس ريبة من هذه الثورات التي تشهدها المنطقة .. ويُعاديها .. ويستعدي عليها .. والقول بأن النظام الأكثر عداوة للثورات وحركات التحرر من العبودية للعبيد التي تشهدها المنطقة هو النظام السعودي .. هو قول ليس بعيداً عن الصحة.
النظام السعودي يريد منا أن نجامله في الباطل .. وأن نشهد ـ للتاريخ والأجيال ـ شهادة زور وكذب .. فنضفي عليه ـ وعلى القائمين عليه ـ من المحامد وألقاب التفخيم والتبجيل ما ليس فيهم .. لكن ليس نحن الذي يفعل ذلك، بإذن الله.
ـ رهانات خاطئة للنظام السعودي:
النظام السعودي يتصرف بكبر واستعلاء .. واستحقار للشعوب ومشاعرهم .. فهو لا يبالي لمشاعر شعبه المسلم الملتزم الأبي .. المتضامن مع قضايا المسلمين في العالم .. كما لا يبالي لمشاعر الشعوب الأخرى في المنطقة .. كما لا يبالي لغضبة الشعوب، ولا لأي ردة فعل .. حيث يراهن على جملة من الأمور يرى فيها منجاته من أي ردة فعل، ومن أي جهة جاءت:
منها: التلويح بالتهديد الرافضي الإيراني للمنطقة .. وأن أي مساس بالنظام السياسي للنظام السعودي .. سيكون لصالح إيران .. ولصالح تصدير التشيع والرفض في المنطقة، وبخاصة الجزيرة العربية .. حتى أصبح الشعب السعودي .. ومعه كثير من شعوب المنطقة .. تحت هذا الهاجس والخوف .. يقبل بكل ضيم يأتي من طرف آل سعود .. على اعتبار أن الإنكار عليهم سيصب في صالح الروافض الأشرار .. فشر آل سعود مهما تعاظم .. لا يمكن أن يوازي شر الروافض الإيرانيين، وعملائهم في المنطقة.
ومنها: رهانهم على وجود الحرمين الشريفين في مكة والمدينة ـ على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ـ، ولما لهذين المكانين العظيمين من هيبة ورهبة وقيمة عليا في نفوس المسلمين ـ السعوديين وغير السعوديين ـ تمنعهم من الإنكار على آل سعود وعلى سياساتهم الظالمة الباطلة .. خشية أن يحصل نوع اضطراب فيُساء لهذين المكانين الشريفين .. أو خشية أن يُساء لعباد الله الذين يقصدون هذين البيتين العظيمين .. فآل سعود يدركون ذلك .. ويستغلون ذلك أسوأ استغلال!
ومنها: الرهان على كومة من شيوخ وعلماء السلطان .. قد جندوا أنفسهم وأقلامهم وفتاويهم للذود عن باطل وظلم آل سعود، ونظامهم الحاكم .. ورضوا لأنفسهم ـ مقابل فُتاتٍ يُرمى إليهم ـ أن يكونوا تلك المكانس التي تُكنس بها أوساخ وظلم وباطل آل سعود .. وبالتالي من يدخل في مواجهة مع النظام السعودي يعني بالضرورة سيدخل في مواجهة مع هؤلاء الشيوخ .. وبالتالي أحكام التكفير والتضليل والتفسيق ستكون جاهزة لكل من يتجرأ على نقد أو مواجهة نظام آل سعود .. وهذا مما يُخيف الشعب السعودي المسلم المحافظ الذي يجد في نفسه كل احترام وتوقير لأهل العلم.
النظام السعودي يُراهن على العناصر الثلاثة الآنفة الذكر، ويعتمد عليها اعتماداً كلياً في تنفيذ سياساته التآمرية والخيانية .. وبسط نفوذه على شعبه .. المسلوب القرار والرأي والحرية .. إلا فيم يخص طعامه وشرابه، ولباسه!
وأنا أعترف أن هذه العناصر الثلاثة ـ وبخاصة منها الأولى والثانية ـ حقاً هي معتبرة، ومخيفة .. ونراعيها أشد المراعاة .. تجعل أحدنا يُؤاثر الصمت في مواضع كثيرة .. حتى يخشى على نفسه أن يكون من جملة الشياطين الخرس!
ولكن في نفس الوقت أقول للنظام السعودي: لا تراهنوا كثيراً على هذه العناصر .. فتتمادوا في الظلم والبغي والعدوان .. واستحقار الشعوب .. ونصرة الطغاة الظالمين .. فتحملوا الناس على أن يفعلوا ما لا ينبغي ولا نريد!
لا تضعوا الشعوب المسلمة وبخاصة الشعب السعودي المسلم الأصيل في خيارات صعبة .. إما حياة الذل والخوف، والعبودية والظلم .. وإما الدمار والخراب ـ كما فعل قبلكم كثير من الطغاة ـ فقد يختار في مرحلة من المراحل ـ تحت الضغط والإكراه ـ الدمار، ثم يعقبها بعد ذلك الإعمار بإذن الله .. والملام حينئذٍ أنتم لا الشعوب!
لا تضعوا الشعب السعودي المسلم بين خيارين، لا بد له من أحدهما: إما الأمة الإسلامية، ومصالحها .. وإما النظام السعودي ومصالحه .. فقد ينحاز الشعب السعودي يوماً جهاراً نهاراً إلى الأمة ومصالحها، على النظام السعودي ومصالحه .. وتصبحون في خبر الطغاة الملعونين المطرودين .. والملام حينئذٍ أنتم لا الشعوب!
واعلموا أن للبغي عواقبه الوخيمة في الدنيا قبل الآخرة .. وأن سنة الله تعالى قد مضت في الدول أن تقوم وتدوم بالعدل .. وأن تزول بالظلم والبغي، كما قال تعالى:)وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْماً آخَرِينَ (الأنبياء:11. وقال تعالى:) فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ (الحج:45. وقال تعالى:) وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ (الحج:48. وقال تعالى:) وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً (الإسراء:16.
وفي الحديث، فقد صح عن النبي r أنه قال:" ما من ذنبٍ أحرى أن يُعجّلَ اللهُ لصاحبه العقوبة في الدنيا، مع ما يُدّخر له في الآخرة من قطيعة الرحم، والبغي ".
عبد المنعم مصطفى حليمة
" أبو بصير الطرطوسي "
6/10/1432 هـ. 3/9/2011 م.
سفيان الثوري السلفي
2012-06-04, 03:09
الأخ الكريم smaa هل تستطيع أن تسمي لي شيخ سلفي معاصر واحد من أتباع الشيخ المدخلي له مناظرات مع الروافض ؟؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..اسمع أخي ان كنت تتكلم عن الرافضة أقول لك ما رأيت أجبن و لا أفلس و لا أبخس من الروافض ..منذ مدة قصيرة طلب مني أحد الروافض أن أناظره فقبلت و بمجرد ما رأى الصواعق تنزل عليه جعل يلف و ينط هنا و هناك و يفر من الجواب و يلقي التهم الكاذبة الباطلة بطلان عقيدتهم و مذهبهم الخسيس بعدها هرب و لم يعد.
*أميرةالجزائرية*
2012-06-04, 04:00
الأخ الكريم Smaa هل تستطيع أن تسمي لي شيخ سلفي معاصر واحد من أتباع الشيخ المدخلي له مناظرات مع الروافض ؟؟
نحن يا اخي الكريم اتباع الكتاب والسنة والحق اينما يكون نكون معه لسنا اتباع الشيخ المدخلي ولا اي شيخ سوى مايوافق الحق فلست من الاحزاب ولا الفرق أقلد شيوخي إنما حرة سلفية _رغم كثرة ذنوبنا_
فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال.هنا كلام العالم الجليل فيه الكثير من الحق والصواب
حكم مشاهدة المناظرات مع أهل البدع
يعرض في هذه الأيام في بعض القنوات الفضائية مناظرة بين السنة والرافضة ويشاهدها الناس وتأثروا بها وما يحصل فيها، السؤال هل تنصح بمشاهدتها للعوام ولغيرهم؟
أجاب على السؤال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
لا، لا أنصح بمشاهدتها وأنصح بمقاطعتها لأن القصد منها إظهار مذهب الشيعة يختارون ممن ينتسب إلى السنة مايجيبون سني صحيح وعالم يختارون أضعف الناس وأجهل الناس ويسمونه سني يجيبونه علشان ينهزم أمامهم ثم يقولون إنتصر مذهب الشيعة،هذا معروف عندهم من قديم إنهم ينتحلون أشياء باسم أهل السنة ويجعلون مناظرة بين سني وشيعي منتحل ما هو بصحيح ثم ينهزم السني ويقولون إنتصر مذهب الشيعة، هذا كله القصد منه إظهار مذهب الشيعة،فأنصح بعدم النظر فيها وعدم الإستماع لها لإنها باطل ودعوى إلى الباطل.
http://www.sahab.net/FORUMS/showthread.php?t=321816 (http://www.sahab.net/FORUMS/showthread.php?t=321816)
قال اللالكائي ـرحمه الله ـ : فما جنى على المسلمين جناية أعظم من مناظرة المبتدعة، ولم يكن لهم قهر ولا ذل أعظم مما تركهم السلف على تلك الجملة يموتون من الغيظ كمدا ودردا، ولا يجدون إلى إظهار بدعتهم سبيلا، حتى جاء المغرورون ففتحوا لهم إليها طريقا، وصاروا لهم إلى هلاك الإسلام دليلا، حتى الغرماء بينهم المشاجرة وظهرت دعوتهم بالمناظرة! وطرقت أسماع من لم يكن عرفها من الخاصة والعامة، حتى تقابلت الشبه في الحجج! وبلغوا من التدقيق في اللجج فصاروا أقرانا، وأخدانا، وعلى المداهنة خلانا وإخوانا، بعد أن كانوا في الله أعداء وأضدادا، وفي الهجرة في الله أعوانا يكفرونهم في وجوههم عيانا ويلعنونهم جهارا، وشتان ما بين المنـزلتين وهيهات ما بين المقامين.اللالكائي
ومناظرة أهل البدع المعلنة لا تجوز لأسباب
أولها:
أن في ذالك تشميتاً لأعداء الله من الكفار بالمسلمين حيث إنهم إذا رأوا من ينتسب إلى الإسلام يخطي بعضهم بعضاً ويضلل بعضهم بعضاً علناً صار ذالك ذريعة إلى اتهام دين المسلمين .
ثانياً:
فتح باب المناظرات المعلن . فاليوم السنة والرافضة . وغداً مع المتصوفة . وبعده مع غيرهم ثم بعد ذالك ينفتح الباب على مصراعيه فيصعب إغلاقه
ثالثاً:
إتاحة الفرصة لأهل البدع أن ينشروا بدعهم في أوساط أهل السنة
عن طريق المناظرات
رابعاً:
التأثير على عوام أهل السنة . فإن العامة إذا سمعوا المناظر من أهل البدع وحجته وكلامه ، قد يعلق في قلوبهم شيء من كلامهم لا يستطيعون التخلص منه . كما شاهدنا ذالك في بعض عوامنا . حيث إنهم تأثروا بأفكار الرافضة واستحسنوها . ولأن المناظر من أهل البدع قد يكون ابلغ في الكلام وأقوى في التأثير من صاحب الحق من أهل السنة فيغلبه . فينعكس الأمر على السامع ويظن أن الحق مع أهل الباطل فيتبعهم . وقد اغتر بعض الناس برجوع بعض من ينتسب إلى مذهب الرافضة إلى مذهب أهل السنة ونسوا أن كثيراً من عوام أهل السنة تأثروا بشبة الرافضة .
ولا يعني ذالك ترك مناظرة أهل البدع ومجادلتهم والرد عليهم . بل هذا من الجهاد . ولكن بغير هذه الطريقة . فإن قال قائل
موسى عليه السلام ناظر فرعون أمام الملأ ؟ قيل إن موسى عليه السلام ناظر فرعون أمام أتباع فرعون . وهذا عمل طيب أن يفضح . ولكن أمام المسلمين لا يجوز حماية لقلوبهم من الزيغ.
tonnymoor
2012-06-04, 08:14
ياليت لو كانت خمرا حقيقيا احسن من ان يستقبل بالرقص والكتف على الكتف وكامل السعادة واضحة على صاحب الدنو والعاملة
مع الجزار بوش
بعد ان اشبع قتلا في اخواننا الموحدين العراقيين والافغان ووووو
ام ان لك مبرر اخر ان الذي كان يرقص مع بوش هوعروس قرقوز وليس صاحب الدنو والجهالة
من السهل جدا اتهام الآخرين انهم قتله ومحرضين لكن من الصعب الاتيان بالادلة عموما امريكا وحدها المسؤلة عن قتل الافغان والعراقيين وليس مملكة التوحيد . بلاد الحرمين كانت تلعب دور الدفاع على اراضيها التي احتلها نظام صدام فقط وليس لهم اي دخل في قتل العراقيين تخيل معي ان اي نظام من الدول المجاورة لبلدكم احتل جزء منها ماذا سيكون موقفكم؟
للرد على الجزء الاخير بالنسبة للرقص البدوي الرجولي هذا شيء عادي ومباح لان الرقص البدوي جزء من ثقافة القبيلة العربية طالما ليس فيه منكرات واشياء تغضب الرب. واما ان الملك حفظه الله رقص مع بوش هذا من باب المجاملة وليس معناه حبا فيه . تقبل خالص التحية
ما شاء الله عليك محلل سياسي بامتياز تصلح في قنوات الفتنة بتمويل يهودي لا تحرم نفسك فموهبتك السياسية ظاهرة .
الشرع ليس لأمثالك من أتباع كل ناعق يا بني حفظ السنن يصلح له الرجال وليس كل ذكر رجلا فتنبه
صدقني والله اشفق على حالكم
tonnymoor
2012-06-04, 09:20
مرة على مرة دغدغني بهكذا جمل
هذه حجة المفلس الهروب من اول مسمار في نعشه والتظاهر بالدغدغة
خذها من الآخر وليس لي عودة ولن اضيع وقتي الثمين معك لاني اكتشفت انك مجرد حافظ مش فاهم حاجة
المملكة بلد التوحيد والبلد الامين ليوم الدين شاء من شاء وابى من ابى رغما عن انف الحاقدين والشيعة والنصارى والعلمانيين والخوارج اللهم احفظ المملكة الى يوم الدين كما قلت في كتابك الكريم اللهم آمين.
العنبلي الأصيل
2012-06-04, 16:09
مناظرات الاخوان مع الشيعة
http://www.youtube.com/watch?v=ld4dexljfo8
http://www.youtube.com/watch?v=qh1rfp9fyzc
http://www.youtube.com/watch?v=obqz2s9sska
http://www.youtube.com/watch?v=vw7_hsyzvu8
"ونحن نقول كثيرا أنّنا تعلمنا من الإمام الخميني كما تعلمنا من الإمام حسن البنا ومن الإمام المودودي ومن الإمام سيد قطب رحمة الله تعالى عليهم أجمعين . ولا زلنا نتعلم من إخواننا الأحياء حفظهم الله ...............وأنا اتمنى أيضا ان تكون الجمهورية الإسلامية في إيران نموذجا يحتذى به في كل شيء .....يحتذى به في احترام كل البشرية....." قلتُ " لعلّ الصحابة رضوان الله عليهم وأولهم ابوبكر وعمر ليسوا من البشرية
اعجبني تعليق أحدهم أسفل المقطع الأول"
الله ينصر الاخوان المسلمين والشيعة ضد الوهابية
*Jugurtha*
2012-06-04, 16:19
ماهذا يا سلفيين ؟؟ ألا يوجد ولا شيخ سلفي واحد له مناظرات مع الروافض مثل الحزبي عدنان العرعور ؟؟
العجيييييب أنكم تحرمون مناظرة الروافض وتجيزون نهش لحوم الاخوان المسلمين ووصف أحد علمائهم بالكلب العاوي ؟؟
والغريب أنكم وصفتم حسني مبارك بأنه من أعظم زعماء الأمة ؟؟
ماهذا يا اخواننا ؟؟
"ونحن نقول كثيرا أنّنا تعلمنا من الإمام الخميني كما تعلمنا من الإمام حسن البنا ومن الإمام المودودي ومن الإمام سيد قطب رحمة الله تعالى عليهم أجمعين . ولا زلنا نتعلم من إخواننا الأحياء حفظهم الله ...............وأنا اتمنى أيضا ان تكون الجمهورية الإسلامية في إيران نموذجا يحتذى به في كل شيء .....يحتذى به في احترام كل البشرية....." قلتُ " لعلّ الصحابة رضوان الله عليهم وأولهم ابوبكر وعمر ليسوا من البشرية
اعجبني تعليق أحدهم أسفل المقطع الأول"
اعجبتم باليهود ومن يسب الصحابة ويكفر ام المؤمنين ويدعي القران محرف ويضطهد اهل السنة ما بقي ايضا
*أميرةالجزائرية*
2012-06-04, 16:33
ماهذا يا سلفيين ؟؟ ألا يوجد ولا شيخ سلفي واحد له مناظرات مع الروافض مثل الحزبي عدنان العرعور ؟؟
العجيييييب أنكم تحرمون مناظرة الروافض وتجيزون نهش لحوم الاخوان المسلمين ووصف أحد علمائهم بالكلب العاوي ؟؟
والغريب أنكم وصفتم حسني مبارك بأنه من أعظم زعماء الأمة ؟؟
ماهذا يا اخواننا ؟؟
الم تبحث وتستفسر لما وصفه بالكلب العاوي فقط
وجدت الشئ الذي يدين اي شيخ سلفي
ابحث يا من تتشدق تركنا لكم المناظرات
هنيئا لكم دولة المجوس من قدوة تحتذى بها
ثم وقد قال شيخهم الغزالي كذلك عن الإمام الأصولي اللغوي الفقيه المفسر الحبر البحر محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان حاطاً من قدره وواصفا له بأبشع العبارات
( إن الإسلام لا يؤخذ من أصحاب العقد النفسية سواء كانت غيرتهم عن ضعف جنسي أو شبق جنسي
ما رأيك كلمة كلب العاوي ام تلك العبارات الشاذة والجنسية
:
ماهذا يا سلفيين ؟؟ ألا يوجد ولا شيخ سلفي واحد له مناظرات مع الروافض مثل الحزبي عدنان العرعور ؟؟
العجيييييب أنكم تحرمون مناظرة الروافض وتجيزون نهش لحوم الاخوان المسلمين ووصف أحد علمائهم بالكلب العاوي ؟؟
والغريب أنكم وصفتم حسني مبارك بأنه من أعظم زعماء الأمة ؟؟
ماهذا يا اخواننا ؟؟
[/QUOTE
[QUOTE]
وماذا تقول عن هذه مناظرة ام مؤانسة
http://www.youtube.com/watch?v=qh1rfp9fyzc
http://www.youtube.com/watch?v=obqz2s9sska
http://www.youtube.com/watch?v=vw7_hsyzvu8
العنبلي الأصيل
2012-06-04, 19:07
ماهذا يا سلفيين ؟؟ ألا يوجد ولا شيخ سلفي واحد له مناظرات مع الروافض مثل الحزبي عدنان العرعور ؟؟
العجيييييب أنكم تحرمون مناظرة الروافض وتجيزون نهش لحوم الاخوان المسلمين ووصف أحد علمائهم بالكلب العاوي ؟؟
والغريب أنكم وصفتم حسني مبارك بأنه من أعظم زعماء الأمة ؟؟
ماهذا يا اخواننا ؟؟
هذا منهجنا :
وَقَالَ الرَّبِيعُ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُول" : لَأَنْ يَبْتَلِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْعَبْدَ بِكُلِّ ذَنْبٍ مَا خَلَا الشِّرْكَ بِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الْأَهْوَاءِ" تمعن فيها جيدا وأعد قراءتها مرات وستعرف ما أقصد .
. قال الإمام الآجري: ".... وبعد هذا نُأمرُ بحفظ السّنن عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه والتّابعين لهم بإحسان، وقول أئمّة المسلمين؛ مثل مالك بن أنس والأوزاعيّ وسفيان الثوريّ وعبد الله بن المبارك والشافعيّ وأحمد بن حنبل، ومن كان على طريقة هؤلاء العلماء، ونبذ من سواهم، ولا نناظر ولا نجادل ولا نخاصم، وإذا لقي صاحب بدعة في طريق أخذ غيره، وإن حضر مجلسا هو فيه قام عنه".
قال الإمام أبو إسماعيل الصابوني، وهو يصف أهل السّنّة والجماعة: "ويبغضون أهل البدع؛ الّذين أحدثوا في الدّين ما ليس فيه، ولا يحبّونهم ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم ولا يجادلونهم في الدّين ولا يناظرونهم ......واتّفقوا على القول بقهر أهل البدع وإذلالهم وإخزائهم وإبعادهم وإقصائهم والتباعد منهم ومن مصاحبتهم والتقرّب إلى الله بمجانبتهم ومهاجرتهم".
العنبلي الأصيل
2012-06-04, 19:14
نهش لحوم الاخوان المسلمين ووصف أحد علمائهم بالكلب العاوي ؟؟
أصبت شيئا ...كيف ينعته بالكلب ؟ وهو لم يقل سوى :
" لو أنّ الله عرض نفسه على النّاس ما أخذ هذه النسبة-يقصد 99.99- "!!!!!!
الفعل -المقالة- ورد الفعل -النعت بالكلب- متلازمان متزامنان.
النور الخافت
2012-06-04, 19:23
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أردت من الأخ المحترم - مهاجر إلى الله - أن يفهمني بعض الأشياء التي تتنافى مع التوحيد في المملكة العربية السعودية ، فالأخ يزعم
أن السعودية هي مملكة التوحيد بلا منازع . كيف تفسر لي هذه المظاهر بارك الله فيك .
1- انتشار القواعد الأمريكية في مملكة التوحيد .
2- انتشار البنوك الربوية
3- إنشاء الجامعة المختلطة بمباركة الملك عبد الله .
4- التحالف المشبوه بين السعودية وأمريكا تحت مظلة مكافحة الإرهاب .
ولك مني أخي الفاضل مهاجر أطيب تحية
سبحان الله
لم يشبع ال سلول من لي اعناق الايات الكريمة والاحاديث النبوية الشريفة للتتجاوب مع مصلحة سيده الصليبي الكافر بوش وبلير
زاد قام بلي اعناق ابسط الاسس والمفاهيم في علم الرياضات ان الجزء وحده لا يعبر على الكل او المجموعة
وحصر اسرة ال سلول انها هي كامل مواطنين الجزيرة العربية المغلوب على امرهم
هو البحر والنهر والحجر والشجر والهواء والماء كلها اسرة ال سلول
والله الجماد احسن واشرف منها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أردت من الأخ المحترم - مهاجر إلى الله - أن يفهمني بعض الأشياء التي تتنافى مع التوحيد في المملكة العربية السعودية ، فالأخ يزعم
أن السعودية هي مملكة التوحيد بلا منازع . كيف تفسر لي هذه المظاهر بارك الله فيك .
1- انتشار القواعد الأمريكية في مملكة التوحيد .
2- انتشار البنوك الربوية
3- إنشاء الجامعة المختلطة بمباركة الملك عبد الله .
4- التحالف المشبوه بين السعودية وأمريكا تحت مظلة مكافحة الإرهاب .
ولك مني أخي الفاضل مهاجر أطيب تحية
للتصحيح فقط ليس تحالف مشبوه
انما تحالف استراتيجي كبير وقديما جدا
يستاهل مجلدات وكتب ومؤتمرات دولية لدراسته وليس رد بسيط في منتدى عام
وهو من الاسس الصلبة للنظام العالمي الجديد او نظام الدجال والعياذ بالله
ازيدك من البيت شعرا
الكل يعلم ان حكومة نجيب الله الموالية للشيوعيون الروس في اواخر السبعينات كان عليها حكم الحكومة الكافرة المتعاونة مع الشيوعيون الملاحدة ضد المسلمين الافغان
كان هذا في اواخر السبعينات وبداية الثمانينات
طيب ليس هناك مشكل
هل ينطبق نفس الحكم على استخبارات ال سلول التي دعمت الشيوعيون الملاحدة ضد المسلمين في اليمن سنة 1994
هو نفس حكم حكومة نجيب الله في افغنستان ام لاء
كررتها الف مرة في المنتدى وليس هناك من شجاع رد على هذا
*Jugurtha*
2012-06-04, 19:46
هذا منهجنا :
وَقَالَ الرَّبِيعُ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُول" : لَأَنْ يَبْتَلِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْعَبْدَ بِكُلِّ ذَنْبٍ مَا خَلَا الشِّرْكَ بِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الْأَهْوَاءِ" تمعن فيها جيدا وأعد قراءتها مرات وستعرف ما أقصد .
. قال الإمام الآجري: ".... وبعد هذا نُأمرُ بحفظ السّنن عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه والتّابعين لهم بإحسان، وقول أئمّة المسلمين؛ مثل مالك بن أنس والأوزاعيّ وسفيان الثوريّ وعبد الله بن المبارك والشافعيّ وأحمد بن حنبل، ومن كان على طريقة هؤلاء العلماء، ونبذ من سواهم، ولا نناظر ولا نجادل ولا نخاصم، وإذا لقي صاحب بدعة في طريق أخذ غيره، وإن حضر مجلسا هو فيه قام عنه".
قال الإمام أبو إسماعيل الصابوني، وهو يصف أهل السّنّة والجماعة: "ويبغضون أهل البدع؛ الّذين أحدثوا في الدّين ما ليس فيه، ولا يحبّونهم ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم ولا يجادلونهم في الدّين ولا يناظرونهم ......واتّفقوا على القول بقهر أهل البدع وإذلالهم وإخزائهم وإبعادهم وإقصائهم والتباعد منهم ومن مصاحبتهم والتقرّب إلى الله بمجانبتهم ومهاجرتهم".
الواقع يقول عكس ذلك
انظر للمنتدى من حولك .
العنبلي الأصيل
2012-06-04, 19:47
ازيدك من البيت شعرا
الكل يعلم ان حكومة نجيب الله الموالية للشيوعيون الروس في اواخر السبعينات كان عليها حكم الحكومة الكافرة المتعاونة مع الشيوعيون الملاحدة ضد المسلمين الافغان
كان هذا في اواخر السبعينات وبداية الثمانينات
طيب ليس هناك مشكل
هل ينطبق نفس الحكم على استخبارات ال سلول التي دعمت الشيوعيون الملاحدة ضد المسلمين في اليمن سنة 1994
هو نفس حكم حكومة نجيب الله في افغنستان ام لاء
كررتها الف مرة في المنتدى وليس هناك من شجاع رد على هذا
لعلّ ما في قلبك من مودّة للرّوافض تعميك عن الحقيقة.
ولا أرى عدوّا لهم غير السّعودية -أهل السّنّة-
تكحّل ببعض كتب التاريخ . لربّما زالت علّتك.
العنبلي الأصيل
2012-06-04, 19:53
الواقع يقول عكس ذلك
انظر للمنتدى من حولك .
خذها حلقة أخرى:
وَقَالَ الْبَرْبَهَارِيُّ الْمُجَالَسَةُ لِلْمُنَاصَحَةِ فَتْحُ بَابِ الْفَائِدَةِ , وَالْمُجَالَسَةُ لِلْمُنَاظَرَةِ غَلْقُ بَابِ الْفَائِدَةِ
اخليها لكم لكي تحضرو اجابة الى يوم غد ان شاء الله
لكن ليس نكت تدغدغ اكثر مماتنفع
*Jugurtha*
2012-06-04, 20:00
أصبت شيئا ...كيف ينعته بالكلب ؟ وهو لم يقل سوى :
" لو أنّ الله عرض نفسه على النّاس ما أخذ هذه النسبة-يقصد 99.99- "!!!!!!
الفعل -المقالة- ورد الفعل -النعت بالكلب- متلازمان متزامنان.
ليس بغريب عن الذين قالوا أن لله اصابع وأنامل ويدان وعينين وساق واحدة وقدم حتى ان بعضهم قال : الله سيجلس النبي صلى الله عليه وسلم معه في كرسيه يوم القيامة .
بل البعض قالوا قولاً عظيما في حق الله :
قالوا :
رأس المنارة أقرب الى الله من أسفلها .
قال الدارمي المجسم في كتابه نقض عثمان بن سعيد الدارمي على بشر المريسي ص290 – 291
((فقال ألا ترى أنه من صعد الجبل لا يقال له أنه أقرب إلى الله
فيقال لهذا المعارض المدعي ما لا علم له من أنبأك أن رأس الجبل ليس بأقرب إلى الله تعالى من أسفلهلأنه من آمن بأن الله فوق عرشه فوق سماواته علم يقينا أن رأس الجبل أقرب إلى الله من أسفله وأن السماء السابعة أقرب إلى عرش الله تعالى من السادسةوالسادسة أقرب إليه من الخامسة ثم كذلك إلى الأرض كذلك روى إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن ابن المبارك أنه قال رأس المنارة أقرب إلى الله من أسفله وصدق ابن المبارك لأن كل ما كان إلى السماء أقرب كان إلى الله أقرب وقرب الله إلى جميع خلقه أقصاهم وأدناهم واحد لا يبعد عنه شيء من خلقه وبعض الخلق أقرب من بعض على نحو ما فسرنا من أمر السموات والأرض وكذلك قرب الملائكة من الله فحملة العرش أقرب إليه من جميع الملائكة الذين في السموات والعرش أقرب إليه من السماء السابعة وقرب الله إلى جميع ذلك واحد هذا معقول مفهوم إلا عند من لا يؤمن أن فوق العرش إلها.))
أما عن الوصف بالكلب وغيرها من الصفات
فالبعض وصفوا بعضهم بعضًا بالحمير دون أن يشعروا
مسألة في الصفات
في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، فهل يوصف الله تعالى بأن له ظلاً؟
نعم كما جاء في الحديث، وفي بعض الروايات: ((في ظل عرشه))[1] لكن الصحيحين ((في ظله))، فهو له ظل يليق به سبحانه لا نعلم كيفيته مثل سائر الصفات، الباب واحد عند أهل السنة والجماعة. والله ولي التوفيق.
http://www.binbaz.org.sa/mat/4234 (http://www.binbaz.org.sa/mat/4234)
___
ابن عثيمين في سياق شرحه لرياض الصالحين ( للإمام النووي وهو غير سني بعقيدة ابن عثيمين والوهابية ) , وحول مسألة الظل :
( ... وقد سبق أيضاً ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله)) وذكر منهم : (( رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه )) ذكر الله بأسمائه وصفاته وأفعاله ، وأحكامه وآياته ، ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ، إما شوقاً إليه ، وإما خوفاً منه ، فهذا من الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله .والمراد بالظل هنا : ظل يخلقه الله عز وجل يوم القيامة يظلل فيه من شاء من عباده ، وليس المراد ظل نفسه جل وعلا ؛ لأن الله نور السموات والأرض ، ولا يمكن أن يكون الله ظلاً من الشمس ، فتكون الشمس فوقه وهو بينها وبين الخلق ، ومن فهم هذا الفهم فهو بليد أبلد من الحمار ؛ لأنه لا يمكن أن يكون الله عز وجل تحت شيء من مخلوقاته ، فهو العلي الأعلى ، ثم هو نور السموات والأرض .
http://www.ibnothaimeen.com/all/book...er_18200.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/books/printer_18200.shtml)
______
العنبلي الأصيل
2012-06-04, 20:07
ليس بغريب عن الذين قالوا أن لله اصابع وأنامل ويدان وعينين وساق واحدة وقدم حتى ان بعضهم قال : الله سيجلس النبي صلى الله عليه وسلم معه في كرسيه يوم القيامة .
بل البعض قالوا قولاً عظيما في حق الله :
قالوا :
رأس المنارة أقرب الى الله من أسفلها .
قال الدارمي المجسم في كتابه نقض عثمان بن سعيد الدارمي على بشر المريسي ص290 – 291
((فقال ألا ترى أنه من صعد الجبل لا يقال له أنه أقرب إلى الله
فيقال لهذا المعارض المدعي ما لا علم له من أنبأك أن رأس الجبل ليس بأقرب إلى الله تعالى من أسفلهلأنه من آمن بأن الله فوق عرشه فوق سماواته علم يقينا أن رأس الجبل أقرب إلى الله من أسفله وأن السماء السابعة أقرب إلى عرش الله تعالى من السادسةوالسادسة أقرب إليه من الخامسةثم كذلك إلى الأرض كذلك روى إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن ابن المبارك أنه قال رأس المنارة أقرب إلى الله من أسفله وصدق ابن المبارك لأن كل ما كان إلى السماء أقرب كان إلى الله أقرب وقرب الله إلى جميع خلقه أقصاهم وأدناهم واحد لا يبعد عنه شيء من خلقه وبعض الخلق أقرب من بعض على نحو ما فسرنا من أمر السموات والأرض وكذلك قرب الملائكة من الله فحملة العرش أقرب إليه من جميع الملائكة الذين في السموات والعرش أقرب إليه من السماء السابعة وقرب الله إلى جميع ذلك واحد هذا معقول مفهوم إلا عند من لا يؤمن أن فوق العرش إلها.))
أما عن الوصف بالكلب وغيرها من الصفات
فالبعض وصفوا بعضهم بعضًا بالحمير دون أن يشعروا
مسألة في الصفات
في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، فهل يوصف الله تعالى بأن له ظلاً؟
نعم كما جاء في الحديث، وفي بعض الروايات: ((في ظل عرشه))[1] لكن الصحيحين ((في ظله))، فهو له ظل يليق به سبحانه لا نعلم كيفيته مثل سائر الصفات، الباب واحد عند أهل السنة والجماعة. والله ولي التوفيق.
http://www.binbaz.org.sa/mat/4234 (http://www.binbaz.org.sa/mat/4234)
___
ابن عثيمين في سياق شرحه لرياض الصالحين ( للإمام النووي وهو غير سني بعقيدة ابن عثيمين والوهابية ) , وحول مسألة الظل :
( ... وقد سبق أيضاً ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله)) وذكر منهم : (( رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه )) ذكر الله بأسمائه وصفاته وأفعاله ، وأحكامه وآياته ، ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ، إما شوقاً إليه ، وإما خوفاً منه ، فهذا من الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله .والمراد بالظل هنا : ظل يخلقه الله عز وجل يوم القيامة يظلل فيه من شاء من عباده ، وليس المراد ظل نفسه جل وعلا ؛ لأن الله نور السموات والأرض ، ولا يمكن أن يكون الله ظلاً من الشمس ، فتكون الشمس فوقه وهو بينها وبين الخلق ، ومن فهم هذا الفهم فهو بليد أبلد من الحمار ؛ لأنه لا يمكن أن يكون الله عز وجل تحت شيء من مخلوقاته ، فهو العلي الأعلى ، ثم هو نور السموات والأرض .
http://www.ibnothaimeen.com/all/book...er_18200.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/books/printer_18200.shtml)
______
قال الدارمي المجسم في كتابه نقض عثمان بن سعيد الدارمي على بشر المريسي ص290 – 291 لعلّ الأنفة قد اخذتك على بشر المريسي فقلت عن الدارمي أنّه مجسّم ، لربّما لم أقرأ ولم أع قبلُ أنّ بشرا صاحب الجهم بن صفوان وتلميذُه .!!!! ولعلّه هو الآخر من أهل السّنّة عندك!!!
الحمد لله الذي أنطقكَ واشهدتَ عليك من قرأ لك :
ليس بغريب عن الذين قالوا أن لله اصابع وأنامل ويدان وعينين وساق واحدة وقدم حتى ان بعضهم قال : الله سيجلس النبي صلى الله عليه وسلم معه في كرسيه يوم القيامة .وَذَكَرَ أَبُو الْمُظَفَّرِ فِيهِ قِيلَ لِلْإِمَامِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَمَا الْبِدَعُ
قَالَ : أَهْلُ الْبِدَعِ الَّذِينَ يَتَكَلَّمُونَ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَصِفَاتِهِ وَكَلَامِهِ وَعِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ , وَلَا يَسْكُتُونَ عَمَّا سَكَتَ عَنْهُ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ .
وصدق رحمه الله.
طارق المتيجي
2012-06-04, 21:14
هناك قناة تلفيزيونية تسمى (( المستقلة ))
لمدة سنتين ، وهي تكشف مآمرات الشيعة على المباشر
ومنشط الحصة هو : خريج المدرسة الإخوانية التونسي (( الهاشمي الحامدي ))
فيها مناظرات بين غلاة شيعة وعلماء سنة مثل الشيخ السوري (( العرعور )) والهلباوي
وقد كشفوا أمام الملأ تلاعبات الشيعة .
فلانريد مزايدات من التيار السلفي في هذا الأمر ؟؟
ومن أراد أن يعمل فالساحة تسع الجميع ، ويعمل ويترك الجزاء على الله
العنبلي الأصيل
2012-06-04, 21:18
لم أستطع صبرا على ما قلتَه يا يوغرطه ، فبحثت فوجدتُ :
الدارمي و ابن المبارك المجسمان : رأس الجبل والمنارة أقرب إلى الله من أسفله http://wahabiya.net/news-28.html
ابن عثيمين يقول بان نفي المادية عن الله قول منكر http://wahabiya.net/news-35.html
معبود الوهابية لهُ ظل كما يقول ابن باز المجسم.. تعالى الله عن ذلكhttp://wahabiya.net/news-30.html
إبن عثيمين : إن لزم من رؤية الله أن يكون جسماً فليكن جسماًhttp://wahabiya.net/news-26.html
وبالربط بين قوليك هاذين:
تفسير ابن كثير,,,العثيمين,,,القرطبي,.الطبري...وغيرهم من السلفيين
كتب من ذكرتهم كالشيخ ابن باز وابن عثيمين هي كتبع علمية بحتة فقهية وعقدية قائمة على مذهبهم الحنبلي
وعدائك الدائم للسلفية ولمزك لهم .
وبين قول أحدهم :
http://www.djelfa.info/vb/%3Ca%20href=http://www.gulfup.com/show/Xhfxlv148a2c%20target=_blank%3E[img]http://im27.gulfup.com/2012-06-04/133884225261.jpghttp://im27.gulfup.com/2012-06-04/133884225261.jpg
في كتابه :
http://wahabiya.net/showbook-63.html
ولأنّي "سيئ الظن" جدا ، فهي الصدفة أن هذه المقالات الخمسة -مجتمعة- لم تجتمع إلا في مكانين اثنين :ردودك..... أو في الموقع التالي:
http://wahabiya.net/news_cat-4.html
وا عجبا من أين تأخذ علمك ومعلوماتك!!!!
الآن عرفتُ سرّ ذعرك وتحذيرك من "الوهّابيّة"...
قد دكّوا حصون سلفك من القبوريّين
http://wahabiya.net/showbook-406.html
والروافض
http://wahabiya.net/showbook-378.html
و........
http://wahabiya.net/showbook-281.html
طارق المتيجي
2012-06-04, 21:23
اعجبتم باليهود ومن يسب الصحابة ويكفر ام المؤمنين ويدعي القران محرف ويضطهد اهل السنة ما بقي ايضا
أخي هذا الكلام يجب أن تسحبه ، فهو كذب والمؤمن لايكون كذابا ...
بدون تعليق الصورة ام الصوت يكذب
http://www.youtube.com/watch?v=qNzKwPEJtYI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Vw7_hSYZVu8
http://www.youtube.com/watch?v=wOHXnx9du8Q&feature=related
*Jugurtha*
2012-06-05, 00:16
لعلّ الأنفة قد اخذتك على بشر المريسي فقلت عن الدارمي أنّه مجسّم ، لربّما لم أقرأ ولم أع قبلُ أنّ بشرا صاحب الجهم بن صفوان وتلميذُه .!!!! ولعلّه هو الآخر من أهل السّنّة عندك!!!
الحمد لله الذي أنطقكَ واشهدتَ عليك من قرأ لك :
وَذَكَرَ أَبُو الْمُظَفَّرِ فِيهِ قِيلَ لِلْإِمَامِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَمَا الْبِدَعُ
قَالَ : أَهْلُ الْبِدَعِ الَّذِينَ يَتَكَلَّمُونَ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَصِفَاتِهِ وَكَلَامِهِ وَعِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ , وَلَا يَسْكُتُونَ عَمَّا سَكَتَ عَنْهُ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ .
وصدق رحمه الله.
أولا :
بشر المريسي يقول أن رأس المنارة أقرب الى الله من أسفله بل ويقول أن الله كلم موسى مشافاة وخلق آدم ملامسة لهذا فمثلما نصف من ينفي الصفات بالمعطل نصف من ينسب لله الجهة والحد والمكان ولوزام التجسيم بالمجسم أما المدعو جهم بن صفوان فهو ليس من أهل السنّة فتنبه.
ثانيا :
كلام الامام مالك دليل على عقيدة التفويض أي السكوت على الصفات وتمريرها كما جاءت وليس مثل الذين يتكلمون فيها ويقولون خمس أصابع ويدين اثنين و وساق واحدة فهؤلاء تكلموا في العدد واشياء أخرى لم تأتِ بها السنّة .
ثالثا :
ما نقلته من أقوال يا أخي موجود في كتبهم وفتاويهم وهو منشور في كل المواقع سواء سلفية أو صوفية وللأسف ظنك كان سيّئا جدا جدا أنا نقلته من مواقع كأهل الحديث والألوكة ومواقع المشايخ الرئيسية ومن الطبيعي يا أخي أن تجد في مواقع الصوفية تلك النقولات فمثلما نجد في مواقعكم تصاريح الاسلاميين والحزبيين نجد في مواقع الصوفية فتاوى السلفيين .
رابعا :
كلامي عن المذهب الحنبلي صحيح فهل الشيخ ابن عثيمين وابن باز ومعظم المشايخ السلفيين كانوا يتبعون المذهب الحنفي مثلا ؟؟ هم كانوا يشرحون كتب الحنابلة لطلبتهم ومنهجهم الفقهي هو نفسه منهج الامام أحمد بن حنبل ولا أدري كيف فهمت أنت ذلك الفهم.
خامسا :
أنتم تدكون حصون القبورية والحزبيين يدكون حصون العلمانية و الروافض يدكون حصون اليهود و العقلانيين المعتزلة يدكون حصون النصارى ما الفرق ؟؟
أم دجانة
2012-06-05, 02:38
بدون تعليق الصورة ام الصوت يكذب
http://www.youtube.com/watch?v=qnzkwpejtyi&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=vw7_hsyzvu8
http://www.youtube.com/watch?v=wohxnx9du8q&feature=related
سبحان الله يا اخي ياتوننا بصور مفبركة ويتبجحون ...
ونسو هذه الطامات المخجلة بالفعل ...
الروافض الروافض يا اخوان ماهذا الافلاس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماهذا الافلاس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟شتان بين الثرى والترية
أم دجانة
2012-06-05, 02:48
http://img512.imageshack.us/img512/5930/dgk45037yl1.jpg
http://www.fnoor.com/articles.htm
تكرهون اهل التوحيد ودولتها وعلمائها وتحاربونهم
بالمقابل تحبون اهل المجوس ودولتهم وعلمائهم وتترحمون عليهم
فعلا مفلسون انتم
أم دجانة
2012-06-05, 02:53
بدون تعليق الصورة ام الصوت يكذب
http://www.youtube.com/watch?v=qNzKwPEJtYI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Vw7_hSYZVu8
http://www.youtube.com/watch?v=wOHXnx9du8Q&feature=related
[QUOTE=talbi77;10277378]اخليها لكم لكي تحضرو اجابة الى يوم غد ان شاء الله
لكن ليس نكت تدغدغ اكثر مماتنفع[/QUOT
عرفنا بضاعتك الفاسدة
يامن تميع الروافض
وتشتم اهل التوحيد
أحبك يا رسول الله
2012-06-05, 07:47
السلام عليكم اخي بارك الله فيك على موضوع اخي انا سلفي واحب بلاد سلف واحب علمائها اخي حدث الناس بما يفقهوا يعني ممكن يقوم احد من اعضاء بسب احد علماء سنة وسلف وتكون انت سبب اخي خليهم يقولوا واش يحبوا واش يهمنا نحن على حق وندعوا للحق واقول لك احبك في الله اخي
السعودية دولة الظلم بدون منازع
ظلمتك لانها قطعت يد السارق وجلدت شارب الخمر وطبقت الشريعة ام ظلنتك لانها حرمت عليك سماع موال ام كلثوم
*Jugurtha*
2012-06-06, 23:55
ظلمتك لانها قطعت يد السارق وجلدت شارب الخمر وطبقت الشريعة ام ظلنتك لانها حرمت عليك سماع موال ام كلثوم
وهل أنت سمعت يومًا تطبيق حد السرقة على أمراء آل سعود وما
أكثر السرّاق فيهم ؟؟
نحن دائما نسمع عن قطع يد باكستاني وجلد سوداني في السعودية
الحدود تطبق على الضعفاء فقط.
نعم هي حرمت على شعبها سماع أم كلثوم وأجازت لأمرائها
انشاء قنوات فاسقة كقنوات روتانا والـ..أم بي سي .
آل سعود لا يصح فيهم الا قول النبي صلى الله عليه وسلم :
«إنما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم
الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد»
أضحكتني يا هذا
وهل أنت سمعت يومًا تطبيق حد السرقة على أمراء آل سعود وما
أكثر السرّاق فيهم ؟؟
نحن دائما نسمع عن قطع يد باكستاني وجلد سوداني في السعودية
الحدود تطبق على الضعفاء فقط.
نعم هي حرمت على شعبها سماع أم كلثوم وأجازت لأمرائها
انشاء قنوات فاسقة كقنوات روتانا والـ..أم بي سي .
آل سعود لا يصح فيهم الا قول النبي صلى الله عليه وسلم :
«إنما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم
الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد»
يعني انت لا تريد تطبيق الشريعة وانما محاربة ال سعود فما الفارق اذن بينكم وبينهم
*Jugurtha*
2012-06-07, 00:01
يعني انت لا تريد تطبيق الشريعة وانما محاربة ال سعود فما الفارق اذن بينكم وبينهم
سبحان الله وكيف فهمت هذا الفهم أني لا أريد تطبيق الشريعة؟؟
وهل مجرد نقد آل سعود يجعل المسلم ضد تطبيق الشريعة
يا سلام على فهكم وسلفيتكم جعلتم آل سعود هم الاسلام.
اذا كنت تريد تطبيق الشريعة طبقها على نفسك بعدم الخروج على الحاكم مادام يقر بشرع الله ويحكم به وفر جهدك لليهود والنصارى
*Jugurtha*
2012-06-07, 00:10
اذا كنت تريد تطبيق الشريعة طبقها على نفسك بعدم الخروج على الحاكم مادام يقر بشرع الله ويحكم به وفر جهدك لليهود والنصارى
لكن ماذا اذا كان الحاكم يحكمنا بالديمقراطية التي يحكم بها اليهود
والنصارى ؟؟
يعني الشريعة أنت اختصرتها كلّها في عدم الخروج على الحاكم ؟؟
أين الحدود الشريعة ؟؟ أهذه الأحكام تطبقها على نفسك ؟؟
أحكام الاسلام جاءت لتحكم الناس كافة وليس كما تريدون أنتم
والعلمانيين حصرها في المساجد والبيوت.
طارق المتيجي
2012-06-07, 00:14
ستكون أمتنا من طانجا لجاكارتا بخير عند زوال هؤلاء المماليك الذين ورثوا الذل والهوان
فأبعدوا الصديق وقربوا العدو ،
لاتسأل عن موال أم كلثوم بل عن موال محبوب بني سعود المطرب (( محمد عبدو ))
متى تفيقون من سباتكم الذي طال
الأمة المسلمة تتغير أمام أعينكم وانتم نائمون
ناموت ولاتستيقضوا *** مافاز الا النوم
لان من الشعوب من يؤمن بالديمقراطية ويفضل حكم الغرب على الاسلام بدعوى التحرر والحظارة وان الاسلام يدعو الى الرجعية حنما يوجد شعب يطبق الشريعة على نفسه واهل بيته يكون هناك ح اكم يحكم بالشريعة لا ان نخ رج ننادي بالحرية وحماية الناتو واليهود بدعوى تطبيق الشريعة تحت حماية الكفار
ستكون أمتنا من طانجا لجاكارتا بخير عند زوال هؤلاء المماليك الذين ورثوا الذل والهوان
فأبعدوا الصديق وقربوا العدو ،
لاتسأل عن موال أم كلثوم بل عن موال محبوب بني سعود المطرب (( محمد عبدو ))
متى تفيقون من سباتكم الذي طال
الأمة المسلمة تتغير أمام أعينكم وانتم نائمون
ناموت ولاتستيقضوا *** مافاز الا النوم
بماذا تتغير بوال ام كلثوم او بالمةت في سبيل الديمقراطية وبحماية يهودية امركية شيعية
*Jugurtha*
2012-06-07, 00:22
لان من الشعوب من يؤمن بالديمقراطية ويفضل حكم الغرب على الاسلام بدعوى التحرر والحظارة وان الاسلام يدعو الى الرجعية حنما يوجد شعب يطبق الشريعة على نفسه واهل بيته يكون هناك ح اكم يحكم بالشريعة لا ان نخ رج ننادي بالحرية وحماية الناتو واليهود بدعوى تطبيق الشريعة تحت حماية الكفار
يا أخي الحاكم نفسه هو الذي اقر الديمقراطية وفرضها على
الجميع فما ذنب الشعب ؟؟
من جلب الديمقراطية والقوانين الغربية الى أمتنا
هل هم الشعوب أم هؤلاء الحكام ؟؟
من أدخل الأمريكان لبلاد الحرمين هل هم الشعوب أم العلماء
والحكام ؟؟؟
اذا فرض عليهم الحاكم الديمقراطية نتبعه في الديمقراطية ونطيح به باسم الديمقراطية اي شرع هذا الذي نريد تطبيقه بالطريقة الديمقراطية
*Jugurtha*
2012-06-07, 00:28
اذا فرض عليهم الحاكم الديمقراطية نتبعه في الديمقراطية ونطيح به باسم الديمقراطية اي شرع هذا الذي نريد تطبيقه بالطريقة الديمقراطية
وأي طاعة هذه التي تريد للشعوب أن يطيعوها للحاكم الديمقراطي ؟؟
يا أخي الحاكم نفسه يحكم ويفرض الديمقراطية والقوانين الغربية على النّاس فما قولك ؟؟
يعني ياتي واحد ديمقراطي ويدعو الشعب الى الديمقراطية للاطاحة بحاكم ديمقراطي
*Jugurtha*
2012-06-07, 00:36
يعني ياتي واحد ديمقراطي ويدعو الشعب الى الديمقراطية للاطاحة بحاكم ديمقراطي
الحاكم هو الذي فرض الديمقراطية و القوانين الغربية على الشعب.
على من نطبق الشريعة على الديمقراطيين
*أميرةالجزائرية*
2012-06-07, 03:18
ودلة آل مجوس دولة حب وصداقة وتعاون ووئام
*أميرةالجزائرية*
2012-06-07, 03:21
يعني ياتي واحد ديمقراطي ويدعو الشعب الى الديمقراطية للاطاحة بحاكم ديمقراطي
تناقض عجيب والله
يريدون تغير منكر بمنكر نفسه
أرادو إزاحة ديموقراطية حاكم جائر ما وإتيان بديموقراطية أخرى حسب مقاسهم السؤال هنا
أين الاسلام وشريعته
قالك دولة مدنية
ماتو وماتو وماتو وحتى في الاخير دولة مدنية ..
عشنا وشفنا ..
*أميرةالجزائرية*
2012-06-07, 03:31
على من نطبق الشريعة على الديمقراطيين
الارضية بوور ولاتصلح لزراعة
تصريحات واحد يقولك انا مش مستعد لتطبيق الشرع الان لان الشرع قديم ويرجع زمن قديم ونحن عايزين تطور بقى مش رجوع للورى مع اني احترم شررع الله.
والاخرى تقول انا مش عايزة يفرضو عليا الحجاب بالقوة ورجم وجلد ايه التخلف ده .......
والاخر يقول الحد في الاسلام مش داخل دماغي يا اخونا...
والاخر انا عايز اسلام على مقاس العصر ..
والاخر احنا مش متنا علشان ياتي شرع الله ويكملو
..والاخرى انا مش جاهزة نفسيا وفكريا لحدود شرع الله حنفتقد الكثير
هذا معظم أراء شباب الثورة يا سلام ..
عبد الله-1
2012-06-07, 05:05
بارك الله فيكم أخي الكريم مهاجر إلى الله.
كل ما كتبت صحيح ويشرفني أن ادعم مقالك هذا بهذا الموضوع الذي كنت قد كتبته من قبل رغم أن فيه من استهزأ به ولكن لا يهمني ذلك لأن الذي تقول له الشمس تشرق من الشرق وتغرب في الغرب يقول لك إعطني دليلا فهذا لا يقاس عليه.
وإليك موضوعي السابق:
لفت انتباهي هذا الكشف لتلميذ جزائري كان يدرس بالمملكة السعودية ثم تحول للدراسة هنا في المؤسسة التي اعمل بها وهو في مستوى الثالثة متوسط خلال السنة الدراسية 2011/2012 فلم أصدق مارأيت انظروا للكشف ماشاء الله 5 مواد أساسية هي من الدين ومن العقيدة
القرآن الكريم-الحديث-الفقه- التجويد-التوحيد.
بينما عندنا البرنامج مافيه إلا حصة واحدة في الأسبوع مدتها ساعة واحدة اسمها التربية الاسلامية وبقية المواد كلها دنيوية .
فشكرا وبارك الله في هؤلاء .
فعلا إخواني بعد قراءتي لهذا الكشف عرفت لماذا المملكة فيها الكثير من العلماء.
http://www.albustanji.com/images/Photo020.JPG
لان من الشعوب من يؤمن بالديمقراطية ويفضل حكم الغرب على الاسلام بدعوى التحرر والحظارة وان الاسلام يدعو الى الرجعية حنما يوجد شعب يطبق الشريعة على نفسه واهل بيته يكون هناك ح اكم يحكم بالشريعة لا ان نخ رج ننادي بالحرية وحماية الناتو واليهود بدعوى تطبيق الشريعة تحت حماية الكفار
ديموقراطية الغرب أعدل من السعودية
لا مقارنة
أما تطبيق الإسلام في السعودية فعلى الضعفاء
حاشا أن يكون هذا هو إسلامنا
بارك الله فيكم أخي الكريم مهاجر إلى الله.
كل ما كتبت صحيح ويشرفني أن ادعم مقالك هذا بهذا الموضوع الذي كنت قد كتبته من قبل رغم أن فيه من استهزأ به ولكن لا يهمني ذلك لأن الذي تقول له الشمس تشرق من الشرق وتغرب في الغرب يقول لك إعطني دليلا فهذا لا يقاس عليه.
وإليك موضوعي السابق:
لفت انتباهي هذا الكشف لتلميذ جزائري كان يدرس بالمملكة السعودية ثم تحول للدراسة هنا في المؤسسة التي اعمل بها وهو في مستوى الثالثة متوسط خلال السنة الدراسية 2011/2012 فلم أصدق مارأيت انظروا للكشف ماشاء الله 5 مواد أساسية هي من الدين ومن العقيدة
القرآن الكريم-الحديث-الفقه- التجويد-التوحيد.
بينما عندنا البرنامج مافيه إلا حصة واحدة في الأسبوع مدتها ساعة واحدة اسمها التربية الاسلامية وبقية المواد كلها دنيوية .
فشكرا وبارك الله في هؤلاء .
فعلا إخواني بعد قراءتي لهذا الكشف عرفت لماذا المملكة فيها الكثير من العلماء.
http://www.albustanji.com/images/photo020.jpg
بينما عندنا البرنامج مافيه إلا حصة واحدة في الأسبوع مدتها ساعة واحدة اسمها التربية الاسلامية
فلماذا تحرمون إنكار المنكر باللسان و تعتبرونه خروجا ؟
لعلمك في دول المشرق هذا شيئ عادي حتى في سوريا يحفظون أجزاء من القرآن و التوحيد و التجويد في المدارس
أما نحن فيحكمنا لائكيون مفرنسون.
أما في يخص مستوى التعليم في السعودية فأترك المجال لزملائك السعودين يتكلمون عنه
http://www.ksa-teachers.com/forums/f5/t-13567.html
*أميرةالجزائرية*
2012-06-07, 12:06
الـــــســـــؤال : قد سمعنا من غير واحد من أهل العلم أنه ليس كل حزبي مبتدعا ، فما الفرق بين الحزبي والمبتدع ؟
الــــجــــــواب : والله نحن نرى الحزبيين مبتدعة ، قد يكون في
الحزبيين من هو شر من المبتدعة والعياذ بالله ، لأن هذا الحزبي
لايسلم من محاربة أهل السنة والجماعة، لايسلم من موالاة أهل
البدع والباطل، لأن الأحزاب كما ترون الآن تجمع أخلاطا وأشتاتا من
أهل البدع والضلال، فلاأعرف حـــزبــــا نــــقــــيــــا من البــــدع
والـــضــــلال،فكيف يخالط المبتدعين ويواليهم ويناصرهم ويروج
لمنهجهم المحارب لمنهج الله الحق ؟؟!! ، فكيف يكون هذا سنيا
سلفيا ؟؟!!.
الامور تحتاج الى تدبر، الحزبية خـــطـــيرة جدا، ومن أشد المبادىء
والمناهج في نظري مقتا عند الله- تبارك وتعالى - وهؤلاء الذين يقولون
نحن سلفيون لكننا إما إخوان وإما تبليغ ن هؤلاء والله يستحقون
الــتـــأديب والاهانة أكثر من غيرهم ، وما أحسبهم أنهم صادقون في
ادعاهم السلفية ، والله لو كان صادقا ماخالط أهل البدع ولا عاشرهم
ولا ناصرهم ولا والاهم ، ولا ناصب العداء لأهل السنة، فهذا يدل على أن
هذه دعوة غير صادقة.
ولو كان راضيا بالمنهج السلفي، وعرف أحقيته وأنه هو دين الله الحق،
فلماذا يترك اهله ويحاربهم وينابذون ويذهب مع خصومهم من أهل
الباطل ومن دعاة الباطل ومن انصار الباطل ؟.
فأنا في رأيي أن كــــــل حزبي مبتدع شاءوا أم أبوا ، لأن فيهم من
الصفات والافعال ومن الاعمال ما يجعل كثيرا منهم شـــــرا من أهل البدع،....انتهى
ينظر " مجموع كتب ورسائل وفتاوى العلامة المجاهد ربيع المدخلي " (14/161 ،162 ).
صدق العلامة والله
[QUOTE=توفيق43;10314745]فلماذا تحرمون إنكار المنكر باللسان و تعتبرونه خروجا ؟
لعلمك في دول المشرق هذا شيئ عادي حتى في سوريا يحفظون أجزاء من القرآن و التوحيد و التجويد في المدارس
أما نحن فيحكمنا لائكيون مفرنسون.
أما في يخص مستوى التعليم في السعودية فأترك المجال لزملائك السعودين يتكلمون عنه
http://www.ksa-teachers.com/forums/f5/t-13567.html[/QUOTE
يكفيهل شرفا وعزة الاعتناء بكتاب الله وسنة رسوله اما العادية عندك ماذا تحفظ من كتاب الله وسنة رسوله وقارنها بما تحفظ من اناشيد وغناء ام كلثوم
youcef salah
2012-06-07, 12:53
مانوع العلم الذي تقدمه السعودية ومانوع العلماء الذين تخرجهم كل سنة ؟؟
علوم الدين . ماذا استفاد العالم الاسلامي من علوم الدين طيلة قرون سوى الانقسام والطوائف والمذاهب والفرق
أنتج العلماء : علماء الدين هم سبب القتل في العالم الاسلامي . فوراء كل مجزرة ترتكب في العراق او الجزائر او الصومال أو أفغانستان او تونس ...... الخ هناك فتوى لرجل دين
العلماء في أوربا المسيحية ينتجون الدواء لعلاج المرض ينتفع به حتى المسلمون وينتجون السيارة والطيارة والسفينة تنقل الانسان وتخفف عنه العناء والمشقة ... ينتجون الهاتف والأنترنيت والتلفزة وألات الكترونية حديثة تساعد الانسان (ومن أحياها فكانما أحيا الناس جميعا)
العلماء عندنا (المسلمون) يصدرون فتاوى القتل والذبح والتفجير ....الخ يستفيد منها المسلمون وغير المسلمين (فكانما قتل الناس جميعا)
المسلم يلبس لباسا مصنوع بأوربا ويركب طائرة امريكية ويذهب للحج ويصلي على سجادة هندية أو فارسية وبلاط إيطالي ويتناول وجبة غذائية هولندية وصينية ويتكلم في مكبر صوت ياباني ويرفع يديه بالدعاء : اللهم دمر أعداء المسلمين من أمريكيين وبوذيين وفرس وأوربيين
العلم هو الذي يزرع الحياة والابتسامة ويخفف المعانات ..... من فرج عن مسلم كربة .....
المسلمون كلهم متخلفون يحتاجون لعلماء في الفيزياء والعلوم والطب والهندسة والميكانيك والفضاء والذرة ودون أن ننسى ديننا
مانوع العلم الذي تقدمه السعودية ومانوع العلماء الذين تخرجهم كل سنة ؟؟
علوم الدين . ماذا استفاد العالم الاسلامي من علوم الدين طيلة قرون سوى الانقسام والطوائف والمذاهب والفرق
أنتج العلماء : علماء الدين هم سبب القتل في العالم الاسلامي . فوراء كل مجزرة ترتكب في العراق او الجزائر او الصومال أو أفغانستان او تونس ...... الخ هناك فتوى لرجل دين
العلماء في أوربا المسيحية ينتجون الدواء لعلاج المرض ينتفع به حتى المسلمون وينتجون السيارة والطيارة والسفينة تنقل الانسان وتخفف عنه العناء والمشقة ... ينتجون الهاتف والأنترنيت والتلفزة وألات الكترونية حديثة تساعد الانسان (ومن أحياها فكانما أحيا الناس جميعا)
العلماء عندنا (المسلمون) يصدرون فتاوى القتل والذبح والتفجير ....الخ يستفيد منها المسلمون وغير المسلمين (فكانما قتل الناس جميعا)
المسلم يلبس لباسا مصنوع بأوربا ويركب طائرة امريكية ويذهب للحج ويصلي على سجادة هندية أو فارسية وبلاط إيطالي ويتناول وجبة غذائية هولندية وصينية ويتكلم في مكبر صوت ياباني ويرفع يديه بالدعاء : اللهم دمر أعداء المسلمين من أمريكيين وبوذيين وفرس وأوربيين
العلم هو الذي يزرع الحياة والابتسامة ويخفف المعانات ..... من فرج عن مسلم كربة .....
المسلمون كلهم متخلفون يحتاجون لعلماء في الفيزياء والعلوم والطب والهندسة والميكانيك والفضاء والذرة وليس علماء دين
خليك انت مع الاناشيد واغاني ام كلثوم ودع العلم لاهله ماذا انتجت ذرة ام مكوك كما كذب سيدك المرشح للرئاسة مصر انه كان يعمل في الناسا حتى كذبه كافر انه لو يطا عتبة الناسا رايناكم في الجامة لا دراسة ولا اختراعات نقابة وحفلات وانتخابات وفي اخر السنة والرترباج مساومة مع الاساتذة والادا رة
لا اسلامكم تعلمتم ولا العلوم التي تتبجح بها
[QUOTE=[/QUOTE
يكفيهل شرفا وعزة الاعتناء بكتاب الله وسنة رسوله اما العادية عندك ماذا تحفظ من كتاب الله وسنة رسوله وقارنها بما تحفظ من اناشيد وغناء ام كلثوم
الإعتناء بالقرآن يكون بتطبقه و نشر العدل و ليس بطبعه فقط ثم الدوس عليه و خيانته و خيانة المسلمين
"لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب."
تأدب و لاتتهم من لا تعرف و بحسب إمرئ من الإثم أن يحقر أخاه المسلم
لا تعرفني حتى تتهمني بما لا يليق
[quote=smaa;10315241]
الإعتناء بالقرآن يكون بتطبقه و نشر العدل و ليس بطبعه فقط ثم الدوس عليه و خيانته و خيانة المسلمين
"لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب."
تأدب و لاتتهم من لا تعرف و بحسب إمرئ من الإثم أن يحقر أخاه المسلم
لا تعرفني حتى تتهمني بما لا يليق
اخذتك العزة في نفسك دليل على فشلك فمن يستهزء بالعلماء الذين هم ورثة الانبياء ويعتز بالغرب ثم تاخذه العزة بالاثم لاجل شخص يؤمن بالديقراطية الغرب ويحقر دينه الاسلام
*Jugurtha*
2012-06-07, 14:06
تناقض عجيب والله
يريدون تغير منكر بمنكر نفسه
أرادو إزاحة ديموقراطية حاكم جائر ما وإتيان بديموقراطية أخرى حسب مقاسهم السؤال هنا
أين الاسلام وشريعته
قالك دولة مدنية
ماتو وماتو وماتو وحتى في الاخير دولة مدنية ..
عشنا وشفنا ..
وهل الاسلام ضد الدولة المدنية والحياة العصرية ؟؟
أم تريدونها دولة مثل دولة طالبان وحياة على المقاس الأفغاني ؟؟
لا دولة على مقاس االاخوان فلا هي دينية ولا مدنية ولا عصرية
youcef salah
2012-06-07, 14:55
ولماذا ينتشر الإلحاد بكثرة في السعودية وبطريقة جريئة وعنيفة
http://www.youtube.com/watch?v=LstucBIpCXw
farestlemcen
2012-06-07, 16:44
وهل الاسلام ضد الدولة المدنية والحياة العصرية ؟؟
أم تريدونها دولة مثل دولة طالبان وحياة على المقاس الأفغاني ؟؟
«إِذا حضرت مجْلِس علم فَلا يكن حضورك إِلا حُضُور مستزيدٍ علمًا وَأَجرًا لاَ حُضُور مستغنٍ بِمَا عنْدك طَالبًا عَثْرَة تشيعها أَو غَرِيبَةً تشنِّعها، فَهَذِهِ أَفعَال الأرذال الَّذين لاَ يفلحون فِي الْعلم أبدًا، فَإِذا حضرتها على هَذِه النِّيَّة فقد حصَّلت خيرًا على كلِّ حَالٍ، وَإِن لم تحضرها على هَذِه النِّيَّة فجلوسك فِي مَنْزِلك أروح لبدنك وَأكْرم لخُلُقك وَأسلم لدينك»
«وعليك ألاّ تفاتِحَ بالمناظرة مَن تعلمه متعنِّتًا، لأنّ كلام المتعنّت ومن لا يقصد مرضاةَ الله في تعرُّف الحقّ والحقيقة بما تقوّله يورِث المباهاة والضجر وحزن القلب وتعدّيَ حدود الله في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر،
وإن لم تعلمه كذلك حتى فاتَحْتَه بالكلام ثمّ علمته عليه وجب عليك الإمساك عن مناظرته، فإن رأيت نصرة دين الله سبحانه في الإمساك عنه زدت في الحد وبالغت في التحرز عنه»
العالم يعرف الجاهل لأنّه كان جاهلا، والجاهل لا يعرف العالم لأنّه ما كان عالما
من عجائب وغرائب صاحب الدنو والجهالة
:34:
ما أسكر كثيره في الانتخابات التشريعية في مصر والجزائر
فقليله ليس حرام :30: :o
في الانتخابات البلدية في الجزيرة العربية :confused:
يحتار فيها المجنون قبل العاقل
:mh93:
عبد الله-1
2012-06-07, 17:50
فلماذا تحرمون إنكار المنكر باللسان و تعتبرونه خروجا ؟
لعلمك في دول المشرق هذا شيئ عادي حتى في سوريا يحفظون أجزاء من القرآن و التوحيد و التجويد في المدارس
أما نحن فيحكمنا لائكيون مفرنسون.
أما في يخص مستوى التعليم في السعودية فأترك المجال لزملائك السعودين يتكلمون عنه
http://www.ksa-teachers.com/forums/f5/t-13567.html
أنا قلت في موضوعي بأنه موجه لمن يفرق بين المشرق والمغرب وبين الضفدعة والأرنب وبين الديك والحية .
وليس للجميع يا توفيق.
بارك الله فيكم أخي الكريم مهاجر إلى الله.
كل ما كتبت صحيح ويشرفني أن ادعم مقالك هذا بهذا الموضوع الذي كنت قد كتبته من قبل رغم أن فيه من استهزأ به ولكن لا يهمني ذلك لأن الذي تقول له الشمس تشرق من الشرق وتغرب في الغرب يقول لك إعطني دليلا فهذا لا يقاس عليه.
وإليك موضوعي السابق:
لفت انتباهي هذا الكشف لتلميذ جزائري كان يدرس بالمملكة السعودية ثم تحول للدراسة هنا في المؤسسة التي اعمل بها وهو في مستوى الثالثة متوسط خلال السنة الدراسية 2011/2012 فلم أصدق مارأيت انظروا للكشف ماشاء الله 5 مواد أساسية هي من الدين ومن العقيدة
القرآن الكريم-الحديث-الفقه- التجويد-التوحيد.
بينما عندنا البرنامج مافيه إلا حصة واحدة في الأسبوع مدتها ساعة واحدة اسمها التربية الاسلامية وبقية المواد كلها دنيوية .
فشكرا وبارك الله في هؤلاء .
فعلا إخواني بعد قراءتي لهذا الكشف عرفت لماذا المملكة فيها الكثير من العلماء.
http://www.albustanji.com/images/photo020.jpg
بارك الله فيك اخي عبد الله
لكن مافائدة كل هذ ان لم يكن لك حرية حق الاختيار
حرية ان تعطي رائيك
حرية ان نتقول للمخطاء اخطائت وللمصيب اصبحت
مافئدة كل هذ وانا متاكد 200/100 انا موال تخرج من جزيرة التوحيد تشارك في قتل تلامبذ وطفال وابرياء موحدين
كل دولار في بنوك امريكا واوربا سرقه ال سلول يشارك في قتل طفل عراقي اوطفل افغاني اوطفل فلسطيني
وفي الاخير
رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية لما قال
مافائدة الفقه والشرع ان لم يؤمن من خوف او يغني من جوع
عبد الله-1
2012-06-07, 17:54
ديموقراطية الغرب أعدل من السعودية
لا مقارنة
أما تطبيق الإسلام في السعودية فعلى الضعفاء
حاشا أن يكون هذا هو إسلامنا
لسان حالك يقول الكفر أعدل من الإسلام .
السعودية دولة مسلمة والغرب مع ديمقراطيتهم كفار .
تب إلى ربك فالمنية تأتي بغتة .
الكفر لليس أفضل من الإسلام والمسلم الضال العاصي أفضل عند الله من الكافر مهما كان.
يبدو عندك خلل في العقيدة
ألم تقرأ قوله تعالى// أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين//
أنصحك بمجالسة العلماء الربانيين.
عبد الله-1
2012-06-07, 18:03
بارك الله فيك اخي عبد الله
لكن مافائدة كل هذ ان لم يكن لك حرية حق الاختيار
حرية ان تعطي رائيك
حرية ان نتقول للمخطاء اخطائت وللمصيب اصبحت
مافئدة كل هذ وانا متاكد 200/100 انا موال تخرج من جزيرة التوحيد تشارك في قتل تلامبذ وطفال وابرياء موحدين
كل دولار في بنوك امريكا واوربا سرقه ال سلول يشارك في قتل طفل عراقي اوطفل افغاني اوطفل فلسطيني
وفي الاخير
رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية لما قال
مافائدة الفقه والشرع ان لم يؤمن من خوف او يغني من جوع
وفيك بارك الله
أخي طالبي .
هل لك دليل على أن فيه أموالا تصرف لقتل المسلمين؟
السعودية كغيرها من دول الأوبيك لها علاقات بدول الغرب في البيع والشراء وهذه القوانين تشترك فيها كل دول هذه المنظمة فلماذا السعودية فقط من يقتل المسلمين دون غيرها من دول هذه المنظمة؟
كن عادلا أخي في الطرح.
أما كلمة آل سلول فيا أخي طالبي كيف تسمي من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ويصلي مع المسلمين ويحج ويعتمر ويقرأ القرآن وووو تسميه بآل سلول المنافق؟
أخي الكريم والله إنها لكلمة خطيرة جدا حتى وإن كان ملوك السعودية أشرارا فهم ليس في مرتبة ابن سلول المنافق .
فربما يا أخي هذه الكلمة تكون عليك وبالا يوم القيامة فلا تستهن بهكذا كلمات .
وفي الأخير أخي ولنفرض بأن ما قلته صحيحا وانا متأكد من أنه غير ذلك فماذا يعنينا الخوض في ذلك ؟
الله امرنا ان نعبده فترانا انشغلنا بغيرنا عما خلقنا له.
هل توافقني الرأي ؟
لسان حالك يقول الكفر أعدل من الإسلام .
السعودية دولة مسلمة والغرب مع ديمقراطيتهم كفار .
تب إلى ربك فالمنية تأتي بغتة .
الكفر لليس أفضل من الإسلام والمسلم الضال العاصي أفضل عند الله من الكافر مهما كان.
يبدو عندك خلل في العقيدة
ألم تقرأ قوله تعالى// أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين//
أنصحك بمجالسة العلماء الربانيين.
لا اعتقد ان الاخ توفيق 43يقصد ما اشرت اليه
هويقصد النظام السياسي الظالم من طرف ال سلول
وليس الاسلام اومواطنين الجزيرة العربية المغلوب على امرهم
الم تسمع
يدوم الملك للكفار العادل ولا يدوم الملك للمسلم الظالم
وفيك بارك الله
أخي طالبي .
هل لك دليل على أن فيه أموالا تصرف لقتل المسلمين؟
السعودية كغيرها من دول الأوبيك لها علاقات بدول الغرب في البيع والشراء وهذه القوانين تشترك فيها كل دول هذه المنظمة فلماذا السعودية فقط من يقتل المسلمين دون غيرها من دول هذه المنظمة؟
كن عادلا أخي في الطرح.
أما كلمة آل سلول فيا أخي طالبي كيف تسمي من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ويصلي مع المسلمين ويحج ويعتمر ويقرأ القرآن وووو تسميه بآل سلول المنافق؟
أخي الكريم والله إنها لكلمة خطيرة جدا حتى وإن كان ملوك السعودية أشرارا فهم ليس في مرتبة ابن سلول المنافق .
فربما يا أخي هذه الكلمة تكون عليك وبالا يوم القيامة فلا تستهن بهكذا كلمات .
وفي الأخير أخي ولنفرض بأن ما قلته صحيحا وانا متأكد من أنه غير ذلك فماذا يعنينا الخوض في ذلك ؟
الله امرنا ان نعبده فترانا انشغلنا بغيرنا عما خلقنا له.
هل توافقني الرأي ؟
بارك الله فيك على التذكرة
وان شاء الله انا اسمي المسميات بأسمها بدون اتهام
راح اكمل لاحقا
هنا فيديو انو وجدته وهو نادر على مااظن
يجب ان اغادر للعمل
لي عودة بقدرة السميع العليم
[quote=توفيق43;10316149]
اخذتك العزة في نفسك دليل على فشلك فمن يستهزء بالعلماء الذين هم ورثة الانبياء ويعتز بالغرب ثم تاخذه العزة بالاثم لاجل شخص يؤمن بالديقراطية الغرب ويحقر دينه الاسلام
أنت مريض إذهب إلى psychiatre
تنتقص منى و تتهمني بإتباع أم كلثوم و أنت لا تعرفني و لما ذكرتك بما هو بديهي لكل من يريد إتباع السلف أتهمتني مرة أخري بأننى أحقر ديني!!!!!!!!!!!!!!!
لسان حالك يقول الكفر أعدل من الإسلام .
السعودية دولة مسلمة والغرب مع ديمقراطيتهم كفار .
تب إلى ربك فالمنية تأتي بغتة .
الكفر لليس أفضل من الإسلام والمسلم الضال العاصي أفضل عند الله من الكافر مهما كان.
يبدو عندك خلل في العقيدة
ألم تقرأ قوله تعالى// أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين//
أنصحك بمجالسة العلماء الربانيين.
لسان حالك يقول الكفر أعدل من الإسلام
لا أستغرب منك هذا الإستنتاج فقد تعودنا منك هذا النوع من الإسنتاجات
السعودية دولة مسلمة والغرب مع ديمقراطيتهم كفار
دولة المسلمة ليس فيها عدل لأنها لم تطبق الإسلام بل جعلته جُنْة
أماالغرب فيه عدل, رغم كفره
فكفره بينه و بين خالقه و ابن تيمية أكد قول نٍُسب العدل لدولة كافرة و الظلم لدولة مسلمة و لم يتهمه أحد بأنه جاء بمنكر من القول
قال الشيخ رحمه الله في الفتاوى 28/63: فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يَتَنَازَعُوا فِي أَنَّ عَاقِبَةَ الظُّلْمِ وَخِيمَةٌ وَعَاقِبَةُ الْعَدْلِ كَرِيمَةٌ وَلِهَذَا يُرْوَى : " { اللَّهُ يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الْعَادِلَةَ وَإِنْ كَانَتْ كَافِرَةً وَلَا يَنْصُرُ الدَّوْلَةَ الظَّالِمَةَ وَإِنْ كَانَتْ مُؤْمِنَةً } " .
«إِذا حضرت مجْلِس علم فَلا يكن حضورك إِلا حُضُور مستزيدٍ علمًا وَأَجرًا لاَ حُضُور مستغنٍ بِمَا عنْدك طَالبًا عَثْرَة تشيعها أَو غَرِيبَةً تشنِّعها، فَهَذِهِ أَفعَال الأرذال الَّذين لاَ يفلحون فِي الْعلم أبدًا، فَإِذا حضرتها على هَذِه النِّيَّة فقد حصَّلت خيرًا على كلِّ حَالٍ، وَإِن لم تحضرها على هَذِه النِّيَّة فجلوسك فِي مَنْزِلك أروح لبدنك وَأكْرم لخُلُقك وَأسلم لدينك»
«وعليك ألاّ تفاتِحَ بالمناظرة مَن تعلمه متعنِّتًا، لأنّ كلام المتعنّت ومن لا يقصد مرضاةَ الله في تعرُّف الحقّ والحقيقة بما تقوّله يورِث المباهاة والضجر وحزن القلب وتعدّيَ حدود الله في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر،
وإن لم تعلمه كذلك حتى فاتَحْتَه بالكلام ثمّ علمته عليه وجب عليك الإمساك عن مناظرته، فإن رأيت نصرة دين الله سبحانه في الإمساك عنه زدت في الحد وبالغت في التحرز عنه»
العالم يعرف الجاهل لأنّه كان جاهلا، والجاهل لا يعرف العالم لأنّه ما كان عالما
و هذا من علامات إعجابك بنفسك و إزدراء غيرك
عبد الله-1
2012-06-07, 19:01
لا اعتقد ان الاخ توفيق 43يقصد ما اشرت اليه
هويقصد النظام السياسي الظالم من طرف ال سلول
وليس الاسلام اومواطنين الجزيرة العربية المغلوب على امرهم
الم تسمع
يدوم الملك للكفار العادل ولا يدوم الملك للمسلم الظالم
كلامه واضح أخي أنظر إلى ما كتب:
ديموقراطية الغرب أعدل من السعودية
لا مقارنة
أما تطبيق الإسلام في السعودية فعلى الضعفاء
حاشا أن يكون هذا هو إسلامنا
ديمقراطية الغرب الملحد أعدل من السعودية التي يصلي أهلها وحكامها ويشهدون القبلة ويحجون ويقرؤون القرآن بل ويحفظونه.
وهو تفضيل الكفر على الإسلام سواء قصد أم لم يقصد..
ملاحظة: لماذا نظام السعودية فقط هو الفاسد ؟ هل الأنظمة الأخرى المسلمة صالحة مثل بلادنا وبلاد المغرب العربي بصفة عامة وغيرها من بلاد المسلمين؟
الحملة مركزة على بلاد الحرمين فقط رغم أن هذه الدولة أفضل من غيرها بكثير فيما يخص امور الشريعة.
أظن والله أعلم انها حملة صليبية ماسونية تبغي تدمير الإسلام وانخرط فيها بعض المسلمين جهلا من حيث لم يشعروا .
والله أعلم
كلامه واضح أخي أنظر إلى ما كتب:
ديمقراطية الغرب الملحد أعدل من السعودية التي يصلي أهلها وحكامها ويشهدون القبلة ويحجون ويقرؤون القرآن بل ويحفظونه.
وهو تفضيل الكفر على الإسلام سواء قصد أم لم يقصد..
ملاحظة: لماذا نظام السعودية فقط هو الفاسد ؟ هل الأنظمة الأخرى المسلمة صالحة مثل بلادنا وبلاد المغرب العربي بصفة عامة وغيرها من بلاد المسلمين؟
الحملة مركزة على بلاد الحرمين فقط رغم أن هذه الدولة أفضل من غيرها بكثير فيما يخص امور الشريعة.
أظن والله أعلم انها حملة صليبية ماسونية تبغي تدمير الإسلام وانخرط فيها بعض المسلمين جهلا من حيث لم يشعروا .
والله أعلم
ديمقراطية الغرب الملحد أعدل من السعودية التي يصلي أهلها وحكامها ويشهدون القبلة ويحجون ويقرؤون القرآن بل ويحفظونه.نعم الغرب أعدل من السعودية حتى ولو كانوا يصلون و يصومون وووو
و أتيتك بقول إبن تيمية
وهو تفضيل الكفر على الإسلام سواء قصد أم لم يقصد..
هذا قصر نظر منك و قد تعودنا منك هذه الإستنباطات
هل إذا قلت أن في دولنا الرشوة ذائعة من أدنى مستوى إلى أعلاه و هذا لا يوجد في الغرب بهذه الصفة
فهل هذا معناه أن الكفر أفضل من الإسلام؟!!!!!!!!
اذا نظام السعودية فقط هو الفاسد ؟
لأن الموضوع يتكلم عن السعودية
http://www.youtube.com/watch?v=mvse3jb33Gs&feature=related
..........................
الجليس الصلح
2012-06-09, 10:21
أجل هذه الأرض فيها أفضل بقع الأرض مكة ثم المدينةولن أبدلهما بآخر بلدان العالم جمالا
عبد النور المسيلي
2012-06-09, 11:42
المملكة مهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أرض الأنبياء من قبله وفيها الكعبة المشرفة وفيها المسجد الحرام والمسجد النبوي ومسجد قباء وفيها غار حراء الذي نزل فيه كلام الله.
فمن يرى بأن دول الغرب أفضل من السعودية فهذا معتوه أو مختل عقليا وأنصحه بالتوجه إلى مشفى سيدي الشحمي بوهران للأمراض العقلية ليحجز مكانا هناك قبل فوات الأوان.
بلسم غرام2018
2012-06-09, 12:11
أجل هذه الأرض فيها أفضل بقع الأرض مكة ثم المدينةولن أبدلهما بآخر بلدان العالم جمالا
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
أبو عبد الرحمن الجزائري
2012-06-10, 01:46
لن اقول السعودية بل بقعة وارض مباركة لها مكانة الخاصة عند كل المسلمين بالعالم
نقول انها مهبط الوحي .. وارض التوحيد .. انها ملجأ ومصدر الاسلام
لذا لا تخلطوا أقواما بتاريخ وحضارة ومنطقة مباركة كانت مهد الاسلام ولازالت ...
مساجدها التاريخية
الكعبة المشرفة
1) المسجد النبوي الشريف.
2) مسجد قباء.
3) مسجد أحد أو الفسح ويقع بسفح جبل أحد في شعب الجرار.
4) مسجد بني خدارة الذي عند أجم سعد بن عبادة وحلق رأسه فيه، كان عند ثنية الوداع الشمالية.
5) مسجد بني خدرة أو حدرة كان جنوب المسجد النبوي بالقرب من بئر البصة.
6) مسجد الفتح غربي جبل سلع.
7) مسجد بني أمية كان بالحرة عند موضع الكبا عند مال نهيك بقربان . وهو المعروف الان ببستان قربان.
8) مسجد الراية يقع فوق جبل ذباب ، وضرب صلى الله عليه و آله و سلم قبته يوم الخندق على الجبل.
9) مسجد جهينة وبلي ، خطه الرسول بيده وصلى فيه أيضاً. يقع خلف المدرسة الناصرية.
10) مسجد بنى ساعدة ، وكان خارج بيوت المدينة . غربي المسجد النبوي الشريف.
11) مسجد بني بياضة بمنازلهم.
12) مسجد بني الحبلى كان في منازلهم بين قباء وبطحان.
13) مسجد بني عضية بمنازلهم.
14) مسجد أبي بن كعب كان شرقي المسجد النبوي الشريف عند بقيع الغرقد.
15) مسجد بني عمرو بن مبذول.
16) مسجد بني دينار( المغيسلة).
17) مسجد دار النابغة ، غربي المسجد النبوي في زقاق الطوال.
18) مسجد بني عدي . في بيت صرمة . بزقاق الطوال.
19) مسجد السنح بالعوالي.
20) مسجد بني خطمة بمنازلهم، بقربان ويعرف بمسجد العجوز، كان بالقرب من قبر البراء بن معرور.
21) مسجد الفضيخ بالعوالي.
22) مسجد صدقة الزبير، التى في بني محمم.
23) مسجد عتبان بن مالك، بقباء شمال مسجد الجمعة.
24) مسجد بني حارثة ( المستراح )، يقع على طريق سيد الشهداء.
25) مسجد بني ظفر ( البغلة ) بمنازلهم، يقع شرقي البقيع.
26) مسجد واقم في بني عبد الأشهل.
27) مسجد بني معاوية ( الإجابة )، يقع شمال البقيع على شارع الملك فيصل.
28) مسجد الجمعة أو مسجد عاتكة في بني سالم .وفيه صلى الرسول صلى الله عليه وسلم أول جمعة.
29) مسجد الخربة كان غربي جبل سلع وغربي مساجد الفتح.
30) مسجد القبلتين.
31) مسجد بني حرام بالقاع غربي جبل سلع.
32) مسجد مشربة أم إبراهيم بالعوالي.
33) مسجد ميثب وهى من صدقاته عليه الصلاة والسلام وقد صلى فيها، ويعرف بمسجد الفقير ويقع بالعوالي.
34) مسجد راتج شرقي جبل الراية.
35) مسجد عينين يقع فوق جبل الرماة بطرفه الشرقي.
36) مسجد بني وائل بمنازلهم.
37) مسجد السقيا ، بالعنبرية، وعنده استعرض جيش بدر.
38) مسجد البدائع أو الشيخين ، وعنده بات الرسول صلى الله عليه وسلم قبل توجهه إلى أحد، ويقع على طريق سيد الشهداء قبل مسجد المستراح.
39) مسجد السجدة بالمُعَرَّس.
40) مسجد الشجرة أو ذي الحليفة.
41) مسجد بني زريق، وهو أول مسجد قرئ فيه القرآن بالمدينة.
42) مسجد بني مازن بمنازلهم، وقد خطه وهيأ قبلته عليه الصلاة والسلام . موقعه بقربان عند طلعة البحر حيث مساكن بني مازن.
43) مسجد بني سالم الأكبر . يقع شرق قلعة قباء وغرب مسجد الجمعة بالقرب من الطريق العام.
44) مسجد المصلى ( الغمامة ) ، وعنده قال صلى الله عليه وسلم: ( هذا مجمعنا ومستمطرنا ومدعانا لعيدنا وأضحانا فلا يبنى فيه لبنة على لبنة ولا خيمة ). في كل بقعة مباركة مسجد من مساجد الصحابة والتابعين كيف نكره هذه الارض لمجرد برائتكم من اقوام مسلمين وولائكم لاقوام كفار
لآميره مرام
2012-06-10, 14:24
سعوديه فوق راسنا
سعوديه فوق راسنا
مكة و المدينة فوق راسنا, الباقي الجزائر أسبق
المنصور3
2012-06-17, 14:44
ما بالنا نتخاصم فيمن هم هناك أليس الأجدر أن يرى كل عود عوجه فنحن في الجزائر لا نطبق أي حكم شرعي ما عدا الخاصة بالزواج والموراريث والتي بدورها بدأ دعاة حقوق الإنسان الذين هم في الحقيقة دعاة هدم الإنسانية عندنا يتحايلون على أحكام الله فيها يقولون هي أحكام كانت في الزمن القديم ولم تعد صالحة لا لشيء إلا لأنها لا توافق أهواءهم الفاسدة المفسدة ،إن جل ما أرجوه أن يتكلم علماؤنا في الجزائر ويقدموا النصيحة لحكامنا كي يغيروا ما نحن فيه فقد ضاقت الناس ذرعا من القوانين الفرنسية والأمريكية التي يمررها البرلمان إلينا لأنها لم تجد نفعا فكل يوم قتل وانتحار وسرقات ونهب وقطع للطرق واختطاف وطلاق بالجملة وبلا سبب واغتصاب ورشوة وربا وزنا وخمور ومخدرات وشباب ضائع في متاهات الجريمة فلا هو ناج منها ولا غيره نجا منه ،فبالله عليكم إلى أين نحن سائرون بهذا فمتى يفيق مسؤولونا أن الحل في الإسلام كفانا خوفا من الغرب لأن هذا هو مدخله إلينا وليس بالإسلام لأن فيه هيبة منا ورهبة يلقيها الله في قلوب أعدائنا فلا يتجرأون علينا ولن يجعل الله لهم سبيلا لذلك .
لماذا هذا التعصب للأشخاص والبلدان وعدم الرجوع للكريم المنان.
لماذا نزكي من يقيم علاقات حميمية مع أمريكا شيطان العالم هذا مخالف بدون شك للدين
لذلك لا نزكيهم ولا تذمهم والله حسيبهم نسأل الله أن يغفر لنا ولهم وأن يهديهم إلى سواء الصراط والله المستعان
farestlemcen
2012-07-17, 07:36
لا يحبها إلا سني ولا يبغضها إلا خارجي أو رافضي أو الذين في قلوبهم مرض
الباديسي
2012-07-17, 07:48
http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/532631_307257402704214_351577317_n.jpg
saqrarab
2012-07-18, 14:22
لو تفضلت وبينت الخطأ حتى نكون على بينة من أمرنا.....ثم ما معنى قرن الشيطان ؟
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
هنا سأختصر مجمل الادلة على ان المقصود في الحديث الصحيح بقرن الشيطان هو نجد اليمامة في السعودية وليس العراق
لكن بداية احب ان اؤكد انه لا ينقص من قيمة نجد اليمامة ان تكون هي المقصودة ولا قيمة العراق وان المسالة خلافية ولكل مسلم الحق في الاخذ بالراي الذي يراه سديد ومدعم بالادلة
اولا بصحيح الحديث
الدليل الأول: موجود في صحيح البخاري: (حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم أن ابن عمر غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصافنا لهم). في حديث آخر: (كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذات الرقاع). حتى لا يلتبس الأمر على الكثيرين في الروايتين نقول أن هذه الغزوة هي غزوة ذات الرقاع. وقعت في السنة الرابعة للهجره، وسببها غدر بعض القبائل من نجد بالمسلمين حيث قتلوا الدعاة السبعين، الذين خرجوا يدعون إلى الله تعالى، وانما سميت ذات الرقاع لان المسلمين كانوا يلفون أرجلهم بالخرق لأن أرجلهم قد نقبت لشدة المشي، وهي غزوة كانت لمحاربة قبيلتي بني محارب وبني ثعلبة من قبائل غطفان، وعسكر الرسول عليه الصلاة والسلام في مكان يسمى نخل، ولكن لم يقع قتال لأن الله قذف في قلوبهم الرعب فهربوا بعيدا عن المسلمين. الشاهد في الموضوع أن هذه القبائل سكناها وموطنها بالنسبة لوقتنا الحاضر يمتد من نجد اليمامة وحتى المدينة المنورة. مهم أن نعرف أن قبيلة مطير المشهورة والمعروفة حاليا بهذا الاسم ترجع إلى قبائل غطفان. http://www.islamweb.net/hadith/displ...400731&hid=408 (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=962&pid=400731&hid=408)
الدليل الثاني: في صحيح مسلم: (بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا له نحو أرض نجد فجاءت برجل يقال له ثمامة بن أثال الحنفي سيد أهل اليمامة..الخ). وفي البخاري: (بعث النبي صلى الله عليه وسلم ءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال فربطوه بسارية من سواري المسجد). حدد الحديثان السابقان نجد التي ترد في الأحاديث الشريفة تحديداً لا لبس ولا غموض فيه بأنها نجد اليمامة. تأملوا هاتين الجملتين (سيد أهل اليمامة) و(رجل من بني حنيفة)؟ http://www.islamweb.net/hadith/displ...3316&pid=41422 (http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=158&hid=3316&pid=41422)
الدليل الثالث
دليل من السنة النبوية المطهرة موجود عند تبيان مواقيت الحج والعمرة في مسند أحمد: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الطريق الأخرى من الجحفة ويهل أهل العراق من ذات عرق ويهل اهل اليمن من يلملم). وفي سنن النسائي: (عن عائشة قالت وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام ومصر الجحفة ولأهل العراق ذات عرق ولأهل نجد قرنا ولأهل اليمن يلملم). ، ولو كانت نجد هي العراق لما أوردها مستقلة عن نجد.
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=93&ID=1316 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=93&ID=1316)
الدليل الرابع وهو دليل قاطع حاسم فتوى اللجنة الدائمة وفيها ترجيح ان نجدا المقصودة هي نجد مساكن ربيعة ومضر وربيعة هي قبيلة مسيلمة الكذاب ومسيلمة الكذاب هو من نجد اليمامة وانها منبع اول الفتن
http://www.alifta.net/Search/ResultD...stKeyWordFound (http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=&FatwaNumID=&ID=830&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=exact&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=allwords&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=217134216172216175#firstKeyWordFound )
اما الان الى الادلة العقلية وادلة العلم الحديث
الدليل الاول
ان قراءة جغرافية مبسطة لدوائر العرض الجغرافية (لنجد والعراق) تثبت بما لا يدع مجالا للشك أن الذي شرق المدينة المنورة هي منطقة نجد السعودية لا العراق، فعلى سبيل المثال لا الحصر المدينة المنورة خط عرضها تقريبا هو 24.55، والرياض خط عرضها تقريبا هو24.70، والقصيم خط عرضها تقريبا هو26.30، لكن المفاجأة تكون بالنظر إلى خط عرض العراق تقريبا 33.26. العلم الحديث وجغرافيته التي لا تعترف بطائفية أو مذهبية تثبت أن كلمة نجد الواردة في الروايات المختلفة من الأحاديث هي نجد اليمامة
الدليل الثاني
من خلال معرفة ارتفاع الأرض عن سطح البحر، فالرياض مثلا التي تمثل قاعدة نجد يبلغ ارتفاعها عن سطح الأرض 635 مترًا. أما ارتفاع العراق التقريبي عن سطح البحر فهو (34 مترًا). منطقة نجد السعودية أغلب مدنها اكثر ارتفاعاً من العراق والنجد هو المكان المرتفع عن سطح الارض
الدليل الثالث
لاحظ الصور المرفقة جيدا صور من الاقمار الصناعية وخرائط للاتجاهات واضحة وضوح الشمس لا لبس فيها ان نجدا المقصودة هي نجد اليمامة في السعودية
وفي الاخير اقول سقنا من الادلة بما فيه الكفاية لكل ذي عقل والحكم للاخوة
صورة أخذت عن طريق الأقمار الصناعية و فيها تظهر هضبة نجد على شكل قرن صخري التفافي معقوف....!!!
http://img406.imageshack.us/img406/8553/najd3vj3.jpg
http://img193.imageshack.us/img193/108/najdyo0.jpg
.http://img257.imageshack.us/img257/9339/satelliteimageofsaudiarabiavo2.jpg
هذا كلام اللجنة العليا للافتاء والبحوث في المملكة العربية السعودية يرجح ان نجد المقصودة هي نجد مساكن ربيعة ومضر وموطن اول الفتن فتنة مسيلمة الكذاب اي نجد اليمامة وليس العراق
المصدر http://www.alifta.net/Search/ResultD...stKeyWordFound (http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=&FatwaNumID=&ID=830&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=exact&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=allwords&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=217134216172216175#firstKeyWordFound )
.http://www.aljewar.org/images/2011/10/11-10-25-1433251.jpg
http://www.aljewar.org/images/2011/10/11-10-25-1435172.jpg
.http://www.aljewar.org/images/2011/10/11-10-25-1436193.jpg
اااااااااااااااخخخخخخخخخخخخخخخخخ دول الجهل و النفاق و على راسهم حكامها الاغبياء الفاسدون الطغات كم اكرهها .................................................. ........مخالفوا الوعود و زارعوا العداء بين العرب ..... لا يستطيع احد ان يقاوم خبثهم ادهب الى السعودية و سترى عيناك و تتالم و تتمنى انك لو لم تدهب ابدا ............................ليسوا بقدر بيت الله الحرام
* نور القرآن *
2012-07-18, 17:44
اااااااااااااااخخخخخخخخخخخخخخخخخ دول الجهل و النفاق و على راسهم حكامها الاغبياء الفاسدون الطغات كم اكرهها .................................................. ........مخالفوا الوعود و زارعوا العداء بين العرب ..... لا يستطيع احد ان يقاوم خبثهم ادهب الى السعودية و سترى عيناك و تتالم و تتمنى انك لو لم تدهب ابدا ............................ليسوا بقدر بيت الله الحرامد
الله يهديك روح دبر على روحك هذا بلد شريف واكرمه الله وذكر ذلك في كتابه وانت تعلم ان القران قول الحق
روح تعلم وثبت روحك واعرف على شكون راك تهدر وبعد رد على المواضيع
الله يسامحك
* نور القرآن *
2012-07-18, 17:45
اااااااااااااااخخخخخخخخخخخخخخخخخ دول الجهل و النفاق و على راسهم حكامها الاغبياء الفاسدون الطغات كم اكرهها .................................................. ........مخالفوا الوعود و زارعوا العداء بين العرب ..... لا يستطيع احد ان يقاوم خبثهم ادهب الى السعودية و سترى عيناك و تتالم و تتمنى انك لو لم تدهب ابدا ............................ليسوا بقدر بيت الله الحرام
قال خخخخخخخخخخ قال يوم القيامة دوك تشوف شكون اللي يضحك انا نغار على ديني بزاف
والله كان جيت مديرة نبلوكيك بلا سابق انذار:mad:
د
الله يهديك روح دبر على روحك هذا بلد شريف واكرمه الله وذكر ذلك في كتابه وانت تعلم ان القران قول الحق
روح تعلم وثبت روحك واعرف على شكون راك تهدر وبعد رد على المواضيع
الله يسامحك
انه يتكلم عن الناس الخطائين في كل الاقطار ولا يتكلم عن البلد المقدس لقد هوجمت سابقا عن انتقادي للحكام فتحولت الى كافرة واني اطعن في اقدس بلاد الله ووالله ما حدث تحوير لمعنى الكلام واحب ان اسميه سوء تفاهم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
انني دائما اسال الاخوة السلفيين في الجزائر
لماذا كل هذا الولاء لال سعود؟وليس للجزائر وطنكم
لماذا تاخذكم الانفة على ال سعود
اسالوا عن السعودية جيدا و ما يوجد بها من .............................................
لقد اصبحتم كالعبيد لها افيقوا....................
هب جنة الخلد اليمن *** لا شيء يعدل الوطن.
ولكن أرى أن السلفيين لا يعرفون معنى الوطن. مكة والمدينة في قلوبنا، ولكن الموضوع يتحدث عن السعودية وليس عن مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مكة أرض مقدسة، وليس ساكنوها. فإن الله ينظر إلى قلوبكم وليس إلى صوركم. وهي أرضي أنا أيضا وليست أرض آل سعود.
فهل تقصد الأرض أم ساكنيها أم حاكميها؟ فأما إن كنت تقصد ترابها فلا أفضلية لتربة الرياض على تربة الجزائر، وأما ساكنوها فهم عرب لا حول لهم ولا قوة مثلنا، أما النظام ... فالجزائر أفضل وبكثير.
فالسعودية يا أخي، تنشر الفكر السلفي كما أفغانستان تنشر الفكر القتالي، ومصر تنشر الفكر الإخواني، وإسرائيل تنشر الفكر الصهيوني. وبما أنكم سلفيون قلبا وقالبا فستعتبرون السعودية هي الأفضل ولا لوم عليكم، ولكن لا يمكن أن تجبروننا على هذا الاعتقاد.
ثم يا من تعد محاسن السعودية، فلماذا لا تعرج على مثالبها:
1* عدد الشيعة في السعودية أكثر من عددهم في الجزائر.
2* قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، ولكن آل سعود أدخلوهم إلى جزيرة العرب. بل وضربوا أطفال العراق.
3* الفساد الأخلاقي في السعودية ليس له مثيل في العالم الإسلامي.
4* قضية البدون، لا تزال تحرج دول الخليج عامة... فماذا تقولون فيها، هل هي عبودية اليوم.
5* لا توجد دولة في العالم تسمى باسم الأسرة الحاكمة مثل هذه البلاد "آل سعود".
ولكنكم سلفيو الجزائر خنعتم وذللتم أنفسكم ووطنكم، وتباهيتم بالسعودية.
صدق المتنبي:
من يهن يسهل الهوان عليه *** ما لجرح بميت إيلام.
هذا ما جرّأ عبيد الجابري، ليقول كل الجزائريين حمير إلا من رحم الله.
...///...
المقيبرة
2012-07-19, 08:56
د
الله يهديك روح دبر على روحك هذا بلد شريف واكرمه الله وذكر ذلك في كتابه وانت تعلم ان القران قول الحق
روح تعلم وثبت روحك واعرف على شكون راك تهدر وبعد رد على المواضيع
الله يسامحك
يا سلام على الثقافة الكبيرة التي تملكينها و أنت تتشدقين بملء فيك بهذا الكلام الذي ليس له من معنى . في القرآن يا بنت الناس لملاح لم نجد آية تذكر السعودية
مالكم ولهذه الاحكام العرجاء التي تطلقونها فوالله الذي لا إله إلا هو لمكة و المدينة احب إلى كل المسلمين من حبكم أنتم لها فأنتم حبكم لها مربوط بعلماء دعوتكم الوهابية أم تظنون أن حب الأماكن المقدسة لا يكون إلا بقميص و تقصير للثياب و بلحية . وصدق المثل الشعبي القائل مكة شرقية و أهلها غرابة .
اذا روحي انت دبري على روحك لأن الحب في القلوب .
هب جنة الخلد اليمن *** لا شيء يعدل الوطن.
ولكن أرى أن السلفيين لا يعرفون معنى الوطن. مكة والمدينة في قلوبنا، ولكن الموضوع يتحدث عن السعودية وليس عن مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مكة أرض مقدسة، وليس ساكنوها. فإن الله ينظر إلى قلوبكم وليس إلى صوركم. وهي أرضي أنا أيضا وليست أرض آل سعود.
فهل تقصد الأرض أم ساكنيها أم حاكميها؟ فأما إن كنت تقصد ترابها فلا أفضلية لتربة الرياض على تربة الجزائر، وأما ساكنوها فهم عرب لا حول لهم ولا قوة مثلنا، أما النظام ... فالجزائر أفضل وبكثير.
فالسعودية يا أخي، تنشر الفكر السلفي كما أفغانستان تنشر الفكر القتالي، ومصر تنشر الفكر الإخواني، وإسرائيل تنشر الفكر الصهيوني. وبما أنكم سلفيون قلبا وقالبا فستعتبرون السعودية هي الأفضل ولا لوم عليكم، ولكن لا يمكن أن تجبروننا على هذا الاعتقاد.
ثم يا من تعد محاسن السعودية، فلماذا لا تعرج على مثالبها:
1* عدد الشيعة في السعودية أكثر من عددهم في الجزائر.
2* قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، ولكن آل سعود أدخلوهم إلى جزيرة العرب. بل وضربوا أطفال العراق.
3* الفساد الأخلاقي في السعودية ليس له مثيل في العالم الإسلامي.
4* قضية البدون، لا تزال تحرج دول الخليج عامة... فماذا تقولون فيها، هل هي عبودية اليوم.
5* لا توجد دولة في العالم تسمى باسم الأسرة الحاكمة مثل هذه البلاد "آل سعود".
ولكنكم سلفيو الجزائر خنعتم وذللتم أنفسكم ووطنكم، وتباهيتم بالسعودية.
صدق المتنبي:
من يهن يسهل الهوان عليه *** ما لجرح بميت إيلام.
هذا ما جرّأ عبيد الجابري، ليقول كل الجزائريين حمير إلا من رحم الله.
...///...
شكرا اخ كريم على هذا الطرح الدقيق و الله ما قلته يتطابق رايي
farestlemcen
2012-07-19, 10:48
لا يحب بلاد التوحيد إلا سني ولا يبغضها إلا رافضي خبيث
المقيبرة
2012-07-19, 11:36
لا يحب بلاد التوحيد إلا سني ولا يبغضها إلا رافضي خبيث
وبدأ يزبد ويرغي المسكين لا حول ولا قوة الا بالله
على مهلك تكاد تضر نفسك ؟؟؟!!!!
نعم نحن نحب مكة والمدينة المنورة اللتين شرفهما المولى عز وجل وما عدا ذلك فكل خنفوس عند أمه غزال . لأن الجزائر
خير لي من السعودية عندك أنت .
انعتنا بالرفض و الخبث كما تشاء يا مفلس .
محمد همام الحارث
2012-07-19, 11:49
هب جنة الخلد اليمن *** لا شيء يعدل الوطن.
ولكن أرى أن السلفيين لا يعرفون معنى الوطن. مكة والمدينة في قلوبنا، ولكن الموضوع يتحدث عن السعودية وليس عن مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مكة أرض مقدسة، وليس ساكنوها. فإن الله ينظر إلى قلوبكم وليس إلى صوركم. وهي أرضي أنا أيضا وليست أرض آل سعود.
فهل تقصد الأرض أم ساكنيها أم حاكميها؟ فأما إن كنت تقصد ترابها فلا أفضلية لتربة الرياض على تربة الجزائر، وأما ساكنوها فهم عرب لا حول لهم ولا قوة مثلنا، أما النظام ... فالجزائر أفضل وبكثير.
فالسعودية يا أخي، تنشر الفكر السلفي كما أفغانستان تنشر الفكر القتالي، ومصر تنشر الفكر الإخواني، وإسرائيل تنشر الفكر الصهيوني. وبما أنكم سلفيون قلبا وقالبا فستعتبرون السعودية هي الأفضل ولا لوم عليكم، ولكن لا يمكن أن تجبروننا على هذا الاعتقاد.
ثم يا من تعد محاسن السعودية، فلماذا لا تعرج على مثالبها:
1* عدد الشيعة في السعودية أكثر من عددهم في الجزائر.
2* قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، ولكن آل سعود أدخلوهم إلى جزيرة العرب. بل وضربوا أطفال العراق.
3* الفساد الأخلاقي في السعودية ليس له مثيل في العالم الإسلامي.
4* قضية البدون، لا تزال تحرج دول الخليج عامة... فماذا تقولون فيها، هل هي عبودية اليوم.
5* لا توجد دولة في العالم تسمى باسم الأسرة الحاكمة مثل هذه البلاد "آل سعود".
ولكنكم سلفيو الجزائر خنعتم وذللتم أنفسكم ووطنكم، وتباهيتم بالسعودية.
صدق المتنبي:
من يهن يسهل الهوان عليه *** ما لجرح بميت إيلام.
هذا ما جرّأ عبيد الجابري، ليقول كل الجزائريين حمير إلا من رحم الله.
...///...
لنفترض مثلا أن دولة الجزائر لها دستور مطبق من الشمال الى الجنوب و من الشرق الى الغرب على كل اصناف البشر سواء كانوا عرباً او عجم دستور وضعي صنعه البشر ، فما هو الدستور الذي يتعامل به ملوك السعودية يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل لك جواب
farestlemcen
2012-07-19, 11:57
وبدأ يزبد ويرغي المسكين لا حول ولا قوة الا بالله
على مهلك تكاد تضر نفسك ؟؟؟!!!!
نعم نحن نحب مكة والمدينة المنورة اللتين شرفهما المولى عز وجل وما عدا ذلك فكل خنفوس عند أمه غزال . لأن الجزائر
خير لي من السعودية عندك أنت .
انعتنا بالرفض و الخبث كما تشاء يا مفلس .
تحب مكة و تبغض أهلها و تنعت جوارها بأنه مطلع الشيطان
السكوت عن السفيه
يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما كعود زاده الإحراق طيبا
جواب اللئيم
قل بما شئت في مسبة عرضي فسكوتي عن اللئيم جواب
ما أنا عادم الجواب ولكن ما من الأسد أن تجيب الكلاب
جواب السفيه
إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه و إن خليته كمدا يموت
؛
سكت عن السفيه فظن أني .. عييت عن الجواب وما عييت
ولكني اكتسيت بثوب حلم.. وجنبت السفاهة ما حييت
؛
أعرض عن الجاهل السفيه ..فكل ما قاله فهو فيه
فلا يضر نهر الفرات يوما ..إذا خاض بعض الكلاب فيه
؛
لو كل كلب عوى ألقمته حجرا..لصار الصخر مثقال بدينار
ولقد أمر علي اللئيم يسبني ..فمضيت ثمة قلت لا يعنيني
محمد همام الحارث
2012-07-19, 11:57
وبدأ يزبد ويرغي المسكين لا حول ولا قوة الا بالله
على مهلك تكاد تضر نفسك ؟؟؟!!!!
نعم نحن نحب مكة والمدينة المنورة اللتين شرفهما المولى عز وجل وما عدا ذلك فكل خنفوس عند أمه غزال . لأن الجزائر
خير لي من السعودية عندك أنت .
انعتنا بالرفض و الخبث كما تشاء يا مفلس .
أنت كالذي يصفعه أبوه يبكي و حين يلهى عنه يكسر الاواني المنزلية و حين يخرج الى الشارع يصرخ و يقذف المارين مرّة بالاحجار و مرّة بالكلام البذيئ يا لك من مسكين
لماذا تقذف الناس ؟
تحدث و ردّ بالتي هي احسن او اصمت او اخرج من الصفحة و لا تجرح الناس في شخصهم و لا تقذفهم
تربّى و تأدب في مخاطبة الناس ألا يراك المشرفين؟
سبحان الله
محمد همام الحارث
2012-07-19, 12:00
لا يحب بلاد التوحيد إلا سني ولا يبغضها إلا رافضي خبيث
بارك الله فيك
إلا الروافض لأنهم في مكة حين يطوفون بالكعبة يتبركون بها و يقولون يا علي يا علي و لانهم يودّون أن تكون مكة بكربلاء و لا حول ولا قوة الا بالله
نعم أخي فارس من اعترض عن ذلك فأعلم أنه رافضي نجس
saqrarab
2012-07-19, 13:57
بما انك فتحت هذا الموضوع فبعون الله سأجيبك بالدليل
تتشدقون دائما بقول إن السعودية تطبق شرع الله استغلالا لعواطف الناس
فاني لكم سائل
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل أخرجوا المشركين من جزيرة العرب
فهل عمل آل سعود بهذا الحديث
الجواب لا
الدليل حرب الخليج الثانية وجلب القوات الامريكية للسعودية وفتح القواعد لهم بحجة تحرير الكويت
وهنا رد الشيخ الألباني رحمه الله على ذالك http://www.youtube.com/watch?v=cvAsX...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=cvAsXC6B0rg&feature=related)
طبعا ستتحجج وتقول هي ضرورة فأقول لو سلمت معك جدلا أن حرب الخليج الثانية 1991كانت ضرورة
فلماذا فتحت السعودية مجالها وأرضها وشاركت بحرب غزو العراق سنة 2003 أين الضرورة وأين الشرع هنا في نصرة الكافر على المسلم
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل إنما هلك الذين من قبلكم
أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة
بنت محمد سرقت لقطعت يدها
متفق عليه
فهل عمل آل سعود بهذا الحديث
الجواب لا
الدليل صفقة اليمامة والفضائح التي تنشر كل يوم عن نهب الأمراء وغيرهم لأموال الشعب المقهور
اقرأ عن الأمير عزوز وفضائحه والأمير الوليد وفضائحه
ورغم ذالك لا يطبق عليهم شرع الله
فهل شرع الله يطبق فقط على الضعيف والمسكين كما في الحديث فوق والذي نهى الرسول عنه
أليس الله تعالى هو القائل في محكم تنزيله إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُفِيالَّذِينَ آَمَنُوالَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
فهل عمل ال سعود بكلام الله
الجواب لا
الدليل كل القنوات الفاسدة الماجنة التي تعج بها الفضائيات هي ملك لأمراء ومسئولين سعوديين
مجموعة ام بي سي وروتانا وار تي وغيرها وغيرها
هذه القنوات تشيع الفاحشة بين المسلمين شرقا وغربا
وفي الأخير أقول اتقوا الله في أنفسكم واعرفوا على من تدافعون
إنهم كما في الآية الكريمة ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض
هل تعرفون من هم ؟
فلا تكونوا مثلهم
عليكم ان تفرقوا بين طهارة وقدسية مكة والمدينة ودولة ال سعود
ولا تجعلوا عاطفتكم تعميكم عن الحقيقةوتتهمو من ينتقد ال سعود بانه رافضي وغيره من التهم السخيفة
farestlemcen
2012-07-19, 14:28
وللشيخ ابن باديس - رحمه الله - كلمات كثيرة في الثناء على الملك السلفي عبد العزيز آل سعود - رحمه الله - ودولته الإسلامية ، من ذلك قوله - خلال ترجمته للشيخ رشيد رضا - في مجلة " الشهاب " ( ج 9 ، م 11 ، رمضان 1354 هـ / ديسمبر 1935 م ، ص 510 ) : " فوجد فيها [ أي الدولة السعودية ] السيد رشيد ضالته من دولة إسلامية تنفذ الشرع الإسلامي وتقف عند حدوده وتحيي سنته وتقاوم كل ما الصق به من بدع وضلالات وتنتمي إلى أحد المذاهب الأربعة الكبرى ، فشمر عن ساق الجد لمؤازرتها وتأييدها وإرشادها ، ووجد من ملكها عبد العزيز آل سعود الرجل المسلم الذي يعمل للدين وينتصح لكل ناصح فيه " (6).
9 – ونشر في مجلته " الشهاب " ( ج 6 ، م 5 ، صفر 1348 هـ / يوليو 1929 م ، ص 40 - 42 ) - نقلا عن جريدة " أم القرى "
- خطبة للملك عبد العزيز آل سعود ، مما جاء فيها قوله - رحمه الله - : ( يسموننا بالوهابيين ، ويسمون مذهبنا بالوهابي باعتبار أنه مذهب خاص ، وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثها أهل الأغراض .
نحن لسنا أصحاب مذهب جديد وعقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح ، التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله ، وما كان عليه السلف الصالح . ونحن نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق عندنا بين مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبي حنيفة ، وكلهم محترمون في نظرنا .
محمد همام الحارث
2012-07-19, 14:41
وللشيخ ابن باديس - رحمه الله - كلمات كثيرة في الثناء على الملك السلفي عبد العزيز آل سعود - رحمه الله - ودولته الإسلامية ، من ذلك قوله - خلال ترجمته للشيخ رشيد رضا - في مجلة " الشهاب " ( ج 9 ، م 11 ، رمضان 1354 هـ / ديسمبر 1935 م ، ص 510 ) : " فوجد فيها [ أي الدولة السعودية ] السيد رشيد ضالته من دولة إسلامية تنفذ الشرع الإسلامي وتقف عند حدوده وتحيي سنته وتقاوم كل ما الصق به من بدع وضلالات وتنتمي إلى أحد المذاهب الأربعة الكبرى ، فشمر عن ساق الجد لمؤازرتها وتأييدها وإرشادها ، ووجد من ملكها عبد العزيز آل سعود الرجل المسلم الذي يعمل للدين وينتصح لكل ناصح فيه " (6).
9 – ونشر في مجلته " الشهاب " ( ج 6 ، م 5 ، صفر 1348 هـ / يوليو 1929 م ، ص 40 - 42 ) - نقلا عن جريدة " أم القرى "
- خطبة للملك عبد العزيز آل سعود ، مما جاء فيها قوله - رحمه الله - : ( يسموننا بالوهابيين ، ويسمون مذهبنا بالوهابي باعتبار أنه مذهب خاص ، وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثها أهل الأغراض .
نحن لسنا أصحاب مذهب جديد وعقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح ، التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله ، وما كان عليه السلف الصالح . ونحن نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق عندنا بين مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبي حنيفة ، وكلهم محترمون في نظرنا .
بارك الله فيك
أبو الجود1
2012-07-19, 16:58
كنت اود الرد و لكن الصورة خير من ألف رد ،و ما أضيفه هو لولا آل سعود لما سقطت الخلافة العثمانية ،و لما سقطت بعدها فلسطين و لما سقطت العراق و لو لا بترول السعودية لما قامت للولاية المتحدة قائمة و لما كان لاسرائيل كيان يذكر و لو كانت حقا دولة للتوحيد لكانت لها مكانة دولة الاسلام في عهد الرسول -ص- و الخلفاء الراشدين من بعده لأن توحيد الله تكون له انعكاسات و نتائج تظهر في الدنيا قبل الأخرة.
محمد همام الحارث
2012-07-19, 17:21
كنت اود الرد و لكن الصورة خير من ألف رد ،و ما أضيفه هو لولا آل سعود لما سقطت الخلافة العثمانية ،و لما سقطت بعدها فلسطين و لما سقطت العراق و لو لا بترول السعودية لما قامت للولاية المتحدة قائمة و لما كان لاسرائيل كيان يذكر و لو كانت حقا دولة للتوحيد لكانت لها مكانة دولة الاسلام في عهد الرسول -ص- و الخلفاء الراشدين من بعده لأن توحيد الله تكون له انعكاسات و نتائج تظهر في الدنيا قبل الأخرة.
حسناً ! و من تكون أنت يا أخي ؟ عربي ، أمريكي حتّى تكره السعودية و العرب الى هذه الدرجة حسب نبرة كلامك التي لم تنصف الخير الذي هي فيه بلاد الموحدّين و بدأت تلتقط الاّ صور الشرّ فيها و ما خلت بلاد فوق الارض من الشرّ مادام ابليس فيها
فمن تكون يا واضع الملتحين في صورته الرمزية ، فحين يراك الكفّار و الملاحدة تضع صورة ملتحي الذي هو في نظرهم إرهابي و يقرؤون ردّك هذا فعلا فعلا فعلا سيحتارون من فعلك مرّة و قولك مرّة أخرى
يا أخي ما هكذا تورد الابل هات الارقام و الادلة الشرعية في ذلك و دعك من الادلة العقلية التي يستند اليها الملحدون و العلمانيين
يعني هات من الأخر مالك و مال السعودية هل أضرّوك في شيء ؟
أبو الجود1
2012-07-19, 17:35
حسناً ! و من تكون أنت يا أخي ؟ عربي ، أمريكي حتّى تكره السعودية و العرب الى هذه الدرجة حسب نبرة كلامك التي لم تنصف الخير الذي هي فيه بلاد الموحدّين و بدأت تلتقط الاّ صور الشرّ فيها و ما خلت بلاد فوق الارض من الشرّ مادام ابليس فيها
فمن تكون يا واضع الملتحين في صورته الرمزية ، فحين يراك الكفّار و الملاحدة تضع صورة ملتحي الذي هو في نظرهم إرهابي و يقرؤون ردّك هذا فعلا فعلا فعلا سيحتارون من فعلك مرّة و قولك مرّة أخرى
يا أخي ما هكذا تورد الابل هات الارقام و الادلة الشرعية في ذلك و دعك من الادلة العقلية التي يستند اليها الملحدون و العلمانيين
يعني هات من الأخر مالك و مال السعودية هل أضرّوك في شيء ؟
إن صورة الملتحين التي أضعها هي صورة سيد المجاهدين الشيشان و هو سعودي ترك عيشة القصور و اختار عيشة الرجال و لا يهمني رأي الكفار فيها و إن كان ذلك يهمك .و ما فعله آل سلول و ما زالوا يفعلونه لا يحتاج إلى دليل و لا إلى أرقام و إن كنت تسفه نفسك و تحجب عقلك فهذا شأنك فإن العقل الذي وهبه الله لنا هو الذي كان مفتاح سقوط أصنام قريش و عبادة الأحجار وبه ستسقط إن شاء الله عبادة أصنام أل سلول و عبادة البشر...
saqrarab
2012-07-19, 17:42
هات الارقام و الادلة الشرعية
يعني هات من الأخر مالك و مال السعودية
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل أخرجوا المشركين من جزيرة العرب
فهل عمل آل سعود بهذا الحديث؟
الجواب لا
الدليل حرب الخليج الثانية وجلب القوات الامريكية للسعودية وفتح القواعد لهم بحجة تحرير الكويت
وهنا رد الشيخ الألباني رحمه الله على ذالك http://www.youtube.com/watch?v=cvAsX...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=cvAsXC6B0rg&feature=related)
طبعا ستتحجج وتقول هي ضرورة فأقول لو سلمت معك جدلا أن حرب الخليج الثانية 1991كانت ضرورة
فلماذا فتحت السعودية مجالها وأرضها وشاركت بحرب غزو العراق سنة 2003 أين الضرورة وأين الشرع هنا في نصرة الكافر على المسلم
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل إنما هلك الذين من قبلكم
أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة
بنت محمد سرقت لقطعت يدها
متفق عليه
فهل عمل آل سعود بهذا الحديث
الجواب لا
الدليل صفقة اليمامة والفضائح التي تنشر كل يوم عن نهب الأمراء وغيرهم لأموال الشعب المقهور
اقرأ عن الأمير عزوز وفضائحه والأمير الوليد وفضائحه
ورغم ذالك لا يطبق عليهم شرع الله
فهل شرع الله يطبق فقط على الضعيف والمسكين كما في الحديث فوق والذي نهى الرسول عنه
أليس الله تعالى هو القائل في محكم تنزيله إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون
فهل عمل آل سعود بكلام الله
الجواب لا
الدليل كل القنوات الفاسدة الماجنة التي تعج بها الفضائيات هي ملك لأمراء ومسئولين سعوديين
مجموعة ام بي سي وروتانا وار تي وغيرها وغيرها
هذه القنوات تشيع الفاحشة بين المسلمين شرقا وغربا
اليس الله هو القائل و أحل الله البيع و حرم الربا
فهل عمل ال سعود بهذا
الجواب لا
الدليل لا ينكر احد ان كثير من البنوك العاملة في السعودية بنوك ربوية
وان اغلب ودائع الحكومة السعودية في بنوك ربوية امريكية
اليس الله القائل وأمرهم شورى بينهم
والم يجمع علماء المسلمين و نقل الإجماع على حرمة التوريث في الحكم ابن حزم رحمه الله
يقول الإمام ابن حزم في "الفصل في الملل والنحل" (ص28) عن الخلافة: «ولا خلاف بين أحد من أهل الإسلام في أنه لا يجوز التوارث فيها».
فهل عمل ال سعود بهذا
الجواب لا
وفي الأخير أقول اتقوا الله في أنفسكم واعرفوا على من تدافعون
إنهم كما في الآية الكريمة ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض
هل تعرفون من هم ؟
فلا تكونوا مثلهم
ان كنتم تعتقدون ان شرع الله يطبق فقط على الضعيف او تطبق مايحلوا لك منه فقط فانتم ابعد الناس عن فهم الشرع
أبو الجود1
2012-07-19, 17:45
بارك الله فيك يا أخي
محمد همام الحارث
2012-07-19, 17:56
إن صورة الملتحين التي أضعها هي صورة سيد المجاهدين الشيشان و هو سعودي ترك عيشة القصور و اختار عيشة الرجال و لا يهمني رأي الكفار فيها و إن كان ذلك يهمك .و ما فعله آل سلول و ما زالوا يفعلونه لا يحتاج إلى دليل و لا إلى أرقام و إن كنت تسفه نفسك و تحجب عقلك فهذا شأنك فإن العقل الذي وهبه الله لنا هو الذي كان مفتاح سقوط أصنام قريش و عبادة الأحجار وبه ستسقط إن شاء الله عبادة أصنام أل سلول و عبادة البشر...
تريث تريث تريث لا تتعجل ففيها ندامة و سقوط همّة و بهتان عظيم
إذا أنت تقول و تدّعي بان من خرج عن السلطان و الملك أو ولي الامر و اعلن الجهاد ضدّه من اهل السنّة !! كما فعل اسامة بن لادن غفر الله له
و ان بنوا سلول هم من لم يخرجوا عن السلطان حسب فهمك العميق للمجريات و التاريخ و الشرح و قال الله قال الرسول
يا اخي الفاضل لو تمعنت قليلاً في بعض احاديث رسول الله التي لا تجيز ذلك لعرفت انك مخطأ بالمرّة
ولو زرت مواقع العلماء أبن باز و الالباني و العثيمين و ابن تيمية رحهم الله لعرفت الحقيقة بعينها التي غابت عنها
هداك الله الى سواء السبيل ، و مع ذلك اعلم أنني لن اقنعك فيما أقول و لكنها طبيعتي و فطرتي فأنا من اهل السنّة و الجماعة و لا أفوت شيء كهذا إلا و قمت بالردّ عليه سواء اقتنع صاحبه او لم يقتنع فهذه فطرة المسلم على ملّة أهل السنّة و الجماعة لا يحب ان تنشر الرذائل و الفواحش ما ظهر منها و ما بطن فلازم علينا نغيرها بشتّى الوسائل
أمّا التكفير و ذبح المسلمين و قتلهم فهي من شيمة الخوارج يا اخي و ليس من شيمة اهل السنّة و الجماعة
سلااااااااام
farestlemcen
2012-07-19, 18:07
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله والتكفير
عبدالله الفارسى
1 - شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب لا يكفر بالظن :
" من أظهر الإسلام وظننا أنه أتى بناقض لا نكفره بالظن لأن اليقين لا يرفعه الظن، وكذلك لا نكفر من لا نعرف منه الكفر بسبب ناقض ذكر عنه ونحن لم نتحققه " 3/24 الرسائل الشخصية
2 - شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب لا يكفر بالعموم :
" وأما القول إنا نكفر بالعموم فذلك من بهتان الأعداء الذين يصدون به عن هذا الدين ونقول سبحانك هذا بهتان عظيم " الرسائل الشخصية 15/101
3 - من الذي يكفره الشيخ وما نسبتهم في الأمة ؟
" وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ثم بعد ما عرفه سبه ونهى الناس عنه وعادى من فعله فهذا هو الذي أكفره وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك.
وأما القتال فلم نقاتل أحداً إلى اليوم إلا دون النفس والحرمة وهم الذين أتونا في ديارنا ولا أبقوا ممكنا ولكن قد نقاتل بعضهم على سبيل المقابلة ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) وكذلك من جاهر بسب دين الرسول بعد ما عرفه والسلام. " الرسائل الشخصية 5/37
4 - الشيخ لا يكفر كل من لم يواليه ولا يكفر كل جاهل :
" تكفير من بان له أن التوحيد هو دين الله ورسوله ثم أبغضه ونفر الناس عنه. وجاهد من صدق الرسول فيه ومن عرف الشرك وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بإنكاره وأقر بذلك ليلا ونهاراً ثم مدحه وحسنه للناس وزعم أن أهله لا يخطئون لأنهم السواد الأعظم، وأما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن الله ورسوله. " الرسائل الشخصية 3/25
5 - الشيخ لا يكفر إلا من كفره جميع العلماء الموثوقين :
" ما ذكر لكم عني أني أكفر بالعموم فهذا من بهتان الأعداء، وكذلك قولهم إني أقول من تبع دين الله ورسوله وهو ساكن في بلده أنه ما يكفيه حتى يجييء عندي فهذا أيضا من البهتان ؛ إنما المراد اتباع دين الله ورسوله في أي أرض كانت ؛ ولكن نكفر من أقر بدين الله ورسوله ثم عاداه وصد الناس عنه ؛ وكذلك من عبد الأوثان بعد ما عرف أنها دين للمشركين وزينه للناس ؛ فهذا الذي أكفره وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء إلا رجلاً معانداً أو جاهلاً " الرسائل الشخصية 9/58
6 - الشيخ يكفر من يرى جواز دعاء غير الله وتكفير أهل التوحيد :
" فإن قال قائلهم إنهم يكفرون بالعموم فنقول : سبحانك هذا بهتان عظيم الذي نكفر الذي يشهد أن التوحيد دين الله ودين رسوله، وأن دعوة غير الله باطلة ثم بعد هذا يكفر أهل التوحيد، ويسميهم الخوارج ويتبين مع أهل القبب على أهل التوحيد " . الرسائل الشخصية 7/48
7 - الشيخ لا يكفر من لم تبلغه الحجة :
" من عمل بالتوحيد، وتبرأ من الشرك وأهله فهو المسلم في أي زمان وأي مكان وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته بعد ما نبين له الحجة على بطلان الشرك وكذلك نكفر من حسنه للناس، أو أقام الشبه الباطلة على إباحته، وكذلك من قام بسيفه دون هذه المشاهد التي يشرك بالله عندها، وقاتل من أنكرها وسعى في إزالتها قوله إني أكفر من توسل بالصالحين، وقوله : إني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلق، وقوله إني أقول لو أقدر على هدم حجرة الرسول لهدمتها ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها وجعلت لها ميزاباً من خشب، وقوله إني أنكر زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وقوله إني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهم وإني أكفر من يحلف بغير الله فهذه اثنتا عشرة مسألة جوابي فيها أن أقول : ((سبحانك هذا بهتان عظيم )) " . الرسائل الشخصية 11/64
لنفترض مثلا أن دولة الجزائر لها دستور مطبق من الشمال الى الجنوب و من الشرق الى الغرب على كل اصناف البشر سواء كانوا عرباً او عجم دستور وضعي صنعه البشر ، فما هو الدستور الذي يتعامل به ملوك السعودية يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل لك جواب
نعم لدي الجواب، فالسعودية تتعامل بدستور غريب لا يطبق على الجميع، فأحكام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا تطبق ـ مع غرابتها ـ إلا على فئة معينة من الناس، أما الأمراء فليس لديهم لا قانون ولا دستور يطبق عليهم.
ثم من العجب العجاب أن نتحدث عن الدستور في نظام حكم ملكي وراثي، فأي دستور تقصد؟
أما غمزك إخوانك بالإلحاد والرفض فأرى عليك وزرا كبيرا ستحمله معك يوم القيامة، فالزم الأدب في الحوار رجاء.
...///...
محمد همام الحارث
2012-07-19, 19:32
نعم لدي الجواب، فالسعودية تتعامل بدستور غريب لا يطبق على الجميع، فأحكام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا تطبق ـ مع غرابتها ـ إلا على فئة معينة من الناس، أما الأمراء فليس لديهم لا قانون ولا دستور يطبق عليهم.
ثم من العجب العجاب أن نتحدث عن الدستور في نظام حكم ملكي وراثي، فأي دستور تقصد؟
أما غمزك إخوانك بالإلحاد والرفض فأرى عليك وزرا كبيرا ستحمله معك يوم القيامة، فالزم الأدب في الحوار رجاء.
...///...
بحكم أنني وقعت في جدال مع ملاحدة في منتديات على الشبكة العنكبوتية كلهم اجمعوا إلاّ من رحم ربي و أسلم أجمعوا على نفس ما نرى و نسمع في هذا الصرح يعني هي نفس الافكار
أقول لك شيء واحد لتتأكد
أسأل أي رجل سائر على منهاج السنّة بفهم الصحابة تابعي التابعين و العلماء الربّانيين و المستمع إلى المجددين لو سألته عن السعودية لقال لك انها بلاد التوحيد و إنّ فيها ارض الله المباركة التي باركها الله و رسوله صلى الله عليه و سلم و لكن الذين تجدهم يعرّدون و يشوهون في بلاد مكّة و ارض الحجاز هم فقط الملاحدة و ليست مخطئاً في هذا ابحث في النت
أمّا بعض الاخوة هنا في هذا الصرح سواء كان عن حسن نيّة منهم و لا يعرفون حقّ دينهم عليهم أو أنهم فعلا متعمّدين سب و شتم دعوة المجددين و السعودية نقول لهم هداكم الله أنتم تنفخون في دخان سيعود الى اعينكم فيحرقها فلا تكادوا بعد ذلك ترون نور الدنيا و لا نور الاخرة و انهم في ظلال كبير
أمّا انت فإني اراك تهت عن الصواب فعد الى رشدك و اسأل العلماء سيرشدونك إلى الحقّ .
محمد همام الحارث
2012-07-19, 20:14
سأكتفي بهذا القدر إن شاء الله من الجدال مع الاعضاء لانه تصادق و الله أعلم صيام أول أيام رمضان يوم الجمعة 20/07/2012 بإذن الله مما يعني أنني لن أرد على احد إلى ما بعد عيد الفطر المبارك
السلام عليكم
بحكم أنني وقعت في جدال مع ملاحدة في منتديات على الشبكة العنكبوتية كلهم اجمعوا إلاّ من رحم ربي و أسلم أجمعوا على نفس ما نرى و نسمع في هذا الصرح يعني هي نفس الافكار
ما معنى كلامك أخي دقلة نور؟ هل هو اتهام ضمني؟
أسأل أي رجل سائر على منهاج السنّة بفهم الصحابة تابعي التابعين و العلماء الربّانيين و المستمع إلى المجددين لو سألته عن السعودية لقال لك انها بلاد التوحيد و إنّ فيها ارض الله المباركة التي باركها الله و رسوله صلى الله عليه و سلم و لكن الذين تجدهم يعرّدون و يشوهون في بلاد مكّة و ارض الحجاز هم فقط الملاحدة و ليست مخطئاً في هذا ابحث في النت
السلفيون يعتقدون بأن السعودية هي خير بقاع الأرض حكما وترابا.
والملاحدة يشوهون في مكة والمدينة نعم، أما الحجاز فلا أحد يهتم بها.
أمّا بعض الاخوة هنا في هذا الصرح سواء كان عن حسن نيّة منهم و لا يعرفون حقّ دينهم عليهم أو أنهم فعلا متعمّدين سب و شتم دعوة المجددين و السعودية نقول لهم هداكم الله أنتم تنفخون في دخان سيعود الى اعينكم فيحرقها فلا تكادوا بعد ذلك ترون نور الدنيا و لا نور الاخرة و انهم في ظلال كبير
هل من حقوق ديني علي أن أمدح آل سعود؟
أما العلماء فهم على الرأس والعين، فلا تتهمني بما ليس في رجاء.
أمّا انت فإني اراك تهت عن الصواب فعد الى رشدك و اسأل العلماء سيرشدونك إلى الحقّ
لقد سألت العلماء فأرشدوني أن ليس للسعودية فضل عليّ.
اللهم اهدنا، واهد بنا، واجعلنا سببا لمن اهتدى. آمين.
...///...
سأكتفي بهذا القدر إن شاء الله من الجدال مع الاعضاء لانه تصادق و الله أعلم صيام أول أيام رمضان يوم الجمعة 20/07/2012 بإذن الله مما يعني أنني لن أرد على احد إلى ما بعد عيد الفطر المبارك
السلام عليكم
تقبل الله صيامنا وقيامنا بمزيد من الأجر والثواب.
وإن عدتم عدنا.
...///...
saqrarab
2012-07-20, 00:36
تتشدقون دائما بقول إن السعودية تطبق شرع الله استغلالا لعواطف الناس
فاني لكم سائل
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل أخرجوا المشركين من جزيرة العرب
فهل عمل آل سعود بهذا الحديث؟
الجواب لا
الدليل حرب الخليج الثانية وجلب القوات الامريكية للسعودية وفتح القواعد لهم بحجة تحرير الكويت
وهنا رد الشيخ الألباني رحمه الله على ذالك http://www.youtube.com/watch?v=cvAsX...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=cvAsXC6B0rg&feature=related)
طبعا ستتحجج وتقول هي ضرورة فأقول لو سلمت معك جدلا أن حرب الخليج الثانية 1991كانت ضرورة
فلماذا فتحت السعودية مجالها وأرضها وشاركت بحرب غزو العراق سنة 2003 أين الضرورة وأين الشرع هنا في نصرة الكافر على المسلم
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل إنما هلك الذين من قبلكم
أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة
بنت محمد سرقت لقطعت يدها
متفق عليه
فهل عمل آل سعود بهذا الحديث
الجواب لا
الدليل صفقة اليمامة والفضائح التي تنشر كل يوم عن نهب الأمراء وغيرهم لأموال الشعب المقهور
اقرأ عن الأمير عزوز وفضائحه والأمير الوليد وفضائحه
ورغم ذالك لا يطبق عليهم شرع الله
فهل شرع الله يطبق فقط على الضعيف والمسكين كما في الحديث فوق والذي نهى الرسول عنه
أليس الله تعالى هو القائل في محكم تنزيله إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون
فهل عمل آل سعود بكلام الله
الجواب لا
الدليل كل القنوات الفاسدة الماجنة التي تعج بها الفضائيات هي ملك لأمراء ومسئولين سعوديين
مجموعة ام بي سي وروتانا وار تي وغيرها وغيرها
هذه القنوات تشيع الفاحشة بين المسلمين شرقا وغربا
اليس الله هو القائل و أحل الله البيع و حرم الربا
فهل عمل ال سعود بهذا
الجواب لا
الدليل لا ينكر احد ان كثير من البنوك العاملة في السعودية بنوك ربوية
وان اغلب ودائع الحكومة السعودية في بنوك ربوية امريكية
اليس الله القائل وأمرهم شورى بينهم
والم يجمع علماء المسلمين و نقل الإجماع على حرمة التوريث في الحكم ابن حزم رحمه الله
يقول الإمام ابن حزم في "الفصل في الملل والنحل" (ص28) عن الخلافة: «ولا خلاف بين أحد من أهل الإسلام في أنه لا يجوز التوارث فيها».
فهل عمل ال سعود بهذا
الجواب لا
وفي الأخير أقول اتقوا الله في أنفسكم واعرفوا على من تدافعون
إنهم كما في الآية الكريمة ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض
هل تعرفون من هم ؟
فلا تكونوا مثلهم
ان كنتم تعتقدون ان شرع الله يطبق فقط على الضعيف او تطبق مايحلوا لك منه فقط فانتم ابعد الناس عن فهم الشرع
مهاجر إلى الله
2012-07-20, 08:15
إن لم تكن السعودية أحرص الدول على التوحيد فقولوا لي من هي الدولة الأخرى إذا ؟؟
نحن نتحدث عن جزئية فقط وهي التوحيد....فلا داعي لتشتيت الموضوع ؟
اختر أي عالم او داعية من السعودية ....الا وتجد له كلاما عن التوحيد وحرصا على التوحيد
انظروا الى كتبهم الى فتاويهم الى دروسهم الى محاضراتهم الى.....لا تخلوا من كلام عن التوحيد
الشيخ بن باز رحمه الله 11 مجلدا من فتوايه عن العقيدة....
اضغط هنا لترى بعينك (http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=soty&ob=1)
د
الله يهديك روح دبر على روحك هذا بلد شريف واكرمه الله وذكر ذلك في كتابه وانت تعلم ان القران قول الحق
روح تعلم وثبت روحك واعرف على شكون راك تهدر وبعد رد على المواضيع
الله يسامحك
انا لم انكر انها مدكورة في القران يا فاهم ..............راني مدبرة على روحي و نتا ؟ يبالي بقات في خاطرك خويا مسعود .................المرة الجايا نديك معايا للسعودية باش التشوف لعجب ...............ok
قال خخخخخخخخخخ قال يوم القيامة دوك تشوف شكون اللي يضحك انا نغار على ديني بزاف
والله كان جيت مديرة نبلوكيك بلا سابق انذار:mad:
يا للعجب هل دعوتك لليهودية ام المسيحية ....................يا مسعود يوم القيامة ماكانش الي يضحك و ربي يسهلك في الغيرة ..................................لوكان .....لوكان جيتي مديرة .........راكي عادة حارسة بسابق اندار:1:
saqrarab
2012-07-21, 01:20
إن لم تكن السعودية أحرص الدول على التوحيد فقولوا لي من هي الدولة الأخرى إذا ؟؟
(http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=soty&ob=1)
تتشدقون دائما بقول إن السعودية تطبق شرع الله استغلالا لعواطف الناس
فاني لكم سائل
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل أخرجوا المشركين من جزيرة العرب
فهل عمل آل سعود بهذا الحديث؟
الجواب لا
الدليل حرب الخليج الثانية وجلب القوات الامريكية للسعودية وفتح القواعد لهم بحجة تحرير الكويت
وهنا رد الشيخ الألباني رحمه الله على ذالك http://www.youtube.com/watch?v=cvAsX...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=cvAsXC6B0rg&feature=related)
طبعا ستتحجج وتقول هي ضرورة فأقول لو سلمت معك جدلا أن حرب الخليج الثانية 1991كانت ضرورة
فلماذا فتحت السعودية مجالها وأرضها وشاركت بحرب غزو العراق سنة 2003 أين الضرورة وأين الشرع هنا في نصرة الكافر على المسلم
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل إنما هلك الذين من قبلكم
أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة
بنت محمد سرقت لقطعت يدها
متفق عليه
فهل عمل آل سعود بهذا الحديث
الجواب لا
الدليل صفقة اليمامة والفضائح التي تنشر كل يوم عن نهب الأمراء وغيرهم لأموال الشعب المقهور
اقرأ عن الأمير عزوز وفضائحه والأمير الوليد وفضائحه
ورغم ذالك لا يطبق عليهم شرع الله
فهل شرع الله يطبق فقط على الضعيف والمسكين كما في الحديث فوق والذي نهى الرسول عنه
أليس الله تعالى هو القائل في محكم تنزيله إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون
فهل عمل آل سعود بكلام الله
الجواب لا
الدليل كل القنوات الفاسدة الماجنة التي تعج بها الفضائيات هي ملك لأمراء ومسئولين سعوديين
مجموعة ام بي سي وروتانا وار تي وغيرها وغيرها
هذه القنوات تشيع الفاحشة بين المسلمين شرقا وغربا
اليس الله هو القائل و أحل الله البيع و حرم الربا
فهل عمل ال سعود بهذا
الجواب لا
الدليل لا ينكر احد ان كثير من البنوك العاملة في السعودية بنوك ربوية
وان اغلب ودائع الحكومة السعودية في بنوك ربوية امريكية
اليس الله القائل وأمرهم شورى بينهم
والم يجمع علماء المسلمين و نقل الإجماع على حرمة التوريث في الحكم ابن حزم رحمه الله
يقول الإمام ابن حزم في "الفصل في الملل والنحل" (ص28) عن الخلافة: «ولا خلاف بين أحد من أهل الإسلام في أنه لا يجوز التوارث فيها».
فهل عمل ال سعود بهذا
الجواب لا
وفي الأخير أقول اتقوا الله في أنفسكم واعرفوا على من تدافعون
إنهم كما في الآية الكريمة ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض
هل تعرفون من هم ؟
فلا تكونوا مثلهم
ان كنتم تعتقدون ان شرع الله يطبق فقط على الضعيف او تطبق مايحلوا لك منه فقط فانتم ابعد الناس عن فهم الشرع
أبو هاجر القحطاني
2012-07-21, 02:03
نصيحة لمن يعادي ويطعن في بلاد التوحيد السعودية وأهلها .
الدرر البازية في الدفاع عن الدولةالسعودية
الإمام عبدالعزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله
قال سماحة الإمام الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى - في تنبيهات وتعقيبات له على بعض ماجاء في بعض كتب وأشرطة الشيخ عبدالرحمن عبد الخالق :
" ثالثاً: ذكرتم فيكتابكم: خطوط رئيسية لبعث الأمة الإسلامية ص72-73 ما نصه :
إن دولنا العربية والإسلامية بوجه عام لا ظل للشريعة فيها إلا في بعض ما يسمى بالأحوال الشخصية. وأما المعاملات المالية والقوانين السياسية والقوانين الدولية، فإن دولنا جميعها بلا استثناء خاضعة لتشريع الغرب أو الشرق، وكذلك قوانين الجرائم الخلقية والحدود مستوردة مفتراة.. الخ ما ذكرتم ص 78 .
وهذا الإطلاق غير صحيح فإن السعودية بحمد الله تحكم الشريعة في شعبها وتقيم الحدود الشرعية وقد أنشأت المحاكم الشرعية في سائر أنحاء المملكة وليست معصومة لا هي ولا غيرها من الدول .
وقد بلغني أن حكومة بروناي قد أمر سلطانها بتحكيم الشريعة في كل شيء ، وبكل حال فالواجب الرجوع عن هذه العبارة ، وإعلان ذلك في الصحف المحلية في المملكة العربية السعودية والكويت ولو عبرت بالأكثر لكان الموضوع مناسباً لكونه هو الواقع في الأغلب نسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق ." (8/241)
وسئل رحمه الله :
س 5 : لقد قامت الدولة في المملكة العربية السعودية منذ أن تأسست علىتطبيق شرع الله وعلى إقامة حكمه فما الواجب علينا جميعا تجاه هذه المسئولية؟
الجواب : من الواجب على الرعية مساعدة الدولة في الحق والشكر لها على ماتفعل من خير والثناء عليها بذلك .
يجب عليهم معاونة الدولة في إصلاح الأوضاع فيما قد يقع فيه شيء من الخلل بالأسلوب الطيب وبالكلام الحسن لا بالتشهير وذكر العيوب في الصحف وعلى المنابر ولكن بالنصيحة وبالمكاتبة والتنبيه على ما قد يخفى حتى تزول المشاكل وحتى يحل محلها الخير والإصلاح وحتى تستقر النعم ويسلم الناسمن حدوث النقم ولا سبيل إلى هذا إلا بالتناصح والتواصي بالخير- والواجب على الدولة- وفقها الله- أن تجتهد فيما يكون قد وقع من خلل في إصلاحه ، وأن تجتهد في كلما يرضي الله عز وجل ويقرب إليه- وفي إزالة كل ما نهانا عنه الله عز وجل وأن تقومبواجبها في إصلاح ما هو مخالف للشرع ، وأن تجتهد في إزالة ذلك بالتعاون مع العلماءوالموظفين والمسئولين الطيبين والصالحين ومع هيئات الأمر بالمعروف والنهي عنالمنكر. (7/130).
وقال أيضاً :
وهذه الدولة السعودية دولة مباركة نصر الله بها الحق ، ونصر بها الدين ، وجمع بها الكلمة ، وقضى بها على أسباب الفساد وأمن الله بها البلاد ، وحصل بها من النعم العظيمة ما لا يحصيه إلا الله ،وليست معصومة ، وليست كاملة ، كلٌّ فيه نقص فالواجب التعاون معها على إكمال النقص ،وعلى إزالة النقص ، وعلى سد الخلل بالتناصح والتواصي بالحق والمكاتبة الصالحة ،والزيارة الصالحة ، لا بنشر الشر والكذب ، ولا بنقل ما يقال من الباطل ؛ بل يجب علىمن أراد الحق أن يبين الحق ويدعو إليه ، وأن يسعى في إزالة النقص بالطرق السليمةوبالطرق الطيبة وبالتناصح والتواصي بالحق هكذا كان طريق المؤمنين وهكذا حكم الإسلام ، وهكذا طريق من يريد الخير لهذه الأمة ، أن يبين الخير والحق وأن يدعو إليه ، وأنيتعاون مع ولاة الأمور في إزالة النقص ، وإزالة الخلل ، هكذا أوصى الله جل وعلابقوله سبحانه : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (89/9).
وقال ايضا :
وليست الحكومة السعودية متصلبة إلا ضد البدع ، والخرافات للدين الإسلامي ، والغلو المفرط الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، والعلماء والمسلمون بالسعودية وحكامهم يحترمون كل مسلم احتراما شديدا ، ويكنونلهم الولاء والمحبة والتقدير ، من أي قطر أو جهة كان ، وإنما ينكرون على أصحابالعقائد الضالة ما يقيمونه من بدع وخرافات وأعياد مبتدعة ، وإقامتها والاحتفال بها، مما لم يأذن به الله ولا رسوله ، ويمنعون ذلك ؛ لأنه من محدثات الأمور وكل محدثةبدعة ، والمسلمون مأمورون بالاتباع لا بالابتداع ، لكمال الدين الإسلامي واستغنائهبما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ،وتلقاه أهل السنة والجماعة بالقبول منالصحابة والتابعين لهم بإحسان ، ومن نهج نهجهم . [ الفتاوى 1/229] .
وقال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله:
" بلادنا من أحسن البلاد الإسلامية وأقومهابشعائر الله على ما فيها من نقص وضعف، فالواجب علينا جميعا من مسئولين ومذيعينوكتّاب وكاتبات أن نتقي الله جميعا في أنفسنا ومجتمعنا، وأن نتكاتف ونتعاون على نصردينه وحماية شريعته وترك ما خالف ذلك حتى نكون أسوة صالحة ومثالا أعلى لجميعالبلدان الإسلامية، ولا سيما ونحن في مهبط الوحي ومطلع شمس الرسالة وقبلة المسلمينفي المشارق والمغارب، ولا ريب أن هذا كله يقتضي مضاعفة الجهود والعناية بعظمالمسئولية، ولا يخفى ما في ذلك من جزيل المثوبة؛ إذا قمنا بواجبنا، ويقتضي كبرالجريمة وشدة الخطر إذا تخلينا عنه وتساهلنا بالمسئولية الملقاة على عواتقنا. "!!(4/162)
وقال ايضا :
وهذه الدعوة وإن كانت سلسلة دعوة الإصلاح ومرتبطة بمذهب السلف الصالح، السابق لها؛ ولم تخرج عنه إلا أنها تستحق المزيد من الدراسة والعناية وتبصير الناس بها؛ لأن الكثير من الناس لا يزال جاهلا حقيقتها،ولأنها أثمرت ثمرات عظيمة لم تحصل على يد مصلح قبله بعد القرون المفضلة، وذلك لما ترتب عليها من قيام مجتمع يحكمه الإسلام، ووجود دولة تؤمن بهذه الدعوة وتطبق أحكامها تطبيقا صافيا نقيا في جميع أحوال الناس في العقائد والأحكام والعادات والحدود والاقتصاد وغير ذلك مما جعل بعض المؤرخين لهذه الدعوة
يقول :
إن التاريخ الإسلامي بعد عهد الرسالة والراشدين لم يشهد التزاما تاما بأحكام الإسلامكما شهدته الجزيرة العربية في ظل الدولة السعودية التي أيدت هذه الدعوة ودافعتعنها. ولا تزال هذه البلاد والحمد لله تنعم بثمرات هذه الدعوة أمنا واستقرارا ورغدافي العيش وبعدا عن البدع والخرافات التي أضرت بكثير من البلاد الإسلامية حيث انتشرتفيها.
والمملكة العربية السعودية حكاما وعلماء يهمهم أمر المسلمين في العالم كله، ويحرصون على نشر الإسلام في ربوع الدنيا لتنعم بما تنعم به هذه البلاد. ومن هنا فإن الدولة السعودية منذ قيامها وحتى الآن تتيح الفرص والمناسبات لبيانحقيقة هذه الدعوة التي تعتمد على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتحرصعلى إزالة الشبهات التي تثار من الجاهلين بهذه الدعوة أو المغرضين، فكانت اللقاءاتتتم للمناقشة حول الدعوة وآثارها، والرد على المعارضين، وكانت الرسائل تبعث، والكتبتؤلف، ولا زالت والحمد لله. 1/380.
وقال ايضا :
وإني على يقين بأن حكومة المملكة العربية السعودية السنية وفقها الله لما فيه رضاه ونصر بها الحق،لن تتوانى في دعم توصياتكم ومقرراتكم فيما يخدم الإسلام والمسلمين كما هي عادتها فيهذا الشأن، وإن من جهودها منذ عهد الملك عبد العزيز رحمه الله نشر كتب السلفوالعناية بها وتدريسها، ومعاونة الجماعات والأفراد الذين يهتمون بها ويحرصون علىانتشارها- مشهورة معلومة لدى الخاص والعام، وذلك من فضل الله عليها ومما تشكر عليههذه الدولة التي قامت على مذهب السلف 1/383 .
وقال ايضا :
وإن حكومة هذه البلاد : الحكومة السعودية وفقها الله ، تشكر كثيرا على موافقتها على إقامة هذا المؤتمر ، وعلى دعمها له بكل ما يحتاج إليه ، وعلى رعايتها له ، كما هي بحمد الله تدعم كل ما يتعلق بالدعوات والقضايا الإسلامية ، وجميع ما يتعلق بالإسلام ، فلهابحمد الله جهود مشكورة ، وأعمال جليلة في دعم قضايا المسلمين وإعانة مؤسساتهمومدارسهم وجمعياتهم ، والدعاة إلى الله عز وجل في كل مكان ، فجزاها الله عن ذلكخيرا ، وبارك في أعمالها وزادها من فضله ، ونشر بها الدعوة الإسلامية في كل مكان ،وأصلح لها البطانة ، وكتب لها التوفيق من عنده . (2/334).
وقال ايضا :
والحكومة العربية السعودية حين تحارب الاشتراكية وغيرها من المذاهب الهدامة لم تحاربها لكونها مستوردة وإنما حاربتها لأنها نظام إلحادي مخالف للشريعةينكر الأديان والشرائع ويحارب الله سبحانه وينكر وجوده ويحل ما حرم ويحرم ما أحلوإن استخفى معتنقوه في بعض الأمكنة وفي بعض الأزمنة بشيء من هذا ولم يظهروه لأسبابقد تدعوهم إلى ذلك فالأمر واضح وكتبهم تنادي بذلك وتدعوا إليه وإمامهم ( ماركس ) اليهودي الملحد قد صرح بذلك ودعا إليه ولكن الواقع هو كما قال الله عز وجلفَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِيالصُّدُورِ والحكومة السعودية قد استوردت أشياء كثيرة نافعة ولم تحاربها لما ظهرلها نفعها . 3/159 .
وقال ايضا :
وأما ما حصل من الحكومة السعودية لأسباب هذه الحوادث المرتبة على الظلم الصادر من رئيس دولة العراق لدولة الكويت من استعانتها بجملة من الجيوش التي حصلت من جنسيات متعددة من المسلمين وغيرهم لصد العدوان وللدفاع عن البلاد - فذلك أمر جائز بل تحتمه وتوجبه الضرورة وأن علىالمملكة أن تقوم بهذا الواجب . لأن الدفاع عن الإسلام والمسلمين وعن حرمة البلادوأهلها أمر لازم بل متحتم فهي معذورة في ذلك ومشكورة على مبادرتها لهذا الاحتياطوالحرص على حماية البلاد من الشر وأهله والدفاع عنها من عدوان متوقع قد يقوم بهرئيس دولة العراق . لأنه لا يؤمن بسبب ما حدث منه مع دولة الكويت فخيانته متوقعة .
فلذلك دعت الضرورة إلى الأخذ بالاحتياط والاستعانة بالجيوش المتعددة الأجناس حماية للبلاد وأهلها وحفظا للأمن وحرصا على سلامة البلاد وأهلها من كل شر .
ونسأل الله أن يثيبها على ذلك ويوفقها لكل خير وأن ينفع بالأسباب ويحسن العاقبة وأن يكبت كل ذي شر ويشغله في نفسه وأن يجعل كيد أعداء الله في نحورهم ويكفيالمسلمين شرهم إنه جل وعلا خير مسئول . (6/101).
وقال ايضا :
وأوصي طلبة العلم في ابتداء طلبهم أن يحفظوا كتاب الله عز وجل أو ما تيسر منه ، وأن يحفظوا كتاب التوحيد ، وكشف الشبهات ، وثلاثة الأصول والعقيدة الواسطية فهي مختصرة في بيان التوحيد بأقسامه الثلاثة ، والعقيدة السلفية ، وهذه هي العقيدة التي دعاإليها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وهي عقيدة السلف ، وهي عقيدةالدولة السعودية ، وحقيقتها التمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة فيالعقيدة والأحكام حسبما دل عليه كتاب الله عز وجل وسنة رسوله محمد صلى الله عليهوسلم وما درج عليه الصحابة رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان ، ويسميها بعض الناسالعقيدة الوهابية ويحسب أنها عقيدة جديدة تخالف الكتاب والسنة ، وليس الأمر كذلكوإنما هي العقيدة التي درج عليها سلف الأمة كما تقدم ولكن الأعداء لقبوها بهذااللقب تنفيرا منها ومن أهلها ، وبعض الناس فعل ذلك جهلا وتقليدا لغيره .
فينبغي لطالب العلم ألا يغتر بذلك وأن يعرف الحقيقة من كتبهم وما درجوا عليه لا من أقوال خصومهم ولا ممن يجهل عقيدتهم نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق . (7/184).
وقال ايضا :
فنوصي جميع المسلمين في كل مكان بأن يستفيدوا من هذه الإذاعة - أعني : إذاعة القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية - لما فيذلك من الخير العظيم ، والعلم النافع ، والفوائد المهمة ، وكشف الشبهات التي يروجهاأهل الباطل . . . إلى غير ذلك من الفوائد النافعة في الدين والدنيا .
نسأل الله أن يوفق المسلمين لكل خير ، وأن يجزي الحكومة السعودية عن جهودها خيرا ، وأنيصلح لها البطانة وينصر بها الحق . (8/79).
وقال في معرض رده على عبد الرحمن عبد الخالق :
ثانيا : قلتم في الشريط المسمى : ( المدرسة السلفية ) ما نصه : إن طائفة العلماء في السعودية في عماية تامة وجهل تام عن المشكلات الجديدة . . وأن سلفيتهم سلفية تقليدية لا تساوي شيئا . انتهى .
وهذا قول باطل ، فإن العلماء في السعودية يعرفون مشاكل العصر ، وقد كتبوا فيها كثيرا ، وأنا منهم بحمد الله ، وقد كتبت في ذلك ما لا يحصى ، وهم بحمد الله من أعلم الناس بمذهب أهل السنةوالجماعة ، ويسيرون على ما سار عليه السلف الصالح في باب توحيد الله ، وفي بابالأسماء والصفات ، وفي باب التحذير من البدع ، وفي جميع الأبواب . فاقرأ إن كنت جاهلا بهم مجموعة ابن . قاسم ( الدرر السنية ) ، وفتاوى شيخنا محمد بن إبراهيم رحمه الله ، واقرأ ما كتبنا في ذلك في فتاوانا وكتبنا المنشورة بين الناس .
ولا شك أن ما قلته عن علماء السعودية غير صحيح ، وخطأ منكر ، فالواجب عليك الرجوع عنذلك ، وإعلان ذلك في الصحف المحلية في الكويت والسعودية ، نسأل الله لنا ولكالهداية والرجوع إلى الحق والثبات عليه ، إنه خير مسئول . (8/242).
saqrarab
2012-07-21, 04:40
نصيحة لمن يعادي ويطعن في بلاد التوحيد السعودية
يا أخ يونس بالله عليكم كفوا عن هذا
أجعلتم انتقاد نظام أل سعود الذي لا يختلف عاقلان
على انه نظام عميل لأمريكا ونظام فاسد ينهب خيرات بلاد الحرمين
ويعيث في بلدان المسلمين فسادا عبر قنواته الماجنة
والذي جعل ارض الحرمين معسكرات لعلوج أمريكا ودمر بلدان مسلمة كالعراق
ودعم الطغاة واواهم كحسني المخلوع وزين الهاربين وعلي صالح وغيرهم
طعنا في التوحيد
انتم بهذا جعلتم كل مسلم شريف على وجه الأرض خارجا عن الملة
اتقوا الله في أنفسكم واعلموا أن نظام أل سعود مثله مثل كل الأنظمة الدكتاتورية سيأتي يوم ويسقط
فالله يمهل ولا يهمل
وأخيرا ساسئلك سؤال و أتمنى أن تكون صريحا
مارايك في نظام آل سعود وخاصة سياسته الخارجية وعلاقته مع امريكا وكم اتمنى ان تكون اجابة مختصرة بدون نسخ ولصق
على الهامش
اغلب الشرفاء في السعودية والعالم الاسلامي يسمونها بلاد الحرمين فهي ارض اشرف من ان تنسب لعائلة هي بلد الحرمين وجزيرة العرب
تتشدقون دائما بقول إن السعودية تطبق شرع الله استغلالا لعواطف الناس
فاني لكم سائل
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل أخرجوا المشركين من جزيرة العرب
فهل عمل آل سعود بهذا الحديث؟
الجواب لا
الدليل حرب الخليج الثانية وجلب القوات الامريكية للسعودية وفتح القواعد لهم بحجة تحرير الكويت
وهنا رد الشيخ الألباني رحمه الله على ذالك http://www.youtube.com/watch?v=cvasx...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=cvasxc6b0rg&feature=related)
طبعا ستتحجج وتقول هي ضرورة فأقول لو سلمت معك جدلا أن حرب الخليج الثانية 1991كانت ضرورة
فلماذا فتحت السعودية مجالها وأرضها وشاركت بحرب غزو العراق سنة 2003 أين الضرورة وأين الشرع هنا في نصرة الكافر على المسلم
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل إنما هلك الذين من قبلكم
أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة
بنت محمد سرقت لقطعت يدها
متفق عليه
فهل عمل آل سعود بهذا الحديث
الجواب لا
الدليل صفقة اليمامة والفضائح التي تنشر كل يوم عن نهب الأمراء وغيرهم لأموال الشعب المقهور
اقرأ عن الأمير عزوز وفضائحه والأمير الوليد وفضائحه
ورغم ذالك لا يطبق عليهم شرع الله
فهل شرع الله يطبق فقط على الضعيف والمسكين كما في الحديث فوق والذي نهى الرسول عنه
أليس الله تعالى هو القائل في محكم تنزيله إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون
فهل عمل آل سعود بكلام الله
الجواب لا
الدليل كل القنوات الفاسدة الماجنة التي تعج بها الفضائيات هي ملك لأمراء ومسئولين سعوديين
مجموعة ام بي سي وروتانا وار تي وغيرها وغيرها
هذه القنوات تشيع الفاحشة بين المسلمين شرقا وغربا
اليس الله هو القائل و أحل الله البيع و حرم الربا
فهل عمل ال سعود بهذا
الجواب لا
الدليل لا ينكر احد ان كثير من البنوك العاملة في السعودية بنوك ربوية
وان اغلب ودائع الحكومة السعودية في بنوك ربوية امريكية
اليس الله القائل وأمرهم شورى بينهم
والم يجمع علماء المسلمين و نقل الإجماع على حرمة التوريث في الحكم ابن حزم رحمه الله
يقول الإمام ابن حزم في "الفصل في الملل والنحل" (ص28) عن الخلافة: «ولا خلاف بين أحد من أهل الإسلام في أنه لا يجوز التوارث فيها».
فهل عمل ال سعود بهذا
الجواب لا
وفي الأخير أقول اتقوا الله في أنفسكم واعرفوا على من تدافعون
إنهم كما في الآية الكريمة ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض
هل تعرفون من هم ؟
فلا تكونوا مثلهم
ان كنتم تعتقدون ان شرع الله يطبق فقط على الضعيف او تطبق مايحلوا لك منه فقط فانتم ابعد الناس عن فهم الشرع
السعودية هي فارس الميدان في التوحيد وتطبيق الشريعة الأسلامية
دعنا لا نتطرق الى الشبهات الحكام الخاطئة التى ذكرتها المهم يكفي علمائها الكبار والدعاة السلف الصالح لاتباع نهج سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وشعبها السني كله تحت راية الاسلام
ولعلمك أيضا لا نقول كل القنوات الدينية و تلاوة القرآن ولكن الأغلب هي من تمويل السعوديين
تتشدقون دائما بقول إن السعودية تطبق شرع الله استغلالا لعواطف الناس
فاني لكم سائل
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل أخرجوا المشركين من جزيرة العرب
فهل عمل آل سعود بهذا الحديث؟
الجواب لا
الدليل حرب الخليج الثانية وجلب القوات الامريكية للسعودية وفتح القواعد لهم بحجة تحرير الكويت
وهنا رد الشيخ الألباني رحمه الله على ذالك http://www.youtube.com/watch?v=cvAsX...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=cvAsXC6B0rg&feature=related)
طبعا ستتحجج وتقول هي ضرورة فأقول لو سلمت معك جدلا أن حرب الخليج الثانية 1991كانت ضرورة
فلماذا فتحت السعودية مجالها وأرضها وشاركت بحرب غزو العراق سنة 2003 أين الضرورة وأين الشرع هنا في نصرة الكافر على المسلم
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل إنما هلك الذين من قبلكم
أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة
بنت محمد سرقت لقطعت يدها
متفق عليه
فهل عمل آل سعود بهذا الحديث
الجواب لا
الدليل صفقة اليمامة والفضائح التي تنشر كل يوم عن نهب الأمراء وغيرهم لأموال الشعب المقهور
اقرأ عن الأمير عزوز وفضائحه والأمير الوليد وفضائحه
ورغم ذالك لا يطبق عليهم شرع الله
فهل شرع الله يطبق فقط على الضعيف والمسكين كما في الحديث فوق والذي نهى الرسول عنه
أليس الله تعالى هو القائل في محكم تنزيله إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون
فهل عمل آل سعود بكلام الله
الجواب لا
الدليل كل القنوات الفاسدة الماجنة التي تعج بها الفضائيات هي ملك لأمراء ومسئولين سعوديين
مجموعة ام بي سي وروتانا وار تي وغيرها وغيرها
هذه القنوات تشيع الفاحشة بين المسلمين شرقا وغربا
اليس الله هو القائل و أحل الله البيع و حرم الربا
فهل عمل ال سعود بهذا
الجواب لا
الدليل لا ينكر احد ان كثير من البنوك العاملة في السعودية بنوك ربوية
وان اغلب ودائع الحكومة السعودية في بنوك ربوية امريكية
اليس الله القائل وأمرهم شورى بينهم
والم يجمع علماء المسلمين و نقل الإجماع على حرمة التوريث في الحكم ابن حزم رحمه الله
يقول الإمام ابن حزم في "الفصل في الملل والنحل" (ص28) عن الخلافة: «ولا خلاف بين أحد من أهل الإسلام في أنه لا يجوز التوارث فيها».
فهل عمل ال سعود بهذا
الجواب لا
وفي الأخير أقول اتقوا الله في أنفسكم واعرفوا على من تدافعون
إنهم كما في الآية الكريمة ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض
هل تعرفون من هم ؟
فلا تكونوا مثلهم
ان كنتم تعتقدون ان شرع الله يطبق فقط على الضعيف او تطبق مايحلوا لك منه فقط فانتم ابعد الناس عن فهم الشرع
بارك الله فيك أخي الكريم صقر
أود فقط أن أطلب من إخوتي زيارة موقع وزارة الدفاع الأمريكية و التعرف على حجم الحب الذي يجمع كل من السعودية و أمريكا
فهم لا يخفون شيئا في كتبهم و مقالاتهم و مكتباتهم تماما كما قال الدكتور علي العمري في حصته مذكرات سائح حيث قال بأن البيت الأبيض يزخر بالكتب التي تتحدث عن المسلمين و العرب و كيفية إحداث الفتن و القلاقل بينهم استغلالا لحوادث تاريخية أو عرقية أو طائفية مذهبية لكن أمة إقرأ لا تقرأ للأسف لكن ربما ترى و تشاهد على الأقل
http://3.bp.blogspot.com/_tUyhZ8r0ufM/TPy-1UanJTI/AAAAAAAAC2E/WNuhNzGkaTE/s400/A-US-Attack-on-Iran.jpg
أبو هاجر القحطاني
2012-07-21, 17:59
بارك الله فيك أخي الكريم صقر
أود فقط أن أطلب من إخوتي زيارة موقع وزارة الدفاع الأمريكية و التعرف على حجم الحب الذي يجمع كل من السعودية و أمريكا
فهم لا يخفون شيئا في كتبهم و مقالاتهم و مكتباتهم تماما كما قال الدكتور علي العمري في حصته مذكرات سائح حيث قال بأن البيت الأبيض يزخر بالكتب التي تتحدث عن المسلمين و العرب و كيفية إحداث الفتن و القلاقل بينهم استغلالا لحوادث تاريخية أو عرقية أو طائفية مذهبية لكن أمة إقرأ لا تقرأ للأسف لكن ربما ترى و تشاهد على الأقل
http://3.bp.blogspot.com/_tuyhz8r0ufm/tpy-1uanjti/aaaaaaaac2e/wnuhnzgkate/s400/a-us-attack-on-iran.jpg
كشف كاتب أمريكي للمرة الأولى عن حقائق مثيرة حول العلاقات والاتصالات السرية بين إسرائيل وإيران وأمريكا التى تتم خلف الكواليس.
ويشرح الكاتب الآليات وطرق الاتصال والتواصل بين الأطراف الثلاثة، التي تبدو ملتهبة على السطح ودافئة خلف الستار في سبيل تحقيق المصلحة المشتركة التي لا تعكسها الشعارات والخطابات والتصريحات النارية بينهم.
وقال الكاتب "تريتا بارسي" أستاذ العلاقات الدولية في جامعة "جون هوبكينز" في مقدمة كتابه "التحالف الغادر: التعاملات السريّة بين إسرائيل و إيران والولايات المتّحدة الأمريكية"، إن إيران وإسرائيل ليستا في صراع أيديولوجي كما يتخيل الكثيرون بقدر ما هو نزاع استراتيجي قابل للحل، مدللا على ذلك بعدم لجوء الطرفين إلى استخدام أو تطبيق ما يعلنه خلال تصريحاته النارية، فالخطابات في واد والتصرفات في واد آخر معاكس.
وكان أهم ما تضمنه هذا الكتاب هو كشفه عن الاجتماعات السرية العديدة التي عقدت بين إيران وإسرائيل في عواصم أوروبية، اقترح فيها الإيرانيون تحقيق المصالح المشتركة للبلدين من خلال سلة متكاملة تشكل صفقة كبيرة.
ويقول الكاتب "إنّ المسئولين الإيرانيين وجدوا أنّ الفرصة الوحيدة لكسب الإدارة الأمريكية تكمن في تقديم مساعدة أكبر وأهم لها في غزو العراق عام 2003 عبر الاستجابة لما تحتاجه, مقابل ما ستطلبه إيران منها, على أمل أن يؤدي ذلك إلى عقد صفقة متكاملة تعود العلاقات الطبيعية بموجبها بين البلدين و تنتهي مخاوف الطرفين".
المقيبرة
2012-07-21, 20:18
كشف كاتب أمريكي للمرة الأولى عن حقائق مثيرة حول العلاقات والاتصالات السرية بين إسرائيل وإيران وأمريكا التى تتم خلف الكواليس.
ويشرح الكاتب الآليات وطرق الاتصال والتواصل بين الأطراف الثلاثة، التي تبدو ملتهبة على السطح ودافئة خلف الستار في سبيل تحقيق المصلحة المشتركة التي لا تعكسها الشعارات والخطابات والتصريحات النارية بينهم.
وقال الكاتب "تريتا بارسي" أستاذ العلاقات الدولية في جامعة "جون هوبكينز" في مقدمة كتابه "التحالف الغادر: التعاملات السريّة بين إسرائيل و إيران والولايات المتّحدة الأمريكية"، إن إيران وإسرائيل ليستا في صراع أيديولوجي كما يتخيل الكثيرون بقدر ما هو نزاع استراتيجي قابل للحل، مدللا على ذلك بعدم لجوء الطرفين إلى استخدام أو تطبيق ما يعلنه خلال تصريحاته النارية، فالخطابات في واد والتصرفات في واد آخر معاكس.
وكان أهم ما تضمنه هذا الكتاب هو كشفه عن الاجتماعات السرية العديدة التي عقدت بين إيران وإسرائيل في عواصم أوروبية، اقترح فيها الإيرانيون تحقيق المصالح المشتركة للبلدين من خلال سلة متكاملة تشكل صفقة كبيرة.
ويقول الكاتب "إنّ المسئولين الإيرانيين وجدوا أنّ الفرصة الوحيدة لكسب الإدارة الأمريكية تكمن في تقديم مساعدة أكبر وأهم لها في غزو العراق عام 2003 عبر الاستجابة لما تحتاجه, مقابل ما ستطلبه إيران منها, على أمل أن يؤدي ذلك إلى عقد صفقة متكاملة تعود العلاقات الطبيعية بموجبها بين البلدين و تنتهي مخاوف الطرفين".
وما همنا نحن في ايران و هل تكلم عنها أحد حتى تدرجها هنا
يا اخي نحن نتكلم عن العمالة السعودية للصهاينة و الامريكان
مهاجر إلى الله
2012-07-21, 20:37
تتشدقون دائما بقول إن السعودية تطبق شرع الله استغلالا لعواطف الناس
فاني لكم سائل
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل أخرجوا المشركين من جزيرة العرب
فهل عمل آل سعود بهذا الحديث؟
الجواب لا
الدليل حرب الخليج الثانية وجلب القوات الامريكية للسعودية وفتح القواعد لهم بحجة تحرير الكويت
وهنا رد الشيخ الألباني رحمه الله على ذالك http://www.youtube.com/watch?v=cvasx...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=cvasxc6b0rg&feature=related)
طبعا ستتحجج وتقول هي ضرورة فأقول لو سلمت معك جدلا أن حرب الخليج الثانية 1991كانت ضرورة
فلماذا فتحت السعودية مجالها وأرضها وشاركت بحرب غزو العراق سنة 2003 أين الضرورة وأين الشرع هنا في نصرة الكافر على المسلم
أليس الرسول صلى الله عليه وسلم هو القائل إنما هلك الذين من قبلكم
أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة
بنت محمد سرقت لقطعت يدها
متفق عليه
فهل عمل آل سعود بهذا الحديث
الجواب لا
الدليل صفقة اليمامة والفضائح التي تنشر كل يوم عن نهب الأمراء وغيرهم لأموال الشعب المقهور
اقرأ عن الأمير عزوز وفضائحه والأمير الوليد وفضائحه
ورغم ذالك لا يطبق عليهم شرع الله
فهل شرع الله يطبق فقط على الضعيف والمسكين كما في الحديث فوق والذي نهى الرسول عنه
أليس الله تعالى هو القائل في محكم تنزيله إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون
فهل عمل آل سعود بكلام الله
الجواب لا
الدليل كل القنوات الفاسدة الماجنة التي تعج بها الفضائيات هي ملك لأمراء ومسئولين سعوديين
مجموعة ام بي سي وروتانا وار تي وغيرها وغيرها
هذه القنوات تشيع الفاحشة بين المسلمين شرقا وغربا
اليس الله هو القائل و أحل الله البيع و حرم الربا
فهل عمل ال سعود بهذا
الجواب لا
الدليل لا ينكر احد ان كثير من البنوك العاملة في السعودية بنوك ربوية
وان اغلب ودائع الحكومة السعودية في بنوك ربوية امريكية
اليس الله القائل وأمرهم شورى بينهم
والم يجمع علماء المسلمين و نقل الإجماع على حرمة التوريث في الحكم ابن حزم رحمه الله
يقول الإمام ابن حزم في "الفصل في الملل والنحل" (ص28) عن الخلافة: «ولا خلاف بين أحد من أهل الإسلام في أنه لا يجوز التوارث فيها».
فهل عمل ال سعود بهذا
الجواب لا
وفي الأخير أقول اتقوا الله في أنفسكم واعرفوا على من تدافعون
إنهم كما في الآية الكريمة ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض
هل تعرفون من هم ؟
فلا تكونوا مثلهم
ان كنتم تعتقدون ان شرع الله يطبق فقط على الضعيف او تطبق مايحلوا لك منه فقط فانتم ابعد الناس عن فهم الشرع
انت تغرد خارج السرب.....هل ما تفضلت به يعد من الأمور الشركية المناقضة للتوحيد ؟
والموضوع ليس عن تطبيق شرع الله أي الأحكام الشرعية الفقهية العملية.....ولكن الاعتقاد وهو التوحيد....
ثم كن منصفا ودع التعصب وتمثل قوله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }المائدة8
وقال ايضا:
{وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ }الأنعام152
فلا يحملنك ولا يجرمنك بغضك للسعودية أن تعدل في حكمك عليها....نحن نعرف ان لها سلبيات ومؤآخذات على حكامها وشعبها ...شهد بذلك علماؤها -يعني من اهلها- وليس نحن....ومع ذلك فهي فارسة التوحيد عملا ودعوة برغم أنوف الحاقدين....
ثم ...أي دولة تضاهيها في التوحيد إن ام تكن السعودية ؟
hocine2007347
2012-07-23, 16:14
كاينة منها اومن بعد الجزائر
أبو الجود1
2012-07-23, 19:03
السعودية هي فارس الميدان في التوحيد وتطبيق الشريعة الأسلامية
دعنا لا نتطرق الى الشبهات الحكام الخاطئة التى ذكرتها المهم يكفي علمائها الكبار والدعاة السلف الصالح لاتباع نهج سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وشعبها السني كله تحت راية الاسلام
ولعلمك أيضا لا نقول كل القنوات الدينية و تلاوة القرآن ولكن الأغلب هي من تمويل السعوديين
من يمول روتانا سنما و أم ب س
مهاجر إلى الله
2012-07-24, 18:53
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا الله الا انت استغفرك واتوب اليك
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir