مشاهدة النسخة كاملة : تدمير مكة والمدينة .. ضمن دورة تدريبية لضباط أمريكيين!!
أبليس لعنه الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تدمير مكة والمدينة .. ضمن دورة تدريبية لضباط أمريكيين!!
نعم انه العقل الامريكى الذى لا يرى سوى نفسه!!!!
http://www.almokhtsar.com/sites/default/files/styles/fornt/public/1_679.jpg
كشفت وكالة أسوشيتد برس الإخبارية الأمريكية أن إحدى الدورات التدريبية التابعة للبنتاجون، تضمنت تدريبا على تدمير الأماكن المقدسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة، وأن البنتاجون أوقف التدريب بعد شكوى أحد المتدربين.
وذكرت الوكالة أن وزارة الدفاع الأمريكية "البنتاجون" أوقفت تدريبا للضباط الأمريكيين، يتضمن أن الإسلام هو عدو الولايات المتحدة، ويتضمن كذلك الإشارة إلى احتمال قصف وتدمير والقضاء على الأماكن المقدسة للمسلمين في مكة المكرمة والمدينة المنورة، دون أي اعتبار لسقوط قتلى من المدنيين.
http://www.almokhtsar.com/sites/default/files/styles/fornt/public/1_672.jpg
وأشارت الوكالة إلى أن البنتاجون أوقف التدريب فى أواخر إبريل الماضى بعد اعتراض أحد المتدربين على مواده، وقالت "إن تلك التعاليم فى المناهج العسكرية تتعارض مع التأكيدات المتكررة من المسئولين الأمريكيين على مدار العام الماضى بأن أمريكا فى حرب ضد المتشددين الإسلاميين وليس ضد الإسلام نفسه"
وأمر البنتاجون بالتحقيق فى المواد التدريسية فى هذه الدورة التدريبية وإيقاف المسئول عن التدريس فيها وهو الكولونيل ماثيو دولى، الذي نسب إليه القول بأن المسلمين يكرهون كل ما تدافع عنه الولايات المتحدة،، وأن معاهدات جنيف الخاصة بالصراعات المسلحة وكيفية معاملة المدنيين لم تعد صالحة للتطبيق فى الوقت الحالى.
وكان رئيس الأركان الأمريكى الجنرال مارتن ديبمبسى قد أدان وانتقد ما تم تدريسه لضباط الجيش، وقال "إنها تعاليم تتناقض مع حرص الولايات المتحدة على الحريات الدينية".
جدير بالذكر أنها ليست المرة الأولى التي يتم فيها تدريس المواد المحرضة على الإسلام للضباط الأمريكيين، بل إن مكتب التحقيقات الفيدرالية الأمريكية، أوقف العام الماضي تدريبا للعملاء، بعد أنه اكتشف أن معادى للإسلام أيضا، كما كشفت تقارير إخبارية عن عدة فضائح من هذا النوع خلال السنوات القليلة الماضية، بما يكشف الوجه الحقيقي لما يسمى "الحرب على الإرهاب".
المصدر: مفكرة الاسلام
و مع هذا يصادق رئيسهم على وجود الشواذ فى قواتهم العسكرية
و يظمن هذا القانون تزويج الرجل بالرجل و المرأة مع المراة و العياذ بالله
انها الحضارة الامريكية :
D:D:D
http://www.almokhtsar.com/sites/default/files/styles/fornt/public/1_666.jpg
أكد وزير الدفاع الأمريكي، ليون بانيتا، الخميس، أن وجود الشواذ جنسيًا في صفوف القوات الأمريكية بات أمرًا مقبولاً.
ونقلت شبكة «CBS» الإخبارية الأمريكية، عن «بانيتا» قوله: «إن البنتاجون أصدر مؤخرًا تقريرًا جديدًا خلص إلى أن إلغاء حظر انضمام الشواذ جنسيًا إلى صفوف القوات الأمريكية لم يؤثر على معنويات أو مدى استعداد قواتنا المسلحة».
على صعيد متصل، أكد قائد الأركان المشتركة الأمريكية، الجنرال مارتن ديمبسي، أن إلغاء حظر انضمام الشواذ إلى القوات الأمريكية لم يسفر عن أي آثار سلبية على النظام العسكري أو الانضباط داخل الجيش الأمريكي.
كانت بعض القيادات العسكرية الأمريكية قد أعربت عن قلقها إزاء إمكانية أن يؤدى السماح بانضمام الشواذ إلى الجيش الأمريكي إلى تقويض روح التماسك والانضباط داخل الوحدات العسكرية، حيث بدأ إلغاء هذا الحظر في شهر سبتمبر الماضي، بعد أن ظلم نحو 18 عامًا.
تأتى تعليقات «بانيتا» و«ديمبسي» بعد يوم واحد فقط من إعلان الرئيس الأمريكى باراك أوباما تأييده للزواج بين الشواذ جنسيًا.
أبو هاجر القحطاني
2012-05-12, 14:44
أبليس لعنه الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تدمير مكة والمدينة .. ضمن دورة تدريبية لضباط أمريكيين!!
نعم انه العقل الامريكى الذى لا يرى سوى نفسه!!!!
http://www.almokhtsar.com/sites/default/files/styles/fornt/public/1_679.jpg
كشفت وكالة أسوشيتد برس الإخبارية الأمريكية أن إحدى الدورات التدريبية التابعة للبنتاجون، تضمنت تدريبا على تدمير الأماكن المقدسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة، وأن البنتاجون أوقف التدريب بعد شكوى أحد المتدربين.
وذكرت الوكالة أن وزارة الدفاع الأمريكية "البنتاجون" أوقفت تدريبا للضباط الأمريكيين، يتضمن أن الإسلام هو عدو الولايات المتحدة، ويتضمن كذلك الإشارة إلى احتمال قصف وتدمير والقضاء على الأماكن المقدسة للمسلمين في مكة المكرمة والمدينة المنورة، دون أي اعتبار لسقوط قتلى من المدنيين.
http://www.almokhtsar.com/sites/default/files/styles/fornt/public/1_672.jpg
وأشارت الوكالة إلى أن البنتاجون أوقف التدريب فى أواخر إبريل الماضى بعد اعتراض أحد المتدربين على مواده، وقالت "إن تلك التعاليم فى المناهج العسكرية تتعارض مع التأكيدات المتكررة من المسئولين الأمريكيين على مدار العام الماضى بأن أمريكا فى حرب ضد المتشددين الإسلاميين وليس ضد الإسلام نفسه"
وأمر البنتاجون بالتحقيق فى المواد التدريسية فى هذه الدورة التدريبية وإيقاف المسئول عن التدريس فيها وهو الكولونيل ماثيو دولى، الذي نسب إليه القول بأن المسلمين يكرهون كل ما تدافع عنه الولايات المتحدة،، وأن معاهدات جنيف الخاصة بالصراعات المسلحة وكيفية معاملة المدنيين لم تعد صالحة للتطبيق فى الوقت الحالى.
وكان رئيس الأركان الأمريكى الجنرال مارتن ديبمبسى قد أدان وانتقد ما تم تدريسه لضباط الجيش، وقال "إنها تعاليم تتناقض مع حرص الولايات المتحدة على الحريات الدينية".
جدير بالذكر أنها ليست المرة الأولى التي يتم فيها تدريس المواد المحرضة على الإسلام للضباط الأمريكيين، بل إن مكتب التحقيقات الفيدرالية الأمريكية، أوقف العام الماضي تدريبا للعملاء، بعد أنه اكتشف أن معادى للإسلام أيضا، كما كشفت تقارير إخبارية عن عدة فضائح من هذا النوع خلال السنوات القليلة الماضية، بما يكشف الوجه الحقيقي لما يسمى "الحرب على الإرهاب".
المصدر: مفكرة الاسلام
و مع هذا يصادق رئيسهم على وجود الشواذ فى قواتهم العسكرية
و يظمن هذا القانون تزويج الرجل بالرجل و المرأة مع المراة و العياذ بالله
انها الحضارة الامريكية :
D:d:d
http://www.almokhtsar.com/sites/default/files/styles/fornt/public/1_666.jpg
أكد وزير الدفاع الأمريكي، ليون بانيتا، الخميس، أن وجود الشواذ جنسيًا في صفوف القوات الأمريكية بات أمرًا مقبولاً.
ونقلت شبكة «cbs» الإخبارية الأمريكية، عن «بانيتا» قوله: «إن البنتاجون أصدر مؤخرًا تقريرًا جديدًا خلص إلى أن إلغاء حظر انضمام الشواذ جنسيًا إلى صفوف القوات الأمريكية لم يؤثر على معنويات أو مدى استعداد قواتنا المسلحة».
على صعيد متصل، أكد قائد الأركان المشتركة الأمريكية، الجنرال مارتن ديمبسي، أن إلغاء حظر انضمام الشواذ إلى القوات الأمريكية لم يسفر عن أي آثار سلبية على النظام العسكري أو الانضباط داخل الجيش الأمريكي.
كانت بعض القيادات العسكرية الأمريكية قد أعربت عن قلقها إزاء إمكانية أن يؤدى السماح بانضمام الشواذ إلى الجيش الأمريكي إلى تقويض روح التماسك والانضباط داخل الوحدات العسكرية، حيث بدأ إلغاء هذا الحظر في شهر سبتمبر الماضي، بعد أن ظلم نحو 18 عامًا.
تأتى تعليقات «بانيتا» و«ديمبسي» بعد يوم واحد فقط من إعلان الرئيس الأمريكى باراك أوباما تأييده للزواج بين الشواذ جنسيًا.
جزاك الله خيرا اخي الكريم عماري وبارك فيك وفي جهدك الطيب وحفظك من كل سوء
جزاك الله خيرا اخي الكريم عماري وبارك فيك وفي جهدك الطيب وحفظك من كل سوء
اهلا بالاخ الكريم يونس
تحياتى لك و لقلمك المجاهد و الله كنت انتظر رد من يدافعون عن
جسد الشيطان فى الارض الذين يرون المنكر من زاوية جميلة يحسبها الضمئان ماء
إلا انها مجرد زاوية خناس كناس!!
تحياتى ايها الاخ الكريم
اخوك فى الله عماري
ينابيع الصفاء
2012-05-12, 16:39
القانون المصادق عليه أثار جدلا واسعا في الولايات المتحدة و هو متناقض مع زعم الولايات المتحدة في دستورها الفدرالي أنها حامية للحريات الفردية...و لكن أمريكا لها خصوصياتها..مع أن الجيش الأمريكي مزيح من الأجناس.
شكرا لك أخي لطرج موضوع جريء جدا كهذا.
القانون المصادق عليه أثار جدلا واسعا في الولايات المتحدة و هو متناقض مع زعم الولايات المتحدة في دستورها الفدرالي أنها حامية للحريات الفردية...و لكن أمريكا لها خصوصياتها..مع أن الجيش الأمريكي مزيح من الأجناس.
شكرا لك أخي لطرج موضوع جريء جدا كهذا.
أخى الكريم ينابيع الصفاء امريكا اساسها الرأسمالية الاحتكارية.
يعنى تريد أن يكون العالم أجمع مستهلكين لديها
اما قضية قانون الشواذ و الحريات الفردية ممكن أن نسأل عليه لجنة أيباك
من أكثر المنظمات الصهيونية فعالية فى القرار الامريكى.
تحياتى اخى
متوقع منهم كل شئ
فعلا اختى اسوزة
اى شىء أى شىء اى شىء
تحياتى اختى
لن يستطعوا ابدا فللبيت رب يحميه
لن يستطعوا ابدا فللبيت رب يحميه
فعلا اخى فللبيت رب يحميه
youcef salah
2012-05-12, 20:34
لن يستطعوا ابدا فللبيت رب يحميه
في نظري هذه دعوة للإستسلام .
عند قراءة السيرة النبوية لا يجد الإنسان فيها أي تواكل بل اتكال على الله ولم يحدث في التاريخ أن المسلمين تركوا مكة ليحميها الله
تعرضت الكعبة لمحاولة الهدم وتم قصفها وتم سرقة الحجر الأسود
وقعت أحداث كثيرة من قبل الشيعة وتصدت لها قوات الأمن
وقعت حادثة جهيمان عام 1979 حيث أدخل السلاح رفقة أفراد عصابته إلى الحرم المكي داخل صناديق الأموات واستطاعوا السيطرة على الحرم حتى تدخلت القوات السعودية ويقال استعانت بقوات فرنسية خاصة (لا أعرف مدى صحة هذا)
الخلاصة : يجب على المسلمين حماية مقدساتهم
عكس التيار
2012-05-12, 20:54
العدو الوحيد لمكة المكرمة هو العدو الفارسي
في نظري هذه دعوة للإستسلام .
عند قراءة السيرة النبوية لا يجد الإنسان فيها أي تواكل بل اتكال على الله ولم يحدث في التاريخ أن المسلمين تركوا مكة ليحميها الله
تعرضت الكعبة لمحاولة الهدم وتم قصفها وتم سرقة الحجر الأسود
وقعت أحداث كثيرة من قبل الشيعة وتصدت لها قوات الأمن
وقعت حادثة جهيمان عام 1979 حيث أدخل السلاح رفقة أفراد عصابته إلى الحرم المكي داخل صناديق الأموات واستطاعوا السيطرة على الحرم حتى تدخلت القوات السعودية ويقال استعانت بقوات فرنسية خاصة (لا أعرف مدى صحة هذا)
الخلاصة : يجب على المسلمين حماية مقدساتهم
نعود إلى ما امرنا به الله
سنكون فى منئى عن مكائد اعدائنا
اخى الحبيب جزاك الله عنا كل خير
صقر القدس
2012-05-12, 21:10
ماذا تتوقعون من أعداء الله لعنة الله عليهم
مشكور اخي عماري
العدو الوحيد لمكة المكرمة هو العدو الفارسي
أهلا و سهلا اخى الحبيب عكس التيار
الكفر ملة واحدة لعنة الله على الكافرين
ماذا تتوقعون من أعداء الله لعنة الله عليهم
مشكور اخي عماري
تحياتى اخى صقر بارك الله فيك
لم و لن يستطعوا ابدا فللبيت رب يحميه
لم و لن يستطعوا ابدا فللبيت رب يحميه
شكرا لمرورك اخى الكريم
عكس التيار
2012-05-12, 21:15
أهلا و سهلا اخى الحبيب عكس التيار
الكفر ملة واحدة لعنة الله على الكافرين
العدو الايراني هو كلب الكفار والمشركين يستعملونه للنباح والعويل ومهاجمة المسلمين الاصحاء
العدو الايراني هو كلب الكفار والمشركين يستعملونه للنباح والعويل ومهاجمة المسلمين الاصحاءيعني ايران برك هي العدو الوحيد في هدا العالم ياسبحان الله
العدو الايراني هو كلب الكفار والمشركين يستعملونه للنباح والعويل ومهاجمة المسلمين الاصحاء
و الله العظيم اخى عكس التيار
هذا هو اسمهم الحقيقى
كلب الكفار و المشركين
لعنهم الله
youcef salah
2012-05-12, 21:21
يعني ايران برك هي العدو الوحيد في هدا العالم ياسبحان الله
asosa لا تردي عليه هذا هو عكس التيار الفتى المدلل في المنتدى السياسي وهو في حرب دائمة مع المجوس والفرس والشيعة
asosa لا تردي عليه هذا هو عكس التيار الفتى المدلل في المنتدى السياسي وهو في حرب دائمة مع المجوس والفرس والشيعة لا ادري فلربما لديه مشكلة معهم وخصوصا مع ايران
لا ادري فلربما لديه مشكلة معهم وخصوصا مع ايران
أختى اسوزة عكس التيار
معه الحق العدو الايرانى
العدو رقم واحد ضد المشروع الاسلامى
أختى اسوزة عكس التيار
معه الحق العدو الايرانى
العدو رقم واحد ضد المشروع الاسلامىلكن مالا افهمه انا ايران دولة اسلامية فكيف تكون عدوة للاسلام
لكن مالا افهمه انا ايران دولة اسلامية فكيف تكون عدوة للاسلام
تماما كالجمهورية السوريه العربيه فليس لها من الجمهوريه الى اسمها
اختى الكريمة اسوزة فعلا معك حق ايران دولة اسلمية و لكى الحق ان تطلبى برهالن لكره الاخ عكس التيار لهذه الطائفة المرتدة الكافرة بما جاء به حبيبنا محمد اختى الكريمة هذا النوع من البشر لا يهمهم من الاسلام إلا ارضاء نفوسهم المريضة
و ارواء غرائزهم الشيطانية التى هى أمتداد لحقد اعمى لديننا و اصلنا اختى اسوزة انهم الروافض
http://www.youtube.com/watch?v=Rv3MiKvFQpI
الرافضــة
من عقائد الرافضة/ حقدهم على أهل السنة / التقيــة / غدرهم /
براءة أهل البيت منهم / أقوال العلماء
-------
تكفير الرافضـة ((الشيعة )) لأهل السنة
الشيعة يرون أن كل من لا يعتقد بإمامة أئمتهم الاثني عشر فهو كافر تجب معاداته والبراءة منه
ومن ثم كافة المسلمين سوى الشيعة الإمامية الاثني عشرية كفار، ومن كان هذا حكمه فالتقية منه مشروعة .
وإليك بيان موجز لعقيدتهم فيمن سواهم من المسلمين:
روى القوم عن الصادق أنه قال: أن أول ما يسأل عنه العبد إذا وقف بين يدي الله جل جلاله عن الصلوات المفروضات، وعن الزكاة المفروضة، وعن الصيام المفروض، وعن الحج المفروض، وعن ولايتنا أهل البيت، فإن اقر بولايتنا ثم مات عليها قبلت منه صلاته وصومه وزكاته وحجه، وإن لم يقر بولايتنا بين يديه جل جلاله لم يقبل الله منه شيئا من أعماله .
وعنه أيضا أنه قال: نزل جبرئيل على النبي فقال: يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول: خلقت السموات السبع ومافيهن والأرضين السبع ومن عليهن وما خلقت موضعا أعظم من الركن والمقام، ولو أن عبدا دعاني هناك منذ خلقت السموات والأرضين ثم لقيني جاحدا لولاية علي لأكببته في سقر .
وفي رواية: لو جاء أحدكم يوم القيامة بأعمال كأمثال الجبال ولم يجئ بولاية علي بن أبي طالب لأكبه الله في النار
وفي رواية عن زين العابدين: أن افضل البقاع ما بين الركن والمقام، ولو أن رجلا عُمِّر ما عُمِّرَ نوح في قومة ألف سنة إلا خمسين عاما يصوم النهار ويقوم في ذلك الموضع ثم لقي الله بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا .
وعن جده علي بن أبي طالب قال: لو أن عبدا عبد الله ألف سنة لا يقبل الله منه حتى يعرف ولايتنا أهل البيت، ولو أن عبدا عبد الله ألف سنة وجاء بعمل اثنين وسبعين نبيا ما يقبل الله منه حتى يعرف ولايتنا أهل البيت وإلا أكبه الله على منخريه في نار جهنم .
وفي رواية: والله لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله منه إلا بولايتنا .
وفي أخرى: أما والله لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية وليي ما كان له على الله حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان .
ونسبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: التاركون ولاية علي خارجون عن الإسلام .
وإلى الصادق ايضا قوله: الجاحد لولاية علي كعابد وثن ، وغيرها من الروايات0
وعلى هذا اتفقت أقوال أئمتهم:
فهذا الشيخ المفيد يحكي إجماع الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الائمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار .
ويقول الصدوق: من جحد إمامة أمير المؤمنين والائمة من بعده فإنه بمنزلة من جحد نبوة الأنبياء .
ويقول الكاشاني: من جحد إمامة أحدهم فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء عليهم السلام .
ويقول أبوالحسن الشريف: ليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحأنه تعالى ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام؟00 والحق ما قاله علم الهدى من كونهم كفارا مخلدين في النار، وعندي أن كفر هؤلاء من أوضح الواضحات في مذهب أهل البيت عليهم السلام .
وقال: إن المخالف كافر لا حظ له في الإسلام بوجه من الوجوه .
ويقول السيد شبر: واعلم أن جمعا من علماء الإمامية حكموا بكفر أهل الخلاف، ونقلوا الإجماع على دخولهم النار، والأخبار في كفرهم كثيرة لا تحصى، ونقل عن العلامة في شرح الياقوت قوله: أما دافعوا النص على أمير المؤمنين بالإمامة فقد ذهب أكثر اصحابنا إلى تكفيرهم .
ويقول النجفي: والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا .
وقال:كيف تتصور الأخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتضافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم .
وقال الطوسي: المخالف للحق كافر .
وكذا قال إبن إدريس في السرائر: والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا .
ويقول المجلسي: المخالفون ليسوا من أهل الجنان ولا من أهل المنزلة بين الجنة والنار وهي الأعراف بل هم مخلدون في النار، ولو قام القائم بدأ بقتل هؤلاء قبل الكفار .
ورد على من قال بعدم خلودهم في النار بأن هذا القول منهم نشأ من عدم تتبعهم للأخبار، والأحاديث الدالة على خلودهم متواتره أو قريبة منها
وقال المازندراني: ومن أنكرها – يعني الولاية – فهو كافر حيث أنكر أعظم ما جاء به الرسول وأصلا من أصوله [30]
ويقول المامقاني: وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثنى عشريا .
ويقول الخميني: الإيمان لا يحصل إلا بواسطة ولاية علي وأوصيائه من المعصومين الطاهرين عليهم السلام بل لا يقبل الإيمان بالله ورسوله من دون الولاية .
وقال في موضع آخر: ولاية أهل البيت عليهم السلام شرط في قبول الاعمال عند الله سبحانه بل هو شرط في قبول الإيمان بالله والنبي الأكرم 0
المصدر
أعلى
-------
- قولهم : كل من لم يؤمن بالأئمة الأثني عشر فهو كافر ضال مستحق للنار (( وثيقة مصورة ))
-------
من عقائد الرافضــة
قولهم بتحريف القرآن الكريم
1 - عالم شيعي لا يعترف بالقرآن الكريم الموجود بأيدي المسلمين اليوم (( وثيقة مصورة ))
-----------
2 - طبع في إيران كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) لعالم النجف الرافضي الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي ، وقد جمع في هذا الكتاب النصوص الرافضية التي تثبت - بزعمه - أن القرآن زيد ونقص منه .
-----------
3 - تعظيم الشيعة للعلماء المصريحين بالقول بالتحريف :
- النوري الطبرسي .
- سليم بن قيس الهلالي.
- محمد الفيض الكاشاني .
- محمد باقر المجلسي .
- يوسف البحراني .
- نعمة الله الجزائري .
يقول أبو الحسن العاملي :
( وعندي في وضوح صحة هذا القول - أي تحريف القرآن وتغييره - بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وأنه من أكبر مقاصد غصب الخلافة )
[ المقدمة الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ]
ويقول الشيخ نعمة الله الجزائري :
( إن تسليم تواتره -القرآن - عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما ومادة وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها )
[ الأنوار النعمانية ج 2 ص 357]
المصدر
أعلى
-----------
تكفير ولعن وقذف الرافضة لأم المؤمنين عائشة !!
يقول المجلسي : ( أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة .... عائشة وحفصة .. وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض وأنه لا يتم الإيمان بالله إلا بعد التبرؤ منهم )
- الهداية للصدوق ص 110.
- حق اليقين للمجلسي ص 519 .
المصدر
-----------
اتهام عائشة وحفصة بالفاحشة
- (عن زرارة عن أبي جعفر… قال: فقال لي ما ترى من الخيانة في قول الله عز وجل {فخانتاهما} ما يعني بذلك إلا الفاحشة)
= اتهام صريح لأزواج الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – بالوقوع في الفاحشة..!! وهذا التفسير الشيطاني منهم للآية، حتى يتوصلوا من خلاله إلى اتهام أم المؤمنين المبرأة المطهرة عائشة– رضي الله عنها – { قاتلهم الله أنى يؤفكون } .
الكافي..جـ 2 ص 402
المصدر
-----------
أحد علماء الرافضه يتهم عائشة رضي الله عنها بالزنا صراحةً (( وثيقة مصورة ))
-----------
مفسر الشيعة العياشي وطعنه في أمهات المؤمنين (( وثيقة مصورة ))
-----------
اعتقاد الرافضة في أئمتهم
علماء الشيعة يرشدون أتباعهم بكتابة حاجاتهم في رقع ومن ثم طرحها على قبر من قبور الأئمة وسيقوم صاحب القبر بقضاء حوائجهم . نسأل الله العافية.
زعم الشيعة بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يُدخل الجنة والنار من يشاء !
اعتقاد الشيعة بأن الأئمة أعلم من الأنبياء
زعمهم عروج علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى السماء !!
الرعد صوت علي بن أبي طالب .. ونزل الوحي عليه ...
قصيدة شركية كفرية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأحد شعراء الشيعة ، تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيرا .
الأئمة يعلمون ما كان وما يكون وما هو كائن .
أعلى
-----------
علاقة الرافضة باليهود
في الكافي 1/398: عن جعيد الهمداني، عن علي بن الحسين عليهما السلام، قال:
سألته بأي حكم تحكمون ؟
قال: حكم آل داود
فإن أعيانا شيء تلقانا به روح القدس ا- هـ.
--------
(1) صرح وزير الخارجية اليهودي في حكومة في نتنياهو (ديفيد ليفي) قائلا : (ان اسرائيل لم تقل في يوم من الايام ان ايران هي العدو ) " جريدة هارتس اليهودية / 1/6/1997"
(2) يقول الصحفي اليهودي (اوري شمحوني ) : (ان إيران دولة إقليمية ولنا الكثير من المصالح الاستراتيجية معها ، فإيران تؤثر على مجريات الأحداث وبالتأكيد على ماسيجري في المستقبل ، إن التهديد الجاثم على إيران لا ياتيها من ناحيتنا بل من الدول العربية المجاورة ! فإسرائيل لم تكن أبدا ولن تكن عدوا لإيران ) " صحيفة معاريف اليهودية / 23 /9/1997)
(3) أصدرت حكومة نتنياهو أمرا يقضي بمنع النشر عن أي تعاون عسكري أو تجاري أو زراعي بين إسرائيل وإيران . وجاء هذا المنع لتغطية فضيحة رجل الاعمال اليهودي (ناحوم منبار ) المتورط بتصدير مواد كيماوية إلى إيران .. والذي تعد هذه الفضيحة خطرا يلحق بإسرائيل وعلاقاتها الخارجية . وقد أدانت محكمة تل أبيب رجل الأعمال اليهودي بالتورط في تزويد ايران ب 50 طنا من المواد الكيماوية لصنع غاز الخردل السام . وقد تقدم المحامي اليهودي (امنون زخروني ) بطلب بالتحقيق مع جهات عسكرية واستخباراتية أخرى زودت إيران بكميات كبيرة من الأسلحة أيام حرب الخليج الأولى . " الشرق الأوسط / العدد (7359) "
(4) قامت شركة كبرى تابعه (لموشيه ريجف ) الذي يعمل خبير تسليح لدى الجيش الإسرائيلي - قامت شركته ما بين (1992-1994) ببيع مواد ومعدات وخبرات فنية إلى إيران . وقد كشف عن هذا التعاون الاستخبارات الأمريكية بصور وثائق تجمع بين موشيه والدكتور ماجد عباس رئيس الصواريخ والأسلحة البايولوجية بوزارة الدفاع الإيرانية . " صحيفة هاريس اليهودية ... نقلا عن الشرق الأوسط عدد (7170) "
(5) ونقلت جريد الحياة بعدده (13070) نقلا عن كتاب الموساد للعميل السابق في جهاز الاستخبارات البريطانية (ريتشارد توملينسون) : وثائق تدين جهاز الموساد لتزويده إيران بمواد كيماوية .
(6) يقول الصحفي اليهودي (يوسي مليمان ) ( في كل الأحوال فإن من غير المحتمل أن تقوم إسرائيل بهجوم على المفاعلات الإيرانية وقد أكد عدد كبير من الخبراء تشكيكهم بأن إيران - بالرغم من حملاتها الكلامية - تعتبر إسرائيل عدوا لها . وإن الشيء الأكثر احتمالا هو أن الرؤوس النووية الإيرانية هي موجهة للعرب ) " نقلا عن لوس انجلس تايمز... جريدة الأنباء العدد (7931) "
(7) حزب أمل الشيعي !! نشرت مجلة (الإيكونومست) البريطانية في نهاية الشهر السابع من سنة 1982 أن 2000 من مقاتلي أمل الشيعي انضموا إلى قوات مليشيا سعد حداد المسيحي . وذكرت وكالة رويتر 1/7/1982 أن القوات الصهيونية لما دخلت بلدة النبطية لم تسمح إلا لحزب أمل بالاحتفاظ بمواقعه وكامل أسلحته ؟؟ ويقول أحد كبار الزعماء الشيعيين من حزب أمل (حيدر الدايخ ) : ( كنا نحمل السلام في وجه إسرائيل ولكن إسرائيل فتحت ذراعيها لنا وأحبت مساعدتنا . لقد ساعدتنا إسرائيل على اقتلاع الإرهاب الفلسطيني (الوهابي ) من الجنوب ) " لقاء صحفي مع حيدر أجرته مجلة الاسبوع العربي 24/10/1983
(8) يقول ضابط اسرائيلي من المخابرات : ( إن العلاقة بين إسرائيل والسكان اللبنانيين الشيعة غير مشروطة بوجود المنطقة الأمنية ، ولذلك قامت إسرائيل برعاية العناصر الشيعية وعملت معهم نوعا من التفاهم للقضاء على التواجد الفلسطيني والذي هو امتداد للدعم الداخلي لحركتي حماس والجهاد) " صحيفة معاريف اليهودية 8/9/1997 "
---------
حقد الرافضة على أهل السنة
- قال نعمة الله الجزائري في حكم النواصب (أهل السنة) فقال:
( إنهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنهم شرّ من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة ) الأنوار النعمانية/206، 207.
ولهذا أباحوا دماء أهل للسنة وأموالهم، فعن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب؟
فقال: ( حلال الدم، ولكني اتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل ) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.
وعلق الإمام الخميني على هذا بقوله:
(( فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه وابعث إلينا بالخمس ))
- روى الكليني: (إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا) الروضة 8/ 135.
وهكذا نرى أن حكم الشيعة في أهل السنة يتلخص بما يأتي:
إنهم كفار، أنجاس، شر من اليهود والنصارى، أولاد بغايا، يجب قتلهم وأخذ أموالهم، لا يمكن الالتقاء معهم في شيء لا في رب، ولا في نبي، ولا في إمام ولا يجوز موافقتهم في قول أو عمل، ويجب لعنهم وشتمهم وبالذات الجيل الأول أولئك الذين أثنى الله تعالى عليهم في القرآن الكريم، والذين وقفوا مع رسول الله صلوات الله عليه في دعوته وجهاده
المصدر
-------
- قام الرافضة التابعون لحكومة إيران في ولاية الخميني في حج عام 1407 من يوم الجمعة بالمسيرات والمظاهرات الغوغائية في حرم الله في مكة المكرمة ، وعاثوا في الحرم فساداً أسوة بأجدادهم القرامطة ، وقاموا بقتل عدد من رجال الأمن والحجاج ، وكذلك قاموا بتكسير أبواب المتاجر وتحطيم السيارات وأقدوا النار فيها وفي أهلها ,
وقدر عدد القتلى في ذلك اليوم بـ ( 402 ) قتيل منهم ( 85 ) من رجال الأمن والمواطنين السعوديين .
- 1409 هـ : قام جماعة من المخربين معظمهم من الروافض بزرع المتفجرات المدمرة في مكة المكرمة في الحج من ذلك العام بعد أن هربوها من أوكار الرفض والألحاد إلى حرم الله الآمن ، وقد فجروا منها حول المسجد الحرام مساء يوم السابع من شهر ذي الحجة من العام المذكور ، وقد نتج عن التفجير قتل رجل باكستاني وإصابة ستة عشر شخصاً بجروح وخسائر مادية ، وقد أمكن الله منهم وقبض عليهم وأقيم حكم القتل على المضطلعين منهم بالحادث ( 16 ) شخص في عام 1410 هـ ولله الحمد والمنة .
أعلى
--------
حقيقة التقية عند الرافضة
وبيان مشروعيتها عندهم في الأمن ودون توفر أسبابها
أولا معنى اتقية عند الرافضة : (( إخفاء الكفر - المتمثل في دينهم الباطل - وإظهار الإيمان ))
[ يعتقد الشيعة أن التقية واجبة لا يجوز تركها إلى يوم القيامة، وأن تركها بمنزلة من ترك الصلاة، وأنها تسعة أعشار الدين، ومن ضروريات مذهب التشيع، ولا يتم الإيمان إلا بها، وليست رخصة في حال الضرورة ، بل هي ضرورة في ذاتها وإنما تكون من مخالفيهم في المذهب0
يقول الصدوق: اعتقادنا في التقية أنها واجبة0 من تركها بمنزلة من ترك الصلاة، ولا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله وعن دين الإمامية وخالف الله ورسوله والأئمة .
ويقول صاحب الهداية: والتقية واجبة لا يجوز تركها إلى أن يخرج القائم فمن تركها فقد دخل في نهي الله ونهي رسول الله والأئمة صلوات الله عليهم .
ويقول العاملي: الأخبار متواترة صريحة في أن التقية باقية إلى أن يقوم القائم .
ويقول الخميني: وترك التقية من الموبقات التي تلقي صاحبها قعر جهنم وهي توازي جحد النبوة والكفر بالله العظيم .
وعن الباقر رحمه الله أنه قال: التقية من ديني ودين آبائي، ولا إيمان – وفي لفظ ولا دين -لمن لا تقية له .
وعن الصادق رحمه الله أنه قال: إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له .
وعنه ايضا أنه قال: إن التقية ترس المؤمن، والتقية حرز المؤمن، ولا إيمان لمن لا تقية له .
وقوله: لا خير فيمن لا تقية له، ولا إيمان لمن لا تقية له .
وقوله: أبى الله لنا ولكم في دينه إلا التقية .
وقوله: التقية من دين الله ، قلت – أي الراوي-: من دين الله؟ قال: أي والله من دين الله .
وقوله: لا دين لمن لا تقية له، وإن التقية لأوسع مما بين السماء والأرض، وقال: من يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يتكلم في دولة الباطل إلا بالتقية .
وعن الباقر قال: إنكم علي دين من كتمه أعزة الله ومن أذاعه أذله الله .
وبهذا نكون قد وقفنا على شيئ من حقيقة التقية ومنزلتها عند الشيعة .
والقوم لا يرون في التقية أنها مشروعة في حال الضرورة فحسب، لذا تراهم قد وضعوا روايات تحث عليها من دون ان تتوفر أسبابها أو تكون قائمة كالخوف أو الإكراه، حتى تكون بذلك مسلكا فطريا عند الشيعة في حياتهم تصاحبهم حيث ذهبوا .
فرووا مثلا عن الصادق أنه قال: عليكم بالتقية فأنه ليس منا من لم يجعله شعاره ودثاره مع من يأمنه لتكون سجيته مع من يحذره .
ورووا: اتق حيث لا يُتَّقى .
ويذكر الخميني في معرض كلامه عن أقسام التقية أن منها التقية المداراتية وعرفها بقوله: وهو تحبيب المخالفين وجر مودتهم من غير خوف ضرر كما في التقية خوفا .
فهو يؤكد خلاصة عقيدة التقية عند القوم من أنها لا تعلق لها بالضرر أو الخوف الذي من أجله شرعت التقية، بل قالها صراحةً ان التقية واجبة من المخالفين ولو كان مأمونا وغير خائف على نفسه وغيره .
ويضيف آخر: وقد تكون التقية مداراةً من دون خوف وضرر فِعلِي لجلب مودة العامة والتحبيب بيننا وبينهم . ]
-----------
المصدر / موقع فيصل نور - بتصرف -
أعلى
-----------
غــدر الــرافضة
من قتل الحسين . . ؟ ؟ :
* قال المرجع الشيعي المعروف آية الله العظمى محسن الأمين:
" ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، فقتلوه" أعيان الشيعة 1/26
* نقل شيوخ الشيعة أبو منصور الطبرسي وابن طاووس والأمين وغيرهم عن زين العابدين رضي الله عنه وعن آبائه أنه قال موبخاً شيعته الذين خذلوا أباه وقتلوه قائلا:
"أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه، فتباً لما قدمتم لأنفسكم، وسوأة لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله على آله وسلم إذ يقول لكم: " قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي ".
الطبرسي في الاحتجاج (2/32) وابن طاووس في الملهوف ص 92 والأمين في لواعج الأشجان ص 158 وعباس القمي في منتهى الآمال الجزء الأول ص 572، وحسين كوراني في رحاب كربلاء ص 183 وعبد الرزاق المقرم في مقتل الحسين ص 317 ومرتضى عياد في مقتل الحسين ص 87 وأعادها عباس القمي في نفس المهموم ص 360 وذكرها رضى القزويني في تظلم الزهراء ص 262.
* وعندما مر الإمام زين العابدين رحمه الله تعالى وقد رأى أهل الكوفة ينحون ويبكون، زجرهم قائلا: "تنوحون وتبكون من أجلنا فمن الذي قتلنا؟" الملهوف ص 86 نفس المهموم 357 مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 83 ط 4 عام 1996م تظلم الزهراء ص 257.
*وتقول أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما: "يا أهل الكوفة سوأة لكم ما لكم خذلتم حسيناً وقتلتموه، وانتهبتم أمواله وورثتموه، وسبيتم نساءه، ونكبتموه، فتبا لكم وسحقا لكم، أي دواه دهتكم، وأي وزر على ظهوركم حملتم، وأي دماء سفكتموها، وأي كريمة أصبتموها، وأي صبية سلبتموها، وأي أموال انتهبتموها، قتلتم خير رجالات بعد النبي صلى الله عليه وآله، ونزعت الرحمة من قلوبكم"
اللهوف ص 91 نفس المهموم 363 مقتل الحسين للمقرم ص 316، لواعج الأشجان 157، مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 86 تظلم الزهراء لرضي بن نبي القزويني ص 261..
* وسبق للإمام الحسين رضي الله عنه أن ارتاب من كتبهم وقال: " إن هؤلاء أخافوني وهذه كتب أهل الكوفة وهم قاتلي" مقتل الحسين للمقرم ص 175.
* وقال رضي الله عنه في مناسبة أخرى :"اللهم أحكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا"
منتهى الآمال 1/535.
* وقال المؤرخ الشيعي حسين بن أحمد البراقي النجفي: "قال القزويني: ومما نقم على أهل الكوفة أنهم طعنوا الحسن بن علي عليهما السلام، وقتلوا الحسين عليه السلام بعد أن استدعوه"
تاريخ الكوفة ص113
* وقال المرجع الشيعي المعروف آية الله العظمى محسن الأمين:
" ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، فقتلوه"
أعيان الشيعة 1/26موسوعة عاشوراء ص 59
المصدر
أعلى
------
أئمة أهل البيت رضي الله عنهم يتبرأون من الرافضة ( الشيعة )
علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:
(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)
ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.
-------------------
و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته:
(( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:
عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ
و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).
------------
ويقول في موضع آخر يصفهم (( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون)) نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .
--------------
يقول في موضع آخر:
(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144).
-------------
و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.
-------------------
حكم باقي الأئمة على الشيعة :
شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة :
قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
---------------
شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه ضد شيعته
الذين يدعون حبه
ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه
وسميت الحسينيات نسبه لأسمه
هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي
---------------
شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم
هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).
-----------
الإمام الصادق
ويقول الإمام الصادق عليه السلام : ( لو قام قائمنا بدأ بكذابي شيعتتا فقتلهم ) . رجال الكشي ص 253 .
ويقول الإمام الصادق أيضا : ( أن ممن ينتحل هذا الأمر-( أي التشيع)- لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ) . رجال الكشي ص 252.
---------------
وهذا موسي بن جعفر
الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له
يشهد على شيعته
وأما بالنسبة للإمام موسىبن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))
الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).
----------
الإمام الرضا
ويقول الإمام الرضا عليه السلام : ( إن ممن ينتحل مودتنا أهل البيت من هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجال ) وسائل الشيعة 11/441
--------------
فاطمة الصغرى
وتقول فاطمة الصغرى وهي من أهل البيت الذين يتباكى عليهم الشيعة بكاء التماسيح : ( أما بعد، يا أهل الكوفة يا أهل المكر والغدر والخيلاء إنا أهل بيت ابتلانا الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنا) (2) .
--------------
الإمام السجاد علي بن الحسين
ومثلهما الإمام السجاد علي بن الحسين رضي الله عنهما وهو الإمام الرابع المعصوم عند الشيعة حيث يقول : ( هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة حيل بيتم وبين شهوات أنفسكم ، أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم إلى آبائي من قبل) (3) .
------------------
فإذا كانت هذه صفات شيعة علي و أولاده فلست أدري و الله كيف سيكون حال شيعة القائم آخر الأئمة و الذي لم يبلغ الحلم؟
و بعدما يوبخ علي أصحابه كل هذا التوبيخ لا ينسى أن يأتي لهم بنموذج محتذى لكي يتأسوا به فيتعظوا فلا يجد إلا الصحابة (المرتدين بزعم الشيعة) فيقول :
(( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) (هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني والقمي مرتدون)
نهج البلاغة ص (225).
ثم يصف قتاله مع الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
(( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم، و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، و لقد كان الرجل منا و الآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، و مرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت و أنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه و متبوِّئاً أوطانه و لعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد شيعته)، ما قام للدين عمود و لا اخضرَّ للايمان عود (!!) و أيم الله لتحتلبنها دماً و لتتبعنها ندماً)) نهج البلاغة ص (129 ـ 130).
فهؤلاء هم أصحاب علي و أولاده رضي الله عنهم و أولئك هم صحابة النبي صلى الله عليه و سلم في نظر علي أيضاً و من حبر كتبكم ، و لكن يأبى التيجاني و القمي و أشياعهما إلا مخالفة المعقول و الرضى بما تحار منه العقول، فلا أستطيع وصفهم إلا كما وصفهم علي بن أبي طالب رضي اللـه عنه بقوله ((لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل و لا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق))!
المصدر 1 / المصدر 2
أعلى
---------
من أقوال العلماء في الرافضة
أولاً : الإمام مالك :
قال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .
قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .
ثانياً : الإمام الشافعي :
وعن الشافعي أنه قال : لم أر أحدا من أصحاب الأهواء أكذب في الدعوى ، ولا أشهد بالزور من الرافضة
أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2 / 545 ، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8 / 499
ثالثاً : الإمام أحمد :
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام .
وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد
مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
رابعاً : البخاري :
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا
يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125
خامساً : أبو زرعة :
قال ابو زرعة الرازي (( إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق وذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولى وهم زنادقة )) شرح السنة ص109
سادساً : أحمد بن يونس :
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن
الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .
سابعاً : عبد القاهر البغدادي :
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 .
وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .
ثامناً : ابن حزم الظاهري :
قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسو الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .
تاسعاً : الإسفراييني :
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .
عاشرا ً: أبو حامد الغزالي :
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .
الحادي عشرً: السمعاني :
قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .
الثاني عشر : ابن تيمية :
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم . ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ،أو فساقاً ، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) . الصارم المسلول ص 586 - 587 .
وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .
الثالث عشر : ابن كثير :
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ،ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .
الرابع عشر: أبو حامد محمد المقدسي :
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .
الخامس عشر : أبو المحاسن الواسطي
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .
--------
مواقع تكشف حقيقة الرافضة
البرهان - مشاهد وصوتيات
--------
البرهان - كتاب علماء الشيعة يقولون ..
أوجز الخطاب في بيان موقف الشيعة من الأصحاب
الأمر بلعن الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم في الدعاء - وثيقة -
علماء الشيعة يروون : أبواب جهنم السبعة لأبي بكر وعمر وعثمان... ! - وثيقة -
حقد الرافضة على الشيخين وكذبهم على جعفر الصادق - وثيقة -
نموذج من طعن علماء الشيعة في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما . - وثيقة -
أعلى
---------------
البرهـــان
http://www.albrhan.com
أنصار الحسيـن
http://www.ansar.org
الموسوعة الشاملة عن الرافضة و الشيعة
http://islamicweb.com/arabic/shia
الرافضة والإسلام
http://www.khayma.com/rafidha
رابطة أهل السنة في إيران
http://www.isl.org.uk/search.php
موقع فيصل نور
http://www.fnoor.com
تحذير المؤمنين من عقائد الرافضة المبطلين
http://www.khayma.com/shiah/
شبكة نجران الدعوية
http://www.najran.net
دليل حقائق الرافضة
http://www.antishea3h.com
عقائد الشيعة
http://kotob.hypermart.net/shia.htm
ماذا قال كبار العلماء عن الرافضة ؟
http://www.geocities.com/antishia/sch
ماحكم من يسب أمهات المؤمنين الطاهرات المطهرات؟
http://arabic.islamicweb.com/shia/mothers.htm
لله ثم للتاريـــخ
http://geocities.com/antishia/4gh.html - كتب أخرى
لماذا كل هذا التشنيع ؟؟؟ ألا يمكن التقريب وجمع الصف ؟؟
http://arabic.islamicweb.com/shia/dialog.htm
منتدى الدفاع عن السنة
http://www.d-sunnah.net
السرداب
http://www.alserdaab.com
English Sites :
The Truth
http://thetruth.hypermart.net
Hosain league
http://www.ansar.org
The Difference Between The Shee'ah & The Muslims
Shia main beliefs (Alkhutoot Alareedah)
Sunnis vs. Shiites
An Exposition of the Fallacy of Shi'ite Beliefs from Their Own Sources
What did the early Muslim Scholars said about Shia or Rafidha ?
Thailand website
Persian website
شكرا اخي عماري لكن هل ايران كلها من الروافض ينبغي لنا التفريق بين الشعب الايراني
شكرا اخي عماري لكن هل ايران كلها من الروافض ينبغي لنا التفريق بين الشعب الايراني
أختى الكريمة ..
الحياة قصيرة و لابد لنا ان نعرف كيف نستثمرها فما يرضى الله اولا
لأننا سنندم على ضيع اوقاتها او كلام فيها فيما لا يرضى الله
اختى الكريمة الروافض الو ما يسمى بايران المجوسية لا نتهم كل الشعب الايرانى حاشى لله فيهم سنيين
و فيهم من هو منهم من شيعتهم لكنه يكره افعالهم
و لكنهم فى الاخير نراهم يفرحون لألم يصيبنا و يحزنزن لحسنة تصيبنا اختى الكريمة و الله
نحن قوم نحب فى الله و نبغض فى الله
و فى الاخير تقبلى منى بعض الكلام و ان كان خشن بعض الشىء و الله كان يحزننى ان اراك تلينين لحاشيتهم و هذا راجع لطبيعة جنسك و لكن اختى احذرى هذه الطائفة و هذا النوع من البشر و انا اعتذر ان كنت خرجت عن الموضوع و شكرا
أبو هاجر القحطاني
2012-05-12, 22:17
اختى الكريمة اسوزة فعلا معك حق ايران دولة اسلمية و لكى الحق ان تطلبى برهالن لكره الاخ عكس التيار لهذه الطائفة المرتدة الكافرة بما جاء به حبيبنا محمد اختى الكريمة هذا النوع من البشر لا يهمهم من الاسلام إلا ارضاء نفوسهم المريضة
و ارواء غرائزهم الشيطانية التى هى أمتداد لحقد اعمى لديننا و اصلنا اختى اسوزة انهم الروافض
http://www.youtube.com/watch?v=rv3mikvfqpi
الرافضــة
من عقائد الرافضة/ حقدهم على أهل السنة / التقيــة / غدرهم /
براءة أهل البيت منهم / أقوال العلماء
-------
تكفير الرافضـة ((الشيعة )) لأهل السنة
الشيعة يرون أن كل من لا يعتقد بإمامة أئمتهم الاثني عشر فهو كافر تجب معاداته والبراءة منه
ومن ثم كافة المسلمين سوى الشيعة الإمامية الاثني عشرية كفار، ومن كان هذا حكمه فالتقية منه مشروعة .
وإليك بيان موجز لعقيدتهم فيمن سواهم من المسلمين:
روى القوم عن الصادق أنه قال: أن أول ما يسأل عنه العبد إذا وقف بين يدي الله جل جلاله عن الصلوات المفروضات، وعن الزكاة المفروضة، وعن الصيام المفروض، وعن الحج المفروض، وعن ولايتنا أهل البيت، فإن اقر بولايتنا ثم مات عليها قبلت منه صلاته وصومه وزكاته وحجه، وإن لم يقر بولايتنا بين يديه جل جلاله لم يقبل الله منه شيئا من أعماله .
وعنه أيضا أنه قال: نزل جبرئيل على النبي فقال: يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول: خلقت السموات السبع ومافيهن والأرضين السبع ومن عليهن وما خلقت موضعا أعظم من الركن والمقام، ولو أن عبدا دعاني هناك منذ خلقت السموات والأرضين ثم لقيني جاحدا لولاية علي لأكببته في سقر .
وفي رواية: لو جاء أحدكم يوم القيامة بأعمال كأمثال الجبال ولم يجئ بولاية علي بن أبي طالب لأكبه الله في النار
وفي رواية عن زين العابدين: أن افضل البقاع ما بين الركن والمقام، ولو أن رجلا عُمِّر ما عُمِّرَ نوح في قومة ألف سنة إلا خمسين عاما يصوم النهار ويقوم في ذلك الموضع ثم لقي الله بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا .
وعن جده علي بن أبي طالب قال: لو أن عبدا عبد الله ألف سنة لا يقبل الله منه حتى يعرف ولايتنا أهل البيت، ولو أن عبدا عبد الله ألف سنة وجاء بعمل اثنين وسبعين نبيا ما يقبل الله منه حتى يعرف ولايتنا أهل البيت وإلا أكبه الله على منخريه في نار جهنم .
وفي رواية: والله لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله منه إلا بولايتنا .
وفي أخرى: أما والله لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية وليي ما كان له على الله حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان .
ونسبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: التاركون ولاية علي خارجون عن الإسلام .
وإلى الصادق ايضا قوله: الجاحد لولاية علي كعابد وثن ، وغيرها من الروايات0
وعلى هذا اتفقت أقوال أئمتهم:
فهذا الشيخ المفيد يحكي إجماع الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الائمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار .
ويقول الصدوق: من جحد إمامة أمير المؤمنين والائمة من بعده فإنه بمنزلة من جحد نبوة الأنبياء .
ويقول الكاشاني: من جحد إمامة أحدهم فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء عليهم السلام .
ويقول أبوالحسن الشريف: ليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحأنه تعالى ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام؟00 والحق ما قاله علم الهدى من كونهم كفارا مخلدين في النار، وعندي أن كفر هؤلاء من أوضح الواضحات في مذهب أهل البيت عليهم السلام .
وقال: إن المخالف كافر لا حظ له في الإسلام بوجه من الوجوه .
ويقول السيد شبر: واعلم أن جمعا من علماء الإمامية حكموا بكفر أهل الخلاف، ونقلوا الإجماع على دخولهم النار، والأخبار في كفرهم كثيرة لا تحصى، ونقل عن العلامة في شرح الياقوت قوله: أما دافعوا النص على أمير المؤمنين بالإمامة فقد ذهب أكثر اصحابنا إلى تكفيرهم .
ويقول النجفي: والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا .
وقال:كيف تتصور الأخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتضافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم .
وقال الطوسي: المخالف للحق كافر .
وكذا قال إبن إدريس في السرائر: والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا .
ويقول المجلسي: المخالفون ليسوا من أهل الجنان ولا من أهل المنزلة بين الجنة والنار وهي الأعراف بل هم مخلدون في النار، ولو قام القائم بدأ بقتل هؤلاء قبل الكفار .
ورد على من قال بعدم خلودهم في النار بأن هذا القول منهم نشأ من عدم تتبعهم للأخبار، والأحاديث الدالة على خلودهم متواتره أو قريبة منها
وقال المازندراني: ومن أنكرها – يعني الولاية – فهو كافر حيث أنكر أعظم ما جاء به الرسول وأصلا من أصوله [30]
ويقول المامقاني: وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثنى عشريا .
ويقول الخميني: الإيمان لا يحصل إلا بواسطة ولاية علي وأوصيائه من المعصومين الطاهرين عليهم السلام بل لا يقبل الإيمان بالله ورسوله من دون الولاية .
وقال في موضع آخر: ولاية أهل البيت عليهم السلام شرط في قبول الاعمال عند الله سبحانه بل هو شرط في قبول الإيمان بالله والنبي الأكرم 0
المصدر
أعلى
-------
- قولهم : كل من لم يؤمن بالأئمة الأثني عشر فهو كافر ضال مستحق للنار (( وثيقة مصورة ))
-------
من عقائد الرافضــة
قولهم بتحريف القرآن الكريم
1 - عالم شيعي لا يعترف بالقرآن الكريم الموجود بأيدي المسلمين اليوم (( وثيقة مصورة ))
-----------
2 - طبع في إيران كتاب ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) لعالم النجف الرافضي الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي ، وقد جمع في هذا الكتاب النصوص الرافضية التي تثبت - بزعمه - أن القرآن زيد ونقص منه .
-----------
3 - تعظيم الشيعة للعلماء المصريحين بالقول بالتحريف :
- النوري الطبرسي .
- سليم بن قيس الهلالي.
- محمد الفيض الكاشاني .
- محمد باقر المجلسي .
- يوسف البحراني .
- نعمة الله الجزائري .
يقول أبو الحسن العاملي :
( وعندي في وضوح صحة هذا القول - أي تحريف القرآن وتغييره - بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وأنه من أكبر مقاصد غصب الخلافة )
[ المقدمة الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ]
ويقول الشيخ نعمة الله الجزائري :
( إن تسليم تواتره -القرآن - عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما ومادة وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها )
[ الأنوار النعمانية ج 2 ص 357]
المصدر
أعلى
-----------
تكفير ولعن وقذف الرافضة لأم المؤمنين عائشة !!
يقول المجلسي : ( أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة .... عائشة وحفصة .. وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض وأنه لا يتم الإيمان بالله إلا بعد التبرؤ منهم )
- الهداية للصدوق ص 110.
- حق اليقين للمجلسي ص 519 .
المصدر
-----------
اتهام عائشة وحفصة بالفاحشة
- (عن زرارة عن أبي جعفر… قال: فقال لي ما ترى من الخيانة في قول الله عز وجل {فخانتاهما} ما يعني بذلك إلا الفاحشة)
= اتهام صريح لأزواج الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – بالوقوع في الفاحشة..!! وهذا التفسير الشيطاني منهم للآية، حتى يتوصلوا من خلاله إلى اتهام أم المؤمنين المبرأة المطهرة عائشة– رضي الله عنها – { قاتلهم الله أنى يؤفكون } .
الكافي..جـ 2 ص 402
المصدر
-----------
أحد علماء الرافضه يتهم عائشة رضي الله عنها بالزنا صراحةً (( وثيقة مصورة ))
-----------
مفسر الشيعة العياشي وطعنه في أمهات المؤمنين (( وثيقة مصورة ))
-----------
اعتقاد الرافضة في أئمتهم
علماء الشيعة يرشدون أتباعهم بكتابة حاجاتهم في رقع ومن ثم طرحها على قبر من قبور الأئمة وسيقوم صاحب القبر بقضاء حوائجهم . نسأل الله العافية.
زعم الشيعة بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يُدخل الجنة والنار من يشاء !
اعتقاد الشيعة بأن الأئمة أعلم من الأنبياء
زعمهم عروج علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى السماء !!
الرعد صوت علي بن أبي طالب .. ونزل الوحي عليه ...
قصيدة شركية كفرية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأحد شعراء الشيعة ، تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيرا .
الأئمة يعلمون ما كان وما يكون وما هو كائن .
أعلى
-----------
علاقة الرافضة باليهود
في الكافي 1/398: عن جعيد الهمداني، عن علي بن الحسين عليهما السلام، قال:
سألته بأي حكم تحكمون ؟
قال: حكم آل داود
فإن أعيانا شيء تلقانا به روح القدس ا- هـ.
--------
(1) صرح وزير الخارجية اليهودي في حكومة في نتنياهو (ديفيد ليفي) قائلا : (ان اسرائيل لم تقل في يوم من الايام ان ايران هي العدو ) " جريدة هارتس اليهودية / 1/6/1997"
(2) يقول الصحفي اليهودي (اوري شمحوني ) : (ان إيران دولة إقليمية ولنا الكثير من المصالح الاستراتيجية معها ، فإيران تؤثر على مجريات الأحداث وبالتأكيد على ماسيجري في المستقبل ، إن التهديد الجاثم على إيران لا ياتيها من ناحيتنا بل من الدول العربية المجاورة ! فإسرائيل لم تكن أبدا ولن تكن عدوا لإيران ) " صحيفة معاريف اليهودية / 23 /9/1997)
(3) أصدرت حكومة نتنياهو أمرا يقضي بمنع النشر عن أي تعاون عسكري أو تجاري أو زراعي بين إسرائيل وإيران . وجاء هذا المنع لتغطية فضيحة رجل الاعمال اليهودي (ناحوم منبار ) المتورط بتصدير مواد كيماوية إلى إيران .. والذي تعد هذه الفضيحة خطرا يلحق بإسرائيل وعلاقاتها الخارجية . وقد أدانت محكمة تل أبيب رجل الأعمال اليهودي بالتورط في تزويد ايران ب 50 طنا من المواد الكيماوية لصنع غاز الخردل السام . وقد تقدم المحامي اليهودي (امنون زخروني ) بطلب بالتحقيق مع جهات عسكرية واستخباراتية أخرى زودت إيران بكميات كبيرة من الأسلحة أيام حرب الخليج الأولى . " الشرق الأوسط / العدد (7359) "
(4) قامت شركة كبرى تابعه (لموشيه ريجف ) الذي يعمل خبير تسليح لدى الجيش الإسرائيلي - قامت شركته ما بين (1992-1994) ببيع مواد ومعدات وخبرات فنية إلى إيران . وقد كشف عن هذا التعاون الاستخبارات الأمريكية بصور وثائق تجمع بين موشيه والدكتور ماجد عباس رئيس الصواريخ والأسلحة البايولوجية بوزارة الدفاع الإيرانية . " صحيفة هاريس اليهودية ... نقلا عن الشرق الأوسط عدد (7170) "
(5) ونقلت جريد الحياة بعدده (13070) نقلا عن كتاب الموساد للعميل السابق في جهاز الاستخبارات البريطانية (ريتشارد توملينسون) : وثائق تدين جهاز الموساد لتزويده إيران بمواد كيماوية .
(6) يقول الصحفي اليهودي (يوسي مليمان ) ( في كل الأحوال فإن من غير المحتمل أن تقوم إسرائيل بهجوم على المفاعلات الإيرانية وقد أكد عدد كبير من الخبراء تشكيكهم بأن إيران - بالرغم من حملاتها الكلامية - تعتبر إسرائيل عدوا لها . وإن الشيء الأكثر احتمالا هو أن الرؤوس النووية الإيرانية هي موجهة للعرب ) " نقلا عن لوس انجلس تايمز... جريدة الأنباء العدد (7931) "
(7) حزب أمل الشيعي !! نشرت مجلة (الإيكونومست) البريطانية في نهاية الشهر السابع من سنة 1982 أن 2000 من مقاتلي أمل الشيعي انضموا إلى قوات مليشيا سعد حداد المسيحي . وذكرت وكالة رويتر 1/7/1982 أن القوات الصهيونية لما دخلت بلدة النبطية لم تسمح إلا لحزب أمل بالاحتفاظ بمواقعه وكامل أسلحته ؟؟ ويقول أحد كبار الزعماء الشيعيين من حزب أمل (حيدر الدايخ ) : ( كنا نحمل السلام في وجه إسرائيل ولكن إسرائيل فتحت ذراعيها لنا وأحبت مساعدتنا . لقد ساعدتنا إسرائيل على اقتلاع الإرهاب الفلسطيني (الوهابي ) من الجنوب ) " لقاء صحفي مع حيدر أجرته مجلة الاسبوع العربي 24/10/1983
(8) يقول ضابط اسرائيلي من المخابرات : ( إن العلاقة بين إسرائيل والسكان اللبنانيين الشيعة غير مشروطة بوجود المنطقة الأمنية ، ولذلك قامت إسرائيل برعاية العناصر الشيعية وعملت معهم نوعا من التفاهم للقضاء على التواجد الفلسطيني والذي هو امتداد للدعم الداخلي لحركتي حماس والجهاد) " صحيفة معاريف اليهودية 8/9/1997 "
---------
حقد الرافضة على أهل السنة
- قال نعمة الله الجزائري في حكم النواصب (أهل السنة) فقال:
( إنهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنهم شرّ من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة ) الأنوار النعمانية/206، 207.
ولهذا أباحوا دماء أهل للسنة وأموالهم، فعن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب؟
فقال: ( حلال الدم، ولكني اتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل ) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.
وعلق الإمام الخميني على هذا بقوله:
(( فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه وابعث إلينا بالخمس ))
- روى الكليني: (إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا) الروضة 8/ 135.
وهكذا نرى أن حكم الشيعة في أهل السنة يتلخص بما يأتي:
إنهم كفار، أنجاس، شر من اليهود والنصارى، أولاد بغايا، يجب قتلهم وأخذ أموالهم، لا يمكن الالتقاء معهم في شيء لا في رب، ولا في نبي، ولا في إمام ولا يجوز موافقتهم في قول أو عمل، ويجب لعنهم وشتمهم وبالذات الجيل الأول أولئك الذين أثنى الله تعالى عليهم في القرآن الكريم، والذين وقفوا مع رسول الله صلوات الله عليه في دعوته وجهاده
المصدر
-------
- قام الرافضة التابعون لحكومة إيران في ولاية الخميني في حج عام 1407 من يوم الجمعة بالمسيرات والمظاهرات الغوغائية في حرم الله في مكة المكرمة ، وعاثوا في الحرم فساداً أسوة بأجدادهم القرامطة ، وقاموا بقتل عدد من رجال الأمن والحجاج ، وكذلك قاموا بتكسير أبواب المتاجر وتحطيم السيارات وأقدوا النار فيها وفي أهلها ,
وقدر عدد القتلى في ذلك اليوم بـ ( 402 ) قتيل منهم ( 85 ) من رجال الأمن والمواطنين السعوديين .
- 1409 هـ : قام جماعة من المخربين معظمهم من الروافض بزرع المتفجرات المدمرة في مكة المكرمة في الحج من ذلك العام بعد أن هربوها من أوكار الرفض والألحاد إلى حرم الله الآمن ، وقد فجروا منها حول المسجد الحرام مساء يوم السابع من شهر ذي الحجة من العام المذكور ، وقد نتج عن التفجير قتل رجل باكستاني وإصابة ستة عشر شخصاً بجروح وخسائر مادية ، وقد أمكن الله منهم وقبض عليهم وأقيم حكم القتل على المضطلعين منهم بالحادث ( 16 ) شخص في عام 1410 هـ ولله الحمد والمنة .
أعلى
--------
حقيقة التقية عند الرافضة
وبيان مشروعيتها عندهم في الأمن ودون توفر أسبابها
أولا معنى اتقية عند الرافضة : (( إخفاء الكفر - المتمثل في دينهم الباطل - وإظهار الإيمان ))
[ يعتقد الشيعة أن التقية واجبة لا يجوز تركها إلى يوم القيامة، وأن تركها بمنزلة من ترك الصلاة، وأنها تسعة أعشار الدين، ومن ضروريات مذهب التشيع، ولا يتم الإيمان إلا بها، وليست رخصة في حال الضرورة ، بل هي ضرورة في ذاتها وإنما تكون من مخالفيهم في المذهب0
يقول الصدوق: اعتقادنا في التقية أنها واجبة0 من تركها بمنزلة من ترك الصلاة، ولا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله وعن دين الإمامية وخالف الله ورسوله والأئمة .
ويقول صاحب الهداية: والتقية واجبة لا يجوز تركها إلى أن يخرج القائم فمن تركها فقد دخل في نهي الله ونهي رسول الله والأئمة صلوات الله عليهم .
ويقول العاملي: الأخبار متواترة صريحة في أن التقية باقية إلى أن يقوم القائم .
ويقول الخميني: وترك التقية من الموبقات التي تلقي صاحبها قعر جهنم وهي توازي جحد النبوة والكفر بالله العظيم .
وعن الباقر رحمه الله أنه قال: التقية من ديني ودين آبائي، ولا إيمان – وفي لفظ ولا دين -لمن لا تقية له .
وعن الصادق رحمه الله أنه قال: إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له .
وعنه ايضا أنه قال: إن التقية ترس المؤمن، والتقية حرز المؤمن، ولا إيمان لمن لا تقية له .
وقوله: لا خير فيمن لا تقية له، ولا إيمان لمن لا تقية له .
وقوله: أبى الله لنا ولكم في دينه إلا التقية .
وقوله: التقية من دين الله ، قلت – أي الراوي-: من دين الله؟ قال: أي والله من دين الله .
وقوله: لا دين لمن لا تقية له، وإن التقية لأوسع مما بين السماء والأرض، وقال: من يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يتكلم في دولة الباطل إلا بالتقية .
وعن الباقر قال: إنكم علي دين من كتمه أعزة الله ومن أذاعه أذله الله .
وبهذا نكون قد وقفنا على شيئ من حقيقة التقية ومنزلتها عند الشيعة .
والقوم لا يرون في التقية أنها مشروعة في حال الضرورة فحسب، لذا تراهم قد وضعوا روايات تحث عليها من دون ان تتوفر أسبابها أو تكون قائمة كالخوف أو الإكراه، حتى تكون بذلك مسلكا فطريا عند الشيعة في حياتهم تصاحبهم حيث ذهبوا .
فرووا مثلا عن الصادق أنه قال: عليكم بالتقية فأنه ليس منا من لم يجعله شعاره ودثاره مع من يأمنه لتكون سجيته مع من يحذره .
ورووا: اتق حيث لا يُتَّقى .
ويذكر الخميني في معرض كلامه عن أقسام التقية أن منها التقية المداراتية وعرفها بقوله: وهو تحبيب المخالفين وجر مودتهم من غير خوف ضرر كما في التقية خوفا .
فهو يؤكد خلاصة عقيدة التقية عند القوم من أنها لا تعلق لها بالضرر أو الخوف الذي من أجله شرعت التقية، بل قالها صراحةً ان التقية واجبة من المخالفين ولو كان مأمونا وغير خائف على نفسه وغيره .
ويضيف آخر: وقد تكون التقية مداراةً من دون خوف وضرر فِعلِي لجلب مودة العامة والتحبيب بيننا وبينهم . ]
-----------
المصدر / موقع فيصل نور - بتصرف -
أعلى
-----------
غــدر الــرافضة
من قتل الحسين . . ؟ ؟ :
* قال المرجع الشيعي المعروف آية الله العظمى محسن الأمين:
" ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، فقتلوه" أعيان الشيعة 1/26
* نقل شيوخ الشيعة أبو منصور الطبرسي وابن طاووس والأمين وغيرهم عن زين العابدين رضي الله عنه وعن آبائه أنه قال موبخاً شيعته الذين خذلوا أباه وقتلوه قائلا:
"أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه، فتباً لما قدمتم لأنفسكم، وسوأة لرأيكم، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله على آله وسلم إذ يقول لكم: " قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي ".
الطبرسي في الاحتجاج (2/32) وابن طاووس في الملهوف ص 92 والأمين في لواعج الأشجان ص 158 وعباس القمي في منتهى الآمال الجزء الأول ص 572، وحسين كوراني في رحاب كربلاء ص 183 وعبد الرزاق المقرم في مقتل الحسين ص 317 ومرتضى عياد في مقتل الحسين ص 87 وأعادها عباس القمي في نفس المهموم ص 360 وذكرها رضى القزويني في تظلم الزهراء ص 262.
* وعندما مر الإمام زين العابدين رحمه الله تعالى وقد رأى أهل الكوفة ينحون ويبكون، زجرهم قائلا: "تنوحون وتبكون من أجلنا فمن الذي قتلنا؟" الملهوف ص 86 نفس المهموم 357 مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 83 ط 4 عام 1996م تظلم الزهراء ص 257.
*وتقول أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهما: "يا أهل الكوفة سوأة لكم ما لكم خذلتم حسيناً وقتلتموه، وانتهبتم أمواله وورثتموه، وسبيتم نساءه، ونكبتموه، فتبا لكم وسحقا لكم، أي دواه دهتكم، وأي وزر على ظهوركم حملتم، وأي دماء سفكتموها، وأي كريمة أصبتموها، وأي صبية سلبتموها، وأي أموال انتهبتموها، قتلتم خير رجالات بعد النبي صلى الله عليه وآله، ونزعت الرحمة من قلوبكم"
اللهوف ص 91 نفس المهموم 363 مقتل الحسين للمقرم ص 316، لواعج الأشجان 157، مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 86 تظلم الزهراء لرضي بن نبي القزويني ص 261..
* وسبق للإمام الحسين رضي الله عنه أن ارتاب من كتبهم وقال: " إن هؤلاء أخافوني وهذه كتب أهل الكوفة وهم قاتلي" مقتل الحسين للمقرم ص 175.
* وقال رضي الله عنه في مناسبة أخرى :"اللهم أحكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا"
منتهى الآمال 1/535.
* وقال المؤرخ الشيعي حسين بن أحمد البراقي النجفي: "قال القزويني: ومما نقم على أهل الكوفة أنهم طعنوا الحسن بن علي عليهما السلام، وقتلوا الحسين عليه السلام بعد أن استدعوه"
تاريخ الكوفة ص113
* وقال المرجع الشيعي المعروف آية الله العظمى محسن الأمين:
" ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، فقتلوه"
أعيان الشيعة 1/26موسوعة عاشوراء ص 59
المصدر
أعلى
------
أئمة أهل البيت رضي الله عنهم يتبرأون من الرافضة ( الشيعة )
علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:
(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)
ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.
-------------------
و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته:
(( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:
عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ
و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).
------------
ويقول في موضع آخر يصفهم (( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون)) نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .
--------------
يقول في موضع آخر:
(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144).
-------------
و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.
-------------------
حكم باقي الأئمة على الشيعة :
شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة :
قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
---------------
شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه ضد شيعته
الذين يدعون حبه
ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه
وسميت الحسينيات نسبه لأسمه
هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي
---------------
شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم
هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).
-----------
الإمام الصادق
ويقول الإمام الصادق عليه السلام : ( لو قام قائمنا بدأ بكذابي شيعتتا فقتلهم ) . رجال الكشي ص 253 .
ويقول الإمام الصادق أيضا : ( أن ممن ينتحل هذا الأمر-( أي التشيع)- لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ) . رجال الكشي ص 252.
---------------
وهذا موسي بن جعفر
الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له
يشهد على شيعته
وأما بالنسبة للإمام موسىبن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))
الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).
----------
الإمام الرضا
ويقول الإمام الرضا عليه السلام : ( إن ممن ينتحل مودتنا أهل البيت من هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجال ) وسائل الشيعة 11/441
--------------
فاطمة الصغرى
وتقول فاطمة الصغرى وهي من أهل البيت الذين يتباكى عليهم الشيعة بكاء التماسيح : ( أما بعد، يا أهل الكوفة يا أهل المكر والغدر والخيلاء إنا أهل بيت ابتلانا الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنا) (2) .
--------------
الإمام السجاد علي بن الحسين
ومثلهما الإمام السجاد علي بن الحسين رضي الله عنهما وهو الإمام الرابع المعصوم عند الشيعة حيث يقول : ( هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة حيل بيتم وبين شهوات أنفسكم ، أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم إلى آبائي من قبل) (3) .
------------------
فإذا كانت هذه صفات شيعة علي و أولاده فلست أدري و الله كيف سيكون حال شيعة القائم آخر الأئمة و الذي لم يبلغ الحلم؟
و بعدما يوبخ علي أصحابه كل هذا التوبيخ لا ينسى أن يأتي لهم بنموذج محتذى لكي يتأسوا به فيتعظوا فلا يجد إلا الصحابة (المرتدين بزعم الشيعة) فيقول :
(( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) (هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني والقمي مرتدون)
نهج البلاغة ص (225).
ثم يصف قتاله مع الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
(( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم، و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، و لقد كان الرجل منا و الآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، و مرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت و أنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه و متبوِّئاً أوطانه و لعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد شيعته)، ما قام للدين عمود و لا اخضرَّ للايمان عود (!!) و أيم الله لتحتلبنها دماً و لتتبعنها ندماً)) نهج البلاغة ص (129 ـ 130).
فهؤلاء هم أصحاب علي و أولاده رضي الله عنهم و أولئك هم صحابة النبي صلى الله عليه و سلم في نظر علي أيضاً و من حبر كتبكم ، و لكن يأبى التيجاني و القمي و أشياعهما إلا مخالفة المعقول و الرضى بما تحار منه العقول، فلا أستطيع وصفهم إلا كما وصفهم علي بن أبي طالب رضي اللـه عنه بقوله ((لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل و لا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق))!
المصدر 1 / المصدر 2
أعلى
---------
من أقوال العلماء في الرافضة
أولاً : الإمام مالك :
قال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .
قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .
ثانياً : الإمام الشافعي :
وعن الشافعي أنه قال : لم أر أحدا من أصحاب الأهواء أكذب في الدعوى ، ولا أشهد بالزور من الرافضة
أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2 / 545 ، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8 / 499
ثالثاً : الإمام أحمد :
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام .
وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد
مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
رابعاً : البخاري :
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا
يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125
خامساً : أبو زرعة :
قال ابو زرعة الرازي (( إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق وذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولى وهم زنادقة )) شرح السنة ص109
سادساً : أحمد بن يونس :
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن
الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .
سابعاً : عبد القاهر البغدادي :
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 .
وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .
ثامناً : ابن حزم الظاهري :
قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسو الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .
تاسعاً : الإسفراييني :
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .
عاشرا ً: أبو حامد الغزالي :
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .
الحادي عشرً: السمعاني :
قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .
الثاني عشر : ابن تيمية :
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم . ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ،أو فساقاً ، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) . الصارم المسلول ص 586 - 587 .
وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .
الثالث عشر : ابن كثير :
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ،ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .
الرابع عشر: أبو حامد محمد المقدسي :
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .
الخامس عشر : أبو المحاسن الواسطي
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .
--------
مواقع تكشف حقيقة الرافضة
البرهان - مشاهد وصوتيات
--------
البرهان - كتاب علماء الشيعة يقولون ..
أوجز الخطاب في بيان موقف الشيعة من الأصحاب
الأمر بلعن الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم في الدعاء - وثيقة -
علماء الشيعة يروون : أبواب جهنم السبعة لأبي بكر وعمر وعثمان... ! - وثيقة -
حقد الرافضة على الشيخين وكذبهم على جعفر الصادق - وثيقة -
نموذج من طعن علماء الشيعة في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما . - وثيقة -
أعلى
---------------
البرهـــان
http://www.albrhan.com
أنصار الحسيـن
http://www.ansar.org
الموسوعة الشاملة عن الرافضة و الشيعة
http://islamicweb.com/arabic/shia
الرافضة والإسلام
http://www.khayma.com/rafidha
رابطة أهل السنة في إيران
http://www.isl.org.uk/search.php
موقع فيصل نور
http://www.fnoor.com
تحذير المؤمنين من عقائد الرافضة المبطلين
http://www.khayma.com/shiah/
شبكة نجران الدعوية
http://www.najran.net
دليل حقائق الرافضة
http://www.antishea3h.com
عقائد الشيعة
http://kotob.hypermart.net/shia.htm
ماذا قال كبار العلماء عن الرافضة ؟
http://www.geocities.com/antishia/sch
ماحكم من يسب أمهات المؤمنين الطاهرات المطهرات؟
http://arabic.islamicweb.com/shia/mothers.htm
لله ثم للتاريـــخ
http://geocities.com/antishia/4gh.html - كتب أخرى
لماذا كل هذا التشنيع ؟؟؟ ألا يمكن التقريب وجمع الصف ؟؟
http://arabic.islamicweb.com/shia/dialog.htm
منتدى الدفاع عن السنة
http://www.d-sunnah.net
السرداب
http://www.alserdaab.com
english sites :
The truth
http://thetruth.hypermart.net
hosain league
http://www.ansar.org
the difference between the shee'ah & the muslims
shia main beliefs (alkhutoot alareedah)
sunnis vs. Shiites
an exposition of the fallacy of shi'ite beliefs from their own sources
what did the early muslim scholars said about shia or rafidha ?
Thailand website
persian website
نسال الله تعالى ان يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك يوم القيامة
شكرا اخي عماري
أختى الكريمة ..
الحياة قصيرة و لابد لنا ان نعرف كيف نستثمرها فما يرضى الله اولا
لأننا سنندم على ضيع اوقاتها او كلام فيها فيما لا يرضى الله
اختى الكريمة الروافض الو ما يسمى بايران المجوسية لا نتهم كل الشعب الايرانى حاشى لله فيهم سنيين
و فيهم من هو منهم من شيعتهم لكنه يكره افعالهم
و لكنهم فى الاخير نراهم يفرحون لألم يصيبنا و يحزنزن لحسنة تصيبنا اختى الكريمة و الله
نحن قوم نحب فى الله و نبغض فى الله
و فى الاخير تقبلى منى بعض الكلام و ان كان خشن بعض الشىء و الله كان يحزننى ان اراك تلينين لحاشيتهم و هذا راجع لطبيعة جنسك و لكن اختى احذرى هذه الطائفة و هذا النوع من البشر و انا اعتذر ان كنت خرجت عن الموضوع و شكرالا عليك اخي الكريم شكرا للتوضيح انا اعلم شر الروافض وانا اعرف الطوائف الشيعية لكن ما اردت قوله وما اردت ايصاله هو ان يجب ان نتقي الفتن ماظهر منها ومابطن يعني انا ارى ان هده الطوائف عقيدتها معقدة ولايجب الخود فيها خصوصا ادا كان ايمان احد المسلمين هش وضعيف فلربما انساق وراء دعاة هؤلاء الطوائف وشكرا مرة ثانية
قضــــــــــــ وقدر ـــــــــــاء
2012-05-12, 22:21
السلام عليكم
توقع أي شيء من أعداء الإسلام
أخي الكريم
بارك الله فيك
لا عليك اخي الكريم شكرا للتوضيح انا اعلم شر الروافض وانا اعرف الطوائف الشيعية لكن ما اردت قوله وما اردت ايصاله هو ان يجب ان نتقي الفتن ماظهر منها ومابطن يعني انا ارى ان هده الطوائف عقيدتها معقدة ولايجب الخود فيها خصوصا ادا كان ايمان احد المسلمين هش وضعيف فلربما انساق وراء دعاة هؤلاء الطوائف وشكرا مرة ثانية
شكرا اختى و بارك الله فيك
و جزاك الله كل خير
نسال الله تعالى ان يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك يوم القيامة
شكرا اخي عماري
اهلا و مرحبا يونس
و إياكم انشاء الله
تحياتى أخى الحبيب
السلام عليكم
توقع أي شيء من أعداء الإسلام
أخي الكريم
بارك الله فيك
بارك الله فيك اخى ع/ش
سننتصر مهما كانت قوتهم ٌسم اننا سننتصر عليهم طال الزمن ام قصر
digitaloutreach
2012-05-14, 20:14
أبليس لعنه الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تدمير مكة والمدينة .. ضمن دورة تدريبية لضباط أمريكيين!!
نعم انه العقل الامريكى الذى لا يرى سوى نفسه!!!!
.
دعني أؤكد لكم بشكل قطعي بأن هذا النوع من المواد التدريبية ليست فقط مرفوضة و غير مسؤولة أكاديميا ولكنها تناقض أيضا إحترام أمريكا للحرية الدينية والوعي الثقافي، كما أنها تتعارض تماما مع سياسات الولايات المتحدة الأمريكية.
كما أود أن ألفت إنتباهكم بأنه قد تم التبليغ عن هذه الدورة التدريبية إلى كبار الضباط العسكريين من قبل أحد الطلاب لأنه كان يشعر بعدم الإرتاح إتجاه هذه المادة. لقد إتخذ الجيش الأمريكي كل التدابير اللازمة إلى جانب فتح تحقيق فوري في القضية. أما بخصوص المحاضر، فلقد تمت إزالته من التدريس. كما بدأ الجيش الأمريكي التحرى في الأسباب التي أدت إلى الموافقة على هذا المنهج و خلفية المحاضر. و لقد قام رئيس هيئة ألاركان المشتركة في الآونة الأخيرة بإصدار أمر لكامل المؤسسة العسكرية للقيام بمراجعة مقرراتها و التأكد من أنها خالية من أي مواد غير مناسبة.
دعني أؤكد لكم بشكل قطعي بأن هذا النوع من المواد التدريبية ليست فقط مرفوضة و غير مسؤولة أكاديميا ولكنها تناقض أيضا إحترام أمريكا للحرية الدينية والوعي الثقافي، كما أنها تتعارض تماما مع سياسات الولايات المتحدة الأمريكية.
كما أود أن ألفت إنتباهكم بأنه قد تم التبليغ عن هذه الدورة التدريبية إلى كبار الضباط العسكريين من قبل أحد الطلاب لأنه كان يشعر بعدم الإرتاح إتجاه هذه المادة. لقد إتخذ الجيش الأمريكي كل التدابير اللازمة إلى جانب فتح تحقيق فوري في القضية. أما بخصوص المحاضر، فلقد تمت إزالته من التدريس. كما بدأ الجيش الأمريكي التحرى في الأسباب التي أدت إلى الموافقة على هذا المنهج و خلفية المحاضر. و لقد قام رئيس هيئة ألاركان المشتركة في الآونة الأخيرة بإصدار أمر لكامل المؤسسة العسكرية للقيام بمراجعة مقرراتها و التأكد من أنها خالية من أي مواد غير مناسبة.
لمن تريد ان تؤكد لى ام الى محمد الدرة الذى قتلته ايدى من هذا النوع هل رايت ابوا محمد الدرة و هو يفقد فلذة كبده بالرصاص
من طرف جرو من الذين تدربهم امريكا
هل تريد ان تبرهن ألى الفتيات اللاتى اغتصبتهن مجموعات من الوحوش الامريكية فى العراق
لمن تريد ان تبرهن الى الذين دفنتهم ادارتك احياء فى غوانتاناموا
ساعطيك هدية
صورة زهرة من اجمل الازهار
http://www.bintjbeil.com/images/omayya_joha/durra1.jpg
ستقول انها ليست زهرة و انا اراها زهرة
و هناك معنا فى هذا المنتدى كثيرون الذين يرونها زهرة
يعنى هناك فرق فى المشاهدة
أيها الرقمى شوفلك منتدى آخر غير هذا فى تلأببيب او تيكساس
أنشر فيه خزعبلاتك لأن المكان ضيق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و السلام على من اتبع الهدى
ينابيع الصفاء
2012-05-15, 15:23
في نظري هذه دعوة للإستسلام .
عند قراءة السيرة النبوية لا يجد الإنسان فيها أي تواكل بل اتكال على الله ولم يحدث في التاريخ أن المسلمين تركوا مكة ليحميها الله
تعرضت الكعبة لمحاولة الهدم وتم قصفها وتم سرقة الحجر الأسود
وقعت أحداث كثيرة من قبل الشيعة وتصدت لها قوات الأمن
وقعت حادثة جهيمان عام 1979 حيث أدخل السلاح رفقة أفراد عصابته إلى الحرم المكي داخل صناديق الأموات واستطاعوا السيطرة على الحرم حتى تدخلت القوات السعودية ويقال استعانت بقوات فرنسية خاصة (لا أعرف مدى صحة هذا)
الخلاصة : يجب على المسلمين حماية مقدساتهم
إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون.
digitaloutreach
2012-05-16, 21:14
لمن تريد ان تؤكد لى ام الى مهذا النوع هل رايت هل تريد ان تبرهن ألى الفتيات اللاتى اغتصبتهن مجموعات من الوحوش الامريكية فى العراق
لمن تريد ان تبرهن الى الذين دفنتهم ادارتك احياء فى غوانتاناموا
ساعطيك هدية
صورة زهرة من اجمل الازهار
ستقول انها ليست زهرة و انا اراها زهرة
و هناك معنا فى هذا المنتدى كثيرون الذين يرونها زهرة
يعنى هناك فرق فى المشاهدة
أيها الرقمى شوفلك منتدى آخر غير هذا فى تلأببيب او تيكساس
أنشر فيه خزعبلاتك لأن المكان ضيق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و السلام على من اتبع الهدى
سيدي، بما أننا موجودون في عالم إفتراضي و مفتوح سعياً إلى نقاش حيّ، فإنني أتساءل ما إذا كان من الضروري أن تتفوه بلغة بذيئة و غير لائقة كلما واجهتك بحجة دامغة و حقائق ثابتة
فيما يخص سجناء كوانتانموا، دعنا لا ننسى تورّطهم في جرائم شنيعة ضد البشرية – مسلمين و غير مسلمين. ورغم ذلك فهم لا زالوا يعاملون معاملة انسانية طبقاً للقانون. وبما أنك جد مهتم ومتحفز لموضوع العدالة اسمح لي أن أسألك الآتي:
هل قامت القاعدة بإتباع الإجراءات القانونية اللازمة و توفير محاكمة عادلة لهؤلاء الرجال العزل قبل إعدامهم بطريقة وحشية؟
http://www.youtube.com/watch?v=EIC5vOEAo8U
و الأهم من ذلك، متى ستعرضون وحوش القاعدة الضالين، مروجو ثقافة الموت و الدمار، للمحاسبة على جرائمهم الوحشية ضد المسلمين - نساء و أطفال- في و كابول و إسلام أباد و بغداد و عمان و صنعاء و الجزائر العاصمة والدارالبيضاء ؟؟؟
على سبيل المثال لا للحصر، تحقيق العدالة لهذه الأم الثكلى
http://www.youtube.com/watch?v=DBSRxwPmhcg
أو، محاسبتهم على مهاجمة المسلمين داخل مساجدهم، مما دفع بأحد مجرمي القاعدة للإعتراف بهكذا جرائم في رسالة سرية (طبعا) لـ"بن لادن" واصفاً إياها..." و معلوم ان استحلال المساجد و سفك الدماء المعصومة فيها لم يعرف عبر التاريخ الا عن افسق و افسد الطوائف و الاشخاص..."داعياً بن لادن إتّخاذ الإجراءات الضرورية للحدّ من هكذا جرائم في بيوت العبادة لدى المسلمين.
http://www.youtube.com/watch?v=TL09boASU7c
سيدي، بما أننا موجودون في عالم إفتراضي و مفتوح سعياً إلى نقاش حيّ، فإنني أتساءل ما إذا كان من الضروري أن تتفوه بلغة بذيئة و غير لائقة كلما واجهتك بحجة دامغة و حقائق ثابتة
فيما يخص سجناء كوانتانموا، دعنا لا ننسى تورّطهم في جرائم شنيعة ضد البشرية – مسلمين و غير مسلمين. ورغم ذلك فهم لا زالوا يعاملون معاملة انسانية طبقاً للقانون. وبما أنك جد مهتم ومتحفز لموضوع العدالة اسمح لي أن أسألك الآتي:
هل قامت القاعدة بإتباع الإجراءات القانونية اللازمة و توفير محاكمة عادلة لهؤلاء الرجال العزل قبل إعدامهم بطريقة وحشية؟
http://www.youtube.com/watch?v=eic5voeao8u
و الأهم من ذلك، متى ستعرضون وحوش القاعدة الضالين، مروجو ثقافة الموت و الدمار، للمحاسبة على جرائمهم الوحشية ضد المسلمين - نساء و أطفال- في و كابول و إسلام أباد و بغداد و عمان و صنعاء و الجزائر العاصمة والدارالبيضاء ؟؟؟
على سبيل المثال لا للحصر، تحقيق العدالة لهذه الأم الثكلى
http://www.youtube.com/watch?v=dbsrxwpmhcg
أو، محاسبتهم على مهاجمة المسلمين داخل مساجدهم، مما دفع بأحد مجرمي القاعدة للإعتراف بهكذا جرائم في رسالة سرية (طبعا) لـ"بن لادن" واصفاً إياها..." و معلوم ان استحلال المساجد و سفك الدماء المعصومة فيها لم يعرف عبر التاريخ الا عن افسق و افسد الطوائف و الاشخاص..."داعياً بن لادن إتّخاذ الإجراءات الضرورية للحدّ من هكذا جرائم في بيوت العبادة لدى المسلمين.
http://www.youtube.com/watch?v=tl09boasu7c
سيدي ربما كان هدا بسبب معاملاتكم السيئة للمسلمين او بسبب محاربة امريكا للمسلمين في انحاء العالم الواسع على غرار احتلال العراق وافغانستان وباكستان ومشاركتكم بصفة غير مباشرة في الحرب على غزة
youcef salah
2012-05-16, 21:23
إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون.
ماهو الذكر ؟ هل هو مكة والمدينة ؟
ماهو الذكر ؟ هل هو مكة والمدينة ؟الدكر هو القرءان الكريم
youcef salah
2012-05-16, 21:45
الدكر هو القرءان الكريم
شكرا asosa; كنت أنتظر منه الجواب . حيث الموضوع عن محاولة تدمير مكة والمدينة وهو يقول :
إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون.
سيدي، بما أننا موجودون في عالم إفتراضي و مفتوح سعياً إلى نقاش حيّ، فإنني أتساءل ما إذا كان من الضروري أن تتفوه بلغة بذيئة و غير لائقة كلما واجهتك بحجة دامغة و حقائق ثابتة
أقسم و كاننى اكلم انسان فى بئر فارغ اين هى البذائة او اننى اتكلم مع إنسان يرد على بعد ان يترجم الكلام فى google
يعنى انك لا تفهم ردودى ممكن جدا أن اكتب لك بلغة اخرى تفهمها جيدا اذا ساعدنى الحظ
ام انك مثل الذين يفوضون اخواننا فى فلسطين الارض مقابل السلام السلام مقابل الأسرى الاسرى مقابل الشيوخ
النساء مقابل الاطفال و منذوا 1948 يعنى العربى الاصيل يدور مع اليهودى فى حلقة مفرغة يعنى هناك لغة اخرى لا بد لهم لاخواننا هناك لغة اخرى لا بد لأخواننا ان يتعلموها و يؤمنون بها.النتيجة مفوضات بدون نتيجة اللغة التى يفهمها الطرف الآخر هى التى تريدون منا ان تخلى عليها
يقول اجد الوحوش الامركين و هو جنرال متقاعد أذا اردت السلام فعليك ان تحضر نفسك للحرب
فيما يخص سجناء كوانتانموا، دعنا لا ننسى تورّطهم في جرائم شنيعة ضد البشرية – مسلمين و غير مسلمين. ورغم ذلك فهم لا زالوا يعاملون معاملة انسانية طبقاً للقانون. وبما أنك جد مهتم ومتحفز لموضوع العدالة اسمح لي أن أسألك الآتي:
كل مرة تأتينا بكلام ان الذين يجاهدون العدو فى بلادهم هم من الاشرار مع اننى جعلت لك موضوع طويل و عريض لتستفيد منه
و تعلم ان ما يجرى من انتهاك لحقوق الانسان ما هو ألا الحرب الحادية عشر لليهودية المسيحية ستقول ان هذا الانسالن يقول اى شىء لكن بداخلك انت تعلم و انا اعلم كل العلم ان هذه هى الحقيقة و لتعلم يا هذا ان هناك الكثرون الذين يعلمون هذا و اننا متهيؤون لمقبلاتكم فى اى مكان و زمان
من جوانتناموا الى ابو غريب الى سجونكم السرية فى ألالسكا و نيفادا أنتم كالثور الجريح هذا خواركم
و من الجرائم التى قام بها سجناء جوانتناموا منهم سامى الحاج مرسل الجزيرة
شكار عامر البريطانى الجنسية الذى تتركه بريطانيا يموت لأنه مسلم ممكن ان أحكى لك قصته بالكامل؟
قصة جوانتناموا
معتقل جوانتانامو بالانجليزية: Guantanamo Bay detention camp، هو سجن سيء السمعة، بدأت السلطات الأمريكية بإستعماله في سنة 2002، و ذلك لسجن من تشتبه في كونهم إرهابيين، ويعتبر السجن سلطة مطلقة لوجوده خارج الحدود الأمريكية، و ذلك في أقصى جنوب شرق كوبا، و تبعد 90 ميل عن فلوريدا، ولا ينطبق عليه أي من قوانين حقوق الإنسان.
في 23 فبراير 1903، قامت كوبا ممثلة برئيسها طوماس بتأجير الولايات المتحد الأمريكية قاعدة جوانتانامو بمقابل 2000 دولار أمريكي، في عهد الرئيس ثيودور روزفلت، كان ذلك إمتنانا من الرئيس الكوبي للمساعدة التي قدمها الأمريكيون لتحرير كوبا. أحتج الثوار الوطنيون على ذلك القرار، و على إثر ذلك لم تقم كوبا بصرف الشيكات إعتراضا على قرار الإيجار. و على الرغم من ذلك ترسل الولايات المتحدة الأمريكية شيكا بقيمة 2000 دولار سنويا إلى حكومة كوبا. في أزمة صواريخ كوبا في أكتوبر عام 1968 لغم فيديل كاسترو القاعدة لمحاولة إجلاء الأمريكان، لكن الرئيس جون كندي رفض التدخل في القاعدة و أكد حقه في إستئجارها.
هل قامت القاعدة بإتباع الإجراءات القانونية اللازمة و توفير محاكمة عادلة لهؤلاء الرجال العزل قبل إعدامهم بطريقة وحشية؟
http://www.youtube.com/watch?v=EIC5vOEAo8U
و الأهم من ذلك، متى ستعرضون وحوش القاعدة الضالين، مروجو ثقافة الموت و الدمار، للمحاسبة على جرائمهم الوحشية ضد المسلمين - نساء و أطفال- في و كابول و إسلام أباد و بغداد و عمان و صنعاء و الجزائر العاصمة والدارالبيضاء ؟؟؟
على سبيل المثال لا للحصر، تحقيق العدالة لهذه الأم الثكلى
http://www.youtube.com/watch?v=DBSRxwPmhcg
أو، محاسبتهم على مهاجمة المسلمين داخل مساجدهم، مما دفع بأحد مجرمي القاعدة للإعتراف بهكذا جرائم في رسالة سرية (طبعا) لـ"بن لادن" واصفاً إياها..." و معلوم ان استحلال المساجد و سفك الدماء المعصومة فيها لم يعرف عبر التاريخ الا عن افسق و افسد الطوائف و الاشخاص..."داعياً بن لادن إتّخاذ الإجراءات الضرورية للحدّ من هكذا جرائم في بيوت العبادة لدى المسلمين.
http://www.youtube.com/watch?v=TL09boASU7c
آه نسيت سألتنى متى سنقدم المجاهدون الى المحاكمة سأجيب عن هذا السؤال
و لكن فى نفس الوقت لدى سؤال اليك يا ؟؟؟؟
سنقدمهم ألى المحاكمة يوم تقدمون بوش ألى المحاكمة مع ديك شينى
و شارون لعنة الله عليه و اتباعه
******إنفجار قنبلة في منزل عبد السلام الحيلة سجين اليمن في جوانتنامو تودي بحياة طفليه
هل القاعدة قتلت هذين الطفلين ام ان هناك ؟؟؟؟؟"
ااذى يقتل الناس فى المساجد ليس مسلم و انت تعلم هذا جيدا دم المسلم عند الله لا تساويه الكعبة فما بالك بقتل الالاف منهم
هذه صورة عبد السلام الذى احتجز غدرا فى جوانتناموا
http://marebpress.net/userimages/File/86878.jpg
معاملة أسرى السجن الامريكى
http://www.youtube.com/watch?v=p3pSoYpXsQU
أكبر فضيحة فى هذا السجن
http://www.youtube.com/watch?v=xHs6a4ALXk8
و اذا اردت زدتك اكثر
سيدي، بما أننا موجودون في عالم إفتراضي و مفتوح سعياً إلى نقاش حيّ، فإنني أتساءل ما إذا كان من الضروري أن تتفوه بلغة بذيئة و غير لائقة كلما واجهتك بحجة دامغة و حقائق ثابتة
فيما يخص سجناء كوانتانموا، دعنا لا ننسى تورّطهم في جرائم شنيعة ضد البشرية – مسلمين و غير مسلمين. ورغم ذلك فهم لا زالوا يعاملون معاملة انسانية طبقاً للقانون. وبما أنك جد مهتم ومتحفز لموضوع العدالة اسمح لي أن أسألك الآتي:
هل قامت القاعدة بإتباع الإجراءات القانونية اللازمة و توفير محاكمة عادلة لهؤلاء الرجال العزل قبل إعدامهم بطريقة وحشية؟
http://www.youtube.com/watch?v=EIC5vOEAo8U
و الأهم من ذلك، متى ستعرضون وحوش القاعدة الضالين، مروجو ثقافة الموت و الدمار، للمحاسبة على جرائمهم الوحشية ضد المسلمين - نساء و أطفال- في و كابول و إسلام أباد و بغداد و عمان و صنعاء و الجزائر العاصمة والدارالبيضاء ؟؟؟
على سبيل المثال لا للحصر، تحقيق العدالة لهذه الأم الثكلى
http://www.youtube.com/watch?v=DBSRxwPmhcg
أو، محاسبتهم على مهاجمة المسلمين داخل مساجدهم، مما دفع بأحد مجرمي القاعدة للإعتراف بهكذا جرائم في رسالة سرية (طبعا) لـ"بن لادن" واصفاً إياها..." و معلوم ان استحلال المساجد و سفك الدماء المعصومة فيها لم يعرف عبر التاريخ الا عن افسق و افسد الطوائف و الاشخاص..."داعياً بن لادن إتّخاذ الإجراءات الضرورية للحدّ من هكذا جرائم في بيوت العبادة لدى المسلمين.
http://www.youtube.com/watch?v=TL09boASU7c
إزالة المؤثرات الحسية كوسيلة للتعذيب في معتقل جوانتانامو
طرق التعذيب المستخدمة لإرغام معتقلي غوانتانامو على الأكل
فيما يلي تقرير أعده مركز الحقوق الدستورية في15 مارس/آذار2007 عن الإضراب عن الطعام في معتقل غوانتانامو.
المعلومات الواردة في هذا التقرير، واردة من مصادر متعددة، و"غير سرية"، ولكن يجب ألا تُقرأ على أنها تأكيد بأن كل المعلومات المتاحة المتعلقة بالإضراب عن الطعام كانت غير سرية. وللتقيد بتعليمات وزارة الدفاع، لا يجوز نشر المعلومات التي تعتبر "سرية".
اتضح أمران بعد ما يربو على خمس سنوات في معتقل غوانتانامو. أولهما أن الأغلبية العظمى للسجناء بريئون من أي جرم ولا ينقصهم إلا أن يثبتوا ذلك في محكمة عادلة.
وثانيهما أن أسلوب الإساءة المنهجي ضد السجناء، الذي وُثق بعد إطلاق سراح السجناء البريطانيين عام 2004، مازال مستمرا ولكن بطرق أحدث من ذي قبل.
لقد دفعت هذه الأوضاع في هذا المعتقل السيئ السمعة كثيرا من المعتقلين لليأس وجاء ردهم للتأكيد على تلاحمهم في ظل تلك الظروف القاسية: بالإضراب عن الطعام.
واليوم هناك نحو 42 سجينا مضربا عن الطعام، وما لا يقل عن 12 منهم يرغمون على الأكل.
إن الهدف من هذا الإضراب هو إنهاء الإساءة المستمرة (بما في ذلك استخدام الحبس الانفرادي المطول حتى للسجناء الأقل خطرا من الناحية الأمنية كما يصنفوهم) وتحدي حقيقة أن الأغلبية العظمى للسجناء لن يواجهوا بالتهم المنسوبة إليهم أو يُمنحوا إجراء قانونيا عادلا للدفاع عن أنفسهم.
وحتى هذه الساعة، لم يُوجه الاتهام إلا إلى سجين واحد فقط من بين 380 سجينا في غوانتانامو، وهو الأسترالي ديفد هيكس. وهناك سجينان آخران رفعت ضدهما لائحة اتهامات. أما بقية السجناء الـ377 فلم توجه إليهم أي تهمة من أي نوع.
هناك شبه إجماع دولي على أن شكاوى المعتقلين لها ما يبررها، بمعنى أن توجيه أي تهمة لهم يجب أن يتم في محاكمة عادلة أو يطلق سراحهم. وفي 21 نوفمبر/تشرين الثاني 2005 صرح توني بلير رئيس الوزراء البريطاني بضرورة وضع حد نهائي للاعتقال بعد تقديم أدلة إلى كبار النواب البريطانيين على ما يحدث هناك.
وفي 13 يناير/كانون الثاني 2006 طالبت المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل الرئيس بوش بإغلاق المعتقل. وفي 16 فبراير/شباط 2006 انضم كوفي أنان الأمين العام للأمم المتحدة إلى الركب.
لقد دخل الإضراب عن الطعام بمعتقل غوانتانامو مرحلة جديدة وأكثر خطورة. لأن المؤسسة العسكرية تعاقب السجناء الذين يؤكدون حقوقهم في المشاركة في هذا الاحتجاج السلمي بإرغامهم على الأكل بطريقة قاسية.
وكل سجين يتوقع أن يُرغم بربطه في كرسي لإطعامه بالقوة عندما تصل مدة إضرابه إلى 21 يوما.
وقد تحول الرد العسكري على الإضرابات عن الطعام من المحاولة المتعقلة للتفاوض مع السجناء (في الفترة من 26 يوليو/تموز و11 أغسطس/آب 2005) إلى رفض متعنت لأي تسوية منذ ذلك الحين.
ويقول المدير القانوني لمركز الحقوق الدستورية ستافورد سميث إن العسكريين المسؤولين عن السجن لا يصلحون بالمرة لإدارة هذا السجن، لأنهم يرفضون التفاهم ويتوقعون أن يطيع الجميع الأوامر، ويشعر السجناء بأن خيارهم الوحيد هو الاستمرار في الإضراب عن الطعام وهذا أمر خطير على السجناء. وما لم يحدث تغيير فوري، فسيموت البعض منهم ويصبحون ضحايا تعنت إدارة بوش.
وتعلق شانيا كاديدال، المحامية العامة بمركز الحقوق الدستورية، على أساليب التعذيب المستخدمة في غوانتانامو على غرار ما يحدث في سجن أبو غريب، بأن هذه الأساليب غير الإنسانية بالمرة على مدار خمس سنوات من الاعتقال دون جرم محدد يمكن أن تجعل أي إنسان يصاب باليأس.
السلوك المنافق لإدارة بوش
بتاريخ 1 نوفمبر/تشرين الثاني 2005 علق دونالد رمسفلد، وزير الدفاع الأميركي آنذاك، على معتقلي غوانتانامو المضربين عن الطعام بأنهم يتبعون "حمية غذائية" للفت انتباه الصحافة، وجادل بأن هذه الأعمال تثبت أنهم أعضاء في تنظيم القاعدة.
هذه التعليقات تحط من قدر قداسة حكم القانون والولايات المتحدة نفسها. ويناشد مركز الحقوق الدستورية الإدارة الأميركية بالكف عن إطلاق مثل هذه التصريحات والتعامل مع المعتقلين بطريقة إنسانية.
كذلك يذكر المركز إدارة بوش بأن الإدارة أشادت في 12 يوليو/تموز 2005 بالجهود الشجاعة لصحفي إيراني مسجون، أكبر غانجي، الذي أضرب عن الطعام للفت الانتباه لانتهاكات حقوق الإنسان في هذا البلد. ودعا المسؤول الإعلامي بالبيت الأبيض سكوت مكميلان إيران إلى إطلاق سراح غانجي المضرب عن الطعام فورا وبدون شرط:
"من المؤسف أن السيد غانجي أحد ضحايا موجة من القمع وانتهاكات حقوق الإنسان التي يشنها النظام الإيراني. يجب أن تُسمع نداءات الحرية التي يطلقها ويجب ألا تذهب جهوده الشجاعة أدراج الرياح. والرئيس بوش يدعو كل المناصرين لحقوق الإنسان والحرية والأمم المتحدة إلى أن يشرعوا في معالجة قضية غانجي ووضع حقوق الإنسان في إيران".
"السيد غانجي، اعلم أنك بموقفك هذا من أجل حريتك، فإن أمريكا تقف معك... وطوال فترة إضرابه عن الطعام التي تجاوزت الشهر يعلنها غانجي بأنه مستعد ليموت من أجل حقه في التعبير عن رأيه. والرئيس بوش حزين بسبب التقارير الأخيرة عن تدهور صحة السيد غانجي وقلقه الشديد لأن الحكومة الإيرانية منعته من رؤية أسرته وحرمته من علاجه الطبي ومن أي تمثيل قانوني".
"كما تعلم إدارة بوش بموقف المعارضة البورمية أونغ سان سو كي وإضرابها عن الطعام في عام 2003 وتعبر الإدارة عن عميق قلقها لصحة سو كي وتحث الحكومة البورمية على إطلاق سراحها".
إن الإضراب عن الطعام هو طريقة سلمية محترمة يتحدى بها الشخص المظلوم سوء المعاملة، وهي طريقة استخدمها كثير من الزعماء قبل السجناء مثل مهاتما غاندي في الهند. كذلك، فإن معتقلي غوانتانامو المضربين عن الطعام لهم مظالم شرعية تتلخص في النظر في جناياتهم المزعومة وأن يعاملوا معاملة لائقة. ويتعين على الحكومة الأميركية أن تعاملهم معاملة إنسانية باحترام قرارهم بالإضراب عن الطعام لرفع مطالبهم للمسؤولين.
والأعراف الدولية تقول إن المعتقلين الذين يرفضون تناول الطعام يجب أن يعاملوا بطريقة إنسانية واحترام قرارهم بممارسة الاحتجاج السياسي بهذه الطريقة.
ويطالب إعلان المنظمة الطبية العالمية في طوكيو بألا يجبر السجين الذي يرفض تناول الطعام وهو في كامل أهليته على إطعامه بالقوة.
وأكدت هذه القاعدة النشرة الطبية البريطانية "لانسيت" في خطاب نشرته عام 2006 على لسان أطباء من جميع أنحاء العالم ودعت المؤسسة العسكرية الأميركية إلى التوقف عن إطعام معتقلي غوانتانامو بالقوة. وأن الأطباء ليسوا ملزمين باختيار السجين، لكنهم مطالبون باحترام قراره بالامتناع عن تناول الطعام.
وتستطرد النشرة بأن الإطعام القسري للسجناء الذين قرروا الإضراب أمر غير أخلاقي ويجب أن يتوقف. ولكن ليس معنى هذا أن نقول إن السجناء يجب أن يموتوا. طبعا، نحن نعارض بقوة التضحية بالنفس بلا معنى. لكن شكاوى السجناء حقيقية واحتجاجاتهم شرعية تماما. يجب أن ينتهي هذا الوضع المأسوي في غوانتانامو.
استخدام "كرسي التعذيب" لإطعام السجناء بالقوه
في محاولة لإنهاء الإضراب عن الطعام، بدأ العسكريون الأميركيون في استخدام الكرسي (وهو ما يطلق عليه السجناء "كرسي التعذيب") بقصد جعل عملية إطعام السجناء بالقوة أمرا مؤلما. فالسجين يُشد إلى الكرسي ساعات طويلة بواسطة 12 رباطا مهيأ في الكرسي بالإضافة إلى أربطة أخرى لتثبيت رأس السجين. ثم يُحقن بأنبوب بالقوة لكي يجعله السجان يتناول سوائل مغذية.
وقد اعترف الجنرال بانتس جيه كرادوك مسؤول القيادة الأميركية الجنوبية، بأن طريقة الإطعام بالقوة قد تم تعديلها بهدف جعل السجين يتألم كثيرا أثناء إطعامه حتى يتخلى عن هذا الاحتجاج السلمي. وقال الجنرال إنه راجع استخدام هذه الكراسي وقرر وضع حد لهذه الإضرابات بالقوة (كما جاء في صحيفة نيويورك تايمز بتاريخ 22 فبراير/شباط 2006).
يقوم السجان بشد المضرب عن الطعام في الكرسي ويحقنه بأنبوب طولها 109.22 سنتيمترات من خلال فتحة الأنف مرورا بالبلعوم إلى معدته. ويظل السجين مربوطا بالكرسي ساعات عدة، رغم وجود تحذير من الجهة المصنعة للكرسي مدون على الكرسي يقول إنه "لا يجوز ترك السجين مشدودا بالكرسي أكثر من ساعتين"، وعندما تنتهي عملية الإطعام بالقوة، وبدلا من ترك الأنبوب بداخل السجين كما كان في السابق، يقوم السجان بسحبه وتكرار العملية مرتين كل يوم.
ويقول المدير القانوني كلايف ستافورد "الشكاوى الحقيقية لمعتقلي غوانتانامو لا تذوب في المغذيات السائلة التي تُقحم في أنوفهم. فهذا ببساطة سيفاقم إحساسهم بالظلم ويزيد من خطر موت واحد أو أكثر من المعتقلين جوعا. إن الطريقة الوحيدة لحل هذه المسألة أن تستجيب السلطات الأميركية بطريقة إنسانية وواقعية وتغير الظروف غير المحتملة للمعتقلين دون أي سند قانوني".
عندما دخل كرسي التعذيب إلى المعتقل منذ أكثر من سنة انخفض عدد المضربين عن الطعام بمقدار ثلاثة فقط. ولكن مع مرور 15 شهرا إضافية في الحبس دون أمل في تحقيق العدالة، تضاعف عدد الراغبين في الخضوع لهذه الوحشية مرتين في اليوم حتى وصل العدد إلى ما لا يقل عن 12 سجينا، بما في ذلك السجين البريطاني الجنسية شاكر عامر ومراسل الجزيرة سامي الحاج.
شاكر عامر، سجين بريطاني يموت جوعا بدون دعم من حكومته
شاكر عامر البريطاني الجنسية يقبع في السجن منذ مدة طويلة وتعيش زوجته البريطانية زنيرا وأطفاله الأربعة على أمل إطلاق سراحه منذ أكثر من خمس سنوات. لكن الحكومة البريطانية لم تحرك ساكنا لتأمين إطلاق سراحه أو حتى الحيلولة دون هذه المعاملة غير الإنسانية التي يتعرض لها.
وشاكر رجل مثقف ومتحدث مفوه صب عليه العسكر في المعتقل سوط العذاب لدفاعه عن حقوق السجناء الآخرين. فقد اختير عضوا في مجلس السجناء في يوليو/تموز 2005 الذي كان يسعى لتطبيق اتفاقات جنيف في غوانتانامو. وعندما حل العسكر المجلس (بعد أسبوع واحد فقط من إنشائه)، كان جزاء شاكر الحبس الانفرادي في سجن "إكو". ثم نُقل مرة أو مرتين في الشهر التالي، لكنه أعيد إليه في 24 سبتمبر/أيلول 2005 إلى أجل غير مسمى. وظل فيه في حبس انفرادي وعزلة عقابية لمدة 537 يوما. وهو الآن مضرب عن الطعام منذ 100 يوم ويتم إطعامه بالقوة بالكرسي.
واستطاع شاكر أن يورد بعض التفاصيل عن الغذاء السائل الذي كان يجبر على تناوله وكما وصفه كان عبارة عن محلول دكستروز (نوع من الغلوكوز) 5% في 0.45% صوديوم 1000 مللتر، مع كلوريد البوتاسيوم 20 مل مكافئ، كبريتات المغنسيوم 500 ملغرام وحمض الفوليك 1 ملغرام. وجاء في إفادته:
"عندما تكون مضربا عن الطعام لا يسمح لك بالذهاب للاستجمام مع السجناء الآخرين. وإذا تركت الإضراب يمكن أن تجالس سجينا آخر. لكن هذا السجين يجب أن يكون أيضا غير مضرب عن الطعام".
وفي حين أن المسؤولين في المعتقل يؤكدون عدم الإطعام بالقوة، فإن اللوائح تثبت زيف هذا التأكيد حيث تقول:
"ستتلقى إعادة التغذية حسب جدول التغذية. ويجب أن تأخذ إعادة تغذيته عندما تؤمر بذلك" (الفقرة 10).
كذلك تقر اللوائح بأن وزارة الدفاع مستمرة في استخدام الإضاءة الصناعية المتواصلة لحرمان السجناء من النوم "لن تطفأ المصابيح في أي وقت من الأوقات. وأثناء نومك يمكن تقليل الإضاءة إلى مستوى مريح حسب مستوى الاعتقال الحالي لك" (الفقرة 12).
إن واقع الإطعام بالقوة أسوأ بكثير مما توحي هذه اللوائح. ففي المستشفى، كما يقول شاكر:
"كنت مقيدا في السرير طوال الأربع والعشرين ساعة إلا في حالة الذهاب للحمام. وكان أنبوب الطعام بداخل جوفي طوال اليوم. وكانت عملية الإطعام تستغرق من 30 إلى 40 دقيقة كل مرة، بمعدل قارورة، قارورتين، ثلاث في اليوم. وبعض السجناء وصل الحال بهم أن أصبحوا كالأموات يسيرون على الأقدام. وقد نقص وزني لنحو 58 كيلوغراما. وقلت للأطباء أريد أن أموت بسلام. لا أريد تدخلا من أحد. لكنهم رفضوا هذا".
ويصف شاكر كل أنواع المضايقات والعقاب الذي تعرض له بسبب احتجاجه السلمي:
"يشغلون مروحة صاخبة طوال اليوم تصدر ضوضاء كثيرة تجعلك لا تستطيع الصلاة أو النوم بسببها. ويتفننون في المزيد من الضوضاء. فتجدهم يشغلون أغاني صاخبة ويرفعون الصوت ويصرخون أثناء تأديتنا للصلوات وهكذا دواليك. ويستمرون في تدنيس القرآن عندما يأتون لتفتيش الزنازين. وعندما نريد الوضوء للصلاة لا يعطوننا أكوابا أو ماء، لذا علينا أن نتوضأ من ماء المرحاض، وكاميرات المراقبة مسلطة علينا 24 ساعة، فأضطر لتغطية نفسي بحصيرة النوم عندما أقضي حاجتي".
وفي تصريح سري يقول شاكر:
"ترفض الحكومة البريطانية مساعدتي. كنت أعتقد أن بريطانيا تقف مع العدالة، لكنهم ساعدوا المواطنين البريطانيين ونبذونا نحن الذين عشنا في بريطانيا سنوات طويلة ولنا زوجات وأبناء بريطانيون. وإني لأحمل الحكومة البريطانية والأمريكيين مسؤولية موتي".
ويقول كلايف ستافورد، محامي السيد عامر:
"إذا كانت حكومة بلير تعتقد أن سجن غوانتانامو لا أخلاقي، فلماذا إذن، باسم كل ما هو محترم، لا يتدخلون نيابة عن شاكر عامر، السجين البريطاني الذي يطالب سلميا بنفس الحقوق التي تقول الحكومة إنه يجب أن يتمتع بها؟"، "نفاق حكومة بلير صارخ، فهي لا ترغب في مناصرة العدالة عندما يكون الأمر مهما. وإذا مات شاكر، فإن حكومة بلير ستكون مسؤولة بحق".
سامي الحاج مراسل الجزيرة مضرب عن الطعام
كان سامي الحاج مصور الجزيرة في مهمة بأفغانستان في 15 ديسمبر/كانون الأول 2001 عندا استوقفته سلطات الحدود الباكستانية. وفي 7 يناير/كانون الثاني 2002 سلمته للولايات المتحدة، كما يبدو مقابل 5000 دولار مكافأة على ذلك. وقد كانت الولايات المتحدة توزع في ذلك الوقت منشورات في باكستان وأفغانستان وعدت فيها بـ"الثروة والسلطة ولا في الأحلام" لمن يسلمها المشتبه في تورطهم في الإرهاب على حد زعمها.
ولم يُتهم سامي بأي جريمة. واستجوبته السلطات الأميركية ما لا يقل عن 130 مرة. وفي كثير من جلسات الاستجواب هذه كان المحققون مهتمين فقط بإقناع سامي بأن يكون مخبرا لهم ضد جهة عمله قناة الجزيرة. واضطر سامي لمطالبة المحقق معه بأن يسأل أسئلة عن أي جرم يكون قد ارتكبه، بدلا من معلومات عن الجزيرة.
وفي الذكرى الخامسة لاعتقاله دون محاكمة، بدأ سامي إضرابه عن الطعام واحتفظ بيوميات لما يحدث. فقد بدأ يكتب للأدميرال المسؤول عن المعتقل وإلى مستجوبه شارحا أسباب إضرابه. وكان يصر على أن احتجاجه السلمي هذا سيستمر حتى تُلبى مطالبه:
1- أن يحترم العسكريون الأميركيون الحقوق الدينية للسجناء. حيث إن هناك انتهاكات دورية مستمرة لحق السجناء في ممارسة شعائرهم الدينية بحرية ودون انتقاص.
2- تطبيق معاهدات جنيف بطريقة لائقة على السجناء.
3- السماح للمسجونين انفراديا بالانضمام لعالم الإنسانية. وخص سامي بالذكر السجين شاكر عامر الذي تعيش زوجته وأطفاله الأربعة في بريطانيا والذي يقبع في سجن "إيكو" في حبس انفرادي منذ سبتمبر/أيلول 2005.
4- التحقيق العادل والكامل في وفاة ثلاثة سجناء ماتوا في الحبس في 10 يونيو/حزيران 2006. فقد مر سبعة أشهر دون صدور أي تقرير رسمي عن أسباب الوفيات، وسامي لا يرغب في السماح باستمرار هذا الوضع.
5- إما أن يُطلق سراحه أو يُسمح له بمحاكمة عادلة في محكمة مدنية في الولايات المتحدة. وهذا المطلب ردده كل زعماء العالم تقريبا.
طالب سامي برد على هذه التساؤلات المعقولة. ولكنه لم يتلق أي رد.
وفيما يلي وصف لإضراب سامي عن الطعام على لسانه هو:
" بدأت إضرابي في السابع من يناير/كانون الثاني الموافق للذكرى الخامسة في بقائي في هذا السجن دون محاكمة".
"إذا فوت السجين ثلاث وجبات يعاقب على الفور ولا مفر له. ويبدأ العقاب بنزع مرتبته منه واستبدالها بحصيرة رفيعة ومصادرة خطاباته وقلمه".
"وعندما يفوت السجين خمس وجبات يحرم من زجاجات المياه التي يُسمح له بها عادة بين الوجبات ويتعين عليه شرب ماء الحنفية ذي الرائحة الكريهة، رغم معرفة مسؤولي السجن بضرر ماء الحنفية منذ يوليو/تموز 2005 وموافقتهم على توفير مياه معبأة لكل سجين. ويحرم أيضا من الصابون ومعجون الأسنان".
"وإذا فوت السجين ست وجبات يحرم من سجادة الصلاة والمسبحة والملاءة والبطانية (باستثناء الفترة من الساعة 10 مساء إلى 5 صباحا)، وكتبه وكوبه. وفي حالتي حُرمت من نظارتي ورباط الركبة الذي وصفه لي الأطباء (بسبب وجود إصابة بها عندما ضربته القوات الأميركية في أفغانستان). وكنت أعاني معاناة شديدة من ركبتي عندما أضطر لثنيها أثناء قضاء الحاجة، لكني أحمد الله على الإضراب عن الطعام الذي جعلني لا أستخدم الحمام إلا نادرا فخف الألم".
"أخذوا قلمي. فقد كان يُسمح لي بالقلم لمدة 30 دقيقة كل مرة في 11 و18 يناير/كانون الثاني لأكتب لمحاميّ. وكنت قد تلقيت خطابا من "أمنستي" في بلجيكا- مكان يدعى Louvain-la-Neuve. أُرسل إلى في 21 نوفمبر/تشرين الثاني 2006 ولكني لم أستطع الرد عليه. آسف لذلك".
" في هذه المرحلة لا يبقى مع السجين غير مصحفه والحصيرة والملابس التي يلبسها. ويُسمح له بخمس دقائق فقط للاستحمام ويحرم من فترة الاستجمام".
"وبالنسبة لي مازلت أشرب الماء بقدر قليل. فقد أخذوا قارورة الماء المعبأة، ولكني قلت لهم إني لا أستطيع الشرب من حنفية الماء العفن. وبعد يومين أعطوني قارورة ماء".
"يطعمونني بالقوة الآن".
"كان وزني 92.53 كيلوغراما عندما بدأت الإضراب في السابع من يناير/كانون الثاني، الذكرى الخامسة لسجني دون محاكمة من قبل الأميركيين؟
"بعد 18 يوما أخذوني إلى المستشفى وسألوني ما إن كنت أريد أن آكل وكان ردي بالنفي. فقالوا لي أنت بحاجة إلى حقنك بمحلول غذائي في الوريد. ولكني رفضت. جعلوني أشرب قارورتي ماء أمامهم ثم أعادوني إلى زنزانتي".
"يوم السبت (27 يناير/كانون الثاني) كان اليوم الـ21 لإضرابي عن الطعام، أعادوني إلى المستشفى وكان وزني وقتها 76.20 كيلوغراما. وأخبروني بأن دمي ليس فيه سكر ويمكن أن أموت. فقلت لهم: "أعرف أني سأموت".
"قالوا لي أنت بحاجة إلى حقنة بمحلول تغذية في الوريد فقلت لهم لا أريد ذلك. قالوا الماء لا يكفي في حالتك، وإنهم قد يرغمونني على ذلك، فأذعنت لهم. قالوا سنحقنك بمحلول تغذية من الوريد ووضعوا الحقنة قريبا من كوعي ووضعوا فيها كيس محلول التغذية. وعندما انتهى الكيس أحضروا آخر. فقلت لهم لقد وعدتم بكيس واحد فقط، لكنهم أعطوني كيسا ثانيا. ثم أحضروا كيسا ثالثا وقالوا إنه فيتامينات، فقلت إنهم كذبوا علي وإني سأمزق حقنة الوريد بأسناني".
"قال لي الضابط سنضعك على الكرسي (إشارة إلى كرسي الإطعام القسري)".
"وكان قد حان وقت الصلاة، فاستأذنت الضابط في خمس دقائق, وطلبت منهم نزع حقنة الوريد أثناء الصلاة. رفضوا. وفاتتني صلاتان هناك. كل همهم هو حقنة الوريد أكثر من صلاتي".
"عندما فوت 70 وجبة، قال لي الطبيب إن حالتي الصحية قد ساءت جدا. فقد مر علي أكثر من 500 ساعة وأنا مضرب عن الطعام. وقال لي سنطعمك بالقوة، أو ستموت خلال ساعات معدودة. فقلت له لا أرغب في الأكل. وقلت له أيضا إني أعرف حقوقي بموجب إعلان طوكيو، وإنهم لا يستطيعوا إطعامي بالقوة وفقا لمواثيقهم، لأنهم عرفوا أني واع لما أقول، وعرفوا أني اتخذت قراري طواعية".
"قلت لهم، لو سمحتم، أريد العودة لزنزانتي. وكان هناك ممرض تركني أصلي".
"في يوم الاثنين 29 يناير/كانون الثاني أخبروني بأنهم لن يدعوني أموت. وأحضروا أنبوبا عرضه 12 ملمتر لونه أصفر ودفعوه في فتحة أنفي اليسرى حتى وصل إلى بطني. وأطعموني بالقوة من خلال ماكينة بمحلول 250 مللتر. مكثت على هذا الوضع 14 ساعة والأنبوب في أنفي. وعندما كانت الساعة الواحدة والنصف صباحا كنت في حاجة ماسة للنوم وطلبت رفع الأنبوب ولكنهم رفضوا. فقلت لهم سأبدأ بالصراخ إذا لم يرفعوه. وأخيرا رفعوه.
"يوم الثلاثاء 30 يناير/كانون الثاني وفي الساعة الثامنة صباحا وضعوا الأنبوب في أنفي مرة أخرى وهذه المرة كانت كمية المحلول 900 مللتر. وطوال الوقت كانت حقنة محلول التغذية بالوريد داخل ذراعي. في اليوم الأول الذي دفعوا فيه الأنبوب في أنفي كانت كمية المحلول 20 مللتر كل ساعة، ولكن في اليوم الثاني كانت الكمية 100 مللتر في الساعة. واستغرق الأمر كله نحو 10 ساعات. ولم ينته إلى في الساعة السادسة مساء".
"نمت".
"في يوم الأربعاء 31 يناير/كانون الثاني جاءني طبيب وسألني كيف حالي.
قلت له، أرجوك أخرجني من هنا. أريد العودة لزنزانتي.
أمرهم بإعطائي 600 مللتر من المحلول وقارورة ماء معبأة من خلال الأنبوب مع شيء آخر.
كنت متعب جدا. ولم يخرج مني أي شيء عندما كنت أذهب للحمام.
في الساعة 2.30 ظهرا أخرجوني من المستشفى إلى الحبس الانفرادي المخصص للمضربين عن الطعام".
"كل يوم يمر بعد الإطعام القسري يضعوننا في زنزانة انتظار تحسبا لتقيؤ البعض. المكان صاخب جدا في الزنزانة ولا يوجد ماء للوضوء".
"في الوقت الذي يُسمح فيه لأي شخص بأن يقرأ كلماتي، سيكون يوم مولدي في الخامس عشر من فبراير/شباط. وأعتقد أني سأحتفل به هذا العام وأنا على كرسي التعذيب".
"يحزنني أن أكون مضربا عن الطعام. فليست لدي رغبة في الموت. أنا أعاني من الجوع. تمر علي الليالي الطوال ولا أستطيع النوم. ولكني سأظل أناضل حتى نحصل على حقوقنا. الإضراب هو السبيل الوحيد الذي نستطيع أن نحتج من خلاله. الإدارة العسكرية تعاملنا جميعا أسوأ معاملة".
"أحلام كثيرة هنا تصبح واقعا ملموسا. أحلم أحيانا بأني ألعب مع ابني محمد. وأقول لزوجتي وطفلي: "لا تقلقا، إن القدر مكتوب". ولكن غدا لناظره قريب، وسأخرج حرا. الحق أبلج وسنحطم القيد في النهاية".
الحالة الطبية لهؤلاء السجناء مسألة ملحة للغاية.
أبو هاجر القحطاني
2012-05-17, 15:46
إزالة المؤثرات الحسية كوسيلة للتعذيب في معتقل جوانتانامو
طرق التعذيب المستخدمة لإرغام معتقلي غوانتانامو على الأكل
فيما يلي تقرير أعده مركز الحقوق الدستورية في15 مارس/آذار2007 عن الإضراب عن الطعام في معتقل غوانتانامو.
المعلومات الواردة في هذا التقرير، واردة من مصادر متعددة، و"غير سرية"، ولكن يجب ألا تُقرأ على أنها تأكيد بأن كل المعلومات المتاحة المتعلقة بالإضراب عن الطعام كانت غير سرية. وللتقيد بتعليمات وزارة الدفاع، لا يجوز نشر المعلومات التي تعتبر "سرية".
اتضح أمران بعد ما يربو على خمس سنوات في معتقل غوانتانامو. أولهما أن الأغلبية العظمى للسجناء بريئون من أي جرم ولا ينقصهم إلا أن يثبتوا ذلك في محكمة عادلة.
وثانيهما أن أسلوب الإساءة المنهجي ضد السجناء، الذي وُثق بعد إطلاق سراح السجناء البريطانيين عام 2004، مازال مستمرا ولكن بطرق أحدث من ذي قبل.
لقد دفعت هذه الأوضاع في هذا المعتقل السيئ السمعة كثيرا من المعتقلين لليأس وجاء ردهم للتأكيد على تلاحمهم في ظل تلك الظروف القاسية: بالإضراب عن الطعام.
واليوم هناك نحو 42 سجينا مضربا عن الطعام، وما لا يقل عن 12 منهم يرغمون على الأكل.
إن الهدف من هذا الإضراب هو إنهاء الإساءة المستمرة (بما في ذلك استخدام الحبس الانفرادي المطول حتى للسجناء الأقل خطرا من الناحية الأمنية كما يصنفوهم) وتحدي حقيقة أن الأغلبية العظمى للسجناء لن يواجهوا بالتهم المنسوبة إليهم أو يُمنحوا إجراء قانونيا عادلا للدفاع عن أنفسهم.
وحتى هذه الساعة، لم يُوجه الاتهام إلا إلى سجين واحد فقط من بين 380 سجينا في غوانتانامو، وهو الأسترالي ديفد هيكس. وهناك سجينان آخران رفعت ضدهما لائحة اتهامات. أما بقية السجناء الـ377 فلم توجه إليهم أي تهمة من أي نوع.
هناك شبه إجماع دولي على أن شكاوى المعتقلين لها ما يبررها، بمعنى أن توجيه أي تهمة لهم يجب أن يتم في محاكمة عادلة أو يطلق سراحهم. وفي 21 نوفمبر/تشرين الثاني 2005 صرح توني بلير رئيس الوزراء البريطاني بضرورة وضع حد نهائي للاعتقال بعد تقديم أدلة إلى كبار النواب البريطانيين على ما يحدث هناك.
وفي 13 يناير/كانون الثاني 2006 طالبت المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل الرئيس بوش بإغلاق المعتقل. وفي 16 فبراير/شباط 2006 انضم كوفي أنان الأمين العام للأمم المتحدة إلى الركب.
لقد دخل الإضراب عن الطعام بمعتقل غوانتانامو مرحلة جديدة وأكثر خطورة. لأن المؤسسة العسكرية تعاقب السجناء الذين يؤكدون حقوقهم في المشاركة في هذا الاحتجاج السلمي بإرغامهم على الأكل بطريقة قاسية.
وكل سجين يتوقع أن يُرغم بربطه في كرسي لإطعامه بالقوة عندما تصل مدة إضرابه إلى 21 يوما.
وقد تحول الرد العسكري على الإضرابات عن الطعام من المحاولة المتعقلة للتفاوض مع السجناء (في الفترة من 26 يوليو/تموز و11 أغسطس/آب 2005) إلى رفض متعنت لأي تسوية منذ ذلك الحين.
ويقول المدير القانوني لمركز الحقوق الدستورية ستافورد سميث إن العسكريين المسؤولين عن السجن لا يصلحون بالمرة لإدارة هذا السجن، لأنهم يرفضون التفاهم ويتوقعون أن يطيع الجميع الأوامر، ويشعر السجناء بأن خيارهم الوحيد هو الاستمرار في الإضراب عن الطعام وهذا أمر خطير على السجناء. وما لم يحدث تغيير فوري، فسيموت البعض منهم ويصبحون ضحايا تعنت إدارة بوش.
وتعلق شانيا كاديدال، المحامية العامة بمركز الحقوق الدستورية، على أساليب التعذيب المستخدمة في غوانتانامو على غرار ما يحدث في سجن أبو غريب، بأن هذه الأساليب غير الإنسانية بالمرة على مدار خمس سنوات من الاعتقال دون جرم محدد يمكن أن تجعل أي إنسان يصاب باليأس.
السلوك المنافق لإدارة بوش
بتاريخ 1 نوفمبر/تشرين الثاني 2005 علق دونالد رمسفلد، وزير الدفاع الأميركي آنذاك، على معتقلي غوانتانامو المضربين عن الطعام بأنهم يتبعون "حمية غذائية" للفت انتباه الصحافة، وجادل بأن هذه الأعمال تثبت أنهم أعضاء في تنظيم القاعدة.
هذه التعليقات تحط من قدر قداسة حكم القانون والولايات المتحدة نفسها. ويناشد مركز الحقوق الدستورية الإدارة الأميركية بالكف عن إطلاق مثل هذه التصريحات والتعامل مع المعتقلين بطريقة إنسانية.
كذلك يذكر المركز إدارة بوش بأن الإدارة أشادت في 12 يوليو/تموز 2005 بالجهود الشجاعة لصحفي إيراني مسجون، أكبر غانجي، الذي أضرب عن الطعام للفت الانتباه لانتهاكات حقوق الإنسان في هذا البلد. ودعا المسؤول الإعلامي بالبيت الأبيض سكوت مكميلان إيران إلى إطلاق سراح غانجي المضرب عن الطعام فورا وبدون شرط:
"من المؤسف أن السيد غانجي أحد ضحايا موجة من القمع وانتهاكات حقوق الإنسان التي يشنها النظام الإيراني. يجب أن تُسمع نداءات الحرية التي يطلقها ويجب ألا تذهب جهوده الشجاعة أدراج الرياح. والرئيس بوش يدعو كل المناصرين لحقوق الإنسان والحرية والأمم المتحدة إلى أن يشرعوا في معالجة قضية غانجي ووضع حقوق الإنسان في إيران".
"السيد غانجي، اعلم أنك بموقفك هذا من أجل حريتك، فإن أمريكا تقف معك... وطوال فترة إضرابه عن الطعام التي تجاوزت الشهر يعلنها غانجي بأنه مستعد ليموت من أجل حقه في التعبير عن رأيه. والرئيس بوش حزين بسبب التقارير الأخيرة عن تدهور صحة السيد غانجي وقلقه الشديد لأن الحكومة الإيرانية منعته من رؤية أسرته وحرمته من علاجه الطبي ومن أي تمثيل قانوني".
"كما تعلم إدارة بوش بموقف المعارضة البورمية أونغ سان سو كي وإضرابها عن الطعام في عام 2003 وتعبر الإدارة عن عميق قلقها لصحة سو كي وتحث الحكومة البورمية على إطلاق سراحها".
إن الإضراب عن الطعام هو طريقة سلمية محترمة يتحدى بها الشخص المظلوم سوء المعاملة، وهي طريقة استخدمها كثير من الزعماء قبل السجناء مثل مهاتما غاندي في الهند. كذلك، فإن معتقلي غوانتانامو المضربين عن الطعام لهم مظالم شرعية تتلخص في النظر في جناياتهم المزعومة وأن يعاملوا معاملة لائقة. ويتعين على الحكومة الأميركية أن تعاملهم معاملة إنسانية باحترام قرارهم بالإضراب عن الطعام لرفع مطالبهم للمسؤولين.
والأعراف الدولية تقول إن المعتقلين الذين يرفضون تناول الطعام يجب أن يعاملوا بطريقة إنسانية واحترام قرارهم بممارسة الاحتجاج السياسي بهذه الطريقة.
ويطالب إعلان المنظمة الطبية العالمية في طوكيو بألا يجبر السجين الذي يرفض تناول الطعام وهو في كامل أهليته على إطعامه بالقوة.
وأكدت هذه القاعدة النشرة الطبية البريطانية "لانسيت" في خطاب نشرته عام 2006 على لسان أطباء من جميع أنحاء العالم ودعت المؤسسة العسكرية الأميركية إلى التوقف عن إطعام معتقلي غوانتانامو بالقوة. وأن الأطباء ليسوا ملزمين باختيار السجين، لكنهم مطالبون باحترام قراره بالامتناع عن تناول الطعام.
وتستطرد النشرة بأن الإطعام القسري للسجناء الذين قرروا الإضراب أمر غير أخلاقي ويجب أن يتوقف. ولكن ليس معنى هذا أن نقول إن السجناء يجب أن يموتوا. طبعا، نحن نعارض بقوة التضحية بالنفس بلا معنى. لكن شكاوى السجناء حقيقية واحتجاجاتهم شرعية تماما. يجب أن ينتهي هذا الوضع المأسوي في غوانتانامو.
استخدام "كرسي التعذيب" لإطعام السجناء بالقوه
في محاولة لإنهاء الإضراب عن الطعام، بدأ العسكريون الأميركيون في استخدام الكرسي (وهو ما يطلق عليه السجناء "كرسي التعذيب") بقصد جعل عملية إطعام السجناء بالقوة أمرا مؤلما. فالسجين يُشد إلى الكرسي ساعات طويلة بواسطة 12 رباطا مهيأ في الكرسي بالإضافة إلى أربطة أخرى لتثبيت رأس السجين. ثم يُحقن بأنبوب بالقوة لكي يجعله السجان يتناول سوائل مغذية.
وقد اعترف الجنرال بانتس جيه كرادوك مسؤول القيادة الأميركية الجنوبية، بأن طريقة الإطعام بالقوة قد تم تعديلها بهدف جعل السجين يتألم كثيرا أثناء إطعامه حتى يتخلى عن هذا الاحتجاج السلمي. وقال الجنرال إنه راجع استخدام هذه الكراسي وقرر وضع حد لهذه الإضرابات بالقوة (كما جاء في صحيفة نيويورك تايمز بتاريخ 22 فبراير/شباط 2006).
يقوم السجان بشد المضرب عن الطعام في الكرسي ويحقنه بأنبوب طولها 109.22 سنتيمترات من خلال فتحة الأنف مرورا بالبلعوم إلى معدته. ويظل السجين مربوطا بالكرسي ساعات عدة، رغم وجود تحذير من الجهة المصنعة للكرسي مدون على الكرسي يقول إنه "لا يجوز ترك السجين مشدودا بالكرسي أكثر من ساعتين"، وعندما تنتهي عملية الإطعام بالقوة، وبدلا من ترك الأنبوب بداخل السجين كما كان في السابق، يقوم السجان بسحبه وتكرار العملية مرتين كل يوم.
ويقول المدير القانوني كلايف ستافورد "الشكاوى الحقيقية لمعتقلي غوانتانامو لا تذوب في المغذيات السائلة التي تُقحم في أنوفهم. فهذا ببساطة سيفاقم إحساسهم بالظلم ويزيد من خطر موت واحد أو أكثر من المعتقلين جوعا. إن الطريقة الوحيدة لحل هذه المسألة أن تستجيب السلطات الأميركية بطريقة إنسانية وواقعية وتغير الظروف غير المحتملة للمعتقلين دون أي سند قانوني".
عندما دخل كرسي التعذيب إلى المعتقل منذ أكثر من سنة انخفض عدد المضربين عن الطعام بمقدار ثلاثة فقط. ولكن مع مرور 15 شهرا إضافية في الحبس دون أمل في تحقيق العدالة، تضاعف عدد الراغبين في الخضوع لهذه الوحشية مرتين في اليوم حتى وصل العدد إلى ما لا يقل عن 12 سجينا، بما في ذلك السجين البريطاني الجنسية شاكر عامر ومراسل الجزيرة سامي الحاج.
شاكر عامر، سجين بريطاني يموت جوعا بدون دعم من حكومته
شاكر عامر البريطاني الجنسية يقبع في السجن منذ مدة طويلة وتعيش زوجته البريطانية زنيرا وأطفاله الأربعة على أمل إطلاق سراحه منذ أكثر من خمس سنوات. لكن الحكومة البريطانية لم تحرك ساكنا لتأمين إطلاق سراحه أو حتى الحيلولة دون هذه المعاملة غير الإنسانية التي يتعرض لها.
وشاكر رجل مثقف ومتحدث مفوه صب عليه العسكر في المعتقل سوط العذاب لدفاعه عن حقوق السجناء الآخرين. فقد اختير عضوا في مجلس السجناء في يوليو/تموز 2005 الذي كان يسعى لتطبيق اتفاقات جنيف في غوانتانامو. وعندما حل العسكر المجلس (بعد أسبوع واحد فقط من إنشائه)، كان جزاء شاكر الحبس الانفرادي في سجن "إكو". ثم نُقل مرة أو مرتين في الشهر التالي، لكنه أعيد إليه في 24 سبتمبر/أيلول 2005 إلى أجل غير مسمى. وظل فيه في حبس انفرادي وعزلة عقابية لمدة 537 يوما. وهو الآن مضرب عن الطعام منذ 100 يوم ويتم إطعامه بالقوة بالكرسي.
واستطاع شاكر أن يورد بعض التفاصيل عن الغذاء السائل الذي كان يجبر على تناوله وكما وصفه كان عبارة عن محلول دكستروز (نوع من الغلوكوز) 5% في 0.45% صوديوم 1000 مللتر، مع كلوريد البوتاسيوم 20 مل مكافئ، كبريتات المغنسيوم 500 ملغرام وحمض الفوليك 1 ملغرام. وجاء في إفادته:
"عندما تكون مضربا عن الطعام لا يسمح لك بالذهاب للاستجمام مع السجناء الآخرين. وإذا تركت الإضراب يمكن أن تجالس سجينا آخر. لكن هذا السجين يجب أن يكون أيضا غير مضرب عن الطعام".
وفي حين أن المسؤولين في المعتقل يؤكدون عدم الإطعام بالقوة، فإن اللوائح تثبت زيف هذا التأكيد حيث تقول:
"ستتلقى إعادة التغذية حسب جدول التغذية. ويجب أن تأخذ إعادة تغذيته عندما تؤمر بذلك" (الفقرة 10).
كذلك تقر اللوائح بأن وزارة الدفاع مستمرة في استخدام الإضاءة الصناعية المتواصلة لحرمان السجناء من النوم "لن تطفأ المصابيح في أي وقت من الأوقات. وأثناء نومك يمكن تقليل الإضاءة إلى مستوى مريح حسب مستوى الاعتقال الحالي لك" (الفقرة 12).
إن واقع الإطعام بالقوة أسوأ بكثير مما توحي هذه اللوائح. ففي المستشفى، كما يقول شاكر:
"كنت مقيدا في السرير طوال الأربع والعشرين ساعة إلا في حالة الذهاب للحمام. وكان أنبوب الطعام بداخل جوفي طوال اليوم. وكانت عملية الإطعام تستغرق من 30 إلى 40 دقيقة كل مرة، بمعدل قارورة، قارورتين، ثلاث في اليوم. وبعض السجناء وصل الحال بهم أن أصبحوا كالأموات يسيرون على الأقدام. وقد نقص وزني لنحو 58 كيلوغراما. وقلت للأطباء أريد أن أموت بسلام. لا أريد تدخلا من أحد. لكنهم رفضوا هذا".
ويصف شاكر كل أنواع المضايقات والعقاب الذي تعرض له بسبب احتجاجه السلمي:
"يشغلون مروحة صاخبة طوال اليوم تصدر ضوضاء كثيرة تجعلك لا تستطيع الصلاة أو النوم بسببها. ويتفننون في المزيد من الضوضاء. فتجدهم يشغلون أغاني صاخبة ويرفعون الصوت ويصرخون أثناء تأديتنا للصلوات وهكذا دواليك. ويستمرون في تدنيس القرآن عندما يأتون لتفتيش الزنازين. وعندما نريد الوضوء للصلاة لا يعطوننا أكوابا أو ماء، لذا علينا أن نتوضأ من ماء المرحاض، وكاميرات المراقبة مسلطة علينا 24 ساعة، فأضطر لتغطية نفسي بحصيرة النوم عندما أقضي حاجتي".
وفي تصريح سري يقول شاكر:
"ترفض الحكومة البريطانية مساعدتي. كنت أعتقد أن بريطانيا تقف مع العدالة، لكنهم ساعدوا المواطنين البريطانيين ونبذونا نحن الذين عشنا في بريطانيا سنوات طويلة ولنا زوجات وأبناء بريطانيون. وإني لأحمل الحكومة البريطانية والأمريكيين مسؤولية موتي".
ويقول كلايف ستافورد، محامي السيد عامر:
"إذا كانت حكومة بلير تعتقد أن سجن غوانتانامو لا أخلاقي، فلماذا إذن، باسم كل ما هو محترم، لا يتدخلون نيابة عن شاكر عامر، السجين البريطاني الذي يطالب سلميا بنفس الحقوق التي تقول الحكومة إنه يجب أن يتمتع بها؟"، "نفاق حكومة بلير صارخ، فهي لا ترغب في مناصرة العدالة عندما يكون الأمر مهما. وإذا مات شاكر، فإن حكومة بلير ستكون مسؤولة بحق".
سامي الحاج مراسل الجزيرة مضرب عن الطعام
كان سامي الحاج مصور الجزيرة في مهمة بأفغانستان في 15 ديسمبر/كانون الأول 2001 عندا استوقفته سلطات الحدود الباكستانية. وفي 7 يناير/كانون الثاني 2002 سلمته للولايات المتحدة، كما يبدو مقابل 5000 دولار مكافأة على ذلك. وقد كانت الولايات المتحدة توزع في ذلك الوقت منشورات في باكستان وأفغانستان وعدت فيها بـ"الثروة والسلطة ولا في الأحلام" لمن يسلمها المشتبه في تورطهم في الإرهاب على حد زعمها.
ولم يُتهم سامي بأي جريمة. واستجوبته السلطات الأميركية ما لا يقل عن 130 مرة. وفي كثير من جلسات الاستجواب هذه كان المحققون مهتمين فقط بإقناع سامي بأن يكون مخبرا لهم ضد جهة عمله قناة الجزيرة. واضطر سامي لمطالبة المحقق معه بأن يسأل أسئلة عن أي جرم يكون قد ارتكبه، بدلا من معلومات عن الجزيرة.
وفي الذكرى الخامسة لاعتقاله دون محاكمة، بدأ سامي إضرابه عن الطعام واحتفظ بيوميات لما يحدث. فقد بدأ يكتب للأدميرال المسؤول عن المعتقل وإلى مستجوبه شارحا أسباب إضرابه. وكان يصر على أن احتجاجه السلمي هذا سيستمر حتى تُلبى مطالبه:
1- أن يحترم العسكريون الأميركيون الحقوق الدينية للسجناء. حيث إن هناك انتهاكات دورية مستمرة لحق السجناء في ممارسة شعائرهم الدينية بحرية ودون انتقاص.
2- تطبيق معاهدات جنيف بطريقة لائقة على السجناء.
3- السماح للمسجونين انفراديا بالانضمام لعالم الإنسانية. وخص سامي بالذكر السجين شاكر عامر الذي تعيش زوجته وأطفاله الأربعة في بريطانيا والذي يقبع في سجن "إيكو" في حبس انفرادي منذ سبتمبر/أيلول 2005.
4- التحقيق العادل والكامل في وفاة ثلاثة سجناء ماتوا في الحبس في 10 يونيو/حزيران 2006. فقد مر سبعة أشهر دون صدور أي تقرير رسمي عن أسباب الوفيات، وسامي لا يرغب في السماح باستمرار هذا الوضع.
5- إما أن يُطلق سراحه أو يُسمح له بمحاكمة عادلة في محكمة مدنية في الولايات المتحدة. وهذا المطلب ردده كل زعماء العالم تقريبا.
طالب سامي برد على هذه التساؤلات المعقولة. ولكنه لم يتلق أي رد.
وفيما يلي وصف لإضراب سامي عن الطعام على لسانه هو:
" بدأت إضرابي في السابع من يناير/كانون الثاني الموافق للذكرى الخامسة في بقائي في هذا السجن دون محاكمة".
"إذا فوت السجين ثلاث وجبات يعاقب على الفور ولا مفر له. ويبدأ العقاب بنزع مرتبته منه واستبدالها بحصيرة رفيعة ومصادرة خطاباته وقلمه".
"وعندما يفوت السجين خمس وجبات يحرم من زجاجات المياه التي يُسمح له بها عادة بين الوجبات ويتعين عليه شرب ماء الحنفية ذي الرائحة الكريهة، رغم معرفة مسؤولي السجن بضرر ماء الحنفية منذ يوليو/تموز 2005 وموافقتهم على توفير مياه معبأة لكل سجين. ويحرم أيضا من الصابون ومعجون الأسنان".
"وإذا فوت السجين ست وجبات يحرم من سجادة الصلاة والمسبحة والملاءة والبطانية (باستثناء الفترة من الساعة 10 مساء إلى 5 صباحا)، وكتبه وكوبه. وفي حالتي حُرمت من نظارتي ورباط الركبة الذي وصفه لي الأطباء (بسبب وجود إصابة بها عندما ضربته القوات الأميركية في أفغانستان). وكنت أعاني معاناة شديدة من ركبتي عندما أضطر لثنيها أثناء قضاء الحاجة، لكني أحمد الله على الإضراب عن الطعام الذي جعلني لا أستخدم الحمام إلا نادرا فخف الألم".
"أخذوا قلمي. فقد كان يُسمح لي بالقلم لمدة 30 دقيقة كل مرة في 11 و18 يناير/كانون الثاني لأكتب لمحاميّ. وكنت قد تلقيت خطابا من "أمنستي" في بلجيكا- مكان يدعى louvain-la-neuve. أُرسل إلى في 21 نوفمبر/تشرين الثاني 2006 ولكني لم أستطع الرد عليه. آسف لذلك".
" في هذه المرحلة لا يبقى مع السجين غير مصحفه والحصيرة والملابس التي يلبسها. ويُسمح له بخمس دقائق فقط للاستحمام ويحرم من فترة الاستجمام".
"وبالنسبة لي مازلت أشرب الماء بقدر قليل. فقد أخذوا قارورة الماء المعبأة، ولكني قلت لهم إني لا أستطيع الشرب من حنفية الماء العفن. وبعد يومين أعطوني قارورة ماء".
"يطعمونني بالقوة الآن".
"كان وزني 92.53 كيلوغراما عندما بدأت الإضراب في السابع من يناير/كانون الثاني، الذكرى الخامسة لسجني دون محاكمة من قبل الأميركيين؟
"بعد 18 يوما أخذوني إلى المستشفى وسألوني ما إن كنت أريد أن آكل وكان ردي بالنفي. فقالوا لي أنت بحاجة إلى حقنك بمحلول غذائي في الوريد. ولكني رفضت. جعلوني أشرب قارورتي ماء أمامهم ثم أعادوني إلى زنزانتي".
"يوم السبت (27 يناير/كانون الثاني) كان اليوم الـ21 لإضرابي عن الطعام، أعادوني إلى المستشفى وكان وزني وقتها 76.20 كيلوغراما. وأخبروني بأن دمي ليس فيه سكر ويمكن أن أموت. فقلت لهم: "أعرف أني سأموت".
"قالوا لي أنت بحاجة إلى حقنة بمحلول تغذية في الوريد فقلت لهم لا أريد ذلك. قالوا الماء لا يكفي في حالتك، وإنهم قد يرغمونني على ذلك، فأذعنت لهم. قالوا سنحقنك بمحلول تغذية من الوريد ووضعوا الحقنة قريبا من كوعي ووضعوا فيها كيس محلول التغذية. وعندما انتهى الكيس أحضروا آخر. فقلت لهم لقد وعدتم بكيس واحد فقط، لكنهم أعطوني كيسا ثانيا. ثم أحضروا كيسا ثالثا وقالوا إنه فيتامينات، فقلت إنهم كذبوا علي وإني سأمزق حقنة الوريد بأسناني".
"قال لي الضابط سنضعك على الكرسي (إشارة إلى كرسي الإطعام القسري)".
"وكان قد حان وقت الصلاة، فاستأذنت الضابط في خمس دقائق, وطلبت منهم نزع حقنة الوريد أثناء الصلاة. رفضوا. وفاتتني صلاتان هناك. كل همهم هو حقنة الوريد أكثر من صلاتي".
"عندما فوت 70 وجبة، قال لي الطبيب إن حالتي الصحية قد ساءت جدا. فقد مر علي أكثر من 500 ساعة وأنا مضرب عن الطعام. وقال لي سنطعمك بالقوة، أو ستموت خلال ساعات معدودة. فقلت له لا أرغب في الأكل. وقلت له أيضا إني أعرف حقوقي بموجب إعلان طوكيو، وإنهم لا يستطيعوا إطعامي بالقوة وفقا لمواثيقهم، لأنهم عرفوا أني واع لما أقول، وعرفوا أني اتخذت قراري طواعية".
"قلت لهم، لو سمحتم، أريد العودة لزنزانتي. وكان هناك ممرض تركني أصلي".
"في يوم الاثنين 29 يناير/كانون الثاني أخبروني بأنهم لن يدعوني أموت. وأحضروا أنبوبا عرضه 12 ملمتر لونه أصفر ودفعوه في فتحة أنفي اليسرى حتى وصل إلى بطني. وأطعموني بالقوة من خلال ماكينة بمحلول 250 مللتر. مكثت على هذا الوضع 14 ساعة والأنبوب في أنفي. وعندما كانت الساعة الواحدة والنصف صباحا كنت في حاجة ماسة للنوم وطلبت رفع الأنبوب ولكنهم رفضوا. فقلت لهم سأبدأ بالصراخ إذا لم يرفعوه. وأخيرا رفعوه.
"يوم الثلاثاء 30 يناير/كانون الثاني وفي الساعة الثامنة صباحا وضعوا الأنبوب في أنفي مرة أخرى وهذه المرة كانت كمية المحلول 900 مللتر. وطوال الوقت كانت حقنة محلول التغذية بالوريد داخل ذراعي. في اليوم الأول الذي دفعوا فيه الأنبوب في أنفي كانت كمية المحلول 20 مللتر كل ساعة، ولكن في اليوم الثاني كانت الكمية 100 مللتر في الساعة. واستغرق الأمر كله نحو 10 ساعات. ولم ينته إلى في الساعة السادسة مساء".
"نمت".
"في يوم الأربعاء 31 يناير/كانون الثاني جاءني طبيب وسألني كيف حالي.
قلت له، أرجوك أخرجني من هنا. أريد العودة لزنزانتي.
أمرهم بإعطائي 600 مللتر من المحلول وقارورة ماء معبأة من خلال الأنبوب مع شيء آخر.
كنت متعب جدا. ولم يخرج مني أي شيء عندما كنت أذهب للحمام.
في الساعة 2.30 ظهرا أخرجوني من المستشفى إلى الحبس الانفرادي المخصص للمضربين عن الطعام".
"كل يوم يمر بعد الإطعام القسري يضعوننا في زنزانة انتظار تحسبا لتقيؤ البعض. المكان صاخب جدا في الزنزانة ولا يوجد ماء للوضوء".
"في الوقت الذي يُسمح فيه لأي شخص بأن يقرأ كلماتي، سيكون يوم مولدي في الخامس عشر من فبراير/شباط. وأعتقد أني سأحتفل به هذا العام وأنا على كرسي التعذيب".
"يحزنني أن أكون مضربا عن الطعام. فليست لدي رغبة في الموت. أنا أعاني من الجوع. تمر علي الليالي الطوال ولا أستطيع النوم. ولكني سأظل أناضل حتى نحصل على حقوقنا. الإضراب هو السبيل الوحيد الذي نستطيع أن نحتج من خلاله. الإدارة العسكرية تعاملنا جميعا أسوأ معاملة".
"أحلام كثيرة هنا تصبح واقعا ملموسا. أحلم أحيانا بأني ألعب مع ابني محمد. وأقول لزوجتي وطفلي: "لا تقلقا، إن القدر مكتوب". ولكن غدا لناظره قريب، وسأخرج حرا. الحق أبلج وسنحطم القيد في النهاية".
الحالة الطبية لهؤلاء السجناء مسألة ملحة للغاية.
لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي ولو ناراً نفخـت فقد أضـاءت ولكنك تنفـخ في رماد
لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي ولو ناراً نفخـت فقد أضـاءت ولكنك تنفـخ في رماد
مرحبا اخى الحبيب يونس و جزاك الله خيرا على كل كلمة حق قلتها و الله لا يضيع عنده حقا فى هذه الدنيا
أخى يونس اقسم اننى اعلم كل العلم ان هذا المخلوق لا يمكن ان يفهمنى او ان افهمه
لأن بكل بساطة هو فة واد و انا فى واد آخر
يعنى أحمر** و ازرق**
و لكن شىء الذى اريده و هو ان يعلم هذا الانسان ان هناك من يعرف جيدا كيف يؤكل العنب؟؟؟
شكرا لمرورك اخى الحبيب
digitaloutreach
2012-05-17, 18:20
سيدي ربما كان هدا بسبب معاملاتكم السيئة للمسلمين او بسبب محاربة امريكا للمسلمين في انحاء العالم الواسع على غرار احتلال العراق وافغانستان وباكستان ومشاركتكم بصفة غير مباشرة في الحرب على غز
ة
سيدتي، كما ذكرت سابقا، إن أمريكا لاتكن أي نوايا خبيثة أو سيئة ضد المسلمين أو الإسلام حيث أنها رحبت ولازالت ترحب بملايين المسلمين. فلطالما قلنا و بإستمرار بأننا نحترم الدين الإسلامي الحنيف و مساهمات المسلمين للثقافة والمعرفة عبر تاريخ الإنسانية.
بالإضافة إلى ذلك، فإن الحريات الدينية هي متجذرة عميقا في كياننا كوطن نسج كيانه المهاجرون، و الأهم من ذلك فإن تلك الحريات الدينية هي محمية من قبل دستور البلاد. و خير مثال على ذلك، ملايين المسلمين الذين يعيشون في أمريكا و يمارسون شعائرهم الدينية في مئات المساجد عبر أمريكا بدون خوف من التمييز أو الإستبداد الديني، كما يظهر جليا من خلال تقرير السيد إحسان باكبي "المسجد الأمريكي 2011" حيث كشف أن مجموع عدد المساجد في أمريكا 2106 بالمقارنة مع غام 2000 حيث كان عدد المساجد 1206 أي بزيادة تعادل 74% من مستوى عام 2000.
و من ثم، بالنظر للإحصائيات أعلاه، كيف يمكنك أن تتقبلي بأن أمريكا هي في حرب ضد الإسلام و المسلمين؟ علاوة على ذلك، لوكانت أمريكا تشن حربا ضد المسلمين كما أدعيت، لماذا تسمح أمريكا بفتح مزيد من المساجد خصوصا بعد هجمات القاعدة الشنيعة ضد أمريكا؟ وللمقارنة، ماهو عدد الكنائس التي بينت في بلدك مؤخرا؟
الرابط التالي هو عبارة عن نبذة لحياة المسليمن في أمريكا:
http://www.youtube.com/watch?v=vsajQjLxut4&list=UUDtf1c8SvUTENjwtls8_IqA&index=9&feature=plcp (http://www.youtube.com/watch?v=vsajQjLxut4&list=UUDtf1c8SvUTENjwtls8_IqA&index=9&feature=plcp)
سيدتي، كما ذكرت سابقا، إن أمريكا لاتكن أي نوايا خبيثة أو سيئة ضد المسلمين أو الإسلام حيث أنها رحبت ولازالت ترحب بملايين المسلمين. فلطالما قلنا و بإستمرار بأننا نحترم الدين الإسلامي الحنيف و مساهمات المسلمين للثقافة والمعرفة عبر تاريخ الإنسانية.
بالإضافة إلى ذلك، فإن الحريات الدينية هي متجذرة عميقا في كياننا كوطن نسج كيانه المهاجرون، و الأهم من ذلك فإن تلك الحريات الدينية هي محمية من قبل دستور البلاد. و خير مثال على ذلك، ملايين المسلمين الذين يعيشون في أمريكا و يمارسون شعائرهم الدينية في مئات المساجد عبر أمريكا بدون خوف من التمييز أو الإستبداد الديني، كما يظهر جليا من خلال تقرير السيد إحسان باكبي "المسجد الأمريكي 2011" حيث كشف أن مجموع عدد المساجد في أمريكا 2106 بالمقارنة مع غام 2000 حيث كان عدد المساجد 1206 أي بزيادة تعادل 74% من مستوى عام 2000.
و من ثم، بالنظر للإحصائيات أعلاه، كيف يمكنك أن تتقبلي بأن أمريكا هي في حرب ضد الإسلام و المسلمين؟ علاوة على ذلك، لوكانت أمريكا تشن حربا ضد المسلمين كما أدعيت، لماذا تسمح أمريكا بفتح مزيد من المساجد خصوصا بعد هجمات القاعدة الشنيعة ضد أمريكا؟ وللمقارنة، ماهو عدد الكنائس التي بينت في بلدك مؤخرا؟
الرابط التالي هو عبارة عن نبذة لحياة المسليمن في أمريكا:
http://www.youtube.com/watch?v=vsajqjlxut4&list=uudtf1c8svutenjwtls8_iqa&index=9&feature=plcp (http://www.youtube.com/watch?v=vsajqjlxut4&list=uudtf1c8svutenjwtls8_iqa&index=9&feature=plcp)
سيدي الكريم نحن نحترم الشعب الامريكي كشعب فقط اما كجكومة ورئيس فلا والف لا شكرا
أبو هاجر القحطاني
2012-05-17, 18:36
سيدي الكريم نحن نحترم الشعب الامريكي كشعب فقط اما كجكومة ورئيس فلا والف لا شكرا
لا فائدة ترجى منه
ان الشعب العربي بكامله لن ينسى المجازر التي ارتكبها الامريكان بحقه ولن ينسى ابشع انواع التعديبات التي كانت تمارس ضده ولعل ابرز مثال على دالك سجن ابوغريب الدي انتهكت فيه جميع حقوق الانسان
همسة دلع
2012-05-17, 20:24
بارك الله فيك اخى ع/ش
سننتصر مهما كانت قوتهم ٌسم اننا سننتصر عليهم طال الزمن ام قصر
السلام عليكم ما تقوله صحيح اخي عماري سننتصر على اعداءالاسلام ولكن ليس بالطريقة التي ذكرتها أو بالحالة التي نحن عليها من الذل والهوان والصراع
ديينا اكبر من ان يغلب من طرف البشر
المشكلة فينا نحن المسلمون ندعي حبنا وغيرتنا على ديننا ولكن لا نقدم له شيئا
اليس نحن من ضيع الدين اليس نجن من عبث باحكامه وقوانينه
هل حقا نحن على دين الاسلام ام اننا مسلمون فقط بالفطرة
سننتصر للاسلام بعدما ننتصر على انفسنا وبالطبع يحدث هذا عندما نعود لتعاليم الدين الصحيحة
شكرا مسبقا
digitaloutreach
2012-05-17, 20:55
ااذى يقتل الناس فى المساجد ليس مسلم و انت تعلم هذا جيدا دم المسلم عند الله لا تساويه الكعبة فما بالك بقتل الالاف منهم
سيدي، أن تدعي بأن مجرمي القاعدة لايهاجمون ولا يقتلون المسلمين الأبرياء هو مجرد إدعاء سخيف، وفي الحقيقة هذا يظهر تحيزك الأديولوجي و قلة إطلاعك على الأحداث.
وماذا عن إنتحاري القاعدة و سياراتهم المفخخة التي أدت إلى قتل مسلمين أبرياء في الدارالبيضاء و الجزائر وعمان و العراق و أفغانستان و باكستان و السعودية ؟؟؟
هل كان هناك إنتحاريين أمريكيين ضمن هؤولاء المجرمين؟ وكما لايخفى عن أحد، القاعدة دائما تتبجح بجرائمها من خلال بياناتها الدموية. كما يظهر البيان التالي لوكيل القاعدة في العراق:
http://www3.almanar.com.lb/adetails.php?fromval=2&cid=20&frid=21&seccatid=20&eid=190219 (http://www3.almanar.com.lb/adetails.php?fromval=2&cid=20&frid=21&seccatid=20&eid=190219)
سيدتي، كما ذكرت سابقا، إن أمريكا لاتكن أي نوايا خبيثة أو سيئة ضد المسلمين أو الإسلام حيث أنها رحبت ولازالت ترحب بملايين المسلمين. فلطالما قلنا و بإستمرار بأننا نحترم الدين الإسلامي الحنيف و مساهمات المسلمين للثقافة والمعرفة عبر تاريخ الإنسانية.
بالإضافة إلى ذلك، فإن الحريات الدينية هي متجذرة عميقا في كياننا كوطن نسج كيانه المهاجرون، و الأهم من ذلك فإن تلك الحريات الدينية هي محمية من قبل دستور البلاد. و خير مثال على ذلك، ملايين المسلمين الذين يعيشون في أمريكا و يمارسون شعائرهم الدينية في مئات المساجد عبر أمريكا بدون خوف من التمييز أو الإستبداد الديني، كما يظهر جليا من خلال تقرير السيد إحسان باكبي "المسجد الأمريكي 2011" حيث كشف أن مجموع عدد المساجد في أمريكا 2106 بالمقارنة مع غام 2000 حيث كان عدد المساجد 1206 أي بزيادة تعادل 74% من مستوى عام 2000.
و من ثم، بالنظر للإحصائيات أعلاه، كيف يمكنك أن تتقبلي بأن أمريكا هي في حرب ضد الإسلام و المسلمين؟ علاوة على ذلك، لوكانت أمريكا تشن حربا ضد المسلمين كما أدعيت، لماذا تسمح أمريكا بفتح مزيد من المساجد خصوصا بعد هجمات القاعدة الشنيعة ضد أمريكا؟ وللمقارنة، ماهو عدد الكنائس التي بينت في بلدك مؤخرا؟
الرابط التالي هو عبارة عن نبذة لحياة المسليمن في أمريكا:
http://www.youtube.com/watch?v=vsajQjLxut4&list=UUDtf1c8SvUTENjwtls8_IqA&index=9&feature=plcp (http://www.youtube.com/watch?v=vsajQjLxut4&list=UUDtf1c8SvUTENjwtls8_IqA&index=9&feature=plcp)
يا هذا ....؟
ما دهاك الى هذا الكلام الذى لا فائدة منه ؟؟؟
و كأنك تستخف بعقولنا أم أنك تحسب نفسك انك تحاور صبيان صغار
امريكا تحترم الدين الاسلام :D
و الله أكاد اموت من الضحك نعم الضحك
امريكا يا هذا الراعى رقم واحد للماسونية فى العالم..............
أتدرى يا صاحب العقل الرزين ان بلادك او من تدعى انهم يكنون للدين الاسلامى بعض الاحترام أن هذا العصابة
أستعملت حق الفيتوا ضد العرب و المسلمين و فلسطين اكثر من 60 مرة
أتدرى ما معنى 60 مرة انت الذى لا تطالع الاحداث و تنسى التاريخ
أمريكا استعملت الفيتوا ضد القضية الفلسطنية اكثر من 41 مرة و الباقى كله ضد القضاية العربية
http://www.almokhtsar.com/sites/default/files/styles/fornt/public/uncouncil.jpg
هذا يؤكد بلاشك على الدعم الكامل والفاضح لسياسة الإحتلال الإسرائيلى، وحكومته العنصرية،وبهذا الدعم تؤكد الولايات المتحدة مجددا إنها تقف بالفعل لا بالقول حائلا فى وجه السلام العادل والشامل خصوصا فى منطقة الشرق الأوسط ، وهى بذلك تعبر عن موقفها المنحاز الى التوسع الإستيطانى الإسرائيلى وترفض الإعتراف بالحق الفلسطينى فى تقرير المصيره وإقامة الدولته الفلسطينية،مواقف الادارة الامريكية متناقضة ومتضاربة حيث يتحدثون ويصرحون بأشياء، ويمارسون ويفعلون أشياء أخرى، علما أن الولايات المتحده الامريكية قد استخدمت الفيتو عشرات المرات والسبب واضح وهو إجهاض أى مشروع قرار يتعلق بالقضية الفلسطينية، ولم يكن جديدا علينا نحن الفلسطينين بأن تقوم أمريكيا بإستخدام حق النقض الفيتو كونها استخدمته أكثر من أربعين مرة لإفشال مشاريع تدين اسرائيل فى مجلس الأمن، منها ثلاثة وثلاثون مرة تتعلق بالقضية الفلسطينية. وسبعة لها علاقة بالملف اللبناني والسوري.
من هم المهاجرون الذين تحترمونهم أهم المسلمون لا و ألف لا
فى كل المجالات الادارة الامريكة تميز المسلمين من الديانات الاخرى حتى فى العمل
مطاعم "ماكدونالدز" الأمريكية تغلق أبوابها أمام توظيف المحجبات
رفعت فتاتان مسلمتان دعوى قضائية بتهمة "التمييز العنصري" ضد فرع مطعم "ماكدونالدز" للوجبات السريعة الموجود قرب "ديترويت" أكبر مدن ولاية ميتشيجان الأمريكية، أكدتا فيها أن إدارة المطعم رفضت تشغيلهما؛ بسبب ارتدائهما الحجاب.
اما المساجد التى تتكلم عليها فى امريكا
انفجاران فى ولاية ماريلاند الأمريكية وتضيق على المسلمين هناك
http://www.youm7.com/images/NewsPics/large/1120116233914.jpg
اتدرى لماذا كان هذا الانفجار ؟؟؟؟؟
اترك لك الجواب ان كنت حقا تريد حوار بناء
و هناك عينة اخرى لأحترام امريكا للدين الاسلامى يا سلام
أمريكا تضيق الخناق على مسلمي الفلبين
الإسلام اليوم – مكتب القاهرة:
1/8/1425هـ 6:3 ص
أبدى المسلمون في الفلبين سخطهم الشديد من الحرب الأمريكية على ما يسمى "الإرهاب" بسبب توقف أو انخفاض التبرعات المالية الخيرية القادمة من العالم الإسلامي لبناء المدارس والمساجد الإسلامية في الفلبين.
وقال علماء الفلبين أن عدد المبعوثين من الدعاة المسلمين من الشرق الأوسط إلى جزيرة ميندناوا ،ذات الأغلبية المسلمة، الواقعة جنوب البلاد تضاءل أيضا بسبب مخاوف من التعرض لمضايقات أو الاشتباه في كونهم أعضاء جماعات أجنبية مسلحة تدعم جماعات المقاومة.
يشار إلى أن جبهة تحرير مورو الإسلامية تخوض حربا منذ السبعينيات ضد الحكومة الفلبينية من أجل إقامة دولة إسلامية مستقلة لسكان جزيرة ميندناوا.
عينة اخرى
http://islamtoday.net/media_bank/image/2009/7/28/1_2009728_6202.jpg
أَعلنت الولايات المتحدة تشديدَ إجراءاتِها لمراقبة المسافرين القادمين لأراضيها من 14 دولة معظمها عربية وإسلامية بعد محاولة تفجير طائرة ركاب قبل أكثر من أسبوع, فيما أغلقت السلطات مطارًا قرب نيويورك بسبب وجود ما وصفته بأنه خرق أمني.
وقال مسئول في الإدارة الأمريكية: إن المسافرين القادمين من أو عبر دول معينة هي إيران والسودان وسوريا وأفغانستان والجزائر والعراق ولبنان وليبيا ونيجيريا وباكستان والسعودية والصومال واليمن -بالإضافة إلى كوبا- سيواجهون فحوصًا مشددة.
وأضاف المسئول -الذي رفض الكشف عن اسمه- أن ركاب تلك الدول سيتم تفتيشهم ذاتيًّا, كما ستفتش حقائب الأيدي, وقد يتجاوزون عمليات فحص متقدمة للكشف عن المتفجرات أو تصوير بالآشعة.
اتدرى ما معنى تفتيش متقدم .............؟
يعنى لا كرامة و لا هم يحزنزن
أستغرب كيف تدافع عن كيالن مثل الولايات المتحدة الامريكية مع انك ذكى جدا
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir