" ربك ظالم ام عادل "

[سماح 2]

http://forum.mn66.com/imgcache2/798722.gif



كنت اتنقل في الانترنيت فاذا بي قرات هذه القصه فنقلتها اليكم

.اتمنااا ان تنال اعجابكم


جاءت امراه الى داوود عليه السلام



قالت: يا نبي الله ....ا ربك...!!! ظالم أم عادل ???ـ



فقال داود: ويحك يا امرأة هو العدل الذي لا يجور،



ثم قال لها ما قصتك



قالت: أنا أرملة عندي ثلاث بنات أقوم عليهن من غزل يدي



فلما كان أمس شدّدت غزلي في خرقة حمراء



و أردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه و أبلّغ به أطفالي



فإذا أنا بطائر قد انقض عليّ و أخذ الخرقة و الغزل و ذهب،



و بقيت حزينة لاأملك شيئاً أبلّغ به أطفالي



فبينما المرأة مع داود عليه السلام في الكلام



إذا بالباب يطرق على داود فأذن له بالدخول



وإذا بعشرة من التجار كل واحد بيده : مائة دينار



فقالوا يا نبي الله أعطها لمستحقها.



فقال لهم داود عليه السلام: ما كان سبب حملكم هذا المال



قالوا يا نبي الله كنا في مركب فهاجت علينا الريح و أشرفنا



على الغرق فإذا بطائر قد ألقى علينا خرقة حمراء و فيها



غزل فسدّدنا به عيب المركب فهانت علينا الريح و انسد



العيب و نذرنا لله أن يتصدّق كل واحد منا بمائة دينار



و هذا المال بين يديك فتصدق به على من أردت،



فالتفت داود- عليه السلام- إلى المرأة و قال لها:ـ



رب يتجر لكِ في البر والبحر و تجعلينه ظالمًا،



و أعطاها الألف دينار و قال: أنفقيها على أطفالك

:rolleyes:لا تيخلو علينا بالردود

[الجليس الصلح]

قصة رائعة بارك الله فيك وأكثر الله من أمثالك وسبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

[أحْمد أمير]

آختيO.o°• سماح 2 O.o°•سلمت يمنآكـ على مآحملتهـ لنآ

موضوع عآلي بذوقهـ ,, رفيع بشآنهـ

كلمآتـ كآنت ,, وسوف تزآل بآلقلبـ ,,

يــ ع ـطيكـ الــ ع ـآآفيهـ على مآطرحتي لنآآ يـآآلــ غ ـلآآآ ,,

ولاتحرمينامن جديدكـ ,,,, لآعدمتي ,,, ولآهنتي

[سماح 2]

قصة رائعة بارك الله فيك وأكثر الله من أمثالك وسبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
http://www.karom.net/up/uploads/13262734111.gif

[سماح 2]

آختيO.o°• سماح 2 O.o°•سلمت يمنآكـ على مآحملتهـ لنآ

موضوع عآلي بذوقهـ ,, رفيع بشآنهـ

كلمآتـ كآنت ,, وسوف تزآل بآلقلبـ ,,

يــ ع ـطيكـ الــ ع ـآآفيهـ على مآطرحتي لنآآ يـآآلــ غ ـلآآآ ,,

ولاتحرمينامن جديدكـ ,,,, لآعدمتي ,,, ولآهنتي

http://files2.fatakat.com/2011/11/13223922211948.gif

[علي الجزائري]

القصّة من علم الغيب ولا تكون صحيحة إلا إذا جاءت من طريق الوحي بسند صحيح
و لو رواها صحابي فلها حكم المرفوع .. و عليه فلزم التخريج ..

قال العلامة العثيمين رحمه الله تعالى :



العلم المأثور عن الأنبياء قسمان :
1- قسم ثبت بالوحي ، وهو ما ذكر في القرآن والسنة الصحيحة ، وهذا لا شك في ثبوته .
2- قسم أتى عن طريق النقل غير الوحي ، وهذا هو الذي دخل فيه الكذب والتحريف والتبديل والتغيير .
ولهذا لا بد أن يكون الإنسان حذرا مما ينقل بهذه الطريقة عن الأنبياء السابقين ، حتى قال الرسول
عليه الصلاة والسلام : إذا حدثكم أهل الكتاب ؛ فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم ، قولوا : آمنا بما أنزل إلينا
وما أنزل إليكم ؛ ... لأنك إن صدقت ؛ قد تصدق بباطل ، وإن كذبته ؛ قد تكذب بحق ؛ فلا تصدق ولا تكذب ؛
قل : إن كان هذا من عند الله ؛ فقد آمنت به
................ .
وقد قسم العلماء ما أثر عمن سبق بالنقل ثلاثة أقسام :
الأول : ما شهد شرعنا بصدقه .
الثاني : ما شهد شرعنا بكذبه .
والحكم في هذين واضح .
الثالث : ما لم يحكم بصدقه ولا كذبه .
فهذا مما يجب فيه التوقف ؛ لا يصدق ولا يكذب
...........
العلم الموروث عن محمد صلوات الله وسلامه عليه سواء في كتاب الله أو في سنة رسول الله صلى الله عليه
وسلم فيه من ذلك ما يشفي ويكفي .
فلا حاجة إلى أن نبحث عن مواعظ ترقق القلوب من غير الكتاب والسنة ، بل نحن في غنى عن هذا كله ؛
ففي العلم الموروث عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يشفي ويكفي في كل أبواب العلم والإيمان
.................
ثم المنسوب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في باب الوعظ والفضائل ترغيبا أو ترهيبا ينقسم
إلى ثلاثة أقسام :
صحيح مقبول ، وضعيف ، وموضوع ؛ فليس كله صحيحا مقبولا ، ونحن في غنى عن الضعيف والموضوع .
فالموضوع اتفق العلماء رحمهم الله على أنه لا يجوز ذكره ونشره بين الناس ؛ لا في باب الفضائل
والترغيب والترهيب ، ولا في غيره ؛ إلا من ذكره ليبين حاله .
والضعيف اختلف فيه العلماء ، والذين قالوا بجواز نشره ونقله اشترطوا ثلاثة شروط :
الشرط الأول : أن لا يكون الضعف شديدا .
الشرط الثاني : أن يكون أصل العمل الذي رتب عليه الثواب أو العقاب ثابتا بدليل صحيح .
الشرط الثالث : أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ، بل يكون مترددا غير جازم ، لكنه راج
في باب الترغيب ، خائف في باب الترهيب .
أما صيغة عرضه ؛ فلا يقول : قال رسول الله عليه وسلم ، بل يقول : روي عن رسول الله ، أو ذكر عنه .
. . وما أشبه ذلك .
فإن كنت في عوام لا يفرقون بين ذكر وقيل وقال ؛ فلا تأت به أبدا ؛ لأن العامي يعتقد أن الرسول عليه
الصلاة والسلام قاله ؛ فما قيل في المحراب ؛ فهو عنده الصواب !
تنبيه :
هذا الباب -أي : باب اليوم الآخر وأشراط الساعة- ذكرت فيه أحاديث كثيرة فيها ضعف وفيها وضع ، وأكثر
ما تكون هذه في كتب الرقائق والمواعظ ؛ فلذلك يجب التحرز منها ، وأن تحذر العامة الذين يقع في أيديهم
مثل هذه الكتب .
قوله : " فمن ابتغاه " ؛ أي : طلبه : " وجده " .
وهذا صحيح ؛ فالقرآن بين أيدينا ، وكتب الأحاديث بين أيدينا ، لكنها تحتاج إلى تنقيح وبيان الصحيح
منها والضعيف ، حتى يبني الناس ما يعتقدونه في هذا الباب على أساس سليم. .

انتهى مختصرا و لسماع الكلام مفصّلا فما عليه سوى تحميل الملف الصوتي
من هنـــــــــــا (http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=geit&co=7927)
ابتداء من الدقيقة الثلاثين 30 ..

[jackin]

وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (http://www.ebnmaryam.com/vb/t8999.html)

[walid-sba]

بارك الله فيك يا غالي

[نهال نهال]

قصة جميلة بارك الله فيك وجزاك الله خير تعبك يارب

[tonnymoor]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على المشاركة القيمة

[الطـالب]

جزاك الله الف خير

[سماح 2]

وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (http://www.ebnmaryam.com/vb/t8999.html)

http://files2.fatakat.com/2012/2/13301586131562.gif

[سماح 2]

بارك الله فيك يا غالي
http://files.fatakat.com/2010/7/1278936576.gif

[سماح 2]

قصة جميلة بارك الله فيك وجزاك الله خير تعبك يارب
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTY46rG0lj3ynby6xcmpgrqd1iouygKh JLc5cUCfYI52vq7elGzFYrb-1WvEg

[سماح 2]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على المشاركة القيمة
http://akhawat.islamway.com/forum/uploads/post-37131-1199948382.gif

[سماح 2]

جزاك الله الف خير
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTswJCwtZgFrfYrak2ohjamHACDkFmTh WQpuxZJ1h4RnNV5Io4q9r2BdEYxBA

[سماح 2]

القصّة من علم الغيب ولا تكون صحيحة إلا إذا جاءت من طريق الوحي بسند صحيح
و لو رواها صحابي فلها حكم المرفوع .. و عليه فلزم التخريج ..

قال العلامة العثيمين رحمه الله تعالى :



العلم المأثور عن الأنبياء قسمان :
1- قسم ثبت بالوحي ، وهو ما ذكر في القرآن والسنة الصحيحة ، وهذا لا شك في ثبوته .
2- قسم أتى عن طريق النقل غير الوحي ، وهذا هو الذي دخل فيه الكذب والتحريف والتبديل والتغيير .
ولهذا لا بد أن يكون الإنسان حذرا مما ينقل بهذه الطريقة عن الأنبياء السابقين ، حتى قال الرسول
عليه الصلاة والسلام : إذا حدثكم أهل الكتاب ؛ فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم ، قولوا : آمنا بما أنزل إلينا
وما أنزل إليكم ؛ ... لأنك إن صدقت ؛ قد تصدق بباطل ، وإن كذبته ؛ قد تكذب بحق ؛ فلا تصدق ولا تكذب ؛
قل : إن كان هذا من عند الله ؛ فقد آمنت به
................ .
وقد قسم العلماء ما أثر عمن سبق بالنقل ثلاثة أقسام :
الأول : ما شهد شرعنا بصدقه .
الثاني : ما شهد شرعنا بكذبه .
والحكم في هذين واضح .
الثالث : ما لم يحكم بصدقه ولا كذبه .
فهذا مما يجب فيه التوقف ؛ لا يصدق ولا يكذب
...........
العلم الموروث عن محمد صلوات الله وسلامه عليه سواء في كتاب الله أو في سنة رسول الله صلى الله عليه
وسلم فيه من ذلك ما يشفي ويكفي .
فلا حاجة إلى أن نبحث عن مواعظ ترقق القلوب من غير الكتاب والسنة ، بل نحن في غنى عن هذا كله ؛
ففي العلم الموروث عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يشفي ويكفي في كل أبواب العلم والإيمان
.................
ثم المنسوب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في باب الوعظ والفضائل ترغيبا أو ترهيبا ينقسم
إلى ثلاثة أقسام :
صحيح مقبول ، وضعيف ، وموضوع ؛ فليس كله صحيحا مقبولا ، ونحن في غنى عن الضعيف والموضوع .
فالموضوع اتفق العلماء رحمهم الله على أنه لا يجوز ذكره ونشره بين الناس ؛ لا في باب الفضائل
والترغيب والترهيب ، ولا في غيره ؛ إلا من ذكره ليبين حاله .
والضعيف اختلف فيه العلماء ، والذين قالوا بجواز نشره ونقله اشترطوا ثلاثة شروط :
الشرط الأول : أن لا يكون الضعف شديدا .
الشرط الثاني : أن يكون أصل العمل الذي رتب عليه الثواب أو العقاب ثابتا بدليل صحيح .
الشرط الثالث : أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ، بل يكون مترددا غير جازم ، لكنه راج
في باب الترغيب ، خائف في باب الترهيب .
أما صيغة عرضه ؛ فلا يقول : قال رسول الله عليه وسلم ، بل يقول : روي عن رسول الله ، أو ذكر عنه .
. . وما أشبه ذلك .
فإن كنت في عوام لا يفرقون بين ذكر وقيل وقال ؛ فلا تأت به أبدا ؛ لأن العامي يعتقد أن الرسول عليه
الصلاة والسلام قاله ؛ فما قيل في المحراب ؛ فهو عنده الصواب !
تنبيه :
هذا الباب -أي : باب اليوم الآخر وأشراط الساعة- ذكرت فيه أحاديث كثيرة فيها ضعف وفيها وضع ، وأكثر
ما تكون هذه في كتب الرقائق والمواعظ ؛ فلذلك يجب التحرز منها ، وأن تحذر العامة الذين يقع في أيديهم
مثل هذه الكتب .
قوله : " فمن ابتغاه " ؛ أي : طلبه : " وجده " .
وهذا صحيح ؛ فالقرآن بين أيدينا ، وكتب الأحاديث بين أيدينا ، لكنها تحتاج إلى تنقيح وبيان الصحيح
منها والضعيف ، حتى يبني الناس ما يعتقدونه في هذا الباب على أساس سليم. .

انتهى مختصرا و لسماع الكلام مفصّلا فما عليه سوى تحميل الملف الصوتي
من هنـــــــــــا (http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=geit&co=7927)
ابتداء من الدقيقة الثلاثين 30 ..


http://files.fatakat.com/2009/11/1257957538.gif
ساكون حريصه المره المقبلة ان شاء الله

[se lma]

سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر

[محبة.للعلم]

شكرااااااااااااااااااا

[سماح 2]

سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر


شكرااااااااااااااااااا
مشكوووووورين على الرد

[batman78]

جزاك الله خيرا