الشيعة ينتقدون الأزهر ويطلبون مناظرة حسان ويعقوب والحويني [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : الشيعة ينتقدون الأزهر ويطلبون مناظرة حسان ويعقوب والحويني

شمعة امل

2012-05-29, 17:35

مفكرة الاسلام: دعا محمد الدريني - الناشط الشيعي والرئيس السابق للمجلس الأعلى لشئون آل البيت - إلى تنظيم مناظرة بين شخصيات شيعية وشيوخ سلفيين تحت رعاية الأزهر الشريف ورموز وطنية.
وأوضح أن المناظرة يجب أن تتضمن الجانب العقائدي لدى الطرفين والاتهامات المتبادلة بينهما، داعيًا شيوخ السلفية محمد حسان ومحمد حسين يعقوب وأبو إسحاق الحويني إليها.
وقال الدريني لـ"بوابة الوفد" اليوم الثلاثاء: إن الهجمة الشرسة من التيار السلفي على الشيعة في الفترة الأخيرة تستوجب ضرورة تنظيم مناظرة ليعرف الرأي العام أي الطرفين على حق، على حد قوله.
وانتقد الناشط الشيعي هجوم الأزهر على الشيعة بشأن إقامة حسينيات شيعية في مصر، رافضا اعتزامه تدريس مقررات بالمناهج الدراسية في التعليم الأزهري تواجه المد الشيعي.
وعلى صعيد آخر، أكد الدريني مقاطعة الشيعة لجولة الإعادة من الانتخابات الرئاسية قائلاً: "لن نختار الفاشية الدينية التي يمثلها الدكتور محمد مرسي".
وأشار إلى اعتصامه بميدان التحرير، معلنًا تأييده لأي خيار سيعلنه المرشح الرئاسي السابق حمدين صباحي.
وقد أغلقت السلطات المصرية الحسينية التي افتتحها مؤخرًا رجل الدين الشيعي اللبناني علي الكوراني المقيم في قم.
وذكرت مصادر موثوقة في القاهرة أن السلطات صادرت محتويات الحسينية من منشورات وملصقات وتسجيلات، وأنها أبلغت الموجودين فيها أن قرار الإغلاق نهائي.
وكان الأزهر وعلماؤه وأعضاء مجمع البحوث الإسلامية‏ ووزارة الأوقاف‏ ونقابة الأشراف قد استنكروا زيارة قام بها إلى مصر رجل الدين الشيعي اللبناني الشيخ علي الكوراني، وعقده ندوات دينية خاصة داخل بيوت عدد من الشيعة بالقاهرة والمحافظات، وإلقاء محاضرات عن أهل البيت بحضور شيعة مصريين.
ورفض الأزهر ونقابة السادة الأشراف هذه الزيارة، واعتبروها تبشيرًا بالمذهب الشيعي، و"خطًّا أحمر غير مقبول".
يذكر أن إدارة مسجد الحسين بالعاصمة المصرية القاهرة قامت بإغلاق "الضريح" في ذكرى وفاة الحسين في 5 ديسمبر الماضي، ومنعت نحو 1000 شيعي تجمعوا من مختلف المحافظات لإحياء ما يعرف بذكرى استشهاد الحسين في كربلاء.
ويؤكد مراقبون أن الشيعة في مصر رغم قلة أعدادهم استغلوا أجواء الحرية التي تتمتع بها البلاد بعد ثورة 25 يناير، في إظهار تلك الطقوس الشيعية التي لم يكن لها أي وجود في مصر المعروفة بأنها إحدى معاقل المسلمين السنَّة في العالم، ولا يعرف للشيعة فيها أي وزن منذ أزمنة بعيدة.

programmeur

2012-05-29, 17:47

http://islamic.scientiahow.com/scimages/15999bd4f566dbf35ff6810361ea5afe.jpg
ربي ينصرك يا سيخ

في رأي هؤلاء الشيعة

هل بمقدورهم الانتصار على الشيخ محمد حسان على سبيل المثال ؟؟؟؟؟

أبو هاجر القحطاني

2012-05-29, 18:59

سوكا

2012-05-29, 19:31

كنت اتحدث مع احد الاشخاص وحكي لي موقف ان الشيعه طلبوا في يوم مناظره داخل المسجد بين شيخ سني واخر شيعي وامتلأ المسجد عن اخره وحضر جميع الشيعه هذه المناظره دخل الشيخ السني المسجد ولكنه رفض ان يترك حذائه من يده بل اخذه وجلس به فنظر الشيخ الشيعي له بأستغراب وقال له لماذا لم تترك حذائك خارج المسجد واصريت علي ان تضعه معك فقال له الشيخ السني انني اخشي ان يسرق حذائي فأنا سمعت من قبل ان ايام الرسول عليه الصلاه والسلام كانوا الشيعه يسرقون الاحذيه من المساجد فرد عليه الشيخ الشيعي بغضب وهل كان ايام الرسول شيعه فهنا نظر اليه الشيخ السني وضحك وقال له انتهت مناظرتي لك قبل ان تبدأ فمن اين اتيتم بالتشيع هذا

شمعة امل

2012-05-29, 20:54

شمعة امل

2012-05-29, 20:55

بارك الله فيك أختي الكريمة شمعة امل هؤلاء أجبن ووأعجز من أن يجرأوا على مناظرة علماء السنة

يقول الامام مالك رحمه الله
الرافضة أمة مخذولة ليس لها عقل صريح ولا نقل صحيح ولا دين مقبول ولا دنيا منصورة

وفيكـ باركـ الله أخي الكريم يونس
جزاك الله خيرا لمرورك ولاضافتك الرائعة

شمعة امل

2012-05-29, 20:59

Karime Const

2012-05-29, 23:55

مناظرة
أو
حديث الطرشان

لا توجد أي قاعدة علمية يتفق عليها الطرفان

قد يقول قائل: القرآن الكريم يتفق عليه الطرفان؟

و لكن الإشكالية هي أن لا أحد من الطرفين يقرأ القرآن دون الرجوع إلى التفسير

بمعنى
عود على بدء

غياب القاعدة المشتركة

شمعة امل

2012-05-30, 09:49

مناظرة

أو
حديث الطرشان

لا توجد أي قاعدة علمية يتفق عليها الطرفان

قد يقول قائل: القرآن الكريم يتفق عليه الطرفان؟

و لكن الإشكالية هي أن لا أحد من الطرفين يقرأ القرآن دون الرجوع إلى التفسير

بمعنى
عود على بدء

غياب القاعدة المشتركة

:confused::confused::mad::mad:

http://www.youtube.com/watch?v=WKeqR4GVJyw

قضــــــــــــ وقدر ـــــــــــاء

2012-05-30, 11:11

السلام عليكم
حفظ الله أئمتنا وشيوخنا الأفاضل
الحمد لله أنني مسلم سني
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
شكرا لك

batoul2000

2012-05-30, 11:26

طز في اصحاب العمائم السوداء
الله يسود وجوههم
و الله ينصر نا عليهم
مهزومون باذن الله تعالى

Karime Const

2012-05-30, 12:54

:confused::confused::mad::mad:

http://www.youtube.com/watch?v=wkeqr4gvjyw
[/center]

تحياتي أختي

لو كان الشيخ العرعور قد أفحم الشيعة لتحولوا كلهم إلى سنة.

و لو جاز هذا مع الشيخ لما وصله شرف إعادة الشيعة إلى مذهب السنة.

كل مناظرة تنتهي بالكلمتين التاليتين

أنت رافضي

أنت ناصبي

و للتوضيح أكثر، إن لدى الشيعة مباديء يرونها من العقيدة و قد وضعها أسلافهم للتحصين و لرد كل ما يبطل معتقدهم. و من بين هذه المباديء هي: التقية و بالبداء.

أما لدى أهل السلف المعاصرين، فلهم مراجعهم (من غير القرآن و السنة الشريفة) يرفضون أي نقاش في مراجعتها.

المهم

لكي ينجح أي حوار أو جدال يجب أن يتفق الطرفان على ما هو متفق عليه بينهما (الأرضية العلمية المشتركة). و هناك آليات علمية تستعمل في المناظرات، و للأسف الشديد لا يستوعبها أي من الطرفين.

و للإطلاع أكثر على هذا الموضوع يمكنك الرجوع إلى مناظرات المرحوم الداعية لله الشيخ أحمد ديدات.

تحياتي

ibn rochd

2012-05-30, 13:10

شمعة امل

2012-05-30, 18:00

السلام عليكم

حفظ الله أئمتنا وشيوخنا الأفاضل
الحمد لله أنني مسلم سني
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
شكرا لك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احسنت الحمد لله ان جعلنا الله من اهل السنة عقيدة صحيحة ومنهج سليم
اسال الله لنا ولك الثبات
بوركت اخي الفاضل

طز في اصحاب العمائم السوداء
الله يسود وجوههم
و الله ينصر نا عليهم
مهزومون باذن الله تعالى
:19:
اللهم آمين
بوركـ فيكـِ وجزاكــِ الله خيرا أختي الفاضلة

شمعة امل

2012-05-30, 18:26

تحياتي أختي

لو كان الشيخ العرعور قد أفحم الشيعة لتحولوا كلهم إلى سنة.

و لو جاز هذا مع الشيخ لما وصله شرف إعادة الشيعة إلى مذهب السنة.

كل مناظرة تنتهي بالكلمتين التاليتين

أنت رافضي

أنت ناصبي

بل افحم الشيخ عدنان العرعور الشيعة وغيره من المشايخ
مثل الشيخ محمد الزغبي والشيخ خالد الوصابي
لكن معممي الشيعة يعرفون الحق ويعاندون لانهم ان تركوا ماهم عليه من الفسق والضلال
سيفقدون بذلك الكثير من ااهمها الخمس و....
اما عوام الشيعة فالحمد لله فهم اذا عرفوا الحق فانهم يتبعونه لانهم مساكين معمميهم عطلوا لهم عقولهم باسم حب آل البيت
وهناك آلاف من الشيعة اهتدوا بسبب قناتي صفا و وصال والحمد لله رب العالمين

batoul2000

2012-05-30, 19:04

احمد ديدات

صقر القدس

2012-05-30, 19:45

حفظ الله السنة واهلها في مصر وفي بقاع الأرض وخذل الشيعة وطمسهم في أسفل السافلين

Karime Const

2012-05-30, 19:47

بل افحم الشيخ عدنان العرعور الشيعة وغيره من المشايخ
مثل الشيخ محمد الزغبي والشيخ خالد الوصابي
لكن معممي الشيعة يعرفون الحق ويعاندون لانهم ان تركوا ماهم عليه من الفسق والضلال
سيفقدون بذلك الكثير من ااهمها الخمس و....
اما عوام الشيعة فالحمد لله فهم اذا عرفوا الحق فانهم يتبعونه لانهم مساكين معمميهم عطلوا لهم عقولهم باسم حب آل البيت
وهناك آلاف من الشيعة اهتدوا بسبب قناتي صفا و وصال والحمد لله رب العالمين

تابعي معي أختي

أنتِ بحكم مذهبكِ السني و بقناعتكِ المسبقة بضلال الشيعة تتفاعلين إيجابيا مع الشيخ العرعور.

أما بالنسبة للشيعي فموقفه مختلف تماما عن موقفكِ، و لديه تفسير مقنع له طبعا بأن الشيخ العرعور على ضلالة.

المهم هذه قضية القاعدة الفكرية أو العلمية المشتركة و التي يجب أن تتوفر في أي حوار أو نقاش. و قد أشرت إلى المرحوم أحمد ديدات، كما يمكنك الرجوع إلى القصص القرآني و كيف كان الأنبياء عليهم السلام يعتمدون على قواعد مشتركة مع الكفار و المشركين و الملحدين لدعوتهم للإسلام.

أما من تسنن من الشيعة، فهذا أمر منطقي و طبيعي طالما يملك الإنسان عقلا و طالما يبحث عن الحقيقة فبتوفيق من الله يجدها.

مواطن وخلاص

2012-05-30, 20:38

مالفائدة من مثل هذه المناظرات ؟

هذه المناظرات أشبه بالنقاش هنا في المنتدى

هل أحد أقنع الاخر يوما وغير رأيه ؟

كل يقدم ادلته وكل يعتبر الآخر على خطأ ويعتبر نفسه الصواب وماقدمه من أدلة صحيحة وما قدمه الاخر غير صحيحة

ثم يبقى كل على قناعته ويزداد تصلبا

قمت ببحث بسيط وكتبت في غوغل : شيعة تسننوا فوجدت .......... ثم كتبت العكس سنة تشيعوا فوجدت ........

شمعة امل

2012-05-31, 07:30

حفظ الله السنة واهلها في مصر وفي بقاع الأرض وخذل الشيعة وطمسهم في أسفل السافلين

اللهم آمين
بوركـ فيكـ وجزيت خيرا أخي الفاضل

شمعة امل

2012-05-31, 07:52

تابعي معي أختي

أنتِ بحكم مذهبكِ السني و بقناعتكِ المسبقة بضلال الشيعة تتفاعلين إيجابيا مع الشيخ العرعور.

أما بالنسبة للشيعي فموقفه مختلف تماما عن موقفكِ، و لديه تفسير مقنع له طبعا بأن الشيخ العرعور على ضلالة.

المهم هذه قضية القاعدة الفكرية أو العلمية المشتركة و التي يجب أن تتوفر في أي حوار أو نقاش. و قد أشرت إلى المرحوم أحمد ديدات، كما يمكنك الرجوع إلى القصص القرآني و كيف كان الأنبياء عليهم السلام يعتمدون على قواعد مشتركة مع الكفار و المشركين و الملحدين لدعوتهم للإسلام.

أما من تسنن من الشيعة، فهذا أمر منطقي و طبيعي طالما يملك الإنسان عقلا و طالما يبحث عن الحقيقة فبتوفيق من الله يجدها.

فلسفة زائدة :)
فماهي هذه القواعد المشتركة التي يجب ان تتوفر اثناء مناضرة الشيعة ؟
بما انك ترى ان الشيخ عدنان العرعور لا يحسن مناضرة الروافض وغير قادر على اقناعهم

مالفائدة من مثل هذه المناظرات ؟

هذه المناظرات أشبه بالنقاش هنا في المنتدى

هل أحد أقنع الاخر يوما وغير رأيه ؟

كل يقدم ادلته وكل يعتبر الآخر على خطأ ويعتبر نفسه الصواب وماقدمه من أدلة صحيحة وما قدمه الاخر غير صحيحة

ثم يبقى كل على قناعته ويزداد تصلبا
........

المناضرات بين الشيعة والسنة بينت للسنةهشاشة معتقد الرافضة وفضحت ايضا دجل وزندقة معميهم
الضالين المضلين

الحزين المبتسم

2012-05-31, 10:39

مواطن وخلاص

2012-05-31, 12:18

المناضرات بين الشيعة والسنة بينت للسنةهشاشة معتقد الرافضة وفضحت ايضا دجل وزندقة معميهم

الضالين المضلين

رغم أن عقيدتهم ضالة ولكن المتشيعين من السنة أكثر من الذين تحولوا من الشيعة للسنة

هذا ما قاله لي الشيخ غوغل

Karime Const

2012-05-31, 12:54

فلسفة زائدة :)

المناظرة في حد ذاتها شيء من علم الكلام و الذي هو بحذ ذاته فلسفة

فماهي هذه القواعد المشتركة التي يجب ان تتوفر اثناء مناضرة الشيعة ؟
بما انك ترى ان الشيخ عدنان العرعور لا يحسن مناضرة الروافض وغير قادر على اقناعهم

أولا أختي الكريمة أرجو ألا تفهمي مداخلتي على أنها قدحا في الشيخ العرعور

قلتُ سابقا
و لو جاز هذا مع الشيخ لما وصله شرف إعادة الشيعة إلى مذهب السنة.

و قصدت بذلك أن مناظرات كثيرة حدثت عبر التاريخ بين علماء السنة و نظرائهم من الشيعة، و الأمر على حاله

و قد أشرت سابقا أنني تابعت كل مناظراته مع الشيعة بقناة المستقلة (مباشرة ثم إعادة)

و كل ما كان و يقوله مقنع 100% بالنسبة لي (بكوني سنيا طبعا) مع تحفظي حينها عن طريقة كلامه، و لكن أدركت بعدها أن هذا أسلوبه مع محدثيه و ليس مع الشيعة فقط (و هذا لا يحسب عليه إطلاقا).

أما بخصوص القاعدة أو القواعد المشتركة، فهي شرط أساسي لإنجاح أي مناظرة. و النجاح لا يعني بالضرورة أن يقتنع أحد الطرفين برأي الآخر.

و من أهم القواعد المشتركة التي هي شرط أساسي و هو حصر المسلمات التي يتفق عليها الطرفان (مثال: مناظرة ملحد،غير مناظرة نصراني غير مناظرة منحرف، و هكذا)

هل من المنطقي أن نسعى جاهدين إقناع ملحد بأن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم هو رسول من عند الله و هو لا يؤمن بوجود الله أساسا؟ بينما مع نصراني أو يهودي قد نوفق في مسعانا.

كذلك بالنسبة للمناظرة مع الشيعة:

ما هي المسلمات المشتركة بين الطرفين؟ ماعدا القرآن الكريم، و الذي يعتقد أغلب الشيعة في تحريفه! لا توجد أي مسلمة.

و للفائدة، فإن الشيعة جاءت وقت كانت الدولة الإسلامية (علميا) في أوجها. و عبر العصور، طور علماء الشيعة مباديء تحمي و تحصن الشيعة من أي تأثير خارجي (سني)
و قد أشرت إلى بعضها أعلاه مثل: التقية و البداء.

أرجو أن تعذري إطالتي، فقد حاولت جاهدا اختصار تجارب ما يقرب 20 سنة مع الشيعة .

و أحسن ما توصلت إليه معهم و هو الحوار الخفيف لا الجدال كأن تصفي مزايا و فوائد البرتقال لطفل صغير دون أن تأميره بأكله.

تحياتي

شمعة امل

2012-05-31, 19:10

نرجوا أن تتم هذه المناظرة عسى أن تككون سببا في رجوع بعض الغارقين من الشيعة ...

بالنسبة لنا الأمر واضح وضوح الشمس فيمن يسب خير من طلعت عليهم الشمس بعد الأنبياء والمرسلين (أبوبكر وعمر رضي الله عنهما )

باركـ الله فيكـ وجزاكـ خيرا اخي الفاضل

رغم أن عقيدتهم ضالة ولكن المتشيعين من السنة أكثر من الذين تحولوا من الشيعة للسنة

هذا ما قاله لي الشيخ غوغل

كلامك غير صحيح الذين يتسننون من الشيعة اكثر من الذين يتشيعون
ففي اعتقادي ان الذين يتشييعون هم يتشيعون فقط لاجل اغراض دنوية دنيئة وهم قلة قليلة
وان كنت مصر على قولك ذاك إيت لنا باحصائيات تثبت كلامك

المناظرة في حد ذاتها شيء من علم الكلام و الذي هو بحذ ذاته فلسفة

أولا أختي الكريمة أرجو ألا تفهمي مداخلتي على أنها قدحا في الشيخ العرعور

قلتُ سابقا

و لو جاز هذا مع الشيخ لما وصله شرف إعادة الشيعة إلى مذهب السنة.

و قصدت بذلك أن مناظرات كثيرة حدثت عبر التاريخ بين علماء السنة و نظرائهم من الشيعة، و الأمر على حاله

و قد أشرت سابقا أنني تابعت كل مناظراته مع الشيعة بقناة المستقلة (مباشرة ثم إعادة)

و كل ما كان و يقوله مقنع 100% بالنسبة لي (بكوني سنيا طبعا) مع تحفظي حينها عن طريقة كلامه، و لكن أدركت بعدها أن هذا أسلوبه مع محدثيه و ليس مع الشيعة فقط (و هذا لا يحسب عليه إطلاقا).

أما بخصوص القاعدة أو القواعد المشتركة، فهي شرط أساسي لإنجاح أي مناظرة. و النجاح لا يعني بالضرورة أن يقتنع أحد الطرفين برأي الآخر.

و من أهم القواعد المشتركة التي هي شرط أساسي و هو حصر المسلمات التي يتفق عليها الطرفان (مثال: مناظرة ملحد،غير مناظرة نصراني غير مناظرة منحرف، و هكذا)

هل من المنطقي أن نسعى جاهدين إقناع ملحد بأن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم هو رسول من عند الله و هو لا يؤمن بوجود الله أساسا؟ بينما مع نصراني أو يهودي قد نوفق في مسعانا.

كذلك بالنسبة للمناظرة مع الشيعة:

ما هي المسلمات المشتركة بين الطرفين؟ ماعدا القرآن الكريم، و الذي يعتقد أغلب الشيعة في تحريفه! لا توجد أي مسلمة.

و للفائدة، فإن الشيعة جاءت وقت كانت الدولة الإسلامية (علميا) في أوجها. و عبر العصور، طور علماء الشيعة مباديء تحمي و تحصن الشيعة من أي تأثير خارجي (سني)

و قد أشرت إلى بعضها أعلاه مثل: التقية و البداء.

أرجو أن تعذري إطالتي، فقد حاولت جاهدا اختصار تجارب ما يقرب 20 سنة مع الشيعة .

و أحسن ما توصلت إليه معهم و هو الحوار الخفيف لا الجدال كأن تصفي مزايا و فوائد البرتقال لطفل صغير دون أن تأميره بأكله.

تحياتي

شكرا
منك نستفيد :)

Karime Const

2012-05-31, 19:21

شكرا
منك نستفيد :)

بارك الله فيكِ أختي الكريمة

بل كلنا يستفيد من كلنا و لا نقصي أحدا إن شاء الله

شمعة امل

2012-05-31, 19:32

بارك الله فيكِ أختي الكريمة

بل كلنا يستفيد من كلنا و لا نقصي أحدا إن شاء الله

وفيكـ باركـ الله ونفع بكـ اخانا الفاضل

مواطن وخلاص

2012-05-31, 20:25

وان كنت مصر على قولك ذاك إيت لنا باحصائيات تثبت كلامك

1 الشيخ محمد الجنيد ( كردي من قرى عامودة وهو الآن يحضر لإطروحة الماجستير في الباكستان ( أعلن عن تشيعه).

2الشيخ الحلبي الذي تخرج من الأزهر الشريف وأصبح قاضيا للقضاة في حلب وهو ( الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي ألف كتاب ( لماذا اخترت مذهب الشيعة مذهب أهل البيت . وأخوه الشيخ ( أحمد مرعي الأمين الأنطاكي الذي ألف كتاب ( في طريقي إلى التشيع ).

3 الدكتور التونسي ( محمد التيجاني السماوي ) الذي ألف ستة كتب في هذا المجال منها ( ثم اهتديت، لأكون مع الصادقين، فاسألوا أهل الذكر، الشيعة هم أهل السنة، إعرف الحق، كل الحلول عند آل الرسول ).

4المحامي الأردني، ( أحمد حسين يعقوب ) الذي ألف عدة كتب في هذا المجال ( مرتكزات الفكر الشيعي، نظرية عدالة الصحابة، المواجهة مع رسول الله صلى الله عليه وآله )، وله كتب أخرى.
5 ( أسعد وحيد القاسم )، فلسطين، لديه شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية، والماجستير في إدارة الإنشاءات، كان على مذهب أهل السنة، وتشيع وألف كتاب ( حقيقة الشيعة الإمامية الاثني عشرية ) مطبوع وذكر قصة تشيعه.

6. ( صالح الورداني )، كاتب مصري، كان على مذهب أهل السنة تشيع وله عدة مؤلفات مطبوعة، منها : ( الخدعة، رحلتي من السنة إلى الشيعة ). ( أهل السنة، شعب الله المختار ). ( عقائد السنة، وعقائد الشيعة ). ( زواج المتعة حلال عند أهل السنة ). ( دراسة في فساد عقائد أهل السنة ).

7 ( إدريس الحسيني )، كان على مذهب أهل السنة فتشيع، له عدة مؤلفات مطبوعة منها : ( لقد شيعني الحسين ) أو الانتقال الصعب في المذهب والمعتقد.

8 ( الشيخ معتصم سيد أحمد )، من السودان ألف كتاب في هذا المجال ( الحقيقة الضائعة )، رحلتي نحو مذهب آل البيت ) مطبوع.
9- الشيخ الأردني ( مروان خليفات )، الذي تخرج من كلية الشريعة الإسلامية، جامعة اليرموك وألف كتاب في هذا المجال ( وركبت السفينة ) مطبوع.

10. السيد ( محمد الكثيري )، من المغرب العربي وقد ألف كتابا في ذلك هو ( السلفية بين أهل السنة والإمامية ).

11 . الأستاذ ( سعيد أيوب المصري )، صاحب كتاب ( معالم الفتن ) والذي يقع في مجلدين كبيرين وهو من الكتب التي تعالج موضوع الخلافة بأدلة قوية وباع طويل وثقافة عالية. وله كتاب أيضا ( عقيدة المسيح الدجال في الأديان )، وكتاب ( الانحرافات الكبرى القرى الظالمة في القرآن ).

12الأستاذ ( عثمان جاسم مرعي المصري )، صاحب كتاب ( الشيعة في مصر )، وهو من الكتب التاريخية والإحصائية المفيدة والنافعة.

13. الأستاذ المهندس ( محمد عبد الحفيظ المصري )، صاحب كتاب ( لماذا أنا جعفري ).

14. الأستاذ ( موسى صالح الفلكي )، صاحب كتاب خواطر ومشاهدات حيدرية وقد طبع هذا الكتاب في القاهرة وقدم له العلامة الفاضل السيد حسين الضرغامي عالم الشيعة المعروف في القاهرة اليوم وهو من العلماء المتشيعين أيضا.

15. الأستاذ ( صائب عبد الحميد ) وهو من مدينة عانة في العراق وقد انتمى إلى مذهب الشيعة الإمامية وله عدة كتب مطبوعة منها : ( منهج في الانتماء المذهبي، حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي، ابن تيمية وغيره ).. .

16. الأستاذ ( عبد المجيد تراب زمزمي ) وهو أستاذ رياضيات في سويسرا ومتخصص في علوم التنمية ( جامعة جنيف ). وأصله من تونس ومقيم حاليا في سويسرا وله كتاب مطبوع وهو ( الحرب العراقية الإيرانية - الإسلام والقوميات،

16. العلامة السيد ( حسين الضرغامي ) الحاصل على شهادة العالمية من الأزهر والذي انتمى إلى مدرسة أهل البيت عليهم السلام على يد المرحوم السيد الخوئي ) في جامعة النجف الدينية ومنها رجع إلى القاهرة ليمارس نشاطه الديني هناك.
17. الدكتور ( زهير غزاوي ) وهو من فلسطين صاحب كتاب ( المؤسسات الدينية والقضية الفلسطينية ) ابن باز مثالا وله مقالات علمية نقدية هادفة.

18. المرحوم الدكتور ( حليم صديقي ) وهو من الباكستان، وكان يرأس البرلمان
الإسلامي في بريطانيا وكان ( رحمه الله ) كثير الانفتاح على الشيعة وأفكارهم ويمتاز بالاعتدال والنضج في الأفكار.

19 الأستاذ المرحوم ( فتحي رضوان ) رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان وقد كتب كثيرا في الصحف المصرية أيام الحرب بين العراق وإيران ودعا التيار المتطرف من الكتاب إلى الاعتدال وعدم الانجرار وراء الأهواء والدولار وطالب شيخ الأزهر أن يزور إيران ليعرف الحقائق عن كثب فإن السياسة زورت الحقائق.
20. الأستاذ ( محمد حسن محمد العباسي )، صاحب كتاب البعد الدولي لاغتيال الإمام باقر الصدر - قصة الصراع بين الإسلام والاستكبار - المطبوع بالقاهرة عن دار الفتح الإسلامي سنة 1986. وقد نشرته دار البداية للنشر والتوزيع بالقاهرة - ومؤلف الكتاب من مواليد دمياط في جمهورية مصر العربية وهو ليسانس آداب قسم اللغات الشرقية وله كتاب آخر هو ( الإجابات المعمقة لوئد الفتنة بين الشيعة والسنة ).

21. الأستاذ الدكتور ( فهمي الشناوي )، وهو من الرموز الإسلامية العاملة في القاهرة.
22. الدكتور ( محمد ميشال غريب )، الذي كان مسيحيا مارونيا ثم اعتنق الدين الإسلامي على مذهب أهل السنة سنة 1978 وهو يناصر الشيعة ورموزهم وقد كتب عن ذلك في كتابه ( إسلامي العقلاني ) المطبوع في بيروت عام 1992 وذكر أنه تربى على نهج البلاغة.
23. ( الدمرداش العقالي المصري )، القاضي والمستشار في مصر الذي هو من دعاة التشيع في القاهرة حاليا.

24. ( السيدة صافيناز كاظم )، الكاتبة المثقفة المعروفة في الأوساط المصرية والعربية بقلمها الإسلامي المسؤول وأفكارها النيرة.

25. الأستاذ الشيخ محمد عصمت بكر المصري صاحب كتاب ( عبد الله بن عمر بين السياسة والدين ) المطبوع في بيروت سنة 1993، وعلم أصول الدعوة إلى الله.

26. سماحة العالم والخطيب والمناظر السيد علي البدري، له خدمة واسعة في نشر مذهب أهل البيت بعد أن تشيع فطاف العالم وهو يعقد المناظرات المتعددة وقد ضمنها كتابا ضخما في طريقه إلى المطبعة تحت عنوان ( أحسن المواهب في حقائق المذاهب ).
27. الكاتب السوداني الأستاذ عبد المنعم محمد الحسن وله كتاب ( بنور فاطمة اهتديت ).

28 . الشيخ محمود أبو رية، عالم أزهري وكاتب مصري له كثير من الكتب والإبداعات من بينها ( أضواء على السنة المحمدية ) وكتاب ( أبو هريرة شيخ المضيرة ).

29. الشيخ عبد الله ناصر من كينيا، تشيع بعد أن كان من كبار مشايخ الوهابية وله كتب عديدة في هذا المجال : ( الشيعة والقرآن )، ( الشيعة والحديث )، ( الشيعة والصحابة )، ( الشيعة والتقية )، ( الشيعة والإمامة ).

30. الشيخ سليم البشري، وهو من علماء أهل السنة والجماعة، قد تزعم مشيخة الأزهر الشريف مرتين في حياته، وقد جرت بينه وبين العالم الشيعي السيد عبد الحسين شرف الدين حوارات متعددة جمعت في كتاب يسمى ( المراجعات ) وقد أسفر هذا الحوار عن تشيع الشيخ سليم البشري فقد صرح في أول محاورة أنه غير متعصب بقوله : ( إنما أنا نشاد ضالة، وبحاث عن حقيقة،

31. المحدث الجليل أبو النفر محمد بن مسعود بن عياش المعروف بالعياشي، كان من كبار علماء السنة قبل تشيعه وهو يعد من كبار علماء الشيعة الإمامية له تفسيره المأثور ( تفسير العياشي ).

:34. الأستاذ السيد ( حسين الرجا )، من دير الزور ( قرية حطلة ) والذي ألف كتابا في هذا المجال ( دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة ) والمطبوع في بيروت ( مؤسسة السيدة زينب الخيرية ) عام 1999.

32. الأستاذ السيد ( عبد المحسن العبد الله السراوي )، من محافظة الحسكة في سوريا رئيس ديوان مديرية أوقاف محافظة الحسكة سابقا وهو الآن يواصل دراسته الحوزوية في منطقة السيدة زينب عليها السلام بدمشق له كتاب فقهي جليل هو ( القطوف الدانية في المسائل الثمانية )، مطبوع. وغيره من الكتب العلمية المفيدة.
33. الأستاذ ( ياسين المعيوف البدراني )، من محافظة دير الزور السورية على شاطئ الفرات صاحب كتاب ( يا ليت قومي يعلمون ) المطبوع في لبنان عن مؤسسة العارف.

34. الشيخ حسن عثمان ( من ريف القامشلي ) أعلن عن تشيعه.

35. الشيخ حمود الحسن الصالح - من منطقة أبو كمال ( حائز على شهادة الدبلوم للدراسات العليا ) وهو الآن يحضر لإطروحة الماجستير اختصاص ( أصول الفقه ) أعلن عن تشيعه.

36. الشيخ أحمد الكرمان عين العرب ( شريعة وقانون ) وهو الآن يدرس في قسم الدبلوم ( دراسات عليا ) أعلن عن تشيعه. ( ولدي كتاب مخصص في هذا المجال فقط عن العلماء والمثقفين ) الذين أعلنوا عن انتمائهم لمذهب أهل البيت عليهم السلام وأسباب انتمائهم.

37. العلامة الكبير الشيخ محمد سعيد العرفي - دير الزور - كان عضوا لمجمع اللغة العربية في دمشق وله مؤلفات في هذا الخصوص.

38. القاضي حيدر العرفي الابن الأكبر لسماحة العلامة الشيخ العرفي وهؤلاء من أقطاب التشيع في دير الزور.
39. وهناك شيخ توفى من عامودة إمام مسجد هناك. وله كتاب حول التشيع.

40. الشيخ حسين الحاضر من قرية ( حطلة ) دير الزور أعلن عن تشيعه.

41 رشيد بن عيسى الجزائري خبير اليونيسكو

المتعاطفين مع الشيعة
1الأستاذ القدير ( فهمي هويدي ) الكاتب المصري الشهير صاحب كتاب ( إيران من الداخل ) وغيره من المقالات والكتب الجيدة.

2 المرحوم الشهيد الدكتور فتحي عبد العزيز الشقاقي ( رحمه الله ) الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، والذي كان يشرف على مجلة المختار الإسلامي الصادرة في القاهرة في أصعب الظروف وهو معروف باعتداله واستقامته وقد قال مرارا عديدة لقد تربينا على كتب الشهيد محمد باقر الصدر يوم كنا في فلسطين المحتلة في السبعينات، وفكر الإمام الخميني

4 سماحة الشيخ ماهر حمود إمام مسجد القدس في صيدا و قائد المواجهات ضد الصهاينة في صيدا ابان الإجتياح الإسرائيلي :

5الداعية الدكتور الشيخ فتحي يكن رحمه الله
6 فضيلة الدكتور القاضي الشيخ أحمد الزين
7الشيخ هاشم منقارة
8الداعية السلفي الشيخ عمر بكري
9الشيخ بلال شعبان
10الشيخ عبد الناصر جبري
11فضيلة الشيخ محمد الزعبي
12فضيلة الشيخ عبد الفتاح الأيوبي
13 الشيخ عبد الرزاق الأسمر
14 الشيخ غازي حنينة
15 الشيخ خضر الكبش
16 الشيخ حسام قراقيرة
17 الرئيس عمر كرامي
18 النائب عبد الرحيم مراد
19 الشيخ مصطفى ملص
20 الشيخ زهير الجعيد
21 الشيخ أحمد الكبيسي من العراق
22 يحي أبو زكرياء صحفي جزائري
23 الدكتور محمود احمد الأحميري محلل سياسي سعودي
24 علي بلحاج من الجزائر

.................. أمثلة للتوضيح فقط ........................

أبو هاجر القحطاني

2012-05-31, 20:34

1 الشيخ محمد الجنيد ( كردي من قرى عامودة وهو الآن يحضر لإطروحة الماجستير في الباكستان ( أعلن عن تشيعه).

2الشيخ الحلبي الذي تخرج من الأزهر الشريف وأصبح قاضيا للقضاة في حلب وهو ( الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي ألف كتاب ( لماذا اخترت مذهب الشيعة مذهب أهل البيت . وأخوه الشيخ ( أحمد مرعي الأمين الأنطاكي الذي ألف كتاب ( في طريقي إلى التشيع ).

3 الدكتور التونسي ( محمد التيجاني السماوي ) الذي ألف ستة كتب في هذا المجال منها ( ثم اهتديت، لأكون مع الصادقين، فاسألوا أهل الذكر، الشيعة هم أهل السنة، إعرف الحق، كل الحلول عند آل الرسول ).

4المحامي الأردني، ( أحمد حسين يعقوب ) الذي ألف عدة كتب في هذا المجال ( مرتكزات الفكر الشيعي، نظرية عدالة الصحابة، المواجهة مع رسول الله صلى الله عليه وآله )، وله كتب أخرى.
5 ( أسعد وحيد القاسم )، فلسطين، لديه شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية، والماجستير في إدارة الإنشاءات، كان على مذهب أهل السنة، وتشيع وألف كتاب ( حقيقة الشيعة الإمامية الاثني عشرية ) مطبوع وذكر قصة تشيعه.

6. ( صالح الورداني )، كاتب مصري، كان على مذهب أهل السنة تشيع وله عدة مؤلفات مطبوعة، منها : ( الخدعة، رحلتي من السنة إلى الشيعة ). ( أهل السنة، شعب الله المختار ). ( عقائد السنة، وعقائد الشيعة ). ( زواج المتعة حلال عند أهل السنة ). ( دراسة في فساد عقائد أهل السنة ).

7 ( إدريس الحسيني )، كان على مذهب أهل السنة فتشيع، له عدة مؤلفات مطبوعة منها : ( لقد شيعني الحسين ) أو الانتقال الصعب في المذهب والمعتقد.

8 ( الشيخ معتصم سيد أحمد )، من السودان ألف كتاب في هذا المجال ( الحقيقة الضائعة )، رحلتي نحو مذهب آل البيت ) مطبوع.
9- الشيخ الأردني ( مروان خليفات )، الذي تخرج من كلية الشريعة الإسلامية، جامعة اليرموك وألف كتاب في هذا المجال ( وركبت السفينة ) مطبوع.

10. السيد ( محمد الكثيري )، من المغرب العربي وقد ألف كتابا في ذلك هو ( السلفية بين أهل السنة والإمامية ).

11 . الأستاذ ( سعيد أيوب المصري )، صاحب كتاب ( معالم الفتن ) والذي يقع في مجلدين كبيرين وهو من الكتب التي تعالج موضوع الخلافة بأدلة قوية وباع طويل وثقافة عالية. وله كتاب أيضا ( عقيدة المسيح الدجال في الأديان )، وكتاب ( الانحرافات الكبرى القرى الظالمة في القرآن ).

12الأستاذ ( عثمان جاسم مرعي المصري )، صاحب كتاب ( الشيعة في مصر )، وهو من الكتب التاريخية والإحصائية المفيدة والنافعة.

13. الأستاذ المهندس ( محمد عبد الحفيظ المصري )، صاحب كتاب ( لماذا أنا جعفري ).

14. الأستاذ ( موسى صالح الفلكي )، صاحب كتاب خواطر ومشاهدات حيدرية وقد طبع هذا الكتاب في القاهرة وقدم له العلامة الفاضل السيد حسين الضرغامي عالم الشيعة المعروف في القاهرة اليوم وهو من العلماء المتشيعين أيضا.

15. الأستاذ ( صائب عبد الحميد ) وهو من مدينة عانة في العراق وقد انتمى إلى مذهب الشيعة الإمامية وله عدة كتب مطبوعة منها : ( منهج في الانتماء المذهبي، حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي، ابن تيمية وغيره ).. .

16. الأستاذ ( عبد المجيد تراب زمزمي ) وهو أستاذ رياضيات في سويسرا ومتخصص في علوم التنمية ( جامعة جنيف ). وأصله من تونس ومقيم حاليا في سويسرا وله كتاب مطبوع وهو ( الحرب العراقية الإيرانية - الإسلام والقوميات،

16. العلامة السيد ( حسين الضرغامي ) الحاصل على شهادة العالمية من الأزهر والذي انتمى إلى مدرسة أهل البيت عليهم السلام على يد المرحوم السيد الخوئي ) في جامعة النجف الدينية ومنها رجع إلى القاهرة ليمارس نشاطه الديني هناك.
17. الدكتور ( زهير غزاوي ) وهو من فلسطين صاحب كتاب ( المؤسسات الدينية والقضية الفلسطينية ) ابن باز مثالا وله مقالات علمية نقدية هادفة.

18. المرحوم الدكتور ( حليم صديقي ) وهو من الباكستان، وكان يرأس البرلمان
الإسلامي في بريطانيا وكان ( رحمه الله ) كثير الانفتاح على الشيعة وأفكارهم ويمتاز بالاعتدال والنضج في الأفكار.

19 الأستاذ المرحوم ( فتحي رضوان ) رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان وقد كتب كثيرا في الصحف المصرية أيام الحرب بين العراق وإيران ودعا التيار المتطرف من الكتاب إلى الاعتدال وعدم الانجرار وراء الأهواء والدولار وطالب شيخ الأزهر أن يزور إيران ليعرف الحقائق عن كثب فإن السياسة زورت الحقائق.
20. الأستاذ ( محمد حسن محمد العباسي )، صاحب كتاب البعد الدولي لاغتيال الإمام باقر الصدر - قصة الصراع بين الإسلام والاستكبار - المطبوع بالقاهرة عن دار الفتح الإسلامي سنة 1986. وقد نشرته دار البداية للنشر والتوزيع بالقاهرة - ومؤلف الكتاب من مواليد دمياط في جمهورية مصر العربية وهو ليسانس آداب قسم اللغات الشرقية وله كتاب آخر هو ( الإجابات المعمقة لوئد الفتنة بين الشيعة والسنة ).

21. الأستاذ الدكتور ( فهمي الشناوي )، وهو من الرموز الإسلامية العاملة في القاهرة.
22. الدكتور ( محمد ميشال غريب )، الذي كان مسيحيا مارونيا ثم اعتنق الدين الإسلامي على مذهب أهل السنة سنة 1978 وهو يناصر الشيعة ورموزهم وقد كتب عن ذلك في كتابه ( إسلامي العقلاني ) المطبوع في بيروت عام 1992 وذكر أنه تربى على نهج البلاغة.
23. ( الدمرداش العقالي المصري )، القاضي والمستشار في مصر الذي هو من دعاة التشيع في القاهرة حاليا.

24. ( السيدة صافيناز كاظم )، الكاتبة المثقفة المعروفة في الأوساط المصرية والعربية بقلمها الإسلامي المسؤول وأفكارها النيرة.

25. الأستاذ الشيخ محمد عصمت بكر المصري صاحب كتاب ( عبد الله بن عمر بين السياسة والدين ) المطبوع في بيروت سنة 1993، وعلم أصول الدعوة إلى الله.

26. سماحة العالم والخطيب والمناظر السيد علي البدري، له خدمة واسعة في نشر مذهب أهل البيت بعد أن تشيع فطاف العالم وهو يعقد المناظرات المتعددة وقد ضمنها كتابا ضخما في طريقه إلى المطبعة تحت عنوان ( أحسن المواهب في حقائق المذاهب ).
27. الكاتب السوداني الأستاذ عبد المنعم محمد الحسن وله كتاب ( بنور فاطمة اهتديت ).

28 . الشيخ محمود أبو رية، عالم أزهري وكاتب مصري له كثير من الكتب والإبداعات من بينها ( أضواء على السنة المحمدية ) وكتاب ( أبو هريرة شيخ المضيرة ).

29. الشيخ عبد الله ناصر من كينيا، تشيع بعد أن كان من كبار مشايخ الوهابية وله كتب عديدة في هذا المجال : ( الشيعة والقرآن )، ( الشيعة والحديث )، ( الشيعة والصحابة )، ( الشيعة والتقية )، ( الشيعة والإمامة ).

30. الشيخ سليم البشري، وهو من علماء أهل السنة والجماعة، قد تزعم مشيخة الأزهر الشريف مرتين في حياته، وقد جرت بينه وبين العالم الشيعي السيد عبد الحسين شرف الدين حوارات متعددة جمعت في كتاب يسمى ( المراجعات ) وقد أسفر هذا الحوار عن تشيع الشيخ سليم البشري فقد صرح في أول محاورة أنه غير متعصب بقوله : ( إنما أنا نشاد ضالة، وبحاث عن حقيقة،

31. المحدث الجليل أبو النفر محمد بن مسعود بن عياش المعروف بالعياشي، كان من كبار علماء السنة قبل تشيعه وهو يعد من كبار علماء الشيعة الإمامية له تفسيره المأثور ( تفسير العياشي ).

:34. الأستاذ السيد ( حسين الرجا )، من دير الزور ( قرية حطلة ) والذي ألف كتابا في هذا المجال ( دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة ) والمطبوع في بيروت ( مؤسسة السيدة زينب الخيرية ) عام 1999.

32. الأستاذ السيد ( عبد المحسن العبد الله السراوي )، من محافظة الحسكة في سوريا رئيس ديوان مديرية أوقاف محافظة الحسكة سابقا وهو الآن يواصل دراسته الحوزوية في منطقة السيدة زينب عليها السلام بدمشق له كتاب فقهي جليل هو ( القطوف الدانية في المسائل الثمانية )، مطبوع. وغيره من الكتب العلمية المفيدة.
33. الأستاذ ( ياسين المعيوف البدراني )، من محافظة دير الزور السورية على شاطئ الفرات صاحب كتاب ( يا ليت قومي يعلمون ) المطبوع في لبنان عن مؤسسة العارف.

34. الشيخ حسن عثمان ( من ريف القامشلي ) أعلن عن تشيعه.

35. الشيخ حمود الحسن الصالح - من منطقة أبو كمال ( حائز على شهادة الدبلوم للدراسات العليا ) وهو الآن يحضر لإطروحة الماجستير اختصاص ( أصول الفقه ) أعلن عن تشيعه.

36. الشيخ أحمد الكرمان عين العرب ( شريعة وقانون ) وهو الآن يدرس في قسم الدبلوم ( دراسات عليا ) أعلن عن تشيعه. ( ولدي كتاب مخصص في هذا المجال فقط عن العلماء والمثقفين ) الذين أعلنوا عن انتمائهم لمذهب أهل البيت عليهم السلام وأسباب انتمائهم.

37. العلامة الكبير الشيخ محمد سعيد العرفي - دير الزور - كان عضوا لمجمع اللغة العربية في دمشق وله مؤلفات في هذا الخصوص.

38. القاضي حيدر العرفي الابن الأكبر لسماحة العلامة الشيخ العرفي وهؤلاء من أقطاب التشيع في دير الزور.
39. وهناك شيخ توفى من عامودة إمام مسجد هناك. وله كتاب حول التشيع.

40. الشيخ حسين الحاضر من قرية ( حطلة ) دير الزور أعلن عن تشيعه.

41 رشيد بن عيسى الجزائري خبير اليونيسكو

المتعاطفين مع الشيعة
1الأستاذ القدير ( فهمي هويدي ) الكاتب المصري الشهير صاحب كتاب ( إيران من الداخل ) وغيره من المقالات والكتب الجيدة.

2 المرحوم الشهيد الدكتور فتحي عبد العزيز الشقاقي ( رحمه الله ) الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، والذي كان يشرف على مجلة المختار الإسلامي الصادرة في القاهرة في أصعب الظروف وهو معروف باعتداله واستقامته وقد قال مرارا عديدة لقد تربينا على كتب الشهيد محمد باقر الصدر يوم كنا في فلسطين المحتلة في السبعينات، وفكر الإمام الخميني

4 سماحة الشيخ ماهر حمود إمام مسجد القدس في صيدا و قائد المواجهات ضد الصهاينة في صيدا ابان الإجتياح الإسرائيلي :

5الداعية الدكتور الشيخ فتحي يكن رحمه الله
6 فضيلة الدكتور القاضي الشيخ أحمد الزين
7الشيخ هاشم منقارة
8الداعية السلفي الشيخ عمر بكري
9الشيخ بلال شعبان
10الشيخ عبد الناصر جبري
11فضيلة الشيخ محمد الزعبي
12فضيلة الشيخ عبد الفتاح الأيوبي
13 الشيخ عبد الرزاق الأسمر
14 الشيخ غازي حنينة
15 الشيخ خضر الكبش
16 الشيخ حسام قراقيرة
17 الرئيس عمر كرامي
18 النائب عبد الرحيم مراد
19 الشيخ مصطفى ملص
20 الشيخ زهير الجعيد
21 الشيخ أحمد الكبيسي من العراق
22 يحي أبو زكرياء صحفي جزائري
23 الدكتور محمود احمد الأحميري محلل سياسي سعودي
24 علي بلحاج من الجزائر

.................. أمثلة للتوضيح فقط ........................
يقول الله تعالى :
قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّـهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٠٠﴾سورة المائده.

شمعة امل

2012-05-31, 21:28

1 الشيخ محمد الجنيد ( كردي من قرى عامودة وهو الآن يحضر لإطروحة الماجستير في الباكستان ( أعلن عن تشيعه).

2الشيخ الحلبي الذي تخرج من الأزهر الشريف وأصبح قاضيا للقضاة في حلب وهو ( الشيخ محمد مرعي الأمين الأنطاكي ) الذي ألف كتاب ( لماذا اخترت مذهب الشيعة مذهب أهل البيت . وأخوه الشيخ ( أحمد مرعي الأمين الأنطاكي الذي ألف كتاب ( في طريقي إلى التشيع ).

3 الدكتور التونسي ( محمد التيجاني السماوي ) الذي ألف ستة كتب في هذا المجال منها ( ثم اهتديت، لأكون مع الصادقين، فاسألوا أهل الذكر، الشيعة هم أهل السنة، إعرف الحق، كل الحلول عند آل الرسول ).

4المحامي الأردني، ( أحمد حسين يعقوب ) الذي ألف عدة كتب في هذا المجال ( مرتكزات الفكر الشيعي، نظرية عدالة الصحابة، المواجهة مع رسول الله صلى الله عليه وآله )، وله كتب أخرى.
5 ( أسعد وحيد القاسم )، فلسطين، لديه شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية، والماجستير في إدارة الإنشاءات، كان على مذهب أهل السنة، وتشيع وألف كتاب ( حقيقة الشيعة الإمامية الاثني عشرية ) مطبوع وذكر قصة تشيعه.

6. ( صالح الورداني )، كاتب مصري، كان على مذهب أهل السنة تشيع وله عدة مؤلفات مطبوعة، منها : ( الخدعة، رحلتي من السنة إلى الشيعة ). ( أهل السنة، شعب الله المختار ). ( عقائد السنة، وعقائد الشيعة ). ( زواج المتعة حلال عند أهل السنة ). ( دراسة في فساد عقائد أهل السنة ).

7 ( إدريس الحسيني )، كان على مذهب أهل السنة فتشيع، له عدة مؤلفات مطبوعة منها : ( لقد شيعني الحسين ) أو الانتقال الصعب في المذهب والمعتقد.

8 ( الشيخ معتصم سيد أحمد )، من السودان ألف كتاب في هذا المجال ( الحقيقة الضائعة )، رحلتي نحو مذهب آل البيت ) مطبوع.
9- الشيخ الأردني ( مروان خليفات )، الذي تخرج من كلية الشريعة الإسلامية، جامعة اليرموك وألف كتاب في هذا المجال ( وركبت السفينة ) مطبوع.

10. السيد ( محمد الكثيري )، من المغرب العربي وقد ألف كتابا في ذلك هو ( السلفية بين أهل السنة والإمامية ).

11 . الأستاذ ( سعيد أيوب المصري )، صاحب كتاب ( معالم الفتن ) والذي يقع في مجلدين كبيرين وهو من الكتب التي تعالج موضوع الخلافة بأدلة قوية وباع طويل وثقافة عالية. وله كتاب أيضا ( عقيدة المسيح الدجال في الأديان )، وكتاب ( الانحرافات الكبرى القرى الظالمة في القرآن ).

12الأستاذ ( عثمان جاسم مرعي المصري )، صاحب كتاب ( الشيعة في مصر )، وهو من الكتب التاريخية والإحصائية المفيدة والنافعة.

13. الأستاذ المهندس ( محمد عبد الحفيظ المصري )، صاحب كتاب ( لماذا أنا جعفري ).

14. الأستاذ ( موسى صالح الفلكي )، صاحب كتاب خواطر ومشاهدات حيدرية وقد طبع هذا الكتاب في القاهرة وقدم له العلامة الفاضل السيد حسين الضرغامي عالم الشيعة المعروف في القاهرة اليوم وهو من العلماء المتشيعين أيضا.

15. الأستاذ ( صائب عبد الحميد ) وهو من مدينة عانة في العراق وقد انتمى إلى مذهب الشيعة الإمامية وله عدة كتب مطبوعة منها : ( منهج في الانتماء المذهبي، حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي، ابن تيمية وغيره ).. .

16. الأستاذ ( عبد المجيد تراب زمزمي ) وهو أستاذ رياضيات في سويسرا ومتخصص في علوم التنمية ( جامعة جنيف ). وأصله من تونس ومقيم حاليا في سويسرا وله كتاب مطبوع وهو ( الحرب العراقية الإيرانية - الإسلام والقوميات،

16. العلامة السيد ( حسين الضرغامي ) الحاصل على شهادة العالمية من الأزهر والذي انتمى إلى مدرسة أهل البيت عليهم السلام على يد المرحوم السيد الخوئي ) في جامعة النجف الدينية ومنها رجع إلى القاهرة ليمارس نشاطه الديني هناك.
17. الدكتور ( زهير غزاوي ) وهو من فلسطين صاحب كتاب ( المؤسسات الدينية والقضية الفلسطينية ) ابن باز مثالا وله مقالات علمية نقدية هادفة.

18. المرحوم الدكتور ( حليم صديقي ) وهو من الباكستان، وكان يرأس البرلمان
الإسلامي في بريطانيا وكان ( رحمه الله ) كثير الانفتاح على الشيعة وأفكارهم ويمتاز بالاعتدال والنضج في الأفكار.

19 الأستاذ المرحوم ( فتحي رضوان ) رئيس المنظمة العربية لحقوق الإنسان وقد كتب كثيرا في الصحف المصرية أيام الحرب بين العراق وإيران ودعا التيار المتطرف من الكتاب إلى الاعتدال وعدم الانجرار وراء الأهواء والدولار وطالب شيخ الأزهر أن يزور إيران ليعرف الحقائق عن كثب فإن السياسة زورت الحقائق.
20. الأستاذ ( محمد حسن محمد العباسي )، صاحب كتاب البعد الدولي لاغتيال الإمام باقر الصدر - قصة الصراع بين الإسلام والاستكبار - المطبوع بالقاهرة عن دار الفتح الإسلامي سنة 1986. وقد نشرته دار البداية للنشر والتوزيع بالقاهرة - ومؤلف الكتاب من مواليد دمياط في جمهورية مصر العربية وهو ليسانس آداب قسم اللغات الشرقية وله كتاب آخر هو ( الإجابات المعمقة لوئد الفتنة بين الشيعة والسنة ).

21. الأستاذ الدكتور ( فهمي الشناوي )، وهو من الرموز الإسلامية العاملة في القاهرة.
22. الدكتور ( محمد ميشال غريب )، الذي كان مسيحيا مارونيا ثم اعتنق الدين الإسلامي على مذهب أهل السنة سنة 1978 وهو يناصر الشيعة ورموزهم وقد كتب عن ذلك في كتابه ( إسلامي العقلاني ) المطبوع في بيروت عام 1992 وذكر أنه تربى على نهج البلاغة.
23. ( الدمرداش العقالي المصري )، القاضي والمستشار في مصر الذي هو من دعاة التشيع في القاهرة حاليا.

24. ( السيدة صافيناز كاظم )، الكاتبة المثقفة المعروفة في الأوساط المصرية والعربية بقلمها الإسلامي المسؤول وأفكارها النيرة.

25. الأستاذ الشيخ محمد عصمت بكر المصري صاحب كتاب ( عبد الله بن عمر بين السياسة والدين ) المطبوع في بيروت سنة 1993، وعلم أصول الدعوة إلى الله.

26. سماحة العالم والخطيب والمناظر السيد علي البدري، له خدمة واسعة في نشر مذهب أهل البيت بعد أن تشيع فطاف العالم وهو يعقد المناظرات المتعددة وقد ضمنها كتابا ضخما في طريقه إلى المطبعة تحت عنوان ( أحسن المواهب في حقائق المذاهب ).
27. الكاتب السوداني الأستاذ عبد المنعم محمد الحسن وله كتاب ( بنور فاطمة اهتديت ).

28 . الشيخ محمود أبو رية، عالم أزهري وكاتب مصري له كثير من الكتب والإبداعات من بينها ( أضواء على السنة المحمدية ) وكتاب ( أبو هريرة شيخ المضيرة ).

29. الشيخ عبد الله ناصر من كينيا، تشيع بعد أن كان من كبار مشايخ الوهابية وله كتب عديدة في هذا المجال : ( الشيعة والقرآن )، ( الشيعة والحديث )، ( الشيعة والصحابة )، ( الشيعة والتقية )، ( الشيعة والإمامة ).

30. الشيخ سليم البشري، وهو من علماء أهل السنة والجماعة، قد تزعم مشيخة الأزهر الشريف مرتين في حياته، وقد جرت بينه وبين العالم الشيعي السيد عبد الحسين شرف الدين حوارات متعددة جمعت في كتاب يسمى ( المراجعات ) وقد أسفر هذا الحوار عن تشيع الشيخ سليم البشري فقد صرح في أول محاورة أنه غير متعصب بقوله : ( إنما أنا نشاد ضالة، وبحاث عن حقيقة،

31. المحدث الجليل أبو النفر محمد بن مسعود بن عياش المعروف بالعياشي، كان من كبار علماء السنة قبل تشيعه وهو يعد من كبار علماء الشيعة الإمامية له تفسيره المأثور ( تفسير العياشي ).

:34. الأستاذ السيد ( حسين الرجا )، من دير الزور ( قرية حطلة ) والذي ألف كتابا في هذا المجال ( دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة ) والمطبوع في بيروت ( مؤسسة السيدة زينب الخيرية ) عام 1999.

32. الأستاذ السيد ( عبد المحسن العبد الله السراوي )، من محافظة الحسكة في سوريا رئيس ديوان مديرية أوقاف محافظة الحسكة سابقا وهو الآن يواصل دراسته الحوزوية في منطقة السيدة زينب عليها السلام بدمشق له كتاب فقهي جليل هو ( القطوف الدانية في المسائل الثمانية )، مطبوع. وغيره من الكتب العلمية المفيدة.
33. الأستاذ ( ياسين المعيوف البدراني )، من محافظة دير الزور السورية على شاطئ الفرات صاحب كتاب ( يا ليت قومي يعلمون ) المطبوع في لبنان عن مؤسسة العارف.

34. الشيخ حسن عثمان ( من ريف القامشلي ) أعلن عن تشيعه.

35. الشيخ حمود الحسن الصالح - من منطقة أبو كمال ( حائز على شهادة الدبلوم للدراسات العليا ) وهو الآن يحضر لإطروحة الماجستير اختصاص ( أصول الفقه ) أعلن عن تشيعه.

36. الشيخ أحمد الكرمان عين العرب ( شريعة وقانون ) وهو الآن يدرس في قسم الدبلوم ( دراسات عليا ) أعلن عن تشيعه. ( ولدي كتاب مخصص في هذا المجال فقط عن العلماء والمثقفين ) الذين أعلنوا عن انتمائهم لمذهب أهل البيت عليهم السلام وأسباب انتمائهم.

37. العلامة الكبير الشيخ محمد سعيد العرفي - دير الزور - كان عضوا لمجمع اللغة العربية في دمشق وله مؤلفات في هذا الخصوص.

38. القاضي حيدر العرفي الابن الأكبر لسماحة العلامة الشيخ العرفي وهؤلاء من أقطاب التشيع في دير الزور.
39. وهناك شيخ توفى من عامودة إمام مسجد هناك. وله كتاب حول التشيع.

40. الشيخ حسين الحاضر من قرية ( حطلة ) دير الزور أعلن عن تشيعه.

41 رشيد بن عيسى الجزائري خبير اليونيسكو

.

اكيد انهم من الصوفية :):mad:

خسروا دنياهم وآخرتهم من اجل لعن وسب زوجات رسول الله وصحبه الكرام +.......................
اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك

المتعاطفين مع الشيعة
1الأستاذ القدير ( فهمي هويدي ) الكاتب المصري الشهير صاحب كتاب ( إيران من الداخل ) وغيره من المقالات والكتب الجيدة.

2 المرحوم الشهيد الدكتور فتحي عبد العزيز الشقاقي ( رحمه الله ) الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، والذي كان يشرف على مجلة المختار الإسلامي الصادرة في القاهرة في أصعب الظروف وهو معروف باعتداله واستقامته وقد قال مرارا عديدة لقد تربينا على كتب الشهيد محمد باقر الصدر يوم كنا في فلسطين المحتلة في السبعينات، وفكر الإمام الخميني

4 سماحة الشيخ ماهر حمود إمام مسجد القدس في صيدا و قائد المواجهات ضد الصهاينة في صيدا ابان الإجتياح الإسرائيلي :

5الداعية الدكتور الشيخ فتحي يكن رحمه الله
6 فضيلة الدكتور القاضي الشيخ أحمد الزين
7الشيخ هاشم منقارة
8الداعية السلفي الشيخ عمر بكري
9الشيخ بلال شعبان
10الشيخ عبد الناصر جبري
11فضيلة الشيخ محمد الزعبي
12فضيلة الشيخ عبد الفتاح الأيوبي
13 الشيخ عبد الرزاق الأسمر
14 الشيخ غازي حنينة
15 الشيخ خضر الكبش
16 الشيخ حسام قراقيرة
17 الرئيس عمر كرامي
18 النائب عبد الرحيم مراد
19 الشيخ مصطفى ملص
20 الشيخ زهير الجعيد
21 الشيخ أحمد الكبيسي من العراق
22 يحي أبو زكرياء صحفي جزائري
23 الدكتور محمود احمد الأحميري محلل سياسي سعودي
24 علي بلحاج من الجزائر

.................. أمثلة للتوضيح فقط ........................

استغرب من بلحاج لماذا هو متعاطف مع الشيعة من المفترض انه هو اكثر الناس من يعلم عن الرافضة ومكائدهم باهل السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
التونسي محمد التيجاني هو صوفي الاصل واغبى شيعي رايته حتى الآن :D

مواطن وخلاص

2012-06-01, 07:09

أنا أعطيتكم قائمة لدكاترة وعلماء ومشايخ وناس مشهورين

يفترض أن تردوا علي بإعطائي قائمة للذين كانوا شيعة وتسننوا

لأن هذا هو النقاش وهذا هو الذي نستفيد منه

أما وأنكم تردون علي بآية قرآنية لا علاقة لها بالنقاش

أو القول أن هؤلاء أكيد صوفية أو فلان أغبى شخص أو لماذا يتحول من السنة للشيعة

فهذا في الحقيقة خارج المجال ويرجى المحاولة مرة أخرى

شمعة امل

2012-06-01, 07:37

شمعة امل

2012-06-01, 07:48

من كبار علماء الشيعة الذين اهتدوا

آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي

آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي من سلالة الحسين رضي الله عنه. كان من أقران الخميني، بل أعلى مرجعية منه في مذهب الشيعة. خرج من التشيع و أعلن السنة في عهد الشاه.

هو من أهل قم و قد أقام أجداده منذ ثلاثين جيلاً فيهاً، و كان جدّه الأعلى موسى المبرقع ابن الإمام محمد التقي بن سيدنا على بن موسى الرضا -عليه السلام-

و قد وفد إلى قم و قبره الآن مشهور في قم. و لأن نسبه يصل إلى موسى المبرقع فيقال له البرقعي و لأنه يصل الى سيدنا الرضى سلسلة نسبه و شجرة عائلته كما وردت في كتب الأنساب.

طلب العلم فى قم عند آية الله الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي و آية الله حجت كوه كمره اى، و آية الله السيد أبو الحسن الاصفهاني و الحاج الشيخ محمد علي القمي و ميرزا محمد السامرائي و الحاج الشيخ عبد النبي الاراكي و القاسم الكبير القمي، و آية الله شاه آبادي و عدد من العلماء الآخرين. و له عدة إجازات من آيات الله في إيران.

يجب العلم أنّ البرقعى رحمه الله بعد أن اهتدى إلى الحق و السنة و نبذ التشيع أعلن يدعو كل من أدّى إليه من الخمس شيئاً ليردّه إليه ثمّ أفتى بحرمة أخذ الخمس من غير الغنائم الحربية كما لدى أهل السنة والجماعة و بنص من القرآن ( و اعلموا أنما غنمتم من شىء....)

. و قد سبقه إلى ذلك كسروي الذي هو أول من خرج على التشيع و ألف كتبا قيمة و قوية في الرد على التشيع و التصوف وقال بالحرف الواحد أن الإسلام الصحيح هو ما عليه أهل السنة فضلا عن أنه من أكبر و أوثق المؤرخين الكبار في العصر الأخير في إيران، وقتل في داخل قاعة المحكمة عن عمر يناهز 54 عاما، بفتوى من الخميني. و بعد الكسروي تتابع الخروج من التشيع و تأثر كثير من علماء الشيعة بآرائه الجريئة و نبذوا التشيع جانبا ومنهم آية الله البرقعي الذي كان يكتب الرد عليه لما كان شيعيا!

وقد طورد بعد هدايته إلى المذهب الحق الكتاب والسنة وأطلق عليه أحد حراس الثورة النار وهو في بيته يصلي لكنه لم يمت كما أراد القاتل ، فحمل إلى المستشفى وهو مغمى عليه فمُنع من العلاج والمهم أنه بعد شفائه بسنوات حكم عليه بالسجن ثلاثون عاماً وكان عجوزا عجيباً في أمره فقد أحدث في السجن ثورة بلسانه الذي لم يكن يهدأ ولم يسكت على باطل قط ، وبما أنه كان شيخاً بسيطاً ولم تكن له جماعة منظمة لم تشعر الدولة بخطر جسيم فوري تجاهه لأنها كانت مشغولة بالحرب حينذاك ثم توفي بقدر الله بعد موت الشاه وموت الخميني .

وكان للشيخ البرقعي مسجداً يصلي فيه في ( غذر وزير دفتر ) في طهران قريباً من ميدان ( توبخانه ) وأقام صلاة الجمعة فيه بعد ما اهتدى إلى الحق واجتمع مشايخ قم بزعامة مرجعهم حينذاك شريعتمداري وأرسلوا إلى الشاه ستة آلاف توقيع أن هذا ( اليهودي ) يريد هدم دين أهل البيت ( لاحظ الفرية ) فأخذ إلى المحكمة ولما تكلم معه الضابط قال لهم : كيف قلتم هذا يهودي وهو يدافع عن القرآن ؟؟

فأطلق سراحه وعاد إلى مسجده لكنه لم يسلم فهاجموا مسجده وأغروا الأوباش والعوام واستولوا عليه وبعد ذلك كان يصلي الجمعة في بيت في طهران قرب ( ميدان انقلاب ) في شارع جمال زاده ثم ضيقواعليه مع أنه يوجد مقابل بيته في نفس الشارع كنيسة للنصارى ومسبح للعاريات والآن أصبح للمحجبات ولم يكن أحد يعترض على ذلك بشيء .

وكان يكتب في كتبه : إنه في بلدنا هذا يستطيع المسيحي واليهودي والعلماني والذي لا دين له أن يعيش بكل راحة .
أما أهل السنة فلا راحة لهم في بلدنا ولا يستطيعوا العيش بين هؤلاء ... رحمه الله رحمة واسعة حيث أنقذ نفسه بالرجوع إلى الحق وعدم الخوف في الله من لوم أي لائم . .

* و قد ترجم آية الله البرقعي مختصر منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية الى الفارسية و ألف كتباً تتعلق بصميم عقائد القوم منها:

1- كسر الصنم: وهو في الرد على أصول الكافي للكليني الشيعي ويقع في 411 صفحة بالفارسية و 360 صفحة بالعربية و هو دراسة حديثيه لكتاب المذكور حيث يقارنه بالقرآن و العقل ثم يفنده و ينقض من خلاله عقيدة القوم بشكل غير مسبوق.

2- تضاد مفاتيح الجنان مع القرآن: مفاتيح الجنان أهم كتاب دعاء لدى القوم و يحملونه معهم في جميع الزيارات و المشاهد و الحج، وهو يدرسه دراسة حديثية، حديثاً حديثاً على أساس المذهب نفسه كالكتاب السابق ثم يعرض أحاديثه تلك على القرآن و العقل ثم يرد عليها و يرد على عقيدة القوم من خلاله و يقع في 209 صفحات.

3- دراسة علمية في أحاديث المهدي: إن أساس عقائد المذهب الشيعي هي عقيدة المهدي المنتظر و يدرس في هذا الكتاب ثلاث مجلدات من كتاب البحار للمجلسي و التي تتعلق رواياته بالمهدي ثم يفندها طبقاً للمذهب أيضاً و يقع في 211 صفحة.

4- دراسة في نصوص الإمامة: يدرس المؤلف فيه النصوص الواردة في الإمامة و الخلافة لدى السنة و الشيعة ثم يفند الروايات الشيعية و يثبت بأدلة قاطعة أن الخلافة حق و الإمامة المنصوصة لا أساس لها و لا دليل و يقع في 170 صفحة.

5- الجامع المنقول في سنن الرسول: وهو عدة مجلدات، و يورد فيه المؤلف الروايات الفقهية الصحيحة لدى السنة ثم يدعمها بما وردت لدى الشيعة أي أن كل ما وردت لدى السنة وردت لدى الشيعة إلا أن الشيعة لا يأخذون بها تعصباً و عناداً و هو يقع في 1406 صفحات.

6- نقد على المراجعات.

7- تضاد مذهب الجعفري مع القرآن و الإسلام

شمعة امل

2012-06-01, 08:51

المهتدون من علماء الشيعة (http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=8HWSekQ1L7I)

باهي جمال

2012-06-01, 10:34

لو تحدث المناظرة ستكون عندها نهايتهم الفكرية الا لمن ركب راسه فالشيعة لايقفون امام تلاميذ الشيخ حسان فكيف يجرؤون على مناظرة الشيخ نفسه او العلامة الحويني وغيرهما

الباديسي

2012-06-01, 10:43

شمعة امل

2012-06-01, 15:34

لو تحدث المناظرة ستكون عندها نهايتهم الفكرية الا لمن ركب راسه فالشيعة لايقفون امام تلاميذ الشيخ حسان فكيف يجرؤون على مناظرة الشيخ نفسه او العلامة الحويني وغيرهما

صدقت بارك الله فيك
جزيت خيرا مشرفنا الفاضل

شمعة امل

2012-06-01, 15:47

هذا رد كاف وواف>>شكرا لك

جزيت خيرا لمرورك اخي الكريم

شمعة امل

2012-06-01, 15:53

مهتدون كبار بيننا فهل عرفناهم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
فإن الحديث عن المهتدين إلى مذهب أهل السنة –هذه الأيام- يتكاثر ويتعاظم
وما ذلك إلا لكثرة الداخلين فيه، المتخلّين عن ضده، بفضل الله ومنه وكرمه وحده
وأما مناسبة هذا الكلام فأقول مستعينا بالله وحده:
على فترات متقاربة اجتمعت بثلاثة من الإخوة، كلٌ على حدى، ولكن لم يكن يخطر ببالي ما علمته لاحقا
فأما الأخ الأول فهو دكتور سبقت شهرتَه، كتبُه ومقالاتُه وتحقيقاتُه الرصينة المتينة
وأما الأخ الثاني فهو علامة -كما وصفه أحد كبار أكابرنا- فقرأنا له، فقلنا: من أين يأتي بهذا الجلد في تطويل البحوث وتشقيق المسائل وإلزام الخصوم، فجاءنا الجواب: أن على طاولته أكثر من خمسين كتابا أصغرهم لا يقل عن 500 صفحة، ولم ينشرها بعد لأنها لم تشفِ غليله وترو ظمأه..!!
وأما الأخ الثالث فهو غواص خطاف للنقول في بطون الكتب بل في مهجورها، سألناه عن هوايته فقال: هذا هو التشيع بلسان الخوئي، فقلنا زدنا فقال: إمامة الشيعة دعوة باطنية لاستمرار النبوة.
مشايخنا الثلاثة هم:
الأول : الدكتور مجيد الخليفة، حاز على درجة الدكتوراه في الفرق وكاتب لعشرات الكتب وكثير من المقالات، نشط أخيرا لإعادة نشر كتب علامة العراق محمود شكري الألوسي رحمه الله، للتعرف عليه أكثر، زوروا موقعه ومتعوا أبصاركم بقلمه العلمي المتين.
http://www.dr-majeed.net/index.htm (http://www.dr-majeed.net/index.htm)

الثاني: هو البحاثة أستاذنا الشيخ علاء الدين البصير، صاحب القلم السيال والذي وصفه أستاذنا الدكتور طه الدليمي حفظه الله تعالى بنص كلامه:
"بالكنز من كنوز أهل العلم في هذا الزمان والمتبحر بالدين الشيعي وله اطلاع واسع وأتمنى من الأمة أن تستفيد من هذا الكنز " ،
وكما تعلمون فهذا كلام كبير يقوله رجل كبير فلابد أن يكون عن رجل كبير.
وأخونا الشيخ علاء الدين البصير ذو خلق عال وأدب رفيع علمهما كلُ ما خالطه وعايشه ولا نزكيه على الله تعالى
وقلما ألا تخرج بفائدة علمية من أي مجلس يكون فيه، بل إن من يحسبون أنفسهم على دراية تامة من العلم في دين الشيعة يكونون أمامه كالعوام وقد شاهدت هذا بنفسي، بل علمت أن الكبار الكبار يهاتفونه ليتثبتوا عن معلومة معينة أو يعرضون عليه مؤلفاتهم ليجيزها وإلا أعادوا كتابتها من جديد.
يقول لي أستاذنا علاء الدين البصير بحسرة: لوددت أن يعرف عوام الشيعة كم يكذب عليهم علماؤهم، وكم يستغلوا غفلتهم، وكم يتكسبوا من أموالهم بغير حق.
ويقول لي: أنا قد أفهم اختلاف أبي حنيفة والشافعي ومالك وأحمد، ولكني لا أفهم اختلاف مراجع الشيعة بينهم هذا الاختلاف الصارخ، بل إن أحدهم ليختلف مع نفسه بصورة مضحكة كالطوسي المضطرب القلق في كتبه أو كالحلي الذي لا تخلو كتبه من طرافة ومزاح فإنه يحرم شيئا في أحد كتبه ويحله في آخر ثم يعود ليحرمه في آخر غيره.
ويضيف قائلا: عندما قرأت مختلف الشيعة للحلي، قلت في نفسي هل اطلع أهل السنة على هذا الكتاب، أيمكن لمذهب يدعي أنه مميز عن غيره باتباعه لأهل البيت المعصومين ويحرّج على من خالفه لإعمالهم الاجتهاد في مقابل النص، ومن ثم يوجد فيه هذا الاختلاف المضحك المبكي اختلافا يكاد يكون في كل مسألة فقهية.
ثم يلتفت إلي ويقول بحنق: يا أبا العباس إن دين الشيعة من صنع البشر وأراء الرجال فمتى يعي عوام الشيعة هذه الحقيقة متى!!
ويقول لي: أهل السنة أهل تسامح ورحمة ولو علموا ما تبديه قلوب الشيعة وما تخفيه تجاههم لغيروا هذه المعاملة.
ويضيف: كنت أتوقع عندما كتبت "أسطورة النص الجلي" أن تأتيني ردود وتعقبات ولكني لم أر إلى الان ردا وهذا ما أثار استغرابي.
وعندما رددت على جعفر السبحاني وفضحت تزيفه وذكرت تلبيساته بل كذباته انتفض وراح يشكوني في موقعه والمصيبة أنه أعاد أسلوبه المعهود في الكذب وحتى بعد قراءته لكتابي فأي أمانة علمية عند هذا الرجل!!.
في حياة شيخنا الكثير الكثير ولكنه لم يأذن لنسترسل أكثر، ولكن ما يهمني أن أدعو الله تعالى أن يصبره ويثبته ويبدله خيرا مما فقد ويرزقه خير الحياة وخير الممات.
بإمكانكم أن تقرؤوا كتبه في موقعنا وفي غيره وما زال عنده المزيد الكثير عسى أن يوفقه الله تعالى لنشرها
(سأعرض كلام شيخنا الدليمي في حق أستاذنا علاء الدين البصير قريبا)
الثالث: فهو أخونا الأستاذ عبد الملك الشافعي، الذي يتقد حماسا ونشاطا، ويتحرق حسرة على البرود الذي يبديه أهل السنة في تصديهم للشيعة أو الغفلة عن مكرهم وكيدهم، ما يميز أستاذنا تمكنه من مناقشة الأدلة العقلية لما يظنه الشيعة أدلة عقلية على الإمامة، وسألته عن هذا فقال لي: إن الشيعة يطربون عندما يرون أهل السنة يناقشون مروياتهم وأسانيدهم، فقلت لماذا قال: لأن الشيعة يعلمون كذب واختلاق ما بين أيديهم من متون وأحاديث، وأضاف: أنه لو يسمح للمتنورين داخل المذهب أن يبحروا في نقد المذهب لجاءتنا عشرات المؤلفات من أمثال مشرعة البحار لآصف محسني، ولو لم يضيق على حركة البهبودي لألغى كل حديث ينتهي إلى جعفر الصادق في كتب الشيعة.
ويقول لي يا أبا العباس: أوتظن أن محمد باقر الصدر يرى في قرارة نفسه صحة ما نسبه الشيعة لأئمة أهل البيت، إقرأ إن شئت نظرية التعارض عنده فسترى خطورة معضلة التعارض، وأنه دون أن يصرح يشكك بأساس المذهب الشيعي، ولكنه حاول جاهدا أن يدفع هذا تحت تأثير الأديولوجية التي تسيطر عليه ومن باب: اعتقد ثم استدل.
ويحدثني عن قصة طريفة حصلت له مع المرجع حسين بحر العلوم عندما ناقشه في مسألة أبي صالح (حبيب أعضاء شبكة الدفاع عن السنة) وعن جدوى وجوده وإمامته فلم يحرك المرجع إلا بالقول : شمس خلف السحاب، آمن آمن يا بني لا تسأل أكثر وإلا نزلت عليك نقمته(ولا يدري أستاذنا عبد الملك الشافعي الضمير في كلمة نقمة يعود على من، على الله تعالى أم على الشمس خلف السحاب)
على أن الشمس خلف السحاب لا ينازع في وجودها أحد بينما صاحبنا أبو صالح لم نره ونتعرض لحره حتى في أقوى أيام الصيف الحارقة وخاصة نحن أبناء الجزيرة العربية فهل يعقل القوم يا ترى؟!
ويستطرد أستاذنا الشافعي ليقول: إن هناك انتقائية لا يقبلها العقل في قضية اللطف الإلهي وكأن هذا اللطف لم يكن صفة لله إلا على الشيعة دون بقية الخلق وضرب أمثلة ولكن نسيها أبو العباس سامحه الله
وسألته عن قضية أثارت استغرابه في دين الشيعة فقال: كثير ولكن لم أكن أتصور الاتساع الخرافي في قضية التكفير عند الشيعة لمخالفيهم وقد نقلتُ في أحد كتبي كلاما مخزيا عن مرتضى الأنصاري فراجعه إن شئت، ونقلتُ كلاما للشريف المرتضى بل هي وثيقة تكفيرية للمرتضى مفادها بأنهم تكفيريون حتى النخاع ، بل أنهم أشدُّ الفرق تكفيراً !!!
وأخرى للخوئي وللخميني.
ويضيف أنه قد أثار سؤالا في غاية البساطة عن سبب إدخال الكليني الشيعة في مأزق ما له مخرج، عندما أقحم السند وطوّله في كتابه الكافي في حين أنه كان يسهل عليه أن يشافه أبا صالح ويروي عنه، ومن ثم يقول للمجسلي إياك أن تضعف ثلثي الكافي وكذلك أنت يا بهبودي، ولكنه لم يفعل ولا تسألني يا أبا العباس عن السبب فإني أنا لا أعرفه وكذلك المرجع حسين بحر العلوم.
لا تمل من مجالسة أستاذنا الشافعي ولا تنتهي الفوائد التي تحتاج إلى كشكول لكتابتها
أسأل الله تعالى أن يحفظه ويكلأه بعينه التي لا تنام

والان أيها الأحبة قد أخرت ما كان حقه التقديم ، إن الأساتذة المذكورين آنفا هم من المهتدين إلى دين الإسلام.
اهتدوا بعد أن عايش كل واحد منهم أسبابا وحراكا وصراعا أداهم ليحطوا رحالهم في مذهب أهل السنة التي تركنا عليها نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم بيضاء نقية.
نسأل الله تعالى أن يحفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم ومن فوقهم ومن تحتهم، وأن يرزقهم الإخلاص في القول والعمل.
وأختم أنا أبو العباس لأقول: إن مذهب أهل السنة لا يحتاج إلى تلميع وتزويق كما يفعل الرافضة
فإن قيل: فماذا تسمي كلامك اليوم
أقول: كتبت ما كتبت لأمرين
1- الحديث عن التلميع والتزويق شيء والحديث عن التقصير والإهمال شيء آخر، فإن من حق هؤلاء الإخوة أن تنقل تجاربهم ويتخذوا قدوة، ولأننا لسنا كالرافضة ولا هم كالمستبصرين، لم نفرش لهم الأرض وردا ولم نطنطن بهم الدنيا ولم نؤلف لهم المصنفات ولم نقدمهم على المنابر ولم نؤسس لهم الجمعيات ولم نرسلهم إلى دنيا الاغتراب ولم نودع في أرصدتهم العملة الصعبة ولم نطلق لشهواتهم المتعوية العنان ولم ولم ولم
وقد حاولت جاهدا لأقنعهم بضرورة تقديم أنفسهم على أنهم مهتدون فلم يقبلوا إلا بعد لأواء ومدافعة فكان هذا التعريف اليوم، نسأل الله تعالى لهم ولنا الثبات.
2- والسبب الثاني لكي يعود الشيعة لقراءة كتبهم من جديد ويتفكروا بكل حرف رقموه، لأنه لم يكتب إلا بحرية وانطلاق وكسر لكل أغلال القيود التي يضعها تجار المنابر الحسينية.
فيا سبحاني من قال عنك بأنك كذاب مخرف وهو أستاذنا علاء الدين البصير نشأ في بيئة تنظر إليك وإلى أمثالك بأنك لا تنطق عن الهوى!!
ويا سبحاني من كتبتَ عنه في حديثك للقرضاوي أنه أساء إلي قداستك وعالي مقامك هو أول من يعلم من أين تكتسب هذه القداسة وهذا المقام العالي وهو ما زال إلى الان ينتظرك أن ترد عليه ولو بحرف واحد طبعا إذا سمحت قداستك بهذا
إن هؤلاء الإخوة يوجهون إلى عوام الشيعة نداء باختصار: إن علماءكم سبب بلائكم، فلا تمكنوهم من عقولكم ولا تسلطوهم على دنياكم وآخرتكم.

هذا ما أحببت أن أضعه بين إخواني وأخواتي معرِّفا بكوكبة من رجالنا في زمن بات للأقزام فيه موطئ قدم.
ويا إخواني لا تسألوني عن حياتهم وكيف يتكسبون معاشهم، فلا أريد أن أدمي قلوبكم، ولو كان أبو العباس مرجع تقليد ويقف على نهر من الخمس، لكان في الكلام شيء آخر، ولكنهم أرادوا الله ولم يريدوا الفانية، ولا لبس العمائم السوداء التي تبيض ذهبا أصفر، كالتيجاني وأضاربه من المرتزقة، اللاهثين وراء الدولار الأمريكي ذي اللكنة المجوسية.
والحمد لله رب العالمين
أبو العباس (file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/Desktop/zzzzzzzzzzzzzzz/member.php?u=25690)
موقع فيصل نور (http://www.fnoor.com/)

تواتي سماعيل

2012-06-01, 18:06

هناك دفاع مستميت من طرف البعض عن كل ما هو شيعي و يدعون انهم سنة
ن زهير بن محمد ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
" المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل "

و لكن يكفي ان نأخذ مقال الامام مالك رحمه الله فيهم لينسف كل دين الشيعي

الإمام مالك :
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

هذه نظرة الشيعة لكم ياسنة

http://www.youtube.com/watch?v=xHD5PF9oAOk&feature=share

شمعة امل

2012-06-01, 18:50

هناك دفاع مستميت من طرف البعض عن كل ما هو شيعي و يدعون انهم سنة

ن زهير بن محمد ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
" المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل "

و لكن يكفي ان نأخذ مقال الامام مالك رحمه الله فيهم لينسف كل دين الشيعي

الإمام مالك :
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

هذه نظرة الشيعة لكم ياسنة

http://www.youtube.com/watch?v=xhd5pf9oaok&feature=share

بورك فيك لمرورك اخي الكريم
وجزيت الخير كله على الاضافة القيمة

الباشـــــــــــق

2012-06-01, 19:47

الشيعة لن يستطيعوا أن يناظروا أهل السنة والجماعة فمذهبهم من أوله الى أخره خزعبلات لا تدخل العقل

يستطيع أن ينتقدها أجهل اهل السنة والجماعة بدينه

ghaza_01

2012-06-01, 20:58

هناك مناظرة تمت بين الطرفين الفرقتين الازهر و النجف إليكم رابط فهرس الكتاب
http://www.rafed.net/books/aqaed/morajaat/index.html