كيف التوفيق بارك الله فيكم -1-

[طالب المعالي]

ثبت في الصحيحين عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده في نار جهنم يجأبها بطنه خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تردى في جبل فإنه يتردى في جهنم خالداً مخلداً فيها" (رواه البخاري: 5778، ومسلم: 109)، أو كما قال عليه الصلاة والسلام,
قتل الإنسان نفسه متعمدا لايترتب عليه شيء من أحكام الدنيا ولا حق لأحد فيه ولا تجب فيه الكفارة، وهو إذا كان مسلماً موحداً فهو يوم القيامة تحت مشيئة الله إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه، وإن عذبه فإنه لا يخلد في النار، هذا ما عليه أهل السنة والجماعة، فكل من مات على التوحيد ولم يأت بناقض من نواقض الإسلام فإنه لابد له من دخول الجنة ولو بعد تمحيصه في النار، فإما أن يتجاوز الله عنه دون عذاب، أو يعذبه سبحانه ثم يخرجه من النار برحمته أو بشفاعة الشافعين من أوليائه سبحانه وتعالى.
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : "يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه مثقال ذرة من إيمان - أو مثقال خردلة من الإيمان" (رواه البخاري: 44، ومسلم: 184) وما في معناه.
فكيف التوفيق بارك الله فيكم
لعلمكم إخوتي وجدت في بحثي سبيلا للتوفيق لكن أريدكم أن تساعدوني بأدلة أكثر دعما وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أريج_1]

جزاك الله كل خير

[homida ahmed]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
اخي مشكور كل الشكر على التوضيح لكن ماعلاقة التوفيق بما ذكرت انت ؟
اتمنى ان توضح لي اكثر وجزاك الله عنا خير الجزاء

[طالب المعالي]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
اخي مشكور كل الشكر على التوضيح لكن ماعلاقة التوفيق بما ذكرت انت ؟
اتمنى ان توضح لي اكثر وجزاك الله عنا خير الجزاء

بارك الله فيك
قصدي كيف نوفق بين قول النبي صلى الله عليه وسلم عن المنتحر في نار جهنم خالد مخلدا مع حديثه الأخير الذي يثبت أن المحدين لا يخلدون في النار ....المعنى هل المنتحر الموحد مخلد في النار ؟

[سعدالله محمد]

وما أكثر ماينقض المرء توحيده ، وهو لايشعر، نسأل الله السلامة والثبات .

[طالب المعالي]

وما أكثر ماينقض المرء توحيده ، وهو لايشعر، نسأل الله السلامة والثبات .

بارك الله فيك أخي ..رغم أني لم أفهم المقصود

[طالب المعالي]

هل سؤالي غير واضح أم أنه غير منطقي أم أنه لا يحتاج إلأى جواب؟

[سعدالله محمد]

لا بأس أخي الفاضل عادل ، انما للعلم فللتوحيد نواقض ..يعني مكفرات تخرج المسلم من دائرة الاسلام الى دائرة الكفر ولقد ذكرها الله في محكم تنزيله ونضمها العلماء كما يلي
1ــ الشرك الاكبر ولقد أوحي اليك والى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
2ــ اتخاذ الوسائط بينه وبين الله والذين اتخذوا من دونه أولياء مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى
3ــ السحر ومايعلمان من أحد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر
4ــ الاستهزاء ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب ، قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ، لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم
5ــ الاعراض عن الشريعة فلا يتعلمها ولايعمل بها والذين كفروا عما أنذروا معرضون
6ــ بغض الشرع ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
7ــ عدم تكفيرالمشرك ، من لم يكفر مشركا أو شكك في كفرهم أو صحح مذهبهم ، ودليله بالاجماع .
8ــ اعانة المشركين وموالاتهم ومناصرتهم ومظاهرتهم على المسلمين ألم تر الى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ماهم منكم ولا منهم ويحلفون على الكذب وهم يعلمون ......ومن يتولهم منكم فهو منهم .
9ــ من اعتقد أن غير هدي محمد صلى الله عليه وسلم هو الهدى ألم تر الى الذين أوتوانصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤولاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا أولئك لعنهم الله ...
10ــ من يرتد عن دينه ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
فمن أتى أخي الكريم بأحد هاته النواقض عليه أن يتوب ويجدد ايمانه .
والله ولي التوفيق

[طالب المعالي]

شكرا أخي سعد الله .....لكنك لم تجبني على سؤالي

[ليتيم الشافعي]

ثبت في الصحيحين عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده في نار جهنم يجأبها بطنه خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تردى في جبل فإنه يتردى في جهنم خالداً مخلداً فيها" (رواه البخاري: 5778، ومسلم: 109)، أو كما قال عليه الصلاة والسلام,
قتل الإنسان نفسه متعمدا لايترتب عليه شيء من أحكام الدنيا ولا حق لأحد فيه ولا تجب فيه الكفارة، وهو إذا كان مسلماً موحداً فهو يوم القيامة تحت مشيئة الله إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه، وإن عذبه فإنه لا يخلد في النار، هذا ما عليه أهل السنة والجماعة، فكل من مات على التوحيد ولم يأت بناقض من نواقض الإسلام فإنه لابد له من دخول الجنة ولو بعد تمحيصه في النار، فإما أن يتجاوز الله عنه دون عذاب، أو يعذبه سبحانه ثم يخرجه من النار برحمته أو بشفاعة الشافعين من أوليائه سبحانه وتعالى.
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : "يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه مثقال ذرة من إيمان - أو مثقال خردلة من الإيمان" (رواه البخاري: 44، ومسلم: 184) وما في معناه.
فكيف التوفيق بارك الله فيكم
لعلمكم إخوتي وجدت في بحثي سبيلا للتوفيق لكن أريدكم أن تساعدوني بأدلة أكثر دعما وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




من قتل نفسه فقد ارتكب كبيرة، وأهل الكبائر متوعدون بالنار، ولا يخلدون في النار عند أهل السنة والجماعة إنما هذا عند الخوارج يخلدون العاصي

عاصي إلا إذا استحل قتل نفسه، واستحل قتل غيره، هذا يكون ردة، أما إذا كان قتل نفسه طاعة للهوى والشيطان جزع وعدم الصبر، أو قتل غيره طاعة للهوى والشيطان، ويعلم أن قتل نفسه حرام، ويعلم أن قتل غيره حرام فهذا عاصي، عاصي مرتكب للكبيرة. وما جاء في الآية الكريمة مخلد وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا فهذا عند أهل السنة خلود مؤمد له نهاية، له أمد وله نهاية، بخلاف خلود الكفرة فهو خلود مؤبد لا نهاية له نعم. جاء عن ابن عباس أن الكافر أن القاتل لا توبة له، وجاء عنه أن له توبة، ولكن معنى قوله: إنه لا توبة، ليس معنى ذلك أنه يخلد في النار، بل معنى ذلك أنه لا يعفى عنه بل لا بد أن يعذب، ثم يخرج .....عبد العزيز الراجحى.


ولا يحكم على من ارتكب ذنبا غير مستحل له بالحرمان من دخول الجنة، فمذهب أهل السنة أن من مات على التوحيد لا يخلد في النار، ولو ارتكب ما ارتكب من الكبائر، أما ما ورد في تخليد من قتل نفسه في النار كحديث أبى هريرةفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قتل نفسه فحديدته فى يده يتوجأ بها بطنه فى النار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا فالمراد به -كما فسره أهل العلم- من استحل قتل نفسه، فيصير باستحلاله كافرا، والكافر مخلد بلا ريب في النار، وقيل: ورد مورد الزجر والتلغليظ وحقيقته غير مرادة، وقيل: إن جزاءه هو التخليد في النار لكن الله قد تكرم على الموحدين فأخرجهم من النار.... موسوعة الفتاوى.

والله أعلم

[طالب المعالي]

جزاك الله خيرا أخي ليتيم شافعي

[علي الجزائري]

أخي الكريم قم بتحميل هذا البرنامج (http://www.alathar.net/alathar/index.php?page=getit&id=15) ( و توابعه (http://www.alathar.net/esound/index.php?page=zifiin) )
لعلّك تجد فيه ما ينفعك بإذن الله ..

[طالب المعالي]

أخي الكريم قم بتحميل هذا البرنامج (http://www.alathar.net/alathar/index.php?page=getit&id=15) ( و توابعه (http://www.alathar.net/esound/index.php?page=zifiin) )
لعلّك تجد فيه ما ينفعك بإذن الله ..

إن شاء الله .....جزاك الله خيرا أخي علي

[سعدالله محمد]

جزاكما الله خيرا على مساعدة أخينا عادل ...فهذه عقيدتنا والحمد لله ولا نكفر الا من أتى بأحد المكفرات التي ذكرها أهل السنة والجماعة ..وطوبى للغرباء.